Mitología Romana | Origen e Historia.

ADSBYGOOGLE

Definición de Mitología romana

por Donald L. Wasson
clip_image001
Para muchas personas, la palabra "mito" puede traer inmediatamente a la mente imágenes ricas de los antiguos griegos y sus historias heroicas de Zeus y los otros dioses del Olimpo. Uno puede imaginar las historias de Midas, Heracles, Pandora y Perseo. Sin embargo, los griegos, no eran los únicos para producir mitos. Los romanos, entre otros, también tenían una rica mitología propia y, mientras gran parte de ella se deriva de sus vecinos, los griegos, aún define la rica historia del pueblo romano como eventualmente crecieron en un imperio.

El concepto de mitos

Antes de que uno puede profundizar en un estudio de la mitología, uno debe entender el concepto detrás de un mito. En su libro el griego y romano mitos: una guía para las historias clásicas, Philip Matyszak describe un mito simplemente como "visión del mundo de los antiguos". Estos mitos, aunque a menudo aparecen como simples historias llenados de héroes valientes, doncellas en apuros y una multitud de dioses todopoderosos--son mucho más. Los dioses de los griegos y los romanos eran antropomorfos, exhibiendo muchas cualidades humanas como el amor, el odio y los celos, y debido a esto, la gente de Roma y Grecia pudieron verse en estos cuentos y entender su relación con el resto del mundo y su conexión con los dioses. A menudo para ser aprendida la lección fue que uno debe cumplir su destino con fuerza, determinación y nobleza. Estos mitos permitieron a un individuo hacer frente a los males y las dificultades de un universo implacable. Matyszak afirma que, a pesar de sus constantes desacuerdos y batallas, los dioses y la humanidad tuvieron que enfrentarse juntos a los "monstruos y gigantes" del mundo, o más simplemente, las "fuerzas de destrucción en desorden y wanton".
Mitos, ya sea griega, romana, de ninguna otra cultura, al final del día se preocuparon por la relación entre los dioses y los seres humanos, en este sentido difieren de los cuentos y leyendas populares. Para todas las personas, en muchos sentidos, mitos soportable la vida proporcionando seguridad. Debería no ser fácilmente despidieron como historias sencillas para, en Grecia y Roma, abordaron temas importantes: la creación del mundo, la naturaleza del bien y del mal y ni siquiera el más allá. Y, por esta razón, estos cuentos han resistido la prueba del tiempo y formar parte de nuestra cultura actual. Uno sólo necesita mirar los nombres de nuestros planetas para ver esto: mercurio, Venus, Marte, Júpiter, Saturno, Neptuno, Urano y Plutón poco incluso se nombran a los dioses romanos.

Mitos griegos

En Grecia, los mitos fueron derivados de una rica tradición oral: Iliada y la Odisea y de Hesíodo teogoníade Homer. Estos eran los cuentos que se habían transmitidos de generación en generación, primero a través de la palabra hablada y finalmente anotados c. siglo VIII AEC. Cuando Roma fue fundada en el siglo VIII A.C., muchas de las ciudades-estado griegas eran ya bien establecidas. Grecia incluso había fundado colonias en la península italiana y Sicilia. Siglos más tarde, después de las cuatro guerras macedónicas, estas colonias se convertiría en una parte de la República romana temprana. Este contacto con Grecia y más específicamente con la religión griega y la mitología, tenía un efecto duradero en Roma y su gente. Roma fue capaz de adoptar tanto que define Grecia: arte, filosofía, literatura y teatro. Mitología, sin embargo, tuvo que ser adaptado para reflejar un conjunto romano de valores.
El influnece de mitos griegos fue visto por todos lados en Roma; en la arquitectura, materia y adornos de mosaicos, esculturas y templos. Esta adopción de todo lo que era griego puede verse en la relación de la ciudad a la guerra de Troya, una guerra que en última instancia condujo a la más básica de mitología romana: el nacimiento de Rómulo y Remo y la Fundación de una ciudad. Mientras que gran parte de la mitología griega se transmitió a través de su poesía y drama, los mitos romanos fueron escritos en prosa, proporcionando un sentido de la historia y el fundamento de todo lo que era romano: sus rituales y las instituciones. En la mitología romana era casi indistinguible la diferencia entre historia y mito: Roma era una ciudad de destino y los mitos contaron esa historia.

Ovid

Muchos autores romanos tempranos escribieron sobre los mitos de Roma. Ovid, antes de su exilio por emperador Augustus, escribió en un momento crítico en la historia romana, político y cultural. El emperador estaba esperando restablecer una conexión con la antigua religión de la República y una reverencia a los dioses. Dos de sus obras más conocidas son las metamorfosis y Fasti Ovidio escribió varias obras que se centra en tanto mito romano y la religión. Sus historias, mientras que en su mayoría griegos, contienen nombres romanos. En Fasti retrató a los festivales de los primeros seis meses del antiguo Calendario romano, las leyendas de los dioses y el origen de muchos de sus rituales. Aunque la mitología romana temprana mantuvo una profunda conexión con la ciudad y su rica historia, se centra en uno leyenda específica: el nacimiento de sus supuestos fundadores: Rómulo y Remo.

La Eneida y Eneas

Mientras que el verdadero origen de Roma varía desde una fuente a otra, históricos, así como ficción, uno de los primeros en relacionar la historia (que recuerda la de Homero Odisea) fue Virgil (Vergil) en su Eneida, un cuento que relacionados con los viajes de su héroe, el Guerrero troyano Eneas. La Eneida ha dicho a exhibir la expresión más completa de la mitología romana. En la historia, nuestro héroe, con la ayuda de su madre, la diosa Venus (su padre era un mortal llamado Anquises), escapó de Troya con su padre y varios de sus compañeros antes la ciudad completamente sucumbió a los griegos. Esta historia y su conexión con la guerra de Troya dieron los romanos un enlace a la antigua cultura Trojan. Cabe señalar que la historia del caballo de Troya proviene de Virgil, aunque mencionado en la Odiseade Homero. Con la ayuda de Venus, los troyanos derrotados abandonó la ciudad caída y puso rumbo a Italia, donde se ha predicho que Eneas encontrado una ciudad. Primero viajaron a Grecia y luego, como en el cuento de Homer, se descargan curso. Esposa de Júpiter Juno constantemente interfiere con Eneas a lo largo de la historia. Que aterricen en la ciudad africana de Cartago donde nuestro héroe se encuentra con la hermosa reina Dido y por supuesto, amor sigue, y pronto se le olvida su verdadero propósito.
clip_image002
La reunión de Dido y Eneas
En definitiva, el Dios mercurio interviene y recuerda a Eneas de su destino, haciendo que él y sus hombres dejar a regañadientes a África y vela trágicamente, la reina Dido comete suicidio por la pérdida de su amado tirando de ella misma en una hoguera ardiente. Al aterrizar en Cumae, consultas de Eneas Sibila, un oráculo, que le lleva a los infiernos, donde encuentra no sólo su caído enemigos y reina Dido sino también cumple establecería su padre recientemente fallecido, quien le cuenta de la gran ciudad sus descendientes. Más tarde, después de llegar a la desembocadura del Tíber, los díscolos troyanos entran en una guerra con Turnus rey de los Rútulos (más de la obra de Juno). Venus apela a Vulcano (la versión romana del Hefesto griego) para hacer Eneas nueva armadura y las armas como lo había hecho por Aquiles. Turnus finalmente fue derrotado y matado en un duelo. La paz se alcanza en última instancia con Eneas casarse con la hija del rey; supuestamente había convencido a Júpiter Juno para poner fin a su guerra con Eneas.

Romulus y Remus

Descendientes de Eneas se convirtieron en los fundadores de la ciudad de su destino: Roma. Según la leyenda, Rómulo y Remo fueron los hijos de Dios de la guerra Marte y Rea Silvia, hija del verdadero rey de Alba Longa, Numitor. En un golpe de estado, Amulio derrocó a su hermano y salvaguardar su derecho al trono, forzado Rhea para unirse a las vírgenes vestales. Un día, Marte espió el ñandú joven en el bosque sagrado y la violó. Ella dio a luz a dos hijos que, por orden del rey Amulius, fueron lanzados en el Tiber. Una reciente inundación causó a la deriva a tierra en Ficus Ruminalis. Fueron rescatados por una loba, el animal sagrado de Marte (el lobo fue supuestamente ayudado por un pájaro carpintero, otro animal sagrado de Marte). Más tarde, los niños fueron adoptados por un pastor local llamado Fáustulo y su esposa Acca Larentia.
clip_image003
Romulus y Remus
Pasan los años y los dos futuros fundadores de la ciudad se convierten en líderes en su comunidad, con Remus en última instancia, aterrizando en la mazmorra del rey. Rómulo rescató a su hermano y con la ayuda de Numitor, depuesto Amulio. Por supuesto, por esta vez los chicos habían aprendido de su verdadera identidad. Juntos fundan una ciudad; Sin embargo, en una disputa sobre los derechos de nombrar a la ciudad, Remus es asesinado en un ataque de celos, y la ciudad se convierte en Roma. En una versión de la disputa, los chicos acordaron cuidar los augurios en un vuelo de los pájaros. Rómulo ganó los derechos de denominación y mataron a Remus (Rómulo fue supuestamente favorecido por los dioses). Rómulo gobernaría Roma durante cuarenta años.

Diosas y dioses romanos

Mitología romana, como la de los griegos, contenía un número de dioses y diosas, y debido a la influencia temprana de Grecia, en la península italiana y el contacto permanente con la cultura griega, los romanos adoptaron no sólo sus historias sino también muchos de sus dioses, cambiar el nombre a varios de ellos. Una excepción a esta práctica es el Dios Apolo, el Dios único cuyo nombre es común a ambas culturas. Originalmente, antes de su asociación con los griegos, muchos de los dioses romanos eran más estrechamente relacionados con cultos más mitos (como fue el caso con el héroe griego Heracles, quien se convirtió en el campeón romano Hércules). Gran parte de este cambio llegó, sin embargo, cuando los romanos procedentes de la agricultura a la guerra.
Temprano en el desarrollo de la mitología romana, allí era Saturno, equivalente al Dios griego Cronos. Su templo a los pies de la Colina Capitolina incluía el tesoro público y decretos del Senate romano. La triada de deidades del culto romano temprano fueron recreada como Júpiter, Juno y Minerva; el último era el patrono de los artesanos y diosa de los niños (más tarde asociado con Athena). Júpiter, Dios del cielo, se convirtió en más emparentado con el griego Zeus. Júpiter influido en todos los aspectos de un romano la vida; su templo en la Colina Capitolina fue el destino final de muchos comandantes militares victoriosos que dejaría una porción de su booty como ofrenda a Júpiter. Su esposa (y hermana) Juno se convirtió en una reminiscencia de Hera, presidiendo todas las facetas de la vida de la mujer romana, y en el caso de Eneas, vengativa contra aquellos no le gustaba.
Del mismo modo, la diosa del amor Afrodita Venus, nacida de la espuma del mar, mientras que los hermanos de Zeus, Hades y Poseidon se convirtió, se convirtió en Plutón y Neptuno respectivamente. La griega Artemisa fue retitulado Diana, la diosa de la caza, mientras que Ares, el Dios de la guerra, ahora era Marte que originalmente había sido un Dios agrícola asociado a la primavera, una época de regeneración (marzo es nombrado por él). Los comandantes romanos siempre haría un sacrificio para él antes de una batalla. Y por último, no hay que olvidar a Hermes, el mensajero, que se transformó en mercurio, una deidad menor que estaba en un momento el Dios del comercio y el beneficio y, como mencionó, Hércules, la versión romana de Heracles.
clip_image004
Hércules
Al igual que en Grecia, las ciudades romanas a menudo adoptaron a su propia deidad patrona y construyeron templos y realizaban rituales para honrar a Dios. Y, aunque es vasta la influencia de los griegos, los romanos tenían un número de dioses originales de los suyos como Janus, el dios bifronte de puertas y portones (puertas de la ciudad estaban abiertas durante la época de la guerra y cerraron durante el tiempo de la paz). Al igual que el Dios etrusco Culsans, Janus podía ver el pasado y el futuro. Valorado por su sabiduría, presidió el inicio de todos los eventos. También hubo Vesta, hija de Saturno y la diosa de la vida de hogar y familia, cuyos seguidores fueron llamados las vírgenes vestales. Aunque vinculado a la diosa Hestia de los griegos, adquirió su propia personalidad en la mitología romana. Numa, segundo rey de Roma, fundó un culto dedicado a Vesta. Por último, hubo Faunus, el Dios de la naturaleza; Él fue adorado como el protector de los cultivos con un festival en diciembre.
También hubo un número de dioses del agua, vital para los agricultores, como cada río y primavera tenía su propia deidad (Juturna era la diosa del agua y muelles). Los agricultores tenían que apaciguar a los dioses a través de una serie de ofrendas. Tiberio era el Dios del Tiber, y cada 27 de mayo muñecos de paja fueron arrojados al Tíber para pacificarlo. Esto es una reminiscencia de la antigua creencia romana en espíritus---fuerzas sobrenaturales que habitaban todo incluyendo la gente. Cada mayo (9, 11 y 13) se celebró el festival de Lemuria donde los espíritus de los muertos eran exorcizados. Muchos romanos creían que eran constantemente vigilados por los espíritus de sus antepasados.
Mientras que muchas personas piensan sólo los griegos cuando se considera que el tema de la mitología, los romanos tenían una mitología rica y vibrante de los suyos. Todos hemos escuchado, en alguna forma, la historia de la loba y salvar a los hermanos Rómulo y Remo y, de esta misma forma, muchos otros mitos romanas se han convertido en una parte de nuestra cultura en la actualidad. A los griegos y los romanos, mitos explican que eran como personas y les dio un sentido de orgullo nacional, una comprensión del valor y honor y la penetración en su destino.

Escrito por Donald L. Wasson, publicado el 10 de diciembre de 2014 bajo la siguiente licencia: Creative Commons: Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual. Esta licencia permite otros remix, modificar y construir sobre este contenido no comercial, siempre y cuando se de crédito al autor y licencia de sus nuevas creaciones bajo los términos idénticos.

Bibliografía

  • Anónimo. Un compañero de la mitología griega. Wiley-Blackwell, 2014.
  • Anónimo. El diccionario de Oxford del mito clásico y la religión. Oxford University Press, 2003.
  • Grimal, p. el pingüino Diccionario de la mitología clásica. Libros del pingüino, 1992.
  • Impelluso, L. mitos. Abrams, 2008.
  • Matyszak, p. los mitos griegos y romanos. Thames & Hudson, 2010.
  • Morford, M. la mitología clásica. Oxford University Press, 2013.
  • Rodgers, N. Roma antigua. Southwater, 2013.
  • Stapleton, M. un diccionario de la mitología romana y griega. Enchufe, 1979.
  • Vandiver, E. la mitología clásica. La compañía de enseñanza, 2014.

Traducido del website: Ancient History Encyclopedia bajo Licencia Creative Commons .