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Bhubaneshwar › Historia antigua
Definición y orígenes
Bhubaneshwar (también deletreado Bhubaneswar, Bhubanesar y Bhuvanesvar) es una ciudad situada en el distrito de Orissa en el noreste de la India y floreció como un centro de culto hindú desde el siglo VII EC. Su gran cantidad de templos de arenisca bien conservados, todos orientados alrededor del lago sagrado Bindusarowar, lo convierten en uno de los templos antiguos más impresionantes de toda la India.
DESTACADOS ARQUITECTÓNICOS
Parasuramesvara y otros templos tempranos
La arquitectura de Orissa se benefició enormemente de un matrimonio real entre los gobernantes de Calukya Occidental y la realeza de Orissan que trajo a la región elementos de la arquitectura Gupta y sus sofisticados templos. Los Orissans luego desarrollaron este canon en su propio estilo de templo distintivo. Las estructuras más antiguas de Bhubaneswar son probablemente los tres pequeños santuarios de Satrughnesvara que están dispuestos en una línea y datan de finales del siglo VI EC.
El templo Parasuramesvara tiene una fecha similar, tal vez un poco más tarde, a principios del siglo VII EC, y construido por los reyes Shailodbhava. Dedicado a Shiva tiene una sikhara (torre, también llamada deul en la arquitectura de Orissa) con una columna central que se proyecta en cada cara. Se remata con una amalaka generalmente grande (piedra circular nervada). El mukhasala rectangular tiene, de nuevo inusualmente, una entrada en la parte frontal y lateral. El interior está iluminado con luz natural desde una fila de pequeñas aberturas en el techo y pantallas de piedra perforadas. El templo está cubierto con una escultura decorativa de palmas, rosetas y follaje, así como estatuas, especialmente de Kartikeya y Ganesha.
Otros edificios tempranos en Bhubaneswar incluyen los templos Svarnjalesvara, Gauri-Sankara, Mohini, Paschimesvara y Uttaresvara. Dos templos casi idénticos son el ligeramente posterior Markandesvara y Sisiresvara. Ambos tienen una escultura tallada directamente de la piedra de construcción, a diferencia de los templos posteriores cuando la escultura decorativa se talló por separado y se agregó más tarde.
Bailarina, Vaital Deul, Bhubaneswar
El Vaital Deul
El templo Squat Vaital Deul, utilizado para el culto tántrico y dedicado a Chamunda, se encuentra junto al Sisiresvara. El templo fue construido a finales del siglo VIII EC bajo los reyes de Bhauma Kara. Tiene un porche de entrada con dos columnas y un techo con bóveda de cañón ( sala ) con tres amalakas. Es la única estructura en Bhubaneswar con una figura escultórica en el interior del garbhagriha (santuario sagrado). Indicando la conexión del templo con demonios y fantasmas, estas esculturas muestran a Shiva como temible Bhairava junto con cadáveres y cabezas decapitadas. El exterior tiene muchas figuras de kanyas, bailarinas seductoras empleadas para vestirse y embellecerse, y un Shiva Nataraja.
Puerta de enlace, templo de Muktesvara, Bhubaneswar
El Muktesvara
Construido en los siglos IX-X dC bajo el reinado del Sovamashi, la arenisca roja Muktesvara tiene un vestíbulo cuadrado ( mandapa o jagamohana en los templos de Orissa) con un techo escalonado ( pida ). Encima del santuario sagrado hay una torre o sikhara que tiene amalakas corriendo por las cuatro esquinas y coronadas por un solo gran ejemplo, como es típico en los templos hindúes de toda la India. Encima del amalaka hay un elemento decorativo conocido como khapuris, un adorno plano en forma de campana rematado por un tridente o linga. La torre está puntuada en el medio de cada cara por protuberantes leones agazapados ( dopicchas ).
El templo está decorado en el exterior con figuras de kanyas, ascetas y demonios, todos dispuestos en marcos individuales de puntos y follaje. Inusualmente, el techo de la mandapa tiene relieves tallados que representan al guerrero mítico Virabhadra y las Siete Madres. Todo el edificio está rodeado por un muro bajo o un parapeto tallado en relieve que tiene una sola entrada adornada con dos columnas que sostienen un arco intrincadamente tallado. El templo es el mejor ejemplo del estilo arquitectónico maduro de Orissa.
Templo de Muktesvara, Bhubaneswar
El Lingaraja
Construido alrededor del año 1100 EC en el reinado de los reyes del Ganges, el masivo templo de Lingaraja fue originalmente conocido como el Tribhuvanesvara o el Señor de los Tres Mundos, una de las muchas formas de Shiva. El templo principal se compone de cuatro cámaras conectadas: el santuario sagrado ( deul ), el hall de entrada ( jagamohana ), el salón de baile ( nata-mandira ) y el salón de ofrendas ( bhoga-mandira ). Cada uno sostiene su propio techo con cuatro pilares macizos. La torre tiene 45 metros de altura e incluso la jagamohana se eleva a unos impresionantes 30 metros. Este último también tiene dos ventanas con balaustradas. La escultura decorativa en los exteriores del edificio incluye a Yama e Indra en su papel de dikpalas (direcciones cardinales), Ganesha, Parvati, vyalas estampadas sobre elefantes, frisos de episodios militares y una multitud de kanyas. El recinto amurallado también contiene muchos santuarios subsidiarios.
The Rajarani y otros templos posteriores
El templo de Rajarani fue construido en los siglos XI al XII d. C. en el reinado de los Somavamshis en un plan de diamantes.Similar a los templos en Khajuraho, la torre está rodeada por muchas torres más pequeñas de diferentes alturas creando una masa de curvas ascendentes. La parte inferior de la torre está decorada con una escultura de los ocho dikpalas (una rareza) y varias figuras femeninas.
El Brahmesvara fue construido en c. 1061 CE y ayuda a fechar el Lingaraja por motivos estilísticos. El Ananta Vasudeva fue construido en 1275 CE y es el único templo importante en el sitio dedicado a Vishnu. Finalmente, el Meghesvara fue erigido en el último cuarto del siglo XII EC y tiene una torre inusualmente curvada.
MAPA
Lakshmi › Quien fue
Definición y orígenes
Lakshmi (o Laksmi) es la diosa hindú de la riqueza, la buena suerte, la juventud y la belleza. Ella es la esposa del gran dios Vishnu y la pareja a menudo es adorada en tándem como Lakshmi-Narayana. Así como su esposo tiene muchos avatares cuando desciende a la tierra, también Lakshmi toma diferentes formas:
- Sita, esposa del señor Rama,
- Dharani, esposa de Parashurama,
- La reina Rukmini, esposa de Krishna
- Padma, esposa de Hari
Lakshmi también se puede llamar Lokamata, "madre del mundo" y Lola, que significa voluble, en referencia a su dispensación aparentemente fortuita de buena suerte.
NACIMIENTO Y ASOCIACIONES
En el Mahabharata, Lakshmi nació de la agitación del océano lechoso primitivo por los dioses y los demonios. Después de la intervención de Brahma y Vishnu, Lakshmi apareció milagrosamente de este mar de mantequilla clarificada vestida de blanco e irradiando juventud y belleza. Por esta razón, la diosa a veces se llama Ksirabdhitanaya, "hija del mar de leche". Lakshmi inmediatamente se entregó a la protección de Vishnu y por esta razón se dice que mora en el cofre de Vishnu dando lugar a uno de los nombres alternativos del dios, Shrinivas que significa "la morada de Sri". Sri (Shri) significa prosperidad, y es otro de los muchos nombres de Lakshmi. De acuerdo con Harivamsa, Lakshmi es la madre de Kama, el dios del amor, y proporciona un paralelo interesante con la diosa griega Afrodita y su hijo Eros, el primero nacido también de un mar espumoso.
LAKSHMI SE ASOCIA CON LA FLOR DE LOTO Y A VECES SE REFIERE SIMPLEMENTE A LA DIOSA DE LOTUS.
La diosa está particularmente asociada con la flor de loto y algunas veces se la conoce simplemente como la Diosa del Loto.De esta manera, ella también es miembro del panteón budista. La diosa no tiene templos construidos en su nombre, pero es particularmente adorada en una de las celebraciones más evocadoras del hinduismo, el Diwali anual o "Festival de las Luces", que se celebra cada octubre-noviembre.
En un mito, Lakshmi se cansó un poco con su esposo y se fue a vivir con la familia real del rey Akasha Raja en el sur de la India. Allí, ahora llamándose a sí misma Padmavati, finalmente fue encontrada por un afligido Vishnu, disfrazado de Shrinivas. Brahma y Shiva realmente habían conspirado para que los dos se conocieran y, por supuesto, se enamoraron y se casaron en una fastuosa ceremonia (nuevamente) que todavía se conmemora hoy en la ciudad de Tirupati, en el sur de la India.
Lakshmi, Somanathapura
REPRESENTACIONES EN ARTE
En el arte, Lakshmi suele representarse de pie o sentada en una gran flor de loto y sosteniendo en sus manos una jarra de agua y una sola flor de loto, siempre en azul o rosa. Con sus otras dos manos, por lo general da un signo de bendición y arroja monedas sobre sus fieles seguidores. La diosa usualmente usa un sari rosado y está acompañada de varios símbolos tradicionales de buena suerte, como elefantes pintados decorados con guirnaldas de flores, a menudo rociando agua de sus troncos. Lakshmi aparece regularmente junto a su esposo Vishnu en la escultura decorativa del templo, por ejemplo, masajeándose los pies con flores de loto o montando su gigantesco vehículo de hombre pájaro Garuda.
En el arte camboyano, Lakshmi se representa más típicamente como una estatua de una sola figura, de pie, con una tiara y sosteniendo un capullo de loto. En el arte de Cham, la diosa siempre está sentada y, además de la yema del loto, también puede sostener una concha. Finalmente, en arte javanés Lakshmi sostiene un grano de arroz ya que allí se la considera la diosa de este alimento importante.
LICENCIA:
Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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