Shulgi de su » Orígenes e historia

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Shulgi de su (2029-1982 A.C.) es considerado el rey más grande de la su periodo III en Mesopotamia (2047-1750 A.C.). Su padre era Ur-Nammu, que fundó la tercera dinastía de su y ayudó a derrotar a las fuerzas de ocupación del Gutians, y su madre era una hija de rey Utu-Hegel de Uruk (no se conoce su nombre) quien primero dirigió el levantamiento contra la ocupación Guti. Shulgi heredó un reino estable después de que su padre fue asesinado en batalla con el Gutians y procedió a construir sobre el legado de su padre para levantar Sumer a gran altura cultural. Un hombre sabe leer y escribir, reformó la escritura escuelas y alfabetización creciente en toda la región. Había asignado fondos para el mantenimiento de las ciudades, mejoró los caminos existentes y construyó otros nuevos, e incluso instituyó la primera pensión de carretera para que los viajeros podían parar, descansa, come y bebe mientras viajaban. Se declaró un Dios durante su vida y parece que han sido adorados por la gente después de su muerte. Su reinado está bien documentado como tenía muchos escribas que las inscripciones de sus logros pero esta documentación ha sido cuestionada por motivos de inexactitud. Mientras que sí parece claro que Shulgi reinó bien, la mayoría de los documentos relativos a los detalles de su gobierno era los que mandó a ser establecidos. Cronistas más tardías acusaría de impiedad y falsificación de registros, pero la evidencia arqueológica parece apoyar su versión de su reinado bastante bien.
En un solo día, Shulgi funcionó 200 millas (321,8 km) a través de una gran tormenta para oficiar en fiestas religiosas en su y Nippur.

Shulgi y reinado temprano de ejecutar

regla de Ur-Nammu había estabilizado la región y permitido prosperar después de la expulsión del Gutians y, gracias al poema "La muerte de Ur-Nammu y su descenso a los infiernos", se había convertido en un héroe casi mítico poco después de su muerte. Se puede esperar que su sucesor han luchado para distinguirse de la regla de la anterior, pero esto no parece ser el caso de Shulgi. Con el fin de asegurar la estabilidad de su reino, creó un ejército permanente que formó en unidades especializadas para fines militares específicos (soldado de infantería ya no era sólo un 'soldado' pero especializado en un cierto táctica, la formación y propósito en el campo). Él entonces condujo a este ejército contra el Gutians restantes en la región para vengar la muerte de su padre y asegurar las fronteras. Para recaudar dinero para su ejército, puso en marcha la política sin precedentes de gravar a los templos y los complejos que, aunque puede haber hecho le impopular con los sacerdotes, podían han reforzado su popularidad entre la población en general que no tienen que sufrir un aumento de impuestos.
Escribe el historiador Bertman, "sueños imperialistas de Ur-Nammu cumplidos por su hijo Shulgi" en la expansión del Reino de su de la Mesopotamia meridional cerca de Eridu hasta el valle del río Tigris a Nínive en el norte (57). Esta zona corresponde aproximadamente a Kuwait del moderno-día en el sur a norte de Irak. El Reino se mantuvo eficazmente a través de la administración central unificada instituida por Ur-Nammu, Shulgi mejorada, fue protegido y ampliada por el ejército permanente que, desde él no necesitó ninguna movilización, podría responder rápidamente a cualquier disturbio en las fronteras. Con su estado seguro, Shulgi podría dedicarse a fomentar arte y cultura, como lo había hecho su padre.
Introdujo un calendario nacional y estandarizado custodia del tiempo para que la totalidad de su reino reconoció el mismo día y hora, cambiar el viejo método de diferentes regiones contar fechas y horas a su manera. Él también instituido reformas agrícolas y pesos estandarizados y medidas para garantizar el comercio justo en el mercado. Antes de las reformas de Shulgi, precios variaron, a veces ampliamente, entre los bienes de comercio en su y las mismas mercancías en Nippur. Todos los documentos fueron escritos en sumerio (en vez de la tradicional lengua del estado, Akkadian), quizás en un esfuerzo por distinguir el reinado de Shulgi de las del pasado. Aún así, parece útil han presentado a sus súbditos como un nuevo Naram-pecado de Akkad, el último gran gobernante del imperio Acadio. Ur-Nammu también había entendido el valor de vincular su reinado con el de los legendarios Reyes de Akkadian, pero Shulgi iba más allá en proclamarse un Dios, como también había hecho Naram-pecado y firma su nombre a los documentos con el determinativo divino.
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Pendientes de oro del rey Shulgi
Aunque sus logros fueron muchos, todavía parece haber sentido que estaba simplemente siguiendo las políticas y proyectos instituida por su padre. Escribe el historiador Kriwaczek, "trabajos de construcción de zigurats de Ur-Nammu continuó bien en el reinado de su hijo, Shulgi que con el problema de cómo establecer su propio personaje sobrehumano en la conciencia de su pueblo. Eligió correr"(156). En un solo día, Shulgi funcionó de Nippur a ur, una distancia de 100 millas (160,9 kilómetros), con el fin de oficiar en las fiestas religiosas en ambas ciudades y luego corrió detrás de su a Nippur; completar una carrera de 200 millas (321,8 km) en un día. Su motivación en la toma de la carrera se hace patente en una de sus inscripciones:
Para que mi nombre debe establecerse para días lejanos y nunca caiga en el olvido, que deja no la boca de los hombres,
Que mi alabanza se propaguen por toda la tierra,
Que yo sea elogiado en todas las tierras,
El corredor, de la rosa en mi fuerza, todo listo para el curso
De Nippur al su,
Decidí recorrer como si fuera pero una distancia de uno 'dos horas'
Como un león que cansa no de su virilidad que se presentó,
Poner una faja sobre mis lomos
Mis brazos como una paloma febrilmente huyendo de una serpiente, se columpiaban
Propagación amplia las rodillas como un pájaro de Anzu con los ojos levantadas hacia la montaña (Kramer, 286).
El funcionamiento sin duda logra su objetivo, puesto que Shulgi estaba asociado con el evento y con gran resistencia, en crónicas posteriores. Su determinación y coraje también fueron elogiados porque su ejecución llevó a cabo en medio de una gran tormenta. Su inscripción continúa: "ese día gritaron de la tormenta, la tempestad se arremolinaba el viento del norte y el viento del sur rugido violentamente iluminación devoraban en el cielo junto a los siete vientos/la tormenta ensordecedor hizo que la tierra tiembla" (Kramer, 287). Tan famoso, de hecho, Shulgi se hizo para su carrera que se convirtió en una figura popular que aparece en la poesía erótica a lo largo de Mesopotamia no largo luego y se destacó por su virilidad y resistencia como el amante de la diosa Inanna. En relación con el famoso escribe de Kriwaczek correr:
¿Puede realmente han hecho? Una generación anterior de Assyriologists pensado el logro imposible, descartándola como ficción. Examen más reciente, sin embargo, sugiere lo contrario. Un artículo en la revista de historia del deporte cita dos registros relevantes: ' durante las primeras cuarenta y ocho horas de la Sydney 1985 a carrera a pie Melbourne, ultra-marthoner griego Yannis Kouros completado 287 millas. Esta distancia impresionante fue lograda sin detenerse para dormir.' En la década de 1970 un atleta británico corriendo en una pista completa de 100 millas en un tiempo de once horas y treinta y un minutos. No hay ninguna razón para creer que los sumerios eran menos atlético capaz. Después de todo, lo suyo era un mundo mucho más físico que es nuestro: velocidad, fuerza y resistencia habría sido mucho más importantes que son para nosotros (157).
Gestión de Shulgi extendió su fama a través de la tierra, como él había esperado que y distingue su reinado dramáticamente de su padre. Mientras que Ur-Nammu había presentado a su pueblo como una figura de padre, guiando a su pueblo, Shulgi demandó el estado de un Dios. Él hizo su carrera en el séptimo año de su reinado y, de entonces encendido, fue capaz de hacer lo que quisiese. Era costumbre en la Mesopotamia entre los años después de grandes hazañas logradas por las victorias del rey, generalmente militares, y después de eso, el año de la carrera de Shulgi era conocido como ' el año cuando el rey hizo a la ida y vuelta entre su y Nippur en un día '. La historia de su carrera fue inscrito poco después del evento, y escribas fueron enviados en todo el Reino a recitar en los templos y lo presentan al pueblo como un rey aún mayor que su padre había sido.

Más tarde reinado & polémica

Su campaña de relaciones públicas fue un gran éxito. Las Crónicas mesopotámicas describen Shulgi como 'la divina' y 'el corredor rápido' y Dile cómo él generosamente proporcionó alimentos para las ciudades, especialmente la sagrada ciudad de Eridu. Era hermano del Dios del sol Shamash y esposo de la diosa Inanna, según himnos y canciones. Cuando decidió expandir su reino hacia el norte, el ejército lo siguió en campaña sin lugar a dudas y tomó la región de Anshan (moderno-día Irán occidental). Tanto su continua política de fiscalidad de los templos y complejos y la normalización del peso, medida, tiempo, y día a lo largo de su reino había robado las diferentes ciudades de su identidad regional y, en menor grado, su independencia económica (el factor financiero parece bastante insignificante puesto que muchas ciudades continuaron a prosperar económicamente después de la caída de su), y sin embargo no hay evidencia de conflictos internos o de referencia a la rebelión en los expedientes de su reinado.
Esta versión pacífica y próspera de la administración de Shulgi, sin embargo, ha sido cuestionada porque en primer lugar, como ya lo señalamos, la historia viene de documentos emitida por el estado y, más importante aún, escritores más últimos afirmaron que Shulgi útil había falsificado los documentos para presentarse como el más grande de los reyes de Mesopotamia. El mismo crónicas que el rey como divina también indican que "Shulgi, hijo de Ur-Nammu, proporciona abundante alimento de Eridu, que está en la orilla del mar. Pero él tenía tendencias criminales y la propiedad de Esaglia y Babilonia llevó como botín [...] causado a consumir su cuerpo y lo mató» (CM, A la tableta, 20:28-30). Otro pasaje de las crónicas afirma que durante el reinado de Shulgi "compuso falsa estela, insolentes escrituras, referente a los ritos de purificación para los dioses y dejaron a la posteridad" (27 CM). Ambos habrían sido gravísimas ofensas a la sensibilidad de la Mesopotamia, de cualquier momento en la región, que llevó a cabo la grabación exacta del pasado una cuestión de enorme importancia. La afirmación de que Shulgi asumió la propiedad de la Esaglia (el templo) de Babilonia es grave, ya que los bienes del templo pertenecieron no a la ciudad sino al Dios de la ciudad, pero luego mentir acerca de él en forma escrita y presentar estas mentiras como historia auténtica habría sido intolerable.
Las crónicas mesopotámicas (también conocida como las crónicas de Babilonia) son los antecedentes de las actividades de los reyes de Mesopotamia compilado por escribas en algún momento en el 1r milenio BCE de más viejas fuentes. Mientras que los eruditos han creído durante mucho tiempo fueron compuestas en Babilonia, hay razones para creer que se reunieron en diferentes sitios por diferentes escribas bajo la dirección del imperio asirio, probablemente de Ashurbanipal de Nínive. Es totalmente posible, incluso muy probable, que estos escribas después, escribiendo desde un cierto punto de vista y deseen avanzar su propia agenda, editan u omitieron ciertos detalles del pasado en la composición de las crónicas, pero es poco probable que tenían completamente fabrican incidentes y pasaron como historia. La referencia a saco de Shulgi de la Esaglia de Babylon implica que rosa de Babilonia en rebelión durante el reinado de Shulgi, un evento que dejó clandestinos en los documentos de su administración – y, si esto sucedió, es probable que otras regiones de su reino también llevó a cabo Shulgi en menos estima que los registros oficiales dicen que hicieron. Babilonia era una ciudad tan famoso en la historia de Mesopotamia para la rebelión contra regla exterior como en la Biblia de depravación. Si cualquier ciudad bajo regla de Shulgi iba a rebelarse, habría sido Babilonia y aunque el saqueo de cualquier templo era considerado un delito grave, el saqueo de la Esaglia de Babilonia parece que se han considerado como lo peor. Más tarde Reyes, tales como lo asirios Tukulti Ninurta I y Senaquerib, fuimos asesinados por su impiedad en profanar el templo de Babilonia y esto puede haber sido sino de Shulgi así.

La gran muralla y la muerte de Shulgi

Hacia el final de su reinado, Sumer fue convirtiéndose en cada vez más preocupado por incursiones de la nómada tribu conocida como los amorreos. Shulgi tenía una pared construida de 155 millas (250 kilómetros) a lo largo de la frontera oriental de su reino para mantener los amorreos pero, como no anclado en ambos extremos, los nómadas invasores podían simplemente caminar alrededor de él. Los elamitas eran también en la frontera pero, durante el reinado de Shulgi por lo menos, se mantuvieron a raya por el ejército de su fortificación de la pared. Después de reinar durante 46 años, Shulgi murió y fue sucedido por su hijo Amar-Sin (1981-1973 AEC), que derrotó a los elamitas y reforzar la pared. Fue sucedido por su hermano Shu-Sin (1972-1964 AEC) dedicado más esfuerzos a la pared, colocar las revueltas por las comunidades de amorreo que se establecieron en el Reino y trató de emular el reinado de su padre y mantener la dinastía. Le sucedió su hijo Ibbi-Sin (1963-1940 A.C.) que constantemente pierde los territorios del reino construido por Ur-Nammu, Shulgi. Kriwaczek escribe, "a pesar de todos los esfuerzos para fortalecerlo, la pared no fue suficiente para mantener a raya a los bárbaros occidentales. Continuaron sus incursiones, añadiendo a las tribulaciones del Imperio falla"(161). IBBI-Sin fue el último rey de la tercera dinastía de su y, al final de su reinado, el gran reino se redujo a sólo la ciudad de la que bajó más adelante a los elamitas.
La muerte de Shulgi es un tema tan controversial como los registros que describen su reinado. Los eruditos continúan repetir frases tales como "Puede haber muerto violentamente a Shulgi de golpe de un asesino, junto con sus consortes Geme-Ninlila y Shulgi Shimti" (Bertman, 105) o "Shulgi pudo haber muerto una muerte violenta en una revuelta de Palacio" (Leick, 160), pero es incierto si esta afirmación es válida. Los principales sospechosos se aludían por moderno-día los eruditos son siempre hijos de Shulgi pero, a fin de que han asesinado a su padre y luego asumió la regla después de él, habría necesitado algún tipo de apoyo de los funcionarios de la corte, su familia, o por leer el descontento de la gente y con la esperanza de apoyo popular para un golpe de estado. El académico Piotr Michalowski ha confirmado que Shulgi Shimti seguía vivo tras funeral de Shulgi y que, "un texto fechado un mes después de la desaparición del monarca menciona una entrega de ganado del hato [de Geme-Ninlila], pero esto no nos dice si estaba vivo o muerto" (290). Shulgi Shimti era esposa de Shulgi, y está documentado que ella ejerció una considerable influencia en la corte. Geme-Ninlila fue concubina de Shulgi pero también mantuvo una posición de honor en la corte y una exitosa mujer de negocios en su propio derecho.
No existe evidencia que la marea de la opinión popular había dado vuelta contra Shulgi o que había cualquier complot puesto en marcha por los miembros de la corte. Shulgi de supuesto asesinato es sugerido por las Crónicas mesopotámicas que une su supuesta saco de Esaglia de Babilonia con su muerte. Como reyes anteriormente indicados, más adelante durante el período asirio de Mesopotamia historia se sabe que han sido asesinados por sus hijos por este mismo crimen contra los dioses, y tal vez más adelante escritores asirios y babilónicos interpretado historia de Shulgi a la luz de lo que sabían de su propia historia. También es posible que la sección faltante de ese pasaje afirmó que apoyaría una comprensión muy diferente de la muerte de Shulgi. Shulgi puede han sido asesinado por sus crímenes contra los dioses o puede haber muerto una muerte natural, pero no se puede apoyar la repetida afirmación de que su reina y su consorte eran asesinados con él, y es igualmente insostenible la afirmación de que fue asesinado por sus hijos.
Mientras que los registros que documentan su reinado han sido cuestionados, la evidencia arqueológica del período apoya sus afirmaciones de que era de hecho próspero reinado de Shulgi y que los logros él demandó para sí suceden, aunque no exactamente como se describe. Bajo su reinado se mejoraron las carreteras, el Reino ampliado, la economía era fuerte, se construyeron las Posadas, el calendario y el tiempo fueron estandardizados, pesos y medidas, y alfabetización y las artes florecieron. Si él era culpable de la fabricación de aspectos de su vida y su reinado todavía es debatido, pero puede haber poco duda que él era un hombre de enorme talento administrativo y militar, imaginación, determinación y carisma personal. Se puede cuestionar si merece el título que todavía se mantiene como el rey más grande del su período pero, cuando uno mide sus logros contra las deficiencias de sus anterior superan este último y no había ciertamente Reyes de la época que le siguieron que fueron de alguna manera su igual.