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Anaximandro › Quien fue

Definición y orígenes

por Joshua J. Mark
publicado el 02 de septiembre de 2009
Anaximandro de Mileto (Artista Desconocido)
Anaximandro (c 610 - c 546 AEC) de Mileto era un estudioso de Tales y una reciente beca sostiene que él, en lugar de Tales, debería ser considerado el primer filósofo occidental, debido al hecho de que tenemos una cita directa e indiscutible de Anaximandro mientras no tienes nada escrito por Thales. Anaximandro inventó la idea de los modelos, dibujó el primer mapa del mundo en Grecia y se dice que fue el primero en escribir un libro de prosa. Viajó extensamente y fue muy apreciado por sus contemporáneos. Entre sus principales contribuciones al pensamiento filosófico estaba su afirmación de que el "material básico" del universo era apeiron, infinito e ilimitado, una afirmación filosófica y teológica que todavía se debate entre los eruditos de la actualidad y que, según algunos, proporcionó a Platón el base de su cosmología
Simplicius escribe,
De aquellos que dicen que es uno, conmovedor e infinito, Anaximandro, hijo de Praxiades, un milenio, el sucesor y discípulo de Tales, dijo que el principio y el elemento de las cosas existentes era el apeiron [indefinido o infinito] siendo el primero para introducir este nombre del principio material. Él dice que no es ni el agua ni ninguno de los llamados elementos, sino alguna otra naturaleza apeiron, de la cual surgen todos los cielos y los mundos en ellos. Y la fuente de venir a ser para las cosas existentes es aquella en la cual la destrucción también ocurre 'según la necesidad; porque pagan la pena y la retribución mutua por su injusticia de acuerdo con la evaluación del tiempo ", como él lo describe en estos términos más bien poéticos. Está claro que él, viendo el cambio de los cuatro elementos entre sí, pensó que no debía hacer de ninguno de estos el substrato, sino algo más que estos; y produce el venir-a-ser no a través de la alteración del elemento, sino por la separación de los opuestos a través del movimiento eterno. ( Física, 24)
Esta afirmación de Anaximandro sobre los elementos que se pagan una pena a la otra de acuerdo con la evaluación del tiempo se considera la pieza más antigua conocida de la filosofía occidental escrita y su significado preciso ha dado lugar a innumerables artículos y libros.

ANAXIMANDER EL MILESIANO, UN DISCÍPULO DE THALES, SE DIZÓ PRIMERO A DIBUJAR EL MUNDO HABITADO EN UNA TABLETA.

Thales afirmó que la Primera Causa de todas las cosas era agua, pero Anaximandro, reconociendo que el agua era otro de los elementos terrenales, creía que la Primera Causa tenía que provenir de algo más allá de ese elemento. Su respuesta a la pregunta "¿De dónde vino todo?" fue el apeiron, lo ilimitado, pero lo que exactamente quiso decir con "lo ilimitado" ha dado lugar al debate centenario. ¿'Lo ilimitado' se refiere a una cualidad espacial o temporal o se refiere a algo inagotable e indefinido?
Si bien es imposible decir con certeza lo que Anaximandro quiso decir, se puede obtener una mejor comprensión a través de su argumento "desde hace mucho tiempo" que Aristóteles expresa de esta manera en su Física,
Algunos hacen de esta [Primera Causa] (es decir, la que es adicional a los elementos) el Boundless, pero no el aire o el agua, por temor a que los demás sean destruidos por uno de ellos, siendo ilimitados; porque son opuestos el uno al otro (el aire, por ejemplo, es frío, el agua mojada y el fuego caliente). Si alguno de ellos no tiene límites, hace tiempo que habría destruido a los otros; pero ahora hay, dicen, algo diferente de lo que todos se generan. (204b25-29)
En otras palabras, ninguno de los elementos observables podría ser la Primera Causa porque todos los elementos observables son cambiables y, si uno fuera más poderoso que los otros, los habría erradicado hace mucho tiempo. Sin embargo, como se observó, los elementos de la tierra parecen estar en equilibrio entre sí, ninguno de ellos tiene la ventaja y, por lo tanto, alguna otra fuente debe buscarse para una Primera Causa. Al hacer esta afirmación, Anaximandro se convierte en el primer filósofo conocido en trabajar en filosofía abstracta, en lugar de natural, y en el primer metafísico incluso antes de que se acuñara el término "metafísica".
Anaximandro ha sido acreditado con una proto-teoría de la evolución, como atestiguan estos pasajes:
Anaximandro dijo que las primeras criaturas vivientes nacieron en la humedad, encerradas en ladridos espinosos y que a medida que su edad aumentaba se acercaban a la parte más seca y, cuando la corteza se había roto, vivían un tipo diferente de vida durante un corto tiempo. (Aetius, V, 19).
Él dice, además, que en un principio el hombre nació de criaturas de otro tipo porque otras criaturas pronto se sostienen a sí mismas, pero el hombre solo necesita cuidados prolongados. Por esta razón, no habría sobrevivido si esta hubiera sido su forma original ( Plutarco, 2).
Y, además, se le atribuye el dibujo del primer mapa:
Anaximandro el Milesiano, un discípulo de Tales, primero se atrevió a dibujar el mundo habitado en una tableta;después de él Hecataeus el Milesian, un hombre muy viajado, hizo el mapa más preciso, por lo que se convirtió en una fuente de maravilla (Agathemerus, I, i).
Recorrió los cielos, viajó mucho, fue el primero en afirmar que la tierra flotaba en el espacio, y la primera en postular una Primera Causa no observable (que, si influyó en Platón, ciertamente comparte similitudes con el Primer Motor de Aristóteles).Diógenes Laercio escribe: "Apolodoro, en sus Crónicas, afirma que en el segundo año de la quincuagésima octava Olimpiada, [Anaximandro] tenía sesenta y cuatro años. Y poco después murió, habiendo florecido casi al mismo tiempo que Polícrates, el tirano, de Samos ". Una estatua fue erigida en Mileto en honor de Anaximandro mientras vivió y su legado aún vive siglos después de su muerte.

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Definición y orígenes

por Joshua J. Mark
publicado el 02 de septiembre de 2009
Anaxímenes de Mileto (c 546 aC) era un contemporáneo más joven de Anaximandro y generalmente considerado como su alumno. Conocido como el Tercer Filósofo de la Escuela Milesia (después de Thales y Anaximandro), Anaxímenes propuso el aire como la Primera Causa de la que proviene todo lo demás (que difiere de Tales, que afirmó que el agua era la fuente de todas las cosas, o Anaximandro, que citó "lo ilimitado"). infinito'). Para los griegos de la época, el "aire" era comparable al "alma" y, así como el aliento daba vida individual, el aire, afirmaba Anaxímenes, daba vida a todos los fenómenos observables. Explicó el proceso por el cual la Primera Causa crea el mundo observable de esta manera:
El aire difiere en esencia de acuerdo con su rareza o densidad. Cuando se adelgaza se convierte en fuego, mientras que cuando se condensa se convierte en viento, luego en nube, cuando aún está más condensado se convierte en agua, luego en tierra, luego en piedras. Todo lo demás proviene de estos. (DK13A5)
Para Anaximenes, todo estaba en un constante estado de cambio debido a la propiedad del aire y cómo siempre está cambiando. El mundo mismo, afirmó, fue creado por el aire a través de un proceso que comparó con el proceso de fieltro, mediante el cual la lana se comprime para crear el fieltro. De esta misma manera fue la tierra creada a través de la compresión del aire que, a través de un proceso de evaporación, dio a luz a las estrellas y los planetas. Toda la vida provino de este mismo tipo de proceso, del aire que se compacta para cambiarse a sí mismo, u otro, en una cosa diferente.
De esta manera, Anaxímenes proporcionó una base para el discurso racional y el debate sobre su afirmación y sentó las bases para futuras investigaciones científicas sobre la naturaleza de la existencia. Su influencia es de gran alcance.
La teoría de Anaxímenes sobre el cambio sucesivo de la materia por enrarecimiento y condensación fue influyente en las teorías posteriores. Es desarrollado por Heráclito (DK22B31) y criticado por Parménides(DK28B8.23-24, 47-48). La teoría general de Anaxímenes sobre cómo surgen los materiales del mundo es adoptada por Anaxágoras (DK59B16), aunque esta última tiene una teoría de la materia muy diferente. Tanto Melissus (DK30B8.3) como Platón ( Timeo 49b-c) ven la teoría de Anaxímenes como una explicación de sentido común del cambio. Diógenes de Apolonia hace del aire la base de su teoría explícitamente monista. El tratado hipocrático Sobre las respiraciones utiliza el aire como concepto central en una teoría de enfermedades.Al proporcionar relatos cosmológicos con una teoría del cambio, Anaxímenes los separó del ámbito de la mera especulación y los hizo, al menos en teoría, teorías científicas capaces de poner a prueba. ( Enciclopedia de la filosofía )
Al igual que Thales y Anaximandro antes que él, Anaxímenes buscó una razón subyacente para la existencia y los fenómenos naturales sin apelar a la tradición de las deidades sobrenaturales como la Primera Causa. Aunque, al igual que los otros milesios, nunca se lo cita como profesor de ateísmo, no hay nada teísta en ninguno de los fragmentos existentes de sus escritos ni en ninguna de las referencias que le hicieron los escritores antiguos. Según Diógenes Laercio, Anaximenes "escribió en el dialecto jónico puro sin mezclar. Y vivió, según las declaraciones de Apolodoro, en la Olimpiada número sesenta y tres, y murió en el momento de la toma de Sardis ". Su influencia es especialmente notable en la filosofía del escritor posterior Heráclito, como se señaló anteriormente, quien desarrolló el concepto de flujo como primera causa en sí mismo.
(Citaciones DK en referencia al trabajo Diels / Krantz The Fragments of the Pre-Socratics, 1967).

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