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Liga de Delos » Orígenes antiguos
Definición y orígenes
La Liga de Delos (o Liga ateniense) era una alianza de ciudades griegas, dirigidas por Atenas y formadas en el 478 aC para liberar las ciudades griegas del este del dominio persa y como defensa de posibles ataques de venganza de Persia tras las victorias griegas en Marathon, Salamina y Platea a principios del siglo V aC La alianza de más de 300 ciudades eventualmente estaría tan dominada por Atenas que, en efecto, se convirtió en el imperio ateniense. Atenas se volvió cada vez más agresiva en su control de la alianza y, en ocasiones, obligó a la membresía por la fuerza militar y obligó a un tributo continuado en forma de dinero, barcos o materiales. Después de la derrota de Atenas a manos de Esparta en la Guerra del Peloponeso en 404 a. C., la Liga se disolvió.
MEMBRESÍA Y HOMENAJE
El nombre de Liga de Delos es moderno, las fuentes antiguas se refieren a él simplemente como 'la alianza' ( symmachia ) o 'Atenas y sus aliados'. El nombre es apropiado porque el tesoro de la alianza estaba ubicado en la isla sagrada de Delos en las Cícladas. El número de miembros de la Liga cambió con el tiempo, pero alrededor de 330 se registran en listas de tributos; fuentes que se sabe que están incompletas. La mayoría de los estados eran de Jonia y las islas, pero la mayoría de las partes de Grecia estaban representadas y más tarde hubo incluso algunos miembros no griegos, como las ciudades-estado de Caria. Miembros prominentes incluidos:
- Aegina
- Bizancio
- Chios
- Lesbos
- Lindos
- Naxos
- Paros
- Samos
- Thasos
y muchas otras ciudades en el Egeo, en Ionia, el Helesponto y Propontis.
LOS MIEMBROS FUERON ESPERADOS DE DAR HOMENAJE AL TESORO QUE SE UTILIZABA PARA CONSTRUIR Y MANTENER LA FLOTA NAVAL LED DE ATENAS.
Inicialmente, los miembros juraron mantener a los mismos enemigos y aliados haciendo un juramento. Es probable que cada ciudad-estado tenga el mismo voto en las reuniones celebradas en Delos. Se esperaba que los miembros dieran tributo ( phoros ) al tesoro que se utilizó para construir y mantener la flota naval liderada por Atenas. Significativamente, el tesoro estaba controlado por tesoreros atenienses, los diez Hellenotamiae. El tributo en las primeras etapas fue de 460 talentos (aumentó en 425 aC a 1,500), una cifra decidida por el estadista ateniense y el general Aristides. Una alternativa para proporcionar dinero era darles a los barcos y / o materiales (especialmente madera) y grano.
ÉXITOS Y FALLAS
La Liga de Delos disfrutó de algunas victorias militares notables como Eion, Thracian Chersonese, y más famoso, en la Batalla de Eurymedon en 466 BCE, todas contra las fuerzas persas. Como consecuencia, las guarniciones persas fueron retiradas de Tracia y Quersoneso. En 450 a. C., la Liga parecía haber alcanzado su objetivo si la Paz de Kallias se considerara genuina. Aquí los persas estaban limitados en su campo de influencia y las hostilidades directas terminaron entre Grecia y Persia.
Otros éxitos de la Liga no fueron militares sino económicos y políticos, lo que hace que sea más difícil determinar su significado y efecto real para todos los miembros. La piratería prácticamente se eliminó en el Egeo, aumentó el comercio entre ciudades, se introdujo una moneda común (el tetradrachm de plata ateniense), se centralizaron los impuestos, se promovió la democracia como forma de gobierno, el poder judicial de Atenas fue accesible para los ciudadanos de los miembros, y tales herramientas como estándares de medición se volvieron uniformes en todo el Egeo. El principal beneficiario de todo esto fue sin duda Atenas y el proyecto masivo de reconstrucción de la ciudad, iniciado por Pericles y que incluía el Partenón, fue parcialmente financiado por el Tesoro de la Liga.
Tertradrachm de plata ateniense
La Liga y su requerimiento de tributo no siempre fueron del agrado de sus miembros y algunos lo intentaron y se marcharon, especialmente a medida que la amenaza de Persia gradualmente retrocedía y aumentaban los pedidos de tributo. Un ejemplo notable es Naxos que intentó separarse c. 467 BCE. Atenas respondió de manera dramática atacando la isla y convirtiéndola en una semipendencia, aunque con un tributo menor. Thasos era otro miembro que no estaba de acuerdo con Atenas y quería mantener el control de sus minas y centros comerciales. Una vez más, los atenienses respondieron con fuerza en 465 aC y sitiaron la ciudad durante tres años. Eventualmente, Thasos capituló.
DE LA ALIANZA AL IMPERIO AL COLAPSO
Pareciendo ya un imperio ateniense, dos episodios más cambiaron la Liga para siempre. En 460 aC estalló la Primera Guerra del Peloponeso entre Atenas, Corinto, Esparta y sus aliados. Por primera vez, la Liga estaba siendo utilizada contra las ciudades-estado griegas y Persia estaba fuera de la agenda. Entonces c. 454 a. C. Atenas usó la excusa de una expedición fallida de la Liga en Egipto (para ayudar al príncipe antisaro Inarus) para mover el tesoro de la Liga a Atenas.
La Liga se volvió, a partir de entonces, cada vez más difícil de mantener en pie. En 446 aC, Atenas perdió la batalla de Koroneia y tuvo que reprimir una gran revuelta en Eubea. Un episodio aún más serio ocurrió cuando los combates entre Samos y Miletos (ambos miembros de la Liga) fueron escalados por Atenas a una guerra. Una vez más, los recursos superiores de los atenienses les dieron la victoria en 439 a. Sin embargo, estalló otra revuelta en Potedaia en 432 a. C. que llevó a Atenas y la Liga de Delos en oposición directa a la propia alianza de Esparta, la Liga del Peloponeso. Esta segunda y mucho más dañina Guerra del Peloponeso (432-404 a. C.) contra una Esparta con respaldo persa eventualmente, después de 30 años de agotadoras y drenantes conflictos, hará que Atenas se arrodille y suene como la sentencia de muerte para la Liga de Delos. Las derrotas desastrosas como la Expedición siciliana 415 aC y la ejecución brutal de todos los hombres en Melos rebelde el año anterior fueron indicadores de los tiempos desesperados. Los días de gloria de Atenas habían desaparecido y, con ellos, también la Liga de Delos.
CONCLUSIÓN
Los beneficios de la Liga habían sido, sin duda, principalmente para los atenienses, sin embargo, es significativo que la alternativa realista, el gobierno espartano, no lo hubiera sido y, desde el 404 a. C., no era más popular para los estados menores de Grecia. Esto tal vez esté indicado por su disposición a volver a unirse, aunque sea a una Atenas más débil y militarmente más pasiva, en la Segunda Confederación ateniense del 377 a.
MAPA
Pueblos del mar › Historia antigua
Definición y orígenes
Los Pueblos del Mar eran una confederación de asaltantes navales que hostigaban a las ciudades y pueblos costeros de la región mediterránea entre c. 1276-1178 a. C., concentrando sus esfuerzos especialmente en Egipto. La nacionalidad de los Pueblos del Mar sigue siendo un misterio ya que los registros existentes de sus actividades son principalmente fuentes egipcias que solo las describen en términos de batalla, como el registro de Stele at Tanis que dice, en parte, "Vinieron del mar en sus barcos de guerra y ninguno podría oponerse a ellos ". Esta descripción es típica de las referencias egipcias a estos misteriosos invasores.
Los nombres de las tribus que formaban parte de los Pueblos del Mar se han dado en registros egipcios como el Sherden, el Sheklesh, Lukka, Tursha y Akawasha. Fuera de Egipto, también asaltaron las regiones del Imperio hitita, el Levante y otras áreas alrededor de la costa mediterránea. Se ha sugerido (y debatido) su origen e identidad como etruscos / troyanos a italianos, filisteos, micénicos e incluso minoicos, pero, como hasta el momento no se han descubierto más casos que lo que se conoce actualmente, dichos reclamos deben sigue siendo una mera conjetura.
Ninguna inscripción antigua nombra a la coalición como "Pueblos del Mar"; esta es una designación moderna acuñada por el egiptólogo francés Gastón Maspero en el año c. 1881 CE. A Maspero se le ocurrió el término porque los informes antiguos afirman que estas tribus vinieron "del mar" o de "las islas" pero nunca dicen qué mar o qué islas y por lo tanto el origen de los Pueblos del Mar sigue siendo desconocido.
Los tres grandes faraones que registran sus conflictos y victorias sobre los Pueblos del Mar son Ramsés II (El Grande, 1279-1213 aC), su hijo y sucesor Merenptah (1213-1203 aC) y Ramsés III (1186-1155 aC). Los tres reclamaron grandes victorias sobre sus adversarios y sus inscripciones proporcionan la evidencia más detallada de los Pueblos del Mar.
LOS PUEBLOS DEL MAR Y RAMASSES II
Ramsés el Grande fue uno de los gobernantes más eficaces en la historia del antiguo Egipto y entre sus muchos logros estaba asegurar las fronteras contra la invasión de tribus nómadas y asegurar las rutas comerciales vitales para la economía del país. Al principio de su reinado, los hititas se apoderaron del importante centro de comercio de Kadesh (en la actual Siria) y en 1274 aC Ramsés llevó a su ejército a expulsarlos. Ramsés reclamó una gran victoria y escribió la historia en detalle y le leyó a la gente.
EN LA CUENTA DE RAMASSES THE GREAT, SE MENCIONA A LOS PUEBLOS DEL MAR COMO ALIADOS DE LOS HITTITOS, PERO TAMBIÉN COMO PERSONAS EN SU PROPIO EJÉRCITO COMO MERCENARIOS.
Su reclamo de victoria total es cuestionado por la cuenta hitita que reclama el suyo, pero la inscripción es importante por muchas otras razones que Ramesses habría tenido en mente y, entre ellas, lo que dice acerca de los Pueblos del Mar. En su relato, los Pueblos del Mar son mencionados como aliados de los hititas, pero también sirven en su propio ejército como mercenarios. No se menciona de dónde vinieron o quiénes fueron, lo que sugiere a los académicos que la audiencia ya habría tenido esta información; los Pueblos del Mar no necesitaban presentación.
Ramsés también relata cómo, en el segundo año de su reinado, derrotó a esta gente en una batalla naval frente a la costa de Egipto. Ramsés permitió que los buques de guerra de los Pueblos del Mar y sus buques de carga y suministro se acercaran a la desembocadura del Nilo, donde tenía una pequeña flota egipcia posicionada en una formación defensiva. Luego esperó en las alas para que los Pueblos del Mar atacaran lo que parecía ser una fuerza insignificante antes de lanzar su completo ataque sobre ellos desde sus flancos y hundir sus naves. Esta batalla parece haber involucrado solo a los Pueblos del Mar Sherdan o, al menos, son los únicos mencionados porque, después de la batalla, muchos fueron presionados en el ejército de Ramsés y algunos sirvieron como su guardia de élite. Ramsés, siempre confiado en sus inscripciones, da la impresión de haber neutralizado la amenaza de los Pueblos del Mar, pero las inscripciones de sus sucesores cuentan otra historia.
Ramsés II
INSCRIPCIÓN DEL MERENPTAH
Merenptah continuó preocupado por los Pueblos del Mar que se aliaron con los libios para invadir el delta del Nilo. Merenptah escribe cómo, en el quinto año de su reinado (1209 aC), Mereye, el jefe de los libios, se alió con los Pueblos del Mar para invadir Egipto. Se refiere a los aliados libios que vienen "de los mares hacia el norte" y nombra los territorios como Ekwesh, Teresh, Lukka, Sherden y Shekelesh. Desde entonces, los estudiosos han tratado de identificar dónde estaban estas tierras y qué nombres llegaron a conocerse pero sin éxito. Hay tantas teorías acerca de quiénes son los Pueblos del Mar como especialistas hay para refutarlos. Sean quienes sean, Merenptah los describe como adversarios formidables y, en su inscripción en las paredes del Templo de Karnak y en la estela de su templo funerario, se enorgullece de derrotarlos.
En este momento de su historia, parece que los Pueblos del Mar estaban buscando establecer asentamientos permanentes en Egipto, ya que la fuerza invasora trajo consigo muchos enseres domésticos y herramientas de construcción. Merenptah, después de orar, ayunar y consultar a los dioses en materia de estrategia, se encontró con los Pueblos del Mar en el campo en Pi-yer donde la fuerza combinada egipcia de infantería, caballería y arqueros mató a más de 6.000 de sus oponentes y tomó cautivos de la familia real de Libia. Merenptah reclamó la victoria completa y las fronteras de Egipto volvieron a estar seguras. Para celebrar su logro, hizo inmortalizar la historia en la inscripción de Karnak y también en la famosa Estela de Merenptah hallada en su templo funerario de Tebas. La conclusión de la Merenptah Stele dice, en parte:
Los príncipes se postran, diciendo: "¡Paz!" Ninguno de los Nueve Arcos se atreve a levantar la cabeza; Tehenu es saqueado mientras Hatti está en paz, Canaan se apodera de todos los males, Ashkelon es llevado y Gezeres capturado, Yenoam está hecho como lo que nunca existió, Israel se desperdicia sin semilla, Khor es viuda de Egipto, todas las tierras están en paz. Todo el que viaja ha sido sometido por el Rey del Alto y el Bajo Egipto.
Los "Nueve Arcos" mencionados son el término habitual que los egipcios dieron a sus enemigos y Tehenu es el nombre de Libia. La inscripción anuncia cómo Merenptah ha derrotado a todas las regiones polémicas que se alzaron contra Egipto y las sometieron, trayendo la paz. La estela de Merenptah es la primera mención de Israel en la historia registrada, pero, curiosamente, no se refiere a un país o región, sino a un pueblo. Los eruditos todavía no saben lo que significa esta referencia. Al igual que los Pueblos del Mar, esta referencia a Israel continúa intrigando a los historiadores e investigadores en la actualidad. El propio Merenptah no estaba interesado en Israel ni en ninguno de los otros países que enumera; estaba satisfecho de que los Pueblos del Mar habían sido derrotados y Egipto asegurado para el futuro. Al igual que su predecesor, sin embargo, Merenptah estaría equivocado y los Pueblos del Mar regresarían.
Ramsés II en la batalla de Kadesh
RAMESSES III y LA BATALLA DE XOIS
Durante el reinado del faraón Ramsés III, los Pueblos del Mar atacaron y destruyeron el centro comercial egipcio en Kadesh y luego nuevamente intentaron una invasión de Egipto. Comenzaron sus actividades con incursiones rápidas a lo largo de la costa (como lo habían hecho en el tiempo de Ramsés II) antes de conducir para el Delta. Ramsés III los derrotó en 1180 a. C. pero regresaron con fuerza. En su propia inscripción de la victoria, Ramsés III describe la invasión:
Los países extranjeros conspiraron en sus islas. De repente, las tierras fueron removidas y dispersas en la refriega. Ninguna tierra podría resistir sus armas, desde Hatti, Kode, Carchemish, Arzawa y Alashiya en adelante, siendo cortadas de una vez. Un campamento fue creado en Amurru. Desolaron a su gente y su tierra fue como la que nunca había existido. Avanzaban hacia Egipto, mientras la llama estaba preparada para ellos.Su confederación era Peleset, Tjeker, Shekelesh, Denen y Weshesh, tierras unidas. Pusieron sus manos sobre las tierras en cuanto al circuito de la tierra, sus corazones confiaban y confiaban mientras decían: "¡Nuestros planes tendrán éxito!"
Los países mencionados en la confederación de Pueblos del Mar podrían ser las regiones de Palestina (Peleset) o Siria (Tjeker), pero esto es incierto. Sin embargo, está claro que estas son las mismas personas, con algunas adiciones, que atacaron a Egipto con los libios en tiempos de Merenptah. En esta invasión, como en la anterior, los Pueblos del Mar se aliaron con los libios y, como señala Ramsés III, confiaban en la victoria. Ya habían destruido el estado hitita (referido en la inscripción como Hatti) en c. 1200 aC y cuando Ramsés III escribe: "venían hacia Egipto", lo más probable es que dijera que avanzaban sin oposición.
Ramsés III habría sabido de los enfrentamientos de sus predecesores con esta gente y que se los tomaría muy en serio.Decidió no participar en el campo y eligió tácticas de guerrilla como estrategia. Montó emboscadas a lo largo de la costa y por el delta del Nilo e hizo un uso especialmente eficaz de sus arqueros, colocándolos ocultos a lo largo de la costa para lanzar flechas a los barcos a su señal. Una vez que la tripulación de los barcos estaba muerta o se estaba ahogando, las naves fueron incendiadas con flechas en llamas. El ataque por mar había sido aplastado y Ramsés III centró su atención en lo que quedaba de la fuerza invasora en tierra. Empleó las mismas tácticas que antes y los Pueblos del Mar finalmente fueron derrotados frente a la ciudad de Xois en 1178 a. Los registros egipcios, una vez más, detallan una victoria gloriosa en la que muchos de los Pueblos del Mar fueron asesinados y otros capturados y presionados en el ejército y la armada egipcia o vendidos como esclavos.
Aunque Ramsés III había salvado a Egipto de la conquista, la guerra fue tan costosa que drenó el Tesoro Real y los constructores de tumbas en el pueblo de Set Maat (moderno Deir el-Medina ) no pudieron ser pagados. Esto condujo a la primera huelga laboral en la historia registrada en la que los trabajadores abandonaron el trabajo y se negaron a regresar hasta que fueron totalmente compensados.
Después de su derrota por Ramsés III, las Pueblos del Mar desaparecen de la historia, tal vez los sobrevivientes de la batalla se asimilaron a la cultura egipcia. Ningún registro indica de dónde vinieron y no hay informes de ellos después de 1178 a. C. pero, durante casi cien años, fueron los marineros más temidos en la región mediterránea y un desafío constante al poder y la prosperidad de Egipto.
EL MISTERIO DURADERO
Como se señaló anteriormente, no hay acuerdo sobre quiénes eran los Pueblos del Mar, aunque uno encontrará muchos eruditos y aspirantes a estudiosos que discuten acaloradamente por su reclamo particular. Las inscripciones egipcias discutidas aquí proporcionan casi todo lo que hay que saber de estas personas fuera de las referencias en cartas de los hititas y los asirios que no arrojan más luz sobre el tema. Que eran bien conocidos por los egipcios es claro por el hecho de que nunca se presentan como un pueblo extranjero y la posibilidad de que fueran amigos, o incluso aliados, de Egipto es sugerida por su presencia en el ejército de Ramsés el Grande y el sentido de sorpresa expresada en las invasiones. El historiador Marc van de Mieroop escribe:
Tanto Merenptah como Ramsés III presentan [los ataques] como eventos repentinos, imprevistos y con un gran número de personas involucradas. Los relieves de Ramsés III incluso muestran carros cargados de mujeres, niños y artículos para el hogar, como si se tratara de un movimiento de población. Su descripción de la aparición de los Pueblos del Mar en el norte del Mediterráneo oriental sugiere que fue inesperada, muy repentina y altamente destructiva. Pero Merenptah había informado sobre ocurrencias del mismo tipo treinta años antes.Tampoco fueron los nombres de los miembros de los Pueblos del Mar nuevos en el registro egipcio. Varios de ellos aparecieron décadas antes (251-252).
Los Pueblos del Mar también se mencionan en la literatura de Egipto, especialmente en El cuento de Wenamun, donde aparecen como figuras familiares en el paisaje mediterráneo. Por qué estas personas se levantaron tan regularmente contra Egipto -si es que lo hicieron- continúa desconcertando a historiadores y eruditos. Los historiadores como Marc van de Mieroop creen que la cuestión de la identidad de los Pueblos del Mar nunca se conocerá y ya no hay razón para tratar de descubrirla. Escribe: "Uno puede preguntarse por qué los Pueblos del Mar han engendrado tanta pasión" y afirma: "Aún no se sabe por qué aparecen en todos los libros de texto sobre la historia mundial" (259). La explicación es simple: la identidad real de los Pueblos del Mar sigue siendo un misterio y los seres humanos siempre se han sentido atraídos por lo misterioso, y siempre lo serán.
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