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Atila el huno › Quien fue

Definición y orígenes

por Joshua J. Mark
publicado el 19 de marzo de 2018
Atila el Huno (Peter D'Aprix)
Atila el Huno (reinó 434-453 dC) era el líder de los antiguos pueblos nómadas conocidos como los hunos y gobernante del Imperio huno, que él estableció. Su nombre significa "Padre pequeño" y, según algunos historiadores, puede no haber sido su nombre de nacimiento sino "un término de afecto y respeto conferido a su acceso" (Hombre, 159). Este nombre era sinónimo de terror entre sus enemigos y la población en general de los territorios que barrieron sus ejércitos.
Las incursiones de Atila en las regiones de Germania condujeron a las poblaciones a través de las fronteras del Imperio Romano de Occidente y contribuyeron a su declinación a fines del siglo V de nuestra era. La afluencia de los visigodos, en particular, y su rebelión posterior contra Roma, se considera un contribuyente significativo a la caída de Roma. La victoria visigoda sobre los romanos en la batalla de Adrianópolis en el año 378 dC fue un acontecimiento del que el ejército romanonunca se recuperó del todo. Además, esa victoria alentó a los hunos a unirse a los visigodos (sus antiguos adversarios) en el saqueo de los territorios romanos. La aparente debilidad de Roma alentó a Atila, una vez que se convirtió en líder de los hunos, a hacer y romper tratados (como el Tratado de Margus en 439 CE) sin temor a las consecuencias, y su destrucción a gran escala de ciudades y pueblos romanos se reunió con poca o ninguna resistencia en su mayor parte, dejando en claro que el ejército romano ya no era el tipo de fuerza de combate invencible que alguna vez fue.

ATTILA FUE UN HORSEMAN BRILLANTE Y UN LIDER MILITAR, Y CELEBRÓ SU IMPERIO JUNTOS A TRAVÉS DE LA FUERZA DE SU PERSONALIDAD INDIVIDUAL.

La habilidad de Atila de comandar un vasto ejército de guerreros (a menudo compuesto por diferentes tribus como los alanos, los alemanni y los ostrogodos) también contrastaba con los generales romanos de su época, que tenían dificultades para mantener sus contingentes no romanos bajo control (lo más claramente posible). visto en la campaña del general romano Litorius contra los godos en 439 CE, en la que no pudo evitar que sus aliados hunos asaltaran las regiones por donde pasaron). Atila era un brillante jinete y líder militar, poseía una presencia imponente y mantenía unido a su imperio mediante la fuerza de su personalidad individual. No solo convirtió a los hunos en la fuerza de combate más efectiva de la época, sino que también construyó un vasto imperio a partir de prácticamente nada en menos de diez años. En su apogeo, este imperio se extendía desde el centro de Asia hasta la Francia actual y el valle del Danubio. Después de su muerte en 453 CE, sus hijos trataron de mantener unido su imperio pero fracasaron, y se rompió por 469 CE.

VIDA TEMPRANA Y LEVANTAMIENTO AL PODER

La fecha y el lugar de nacimiento de Atila son desconocidos. El historiador Peter Heather escribe:
Nuestra ignorancia de los hunos es asombrosa. Ni siquiera está claro qué idioma hablaban. La mayor parte de la evidencia lingüística que tenemos viene en forma de nombres personales: gobernantes hunos y sus secuaces, desde la época de Atila. Pero para entonces, Germanic se había convertido en la lengua franca del Imperio Hunnic y muchos de los nombres grabados son seguramente o probablemente germánicos. Iraní, turco y finlandés-ugriano (como los posteriores magiares) tienen todos sus defensores [del idioma de los hunos], pero la verdad es que no sabemos en qué idioma hablaron los hunos y probablemente nunca lo harán. La evidencia directa que tenemos de las motivaciones y formas de la migración de Hunnic es igualmente limitada. Según [el antiguo escritor] Ammianus, no había nada que explicara "El origen y el semillero de todos los males: la gente de los hunos que habitan más allá del mar de Azov cerca del océano helado, y son bastante anormalmente salvajes". Eran tan fieros que era natural para ellos dar golpes a la gente. Imágenes similares de la ferocidad de Hunnic se encuentran en otras fuentes (209).
Atila el Huno

Atila el Huno

Aunque en la actualidad, el nombre de su madre a veces se da como Hungysung Vladdysurf, su nombre en realidad no se conoce, y este nombre se considera una fabricación reciente. El nombre de su padre era Mundzuk, y su tío, Rugila (también conocido como Rua y Ruga), era el rey de los hunos. Cuando era joven, a Atila, y a su hermano mayor Bleda (también conocido como Buda), se les enseñó tiro con arco, cómo montar y cuidar a los caballos, y cómo luchar. También se les enseñó latín y gótico para que puedan hacer negocios con los romanos y los godos. Sin embargo, los historiadores están divididos sobre cuánto se puede decir con certeza sobre los primeros años de Atila, y algunos (como John Man) afirman que no se sabe nada de su vida temprana, ni siquiera su nombre de nacimiento, y nada se puede inferir en base a su logros posteriores.
No se sabe si Rugila tuvo hijos para sucederlo, y Mundzuk parece haber muerto al principio de la vida de los niños, por lo que parece que Bleda o Atila serían los herederos de Rugila y lo sucederían como rey; por lo tanto, su educación e instrucción en la guerra los habría preparado para las responsabilidades del liderazgo (aunque algunos historiadores, como Christopher Kelly, sugieren que Atila y Bleda pudieron haber asesinado a los hijos de Rugila en campaña para asumir el poder y, una vez más, el Hombre afirma que no las suposiciones deben hacerse). Se cree que ambos muchachos estuvieron presentes en losconcilios y negociaciones de la guerra huna desde una edad temprana. Incluso antes de que Atila se convirtiera en rey, los hunos eran una fuerza de combate formidable, aunque se convertirían más tarde en su dominio. Eran jinetes expertos cuyos corceles, de acuerdo con informes antiguos, realmente lucharían por ellos en la batalla con los dientes y los cascos. El historiador y ex teniente coronel del ejército estadounidense Michael Lee Lanning describe así al ejército huno:
Soldados hunos vestidos con capas de cuero grueso engrasadas con aplicaciones liberales de grasa animal, haciendo que su vestido de batalla sea flexible y resistente a la lluvia. Cascos cubiertos de cuero, cubiertos de cuero y cota de malla alrededor del cuello y los hombros protegían aún más a los soldados de caballería de Hun de las flechas y los golpes con las espadas. Los guerreros Hun usaban botas de cuero suave que eran excelentes para montar pero bastante inútiles para los viajes a pie. Esto convenía a los soldados, ya que se sentían mucho más cómodos en la silla de montar que en el suelo (62).
Cuando Rugila murió en campaña contra Constantinopla en 433 CE, el liderazgo pasó a Atila y Bleda. Lanning escribe,
Atila heredó un ejército que había librado una guerra contra sus vecinos, particularmente el Imperio Romano de Oriente, durante cientos de años. Las operaciones de Ruga contra los romanos habían tenido tanto éxito que Roma pagó a los hunos un tributo anual para mantener la paz (61).
Los hermanos gobernaban conjuntamente, cada uno con el control de sus propias regiones y población, y, como señala Lanning, frecuentemente trataban con el Imperio Romano de Oriente, que anteriormente había pagado a los hunos como mercenarios para cuidar de las otras tribus que hostigaban las fronteras de Roma, pero ahora descubrieron que estaban pagando para evitar que los hunos invadieran.
Ejército de Atila el Huno

Ejército de Atila el Huno

Attila y Bleda juntos negociaron el Tratado de Margus con Roma en 439 CE. Este tratado continuó el precedente de que Roma pague a los hunos a cambio de la paz, lo que sería una estipulación más o menos constante en las relaciones entre romanos y hunos hasta la muerte de Atila. Un acuerdo entre los hunos y los romanos ya había sido corregido en 435 CE por el general romano Flavio Aetius (391-454 EC), que había vivido entre los hunos como rehén en su juventud, hablaba su idioma y los empleaba a su ventaja en sus diversas luchas de poder en el imperio. El Tratado de Margus amplió el tratado de Aetius: los romanos prometieron devolver a todos los refugiados hunos que habían huido a los territorios romanos, no firmarían pactos o tratados con enemigos de los hunos, establecerían derechos de comercio justo y, por supuesto, lo harían " haga un pago anual de setecientas libras de oro directamente a Atila y Bleda "(Kelly, 118). Por su parte, los hunos prometieron no atacar Roma, no entrar en pactos o tratados con los enemigos de Roma y defender la frontera del Danubio y las provincias del imperio.
Concluido el tratado, los romanos pudieron retirar sus tropas de la región del Danubio y enviarlas contra los vándalos que amenazaban las provincias de Roma en Sicilia y el norte de África. Los hunos volvieron su atención al este después del Tratado de Margus y lucharon contra el Imperio Sassanid, pero fueron repelidos y expulsados hacia la Gran Llanura Húngara, que era su base de operaciones. Con las tropas romanas que una vez protegieron la frontera ahora desplegada en Sicilia, los hunos vieron una oportunidad para el saqueo fácil. Kelly escribe: "Tan pronto como Atila y Bleda recibieron información confiable de que la flota había partido hacia Sicilia, abrieron su ofensiva en el Danubio" (122). Afirmaban que los romanos habían violado el tratado de Margus al no devolver a todos los refugiados hunos en territorio romano y, además, afirmaron que un obispo romano había hecho un viaje secreto al territorio huno para profanar tumbas de Hun y robar valiosos objetos funerarios, y querían este obispo se volvió hacia ellos.

ATTILA Y BLEDA MANEJARON SUS EJÉRCITOS A TRAVÉS DE LAS REGIONES FRONTERIZAS Y SACARON LAS CIUDADES DE LA PROVINCIA DE ILLYRICUM.

Teodosio envió a su general Flavio Aspar para tratar de negociar con Atila y Bleda, pero no sirvió de nada. Atila mostró a Aspar sepulturas recientemente perturbadas, pero no había forma de saber de quién eran las tumbas, quién las había molestado o qué se las habría quitado. Sin pruebas de un crimen, Aspar se negó a entregar el obispo a los hunos y, además, afirmó que no tenía conocimiento de los refugiados hunos escondidos de Atila y Bleda en suelo romano. Los hunos insistieron, Aspar no pudo cumplir y las negociaciones llegaron a un punto muerto. Aspar regresó a Constantinopla para informar estos desarrollos a Teodosio, pero no parece haber sentido que hubiera una amenaza inminente de una invasión huna. Los refugiados en cuestión eran hunos que habían huido del gobierno de Atila y a quienes quería regresar antes de que pudieran provocar una rebelión contra él. Resultó que todavía había una cantidad de refugiados viviendo en territorio romano (que más tarde serían entregados), y el obispo Atila quería robar las tumbas y más tarde traicionaría la ciudad de Margus a los hunos, así que, como sucedió, hubiera sido mejor si Aspar simplemente le hubiera entregado a él y a los refugiados en primer lugar.
No lo hizo, sin embargo, y considerando el tratado roto, Atila se movilizó para la guerra. Cuando Aspar regresó a Constantinopla en el verano de 441 EC, Atila y Bleda condujeron sus ejércitos a través de las regiones fronterizas y saquearon las ciudades de la provincia de Illyricum, que eran centros comerciales romanos muy rentables. Luego violaron el Tratado de Margus al cabalgar a esa ciudad y destruirla (con la ayuda del obispo que les abrió las puertas). Teodosio II (401-450 dC) declaró luego la ruptura del tratado y retiró a sus ejércitos de las provincias para detener el alboroto de los hunos.Atila y Bleda respondieron con una invasión a gran escala, saqueando y destruyendo ciudades romanas hasta llegar a 20 millas de la capital romana de Constantinopla. La ciudad de Naissus, lugar de nacimiento del emperador Constantino el Grande, fue arrasada y no sería reconstruida durante un siglo después. Los hunos habían aprendido mucho acerca de la guerra de asedios desde su tiempo sirviendo en el ejército romano y pusieron en práctica este conocimiento para usarlo, literalmente borrando ciudades enteras, como Naissus, del mapa. Su ofensiva fue más exitosa porque fue completamente inesperada. Teodosio II había estado tan seguro de que los hunos guardarían el tratado que se negó a escuchar a ningún concilio que sugiriera lo contrario. Lanning comenta sobre esto, escribiendo :
Atila y su hermano valoraban poco los acuerdos y la paz aún menos. Inmediatamente después de asumir el trono, reanudaron la ofensiva de los hunos contra Roma y contra cualquiera que se interpusiera en su camino.Durante los próximos diez años, los hunos invadieron un territorio que hoy abarca Hungría, Grecia, España e Italia. Atila envió las riquezas capturadas a su tierra natal y reclutaba soldados en su propio ejército, mientras que a menudo quemaba las ciudades desbordadas y mataba a sus ocupantes civiles. La guerra resultó ser lucrativa para los hunos, pero aparentemente la riqueza no era su único objetivo. Atila y su ejército parecían genuinamente disfrutar de la guerra, los rigores y las recompensas de la vida militar eran más atractivos para ellos que cultivar o asistir al ganado (61).
Fiesta de Atila

Fiesta de Atila

Teodosio II, al darse cuenta de que fue derrotado pero no estaba dispuesto a admitir la derrota total, pidió términos; la suma que Roma ahora tenía que pagar para evitar que los hunos siguieran destruyéndose se triplicó. El historiador Will Durant escribe: "Teodosio II del Imperio de Oriente y Valentino III de Occidente, ambos le pagaron tributo como un soborno a la paz, disfrazándolo entre sus pueblos como pagos por los servicios prestados por un rey cliente" (39). Después de su ofensiva en el Danubio, Atila y Bleda llevaron a sus tropas de vuelta a casa a la Gran Llanura Húngara, donde Bleda luego se desvanece del registro histórico. Kelly cita "la cuenta romana más confiable", Priscus, quien escribe que tres años después de la ofensiva, "Bleda, rey de los hunos, fue asesinado como resultado de las tramas de su hermano Atila" (129). Otros eruditos han sugerido que Bleda pudo haber sido asesinado en campaña, pero, sin embargo, murió, en 445 CE, Atila se convirtió en el único líder de los hunos y el comandante militar más poderoso de Europa.

LA PRIMERA REINACIÓN DE ATTILA Y LA PROPUESTA DE HONORIA

El historiador Jordanes (siglo VI EC), que escribió la única versión antigua de los godos que aún existe, incluye sus interacciones con los hunos, describiendo a Atila en detalle:
Era un hombre nacido en el mundo para sacudir a las naciones, el azote de todas las tierras, que de alguna manera aterrorizaba a toda la humanidad por los rumores que se difundían en el extranjero sobre él. Era altanero en su caminar, girando los ojos de aquí para allá, de modo que el poder de su orgulloso espíritu apareció en el movimiento de su cuerpo. De hecho, era un amante de la guerra, pero restringido en acción;poderoso en el consejo, clemente con los suplicantes e indulgente con aquellos que una vez fueron recibidos bajo su protección. Era bajo de estatura, con un amplio cofre y una gran cabeza; sus ojos eran pequeños, su barba era delgada y salpicada de gris. Tenía una nariz plana y una tez morena, revelando su origen (Jordanes, 102).
Aunque Atila casi siempre está representado como un guerrero a caballo, asesinando a las multitudes, en realidad era un individuo más complejo, como lo presenta el escritor romano Prisco, que de hecho se encontró y cenó con Atila. El historiador Will Durant (siguiendo las descripciones de antiguos relatos como los de Prisco) escribe sobre Atila:
Se diferenció de los otros conquistadores bárbaros en confiar en la astucia más que en la fuerza. Él gobernó al usar las supersticiones paganas de su pueblo para santificar a su majestad; sus victorias fueron preparadas por las historias exageradas de su crueldad que tal vez él mismo había originado; al final, incluso sus enemigos cristianos lo llamaron el "azote de Dios" y estaban tan aterrorizados por su astucia que solo los godos podían salvarlos. No podía leer ni escribir, pero esto no le restó importancia a su inteligencia. Él no era un salvaje; tenía un sentido del honor y la justicia, y con frecuencia demostraba ser más magnánimo que los romanos. Vivió y se vistió simplemente, comió y bebió moderadamente, y dejó lujo a sus inferiores, a quienes les encantaba exhibir sus utensilios de oro y plata, arneses y espadas, y los delicados bordados que atestiguaban los diestros dedos de sus esposas. Atila tenía muchas esposas, pero despreciaba esa mezcla de monogamia y libertinaje que era popular en algunos círculos de Rávena y Roma. Su palacio era una enorme loghouse con suelo y paredes con tablas planas, pero adornado con madera elegantemente tallada o pulida, y reforzado con alfombras y pieles para protegerse del frío (39).
Entre las "supersticiones paganas" que observa Durant está la espada de guerra que portaba Atila, que según le había dejado el dios de la guerra romano, Marte. Esta espada, según Jordanes, fue descubierta por accidente:
Cuando cierto pastor vio a una ternera de su rebaño cojeando y no pudo encontrar ninguna causa para esta herida, siguió ansiosamente el rastro de sangre y al final llegó a una espada que sin saberlo había pisoteado mientras mordisqueaba la hierba. Lo desenterró y se lo llevó directamente a Atila. Se regocijó con este regalo y, siendo ambicioso, pensó que había sido nombrado gobernante del mundo entero, y que a través de la espada de Marte se le aseguró la supremacía en todas las guerras (102).

ATTILA vio a Roma como un valiente adversario y volvió a invadir la región de Moesia, destruyendo más de 70 ciudades.

Atila veía a Roma como un adversario débil y, a partir de 446 o 447 CE, invadió nuevamente la región de Moesia (el área de los Balcanes), destruyó más de 70 ciudades, tomó esclavos a los sobrevivientes y envió el botín a su fortaleza en el ciudad de Buda (posiblemente Budapest en la actual Hungría, aunque esta afirmación ha sido impugnada por algunos historiadores).Fue considerado invencible y, en palabras de Durant, "habiendo purgado Oriente para el contenido de su corazón, Atila se volvió hacia el oeste y encontró una excusa inusual para la guerra" (40). En 450 EC, la hermana de Valentinian, Honoria, estaba tratando de escapar de un matrimonio arreglado con un senador romano y envió un mensaje a Atila, junto con su anillo de compromiso, pidiéndole su ayuda. Aunque ella nunca haya tenido la intención de casarse, Atila eligió interpretar su mensaje y su anillo como un compromiso y envió sus términos como la mitad del Imperio de Occidente para su dote.Valentiniano, cuando descubrió lo que su hermana había hecho, envió mensajeros a Atila diciéndole que todo había sido un error, y que no había propuesta, ni matrimonio, ni dote para negociar. Atila afirmó que la propuesta de matrimonio era legítima, que había aceptado y reclamaría su novia, y movilizó a su ejército para marchar sobre Roma.
Imperio de Atila el Hun

Imperio de Atila el Hun

GAUL & BATALLA DE LAS LLANURAS CATALUANIANAS

En 451 dC comenzó sus conquistas con un ejército de probablemente unos 200,000 hombres, aunque las fuentes, como Jordanes, establecieron el número más alto en medio millón. Tomaron fácilmente la provincia de Gallia Belgica (actual Bélgica) y continuaron devastando la tierra. La única vez que Atila había sido rechazada por una conquista fue por los sasánidas, y su reputación de masacre e invencibilidad le precedió a medida que avanzaba por la Galia. Durant escribe,
Todo Galia estaba aterrorizado; aquí no había ningún guerrero civilizado como César, ningún cristiano... este era el horrible y espantoso Hun, el flagelo de [la Plaga de Dios], venido a castigar tanto a cristianos como a paganos por la enorme distancia entre sus profesiones y sus vidas (40).
La reputación de los hunos por la brutalidad y la matanza indiscriminada era bien conocida y envió a la gente de la tierra huyendo por sus vidas con todo lo que podían llevar. El escritor romano Ammianus Marcellinus (330-391 CE) escribió sobre los hunos en su Historia de Roma :
La nación de los hunos supera a todos los demás bárbaros en la vida salvaje. Y aunque [los hunos] simplemente llevan la imagen de los hombres (de un patrón muy feo), están tan poco avanzados en la civilización que no usan el fuego, ni ningún tipo de deleite, en la preparación de su comida, pero se alimenta de las raíces que encuentran en los campos, y de la carne medio cruda de cualquier clase de animal. Digo medio crudo, porque le dan un tipo de cocción colocándolo entre sus propios muslos y la espalda de sus caballos.Cuando son atacados, a veces participan en batallas regulares. Luego, al entrar en la pelea en orden de columnas, llenan el aire con gritos variados y discordantes. Con más frecuencia, sin embargo, luchan en un orden regular de batalla, pero al ser extremadamente rápidos y repentinos en sus movimientos, se dispersan, y luego rápidamente vuelven a unirse en una serie suelta, arrasan las vastas llanuras y sobrevuelan la muralla. saquean el campamento de su enemigo casi antes de darse cuenta de su aproximación. Debe reconocerse que son los guerreros más terribles porque pelean a distancia con armas de misiles que tienen huesos afilados admirablemente sujetos al astil. Cuando están en combate cuerpo a cuerpo con espadas, luchan sin importar su propia seguridad, y mientras su enemigo intenta detener el golpe de las espadas, le arrojan una red y lo enredan así que pierde todo el poder de caminar o montar (XXXI.ii.1-9).
El ejército huno era una enorme unidad de caballería que golpeaba a sus adversarios rápidamente, sin pedir ni ofrecer misericordia alguna. Lanning escribe:
Confiando en la movilidad y el efecto de choque, Atila raramente comprometía a sus soldados a un combate cerrado y sostenido. Prefería acercarse a su enemigo usando el terreno para esconder sus tropas hasta que estuviera dentro del alcance de la flecha. Mientras que un rango disparó en altos ángulos para hacer que los defensores levantaran sus escudos, otro disparó directamente a las líneas enemigas. Una vez que habían infligido suficientes bajas, los hunos se acercaron para acabar con los sobrevivientes (62).
Victoria de Merovech en la batalla de los campos Catalaunian

Victoria de Merovech en la batalla de los campos Catalaunian

No es de extrañar que ningún general estuviera especialmente ansioso por enfrentarse a las fuerzas hunas bajo Atila. Kelly observa cómo los hunos "aparecieron como si salieran de la nada y se desvanecieron, dejando solo la destrucción detrás de ellos. Era imposible establecer un sistema eficaz de alerta temprana" (38). Atila tomó a Trier y Metz sin oposición, masacró a los ciudadanos y luego siguió adelante, destruyendo todo lo que encontraba en su camino. Finalmente se encontró en la batalla con las fuerzas combinadas de los romanos bajo Flavio Aetius, que entendía la estrategia y táctica hunos, y los visigodos bajo Theodoric I (418-451 CE) en las llanuras de Cataluña. Este combate se conoce como la Batalla de los Campos Catalanes o la Batalla de Chalons y ha sido descrito como uno de los conflictos militares más sangrientos de la historia y la primera vez que las fuerzas de Atila se detuvieron en una invasión de Europa. El historiador Jack Watkins describe la batalla:
Los romanos, ocupando las tierras altas, rápidamente lograron empujar a los hunos hacia atrás en la confusión, y Atila tuvo que arengarlos para volver a la lucha. Durante la feroz lucha mano a mano, el rey Teodorico de los visigodos fue asesinado. Pero en lugar de desalentar a los visigodos, la muerte de su rey los enfureció y lucharon con tal espíritu que los hunos fueron expulsados a su campamento al caer la noche. Durante varios días, los hunos no se mudaron de su campamento, pero sus arqueros lograron mantener a raya a los romanos.La deserción de los visigodos frustrados permitió a Atila retirar su ejército del campo de batalla, y con sus carromatos intactos. Los romanos no lo persiguieron; pero su aura de invencibilidad se había roto (85).

LA CAMPAÑA EN ITALIA

Aunque Atila había sido detenido en su invasión, apenas había sido derrotado. Los romanos reclamaron la victoria, sin embargo, y regresaron a sus hogares con la esperanza de que Atila ahora acosara a alguien más. Sin embargo, en el año 452 dC, regresó para invadir Italia y reclamar a la novia que le había prometido su mano en matrimonio. Aquí, como en la Galia, extendió una amplia franja de destrucción y saqueó completamente la ciudad de Aquileia, que no solo nunca volvería a surgir, sino que nadie sabía dónde había estado. La gente de Italia, como los galos antes que ellos, estaban aterrorizados por la invasión de los hunos, pero ahora, a diferencia del año anterior, Aecio no tenía un ejército de fuerza suficiente para detener a Atila. Poblaciones enteras huyeron de sus ciudades y pueblos en busca de regiones más seguras y, de hecho, así fue como la ciudad de Venecia surgió de las marismas para convertirse en la "Ciudad de los Puentes" (entre otros nombres), como se lo conoce en el presente. día. Al huir del ejército de Atila, la gente se refugió en el terreno sólido que pudieron encontrar en las regiones acuáticas que sentían que Atila pasaría por alto. Eligieron sabiamente, ya que las fuerzas de Atila evitaron las lagunas y marcharon hacia terrenos más atractivos.

VALENTINIAN ENVIÓ EL PAPA LEO I CON UNA DELEGACIÓN PARA BUSCAR TÉRMINOS DE ATTILA, PERO LOS DETALLES DE ESA REUNIÓN SON DESCONOCIDOS.

Por razones que nadie sabe, los hunos se detuvieron en el río Po. Una hambruna había estado plagando Italia durante la mayor parte de dos años, y muy posiblemente Atila se había quedado sin suministros. También se ha sugerido que la peste se había desatado en el ejército de Atila, lo que lo obligó a abandonar sus planes. Además, existe la sugerencia de que sus hombres le advirtieron que no continúe para despedir a Roma. El comandante gótico Alarico I (que reinó del 394-410 EC) había saqueado Roma en 410 EC y murió poco después; La superstición sugiere que la muerte de Alaric fue un resultado directo de su asalto a una ciudad tan prestigiosa. También es posible que se haya acordado algún tipo de paz entre Atila y Roma. Valentinian envió al Papa Leo I con una delegación para buscar los términos de Atila, pero los detalles de esa reunión son desconocidos. Todo lo que está claro es que, después de la reunión con Leo I y sus delegados, Atila regresó y se retiró a su bastión en Hungría.

MUERTE Y LEGADO

Si se acordó de Honoria y la dote es desconocida (Durant, y otros, afirman que amenazó con regresar a Italia para Honoria a menos que la enviaran a él, pero esto no está claro en las fuentes primarias), pero pronto tomó una nueva esposa, en 453 CE, llamada Ildico. Durant escribe: "Celebró la boda con una inusual indulgencia en comida y bebida. Al día siguiente fue encontrado muerto en la cama junto a su joven esposa, había reventado un vaso sanguíneo y la sangre en su garganta lo había estrangulado". (40-41). Al igual que con Alejandro Magno, se han sugerido versiones alternativas de la muerte de Atila, pero la versión de Durant sigue a la de Prisco, que es la primera dada y considerada la más confiable. Otras versiones incluyen el asesinato de Ildico, una conspiración que involucró al emperador de Oriente, Marciano (450-457 CE), que mató a Atila, y muerte accidental por intoxicación con alcohol o hemorragia esofágica por beber demasiado.
Todo el ejército cayó en un intenso dolor por la pérdida de su líder. Los jinetes de Atila embadurnaron sus rostros con sangre y cabalgaron lentamente, en un círculo constante, alrededor de la tienda que sostenía su cuerpo. Kelly describe las secuelas de la muerte de Atila:
Según el historiador romano Priscus of Panium, ellos [los hombres del ejército] se habían cortado el pelo largo y les habían cortado las mejillas "para que el más grande de todos los guerreros no se llorara con lágrimas o el llanto de mujeres sino con la sangre de hombres." Luego siguió un día de duelo, fiesta y juegos funerarios; una combinación de celebración y lamentación que tuvo una larga historia en el mundo antiguo. Esa noche, mucho más allá de las fronteras del imperio romano, Atila fue sepultado. Su cuerpo estaba encerrado en tres ataúdes;el más interior cubierto de oro, un segundo en plata y un tercero en hierro. El oro y la plata simbolizaban el botín que Atila había capturado, mientras que el duro hierro gris recordaba sus victorias en la guerra (6).
Según la leyenda, un río fue desviado, Atila enterrado en el lecho del río, y las aguas luego se liberaron para fluir sobre él cubriendo el lugar. Los que habían participado en el funeral fueron asesinados para que nunca se revelara el lugar del entierro. Según Kelly, "estas también fueron muertes honorables", en el sentido de que formaban parte de los honores funerarios del gran guerrero que había llevado a sus seguidores hasta el momento y había logrado mucho para ellos.
Atila el Huno

Atila el Huno

Después de su funeral, su imperio se dividió entre sus hijos, que lucharon entre sí por la mayor parte, desperdiciaron sus recursos y permitieron que el reino se viniera abajo. En 469 CE, solo 16 años después de la muerte de Atila, el imperio había desaparecido. La memoria de Atila, sin embargo, sigue siendo uno de los mayores líderes militares de todos los tiempos. Ha sido representado desde su muerte como el epítome de un rey guerrero, y las representaciones recientes siguen esta imagen tradicional. Dramáticos largometrajes que hacen referencia a él, incluso de paso, lo presentan como un poderoso guerrero, e incluso en la comedia de Hollywood Night at the Museum, del 2006 CE, Atila el Huno es representado como una fuerza formidable. Lanning escribe:
Atila el Huno era el mejor capitán de batalla de su época, y su reputación causaba terror en sus enemigos, que temían y respetaban al Azote de Dios. Más de mil quinientos años más tarde, su nombre sigue siendo sinónimo de caballería agresiva y espíritu de guerrero (63).
En marzo de 2014, se informó que la tumba de Atila había sido descubierta en Budapest, Hungría, que se cree que ahora forma parte de la capital de Atila, Buda. El hallazgo generó un gran interés, e incluso se citó a uno de los investigadores en informes que decían: "De hecho, este definitivamente parece ser el lugar de descanso del todopoderoso Atila, pero se necesita hacer un análisis adicional para confirmarlo". "Análisis posteriores -por parte de otros que no pertenecen al equipo que supuestamente descubrió la tumba- han revelado que se trata de un engaño. Aunque los estudiosos a menudo han sido escépticos sobre la historia de que Atila sea enterrada debajo de un río, hay un precedente para esto. También se dijo que el rey Gilgamesh había sido enterrado debajo de un río, el Eufrates, y que durante mucho tiempo se consideró un mito. En abril de 2003, sin embargo, un equipo alemán de arqueólogos afirmó haber descubierto la tumba de Gilgamesh precisamente donde el antiguo los textos dijeron que era.
Las excavaciones arqueológicas, realizadas a través de la tecnología moderna que involucra la magnetización en el antiguo lecho del río Éufrates, revelaron recintos de jardines, edificios específicos y estructuras descritas en La epopeya de Gilgamesh, incluida la tumba del gran rey. Según la leyenda, Gilgamesh fue enterrado en el fondo del Éufrates cuando las aguas se separaron después de su muerte. Mucho más cerca de la época de Atila, se decía que Alarico I había sido enterrado bajo las aguas del río Busento en Italia después de su muerte en 410 EC, las aguas se desviaron y luego regresaron a su lecho. Según las fuentes antiguas sobre el funeral de Atila, también fue enterrado debajo de un río que fue desviado y luego regresó para cubrir la tumba. Parecería imprudente, considerando el precedente de la tumba de la historia de Gilgamesh y el informe del entierro de Alaric, desestimar las historias que rodean el último lugar de descanso del gran guerrero Atila el Huno y afirmar que fue enterrado en otro lugar. Dondequiera que esté su tumba, y los tesoros que contiene, permanece desconocida. El interés mundial en la historia del descubrimiento de su tumba, sin embargo, es un testimonio de cuán grande es el control sobre la imaginación de las personas que Attila aún domina. Sigue siendo hasta el día de hoy una de las figuras más interesantes y atractivas de la historia antigua, y su nombre todavía se asocia con el concepto de una fuerza imparable.

Constantinopla » Orígenes antiguos

Definición y orígenes

por Donald L. Wasson
publicado el 9 de abril de 2013
Mapa de Constantinopla bizantina (Cplakidas)
Construida en el siglo VII aC, la antigua ciudad de Bizancio demostró ser una ciudad valiosa tanto para los griegos como para los romanos. Debido a que se encontraba en el lado europeo del estrecho de Bósforo, el emperador Constantinoentendió su importancia estratégica y al reunirse el imperio en 324 EC construyó su nueva capital allí - Constantinopla.

FUNDACIÓN POR CONSTANTINO (284 - 337 CE)

El emperador Diocleciano, que gobernó el Imperio Romano desde el 284 hasta el 305 EC, creyó que el imperio era demasiado grande para que una persona lo gobernara y lo dividió en una tetrarquía (regla de cuatro) con un emperador ( augusto ) y un emperador ( César ) en tanto el este como el oeste. Diocleciano eligió gobernar el este. El joven Constantino ascendió al poder en el oeste cuando murió su padre, Constancio. El gobernante ambicioso derrotó a su rival, Majencio, por el poder en la Batalla del Puente Milvio y se convirtió en el único emperador del oeste en el año 312 EC. Cuando Lucinius asumió el poder en el este en 313 EC, Constantino lo desafió y finalmente lo derrotó en la Batalla de Crisópolis, reuniendo así al imperio.
Constantine no estaba seguro de dónde ubicar su nueva capital. La vieja Roma nunca fue considerada. Entendía que la infraestructura de la ciudad estaba disminuyendo; su economía estaba estancada y la única fuente de ingresos era cada vez más escasa. Nicomedia tenía todo lo que podía desear para una capital: un palacio, una basílica e incluso un circo, pero había sido la capital de sus predecesores y quería algo nuevo. Aunque había tenido la tentación de construir su capital en el sitio de la antigua Troya, Constantino decidió que era mejor ubicar su nueva ciudad en el sitio del antiguo Bizancio, alegando que era una Nueva Roma (Nova Roma ). La ciudad tenía varias ventajas. Estaba más cerca del centro geográfico del Imperio. Como estaba rodeado casi en su totalidad de agua, podía defenderse fácilmente (especialmente cuando se colocaba una cadena en la bahía). La ubicación proporcionó un puerto excelente, gracias al Cuerno de Oro, así como un fácil acceso a la región del río Danubio y la frontera del Éufrates. Gracias a la financiación del tesoro de Lucinius y un impuesto especial, comenzó un proyecto de reconstrucción masivo.

CONSTANTINOPLE SE CONVERTIRÍA EN EL CENTRO ECONÓMICO Y CULTURAL DEL ESTE Y EN EL CENTRO DE CLÁSICOS GRIEGOS E IDEALES CRISTIANOS.

Aunque guardaba algunos restos de la ciudad vieja, se decía que la Nueva Roma, cuatro veces el tamaño de Bizancio, había sido inspirada por el Dios cristiano, pero seguía siendo clásica en todos los sentidos. Construido sobre siete colinas (como Antigua Roma), la ciudad estaba dividida en catorce distritos. Supuestamente presentado por el mismo Constantino, había anchas avenidas alineadas con estatuas de Alejandro Magno, César, Augusto, Diocleciano, y por supuesto, Constantino vestía el atuendo de Apolo con un cetro en una mano y un globo en la otra. La ciudad estaba centrada en dos calles con columnas (que datan de Septimus Severus) que se cruzaban cerca de los baños de Zeuxippus y el Testratoon.
La intersección de las dos calles estaba marcada por un arco de cuatro vías, el tetraphylon. Al norte del arco estaba la antigua basílica que Constantino convirtió en un patio cuadrado, rodeado por varios pórticos, que albergaba una biblioteca y dos santuarios. Hacia el sur estaba el nuevo palacio imperial con su entrada masiva, la Puerta de Chalke. Además de un nuevo foro, la ciudad contaba con una gran sala de reuniones que servía como mercado, bolsa de valores y corte de justicia. El antiguo circo se transformó en un monumento de la victoria, incluyendo un monumento que se había erigido en Delphi, laColumna de la Serpiente, que celebraba la victoria griega sobre los persas en Platea en 479 a. Mientras que el antiguo anfiteatro fue abandonado (a los cristianos no les gustaban las contiendas de gladiadores), el hipódromo se amplió para lascarreras de cuadrigas.
Una de las primeras preocupaciones de Constantino fue proporcionar suficiente agua para la ciudadanía. Mientras que la Antigua Roma no tuvo el problema, Nueva Roma enfrentó períodos de intensa sequía en el verano y principios de otoño y lluvias torrenciales en el invierno. Junto con el desafío del clima, siempre existía la posibilidad de una invasión. La ciudad necesitaba un suministro de agua confiable. Había suficientes acueductos, túneles y conductos para llevar agua a la ciudad, pero aún existía la falta de almacenamiento. Para resolver el problema, la Cisterna Binbirderek (todavía existe) fue construida en 330 EC.
Acueducto de Valens, Constantinopla

Acueducto de Valens, Constantinopla

La religión adquirió un nuevo significado en el imperio. Aunque Constantino apoyó abiertamente al cristianismo (su madre era una), los historiadores dudan de si realmente se convirtió o no en cristiano, esperando hasta su lecho de muerte para convertirse. La Nueva Roma alardearía de templos para deidades paganas (había conservado la antigua acrópolis ) y varias iglesias cristianas; Hagia Irene fue una de las primeras iglesias encargadas por Constantino. Perdería durante las revueltas de Nika bajo Justiniano en 532 CE.
En 330 EC, Constantino consagró la nueva capital del Imperio, una ciudad que algún día llevaría el nombre del emperador.Constantinopla se convertiría en el centro económico y cultural del este y el centro de los clásicos griegos y los ideales cristianos. Su importancia cobraría un nuevo significado con la invasión de Roma por Alaric en 410 EC y la eventual caída de la ciudad a Odoacer en 476 CE. Durante la Edad Media, la ciudad se convertiría en un refugio para los antiguos textos griegos y romanos.

CONSTANTIUS TO THEODOSIUS (337 - 526 CE)

En 337 EC Constantine murió, dejando a sus sucesores y al imperio en la agitación. Constancio II derrotó a sus hermanos (y a cualquier otro rival) y se convirtió en el único emperador del imperio. El único individuo que no perdonó fue su primo Julian, que solo tenía cinco años en ese momento y no se lo consideraba una amenaza viable; sin embargo, el joven sorprendería a su primo mayor y un día se convertirá en emperador, Julian el Apóstata. Constancio II amplió la burocracia gubernamental, agregando cuestores, pretores e incluso tribunos. Él construyó otra cisterna y silos de grano adicionales. Aunque algunos historiadores no están de acuerdo (alegando que Constantino sentó las bases), se le acredita la construcción de la primera de las tres Hagia Sophias, la Iglesia de la Sagrada Sabiduría, en 360 EC. La iglesia sería destruida por el fuego en 404 CE, reconstruida por Teodosio II, destruida y reconstruida de nuevo bajo Justiniano en 532 CE.
Convertido al arrianismo, la muerte de Constancio II pondría en peligro el ya débil estado del cristianismo en el imperio. Su sucesor, Julián el Apóstata, un estudiante de filosofía y cultura griega y romana (y el primer emperador nacido en Constantinopla), se convertiría en el último emperador pagano. Aunque Constantino lo había considerado débil y no amenazante, Julian se había convertido en un brillante comandante, obteniendo el apoyo y el respeto del ejército, asumiendo fácilmente el poder sobre la muerte del emperador. Aunque intentó borrar todos los aspectos del cristianismo en el imperio, fracasó. Después de su muerte luchando contra los persas en 363 EC, el imperio se dividió entre dos hermanos, Valentinian I (que murió en 375 CE) y Valens. Valentiniano, el más capaz de los dos, gobernaba el oeste, mientras que los más valerosos y miopes de Valens gobernaban el este. La única aportación de Valens a la ciudad y al imperio fue añadir varios acueductos, pero en su intento de apuntalar la frontera del imperio -había permitido que los visigodos se asentaran allí-, él perdería una batalla decisiva y su vida en Adrianópolis en 378 CE. Después de la vergonzosa derrota de Valens, los visigodos creían que Constantinopla era vulnerable e intentaron escalar las murallas de la ciudad, pero finalmente fracasaron.
El sucesor de Valen fue Teodosio el Grande (379 - 395 dC). En respuesta a Julian, proscribió el paganismo e hizo del cristianismo la religión oficial del imperio en el año 391 EC. Llamó al Segundo Concilio Ecuménico, reafirmando el Credo de Nicea, escrito bajo el reinado de Constantino. Como el último emperador que gobernó tanto al este como al oeste, eliminó a las vírgenes vestales de Roma, proscribió los Juegos Olímpicos y destituyó al oráculo de Delfos, que existía mucho antes de la época de Alejandro Magno. Su nieto, Teodosio II (408-450 dC) reconstruyó Santa Sofía después de que ardió, estableció una universidad y, temiendo una amenaza bárbara, amplió las murallas de la ciudad en 413 EC; las nuevas paredes tendrían cuarenta pies de alto y dieciséis pies de espesor.
Santa Sofía

Santa Sofía

JUSTINIAN Y THE NIKA REVOLT (527 - 565 CE)

Varios emperadores débiles siguieron a Teodosio II hasta que Justiniano (527 - 565 dC) -el creador del Código de Justiniano- llegó al poder. En este momento la ciudad se jactó de más de trescientos mil residentes. Como el emperador Justiniano instituyó una serie de reformas administrativas, reforzando el control tanto de las provincias como de la recaudación de impuestos. Él construyó una nueva cisterna, un nuevo palacio y una nueva Hagia Sophia y Hagia Irene, ambos destruidos durante la revuelta de Nika del año 532 EC. Su consejera más dotada e intelectual fue su esposa Theodora, la hija de un entrenador de osos en el Hipódromo. Se le atribuye la influencia de muchas reformas imperiales: la expansión de los derechos de las mujeres en el divorcio, el cierre de todos los burdeles y la creación de conventos para las ex prostitutas. Bajo el liderazgo de su brillante general Belisarius, Justiniano expandió el imperio para incluir a África del Norte, España e Italia.Tristemente, él sería el último de los emperadores verdaderamente grandes; el imperio caería en declive gradual después de su muerte hasta que los turcos otomanos conquistaron la ciudad en 1453 CE.
Uno de los momentos más oscuros durante su reinado fue la Revuelta de Nika. Comenzó como un motín en el hipódromo entre dos facciones deportivas, el blues y el greens. Ambos se enojaron con Justiniano por algunas de sus decisiones políticas recientes y se opusieron abiertamente a su aparición en los juegos. Los disturbios se expandieron a las calles donde estallaron los saqueos y los incendios. La puerta principal del palacio imperial, la casa del Senado, los baños públicos y muchas casas y palacios residenciales fueron destruidos. Aunque inicialmente eligió huir de la ciudad, Justiniano fue convencido por su esposa para quedarse y luchar: treinta mil morirían como resultado. Cuando el humo se despejó, el emperador vio una oportunidad para limpiar los restos del pasado y hacer de la ciudad un centro de civilización. Cuarenta días después, Justiniano comenzó la construcción de una nueva iglesia; una nueva Hagia Sophia.
No se debía ahorrar ningún gasto. Quería que la nueva iglesia se construyera a gran escala, una iglesia que nadie se atrevería a destruir. Trajo oro de Egipto, pórfido de Éfeso, mármol blanco de Grecia y piedras preciosas de Siria y el norte de África. El historiador Procopio dijo:
... se eleva a una altura para coincidir con el cielo, y como si surgiera de otros edificios, se erguía como alto y despreciaba los restos de la ciudad... se regocija en una belleza indescriptible.
Más de diez mil trabajadores tomarían casi seis años para construirlo. Posteriormente, se informó que Justiniano dijo: " Salomón, te he sobrepasado". Cerca del apogeo de su reinado, la ciudad de Justiniano sufrió una epidemia en el año 541 dC -la Muerte Negra- donde más de cien mil de los residentes de la ciudad morirían. Incluso Justiniano no era inmune, aunque sobrevivió. La economía del imperio nunca se recuperaría por completo.
Cisterna Binbirderek, Constantinopla

Cisterna Binbirderek, Constantinopla

CONSTANTINOPLE MEDIEVAL (HASTA 1453 CE)

Otros dos emperadores merecen mención: Leo III y Basil I. Leo III (717 - 741 dC) es más conocido por instituir la iconoclastia, la destrucción de todas las reliquias e íconos religiosos -la ciudad perdería monumentos, mosaicos y obras de arte-, pero también debería ser recordado por salvar la ciudad. Cuando los árabes sitiaron la ciudad, usó una nueva arma " fuego griego", un líquido inflamable para repeler a los invasores. Era comparable al napalm, y el agua era inútil contra ella, ya que solo ayudaría a extender las llamas. Mientras su hijo Constantino V tuvo el mismo éxito, su nieto Leo IV, inicialmente un iconoclasta moderado, murió poco después de asumir el poder, dejando al incompetente Constantino VI y su madre y regente Irene en el poder. Irene gobernó con mano de hierro, prefiriendo los tratados a la guerra, ayudados por varias purgas de los militares. Aunque vio el regreso de íconos religiosos (que la hicieron entrar en la iglesia romana), su poder sobre su hijo y el imperio terminaron cuando ella eligió cegarlo; ella fue exiliada a la isla de Lesbos.
Basilio I (867-886), el macedonio (aunque nunca había puesto un pie en Macedonia), vio una ciudad e imperio que se había deteriorado y emprendió un programa masivo de reconstrucción: la piedra reemplazó a la madera, se restauraron los mosaicos, las iglesias así como se construyó un nuevo palacio imperial y, por último, se recuperó un considerable territorio perdido. Gran parte de la reconstrucción, sin embargo, se perdió durante la Cuarta Cruzada (1202 -1204 EC) cuando la ciudad fue saqueada y quemada, no por los musulmanes, sino por los cristianos que inicialmente habían sido llamados a repeler a los invasores, pero saquearon la ciudad ellos mismos. Los cruzados recorrieron la ciudad, las tumbas fueron destrozadas, las iglesias profanadas, y el sarcófago de Justiniano fue abierto y su cuerpo arrojado a un lado. La ciudad y el imperio nunca se recuperaron de las cruzadas, dejándolas vulnerables a los turcos otomanos en 1453 CE.

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