Dinastía Sargónide › Ruta de la Seda » Orígenes antiguos
Artículos y Definiciones › Contenido
- Dinastía Sargónide › Orígenes antiguos
- Ruta de la Seda › Historia antigua
Civilizaciones antiguas › Sitios históricos y arqueológicos
Dinastía Sargónide » Orígenes antiguos
Definición y orígenes
La dinastía Sargónide fue la última casa gobernante del Imperio Neoasirio desde 722 hasta 612 a. Comenzó con el reinado de Sargón II (que reinó en 722-705 aC) y terminó con la caída del Imperio Neoasirio en 612 a. Algunos de los reyes más famosos en la historia de Asiria provienen de esta dinastía, y el período en el que gobernaron se considera el punto más alto de la cultura asiria y el poder militar. El último gran rey fue Asurbanipal (que reinó entre 668 y 627 a. C.), el más famoso por su biblioteca en Nínive ; después de su muerte, sus hijos no pudieron mantener el imperio y se rompió. Las coaliciones invasoras de aquellas personas que se habían sentido oprimidas por el dominio asirio devastaron la tierra y quemaron las ciudades y, después, el territorio fue gobernado por estas diversas culturas.
TIGLATH PILESER III y SHALMANESER V: REYES PRE-SARGONIDOS
Aunque la dinastía Sargónide comienza con Sargón II, recibió los recursos para comenzar su exitoso reinado por su padre, Tiglat Pileser III (que reinó del 745 al 727 aC), quien reorganizó el ejército y reestructuró el gobierno. Según el historiador Simon Anglim, Tiglath Pileser III "llevó a cabo amplias reformas del ejército, reafirmó el control central sobre el imperio, reconquistó el litoral mediterráneo e incluso subyugó a Babilonia. Reemplazó el servicio militar obligatorio [en el ejército] con un impuesto de mano de obra impuesto a cada provincia y también exigió contingentes de los estados vasallos "(14). Derrotó el reino de Urartu, que una vez más se había alzado para molestar a los gobernantes asirios, y subyugó a la región de Siria.Según algunos estudiosos, el Imperio Neo-Asirio en realidad comienza con Tiglat Pileser III. El historiador Gwendolyn Leick, por ejemplo, escribe: "En el tiempo comprendido entre 745 y 705 aC, el Imperio Asirio tomó forma. Este fue el resultado no solo de una renovada expansión militar, sino también de nuevas estructuras administrativas que aseguraron un control político y fiscal mucho más estricto "(127). Bajo el reinado de Tiglath Pileser III, el ejército asirio se convirtió en la fuerza militar más efectiva de la historia hasta ese momento y proporcionaría un modelo para futuros ejércitos en organización, táctica, entrenamiento y eficiencia. Fue el primer ejército profesional en el mundo que pudo luchar durante todo el año en vez de solo en el verano (entre la siembra y la cosecha, cuando tradicionalmente se reclutaban ejércitos en el período antiguo), y esto, además de sus armas de hierro, proporcionó a Asiria una tremenda ventaja sobre los oponentes.
ASHURBANIPAL ENVIÓ ENVOLVENTES A LAS TIERRAS BAJO SU CONTROL, DONDE RECUPERARON O COPIARON LOS LIBROS DE ESE PUEBLO, TRAYENDO TODO DE NUEVO A NINEVEH PARA LA BIBLIOTECA REAL.
Tiglath Pileser III fue seguido por Shalmaneser V (que reinó en 727-722 aC), quien continuó las políticas del rey pero no fue tan efectivo en las campañas militares. También parece haber sido un administrador deficiente y juez de su pueblo, ya que exigió demasiado al pueblo e impuso trabajo forzoso incluso a los ciudadanos de prestigio de la ciudad de Ashur (la antigua capital del imperio). Su asedio de Samaria y la guerra con Israel se prolongaron, y su experiencia militar palideció en comparación con la de su padre, cuyas campañas exitosas fueron legendarias. Shalmaneser V gobernó durante cinco años y luego desaparece del registro histórico para ser reemplazado por Sargón II. Como no hay registro de la muerte de Shalmaneser V y de una amplia evidencia de rebeliones y disturbios en la ascensión de Sargón II, parece claro que el rey fue asesinado en un golpe de palacio organizado por su hermano menor, que luego fue injuriado como usurpador de la trono.
SARGON II (REINADO 722-705 AEC)
Las inscripciones de Sargón II se refieren a Shalmaneser V como su hermano por sangre (no "hermano" en ningún sentido honorario) sino que afirman que él era malvado y no guardaron los caminos de los dioses, por lo que los dioses lo mataron y elevaron a Sargón II. Lo que los historiadores creen que sucedió fue que Sargón II había heredado la habilidad de su padre en política y destreza militar y se cansó de observar el inepto gobierno de su hermano mayor. Shalmaneser V solo habría sido elegido como heredero porque era el mayor, no porque fuera el más capaz, por lo que Sargón II se encargó de enmendar las cosas. Es solo por sus propias inscripciones que se sabe que él era el hijo de Tiglath Pileser III. No se menciona en los registros judiciales ni en la correspondencia del hijo menor de Tiglat Pileser III, y se desconoce a Sargón II antes de tomar el trono y elige a "Sargón" como su nombre de trono para vincularse con el legendario rey acadio Sargón el Grande (2334-2279 BCE). El nombre "Sargón" significa "verdadero rey" o "rey legítimo" y, como Sargón el Grande fue un usurpador que eligió ese nombre para legitimar su gobierno, se cree que Sargón II también pudo haber sido un usurpador. Aunque se ha aceptado que él era el hijo del gran Tiglath Pileser III, puede que no sea así. La corte asiria y los territorios del imperio estallaron en rebelión cuando él tomó el trono y, para algunos eruditos, esto sugiere que pudo no haber sido de sangre noble.
Imperio neo asirio
Quienquiera que sea y de donde sea que venga, Sargón II fue un brillante líder militar y administrador que expandió el imperio más allá de cualquier rey antes que él. Su reinado se considera el máximo absoluto del Imperio asirio y sus campañas fueron modelos de eficiencia, brillantes tácticas militares, coraje y crueldad. Aunque el gobierno de Sargón II fue impugnado por nobles que afirmaron que se había apoderado del trono ilegalmente, mantuvo la cohesión del imperio, expandió las fronteras, mejoró la legislación y la administración, y mantuvo el tesoro real ocupado con sus conquistas. Su campaña de Urartu del 714 a. C. culminó en el saqueo del rico templo de Haldi en la ciudad de Mushashir, que añadió mucho a la riqueza de Asiria.Deseando una nueva capital desde la cual gobernar su imperio, ordenó la construcción de una nueva ciudad, Dur-Sharrukin("Fortaleza de Sargón"), que supervisó personalmente la creación. El historiador Stephen Bertman comenta sobre la ciudad, escribiendo :
La capital de Sargón tenía más de una milla cuadrada y su diseño se convirtió en su preocupación. Las dimensiones de la ciudad, por ejemplo, se basaron en el valor numerológico del nombre de Sargon. Tabletas que describen la historia de la construcción del palacio fueron depositadas en su piedra angular con el mismo texto repetido en tabletas individuales de cobre, plomo, plata, oro, piedra caliza, magnesita y lapislázuli, mientras que las pinturas ilustraban cómo la madera de cedro fue importada del Líbano para proporcionar madera necesaria. Colosos toros de piedra con alas y cabezas humanas custodiaban sus entradas. Y las paredes del palacio estaban decoradas con tanta escultura que los paneles, si se tendían de punta a punta, se extendían por una milla (19).
La ciudad demoró diez años en construirse, desde el año 717-707 a. EC, y Sargón II se mudó a su gran palacio nuevo en el año 706 a. Desafortunadamente para él, no iba a disfrutarlo por mucho tiempo, ya que fue asesinado en batalla con los Tabal de Anatolia el año siguiente en el 705 a.
Senaquerib y la caída de Laquis
SENNACHERIB (REINICIALIZADO 705-681 AEC)
Fue seguido por su hijo Sennacherib, que hizo campaña con su ejército de manera amplia y despiadada, conquistando Israel, Judá y las provincias griegas de Anatolia. Su sitio de Jerusalén se detalla en el "Prisma de Taylor" (descubierto en 1830 CE por el coronel Taylor de Gran Bretaña ), un bloque cuneiforme que describe las hazañas militares de Senaquerib en el que afirma haber capturado 46 ciudades y atrapado a la gente de Jerusalén dentro de la ciudad hasta que los abrumara. Sin embargo, su relato es impugnado por la versión de los acontecimientos descritos en el libro bíblico de II Reyes, capítulos 18-19, II Crónicas 32:21 e Isaías 37, donde se afirma que Jerusalén fue salvada por intervención divina y el ejército de Senaquerib. fue expulsado del campo. Sin embargo, el relato bíblico relaciona la conquista asiria de la región.
Las victorias militares de Senaquerib aumentaron la riqueza del imperio más allá de lo que Sargón II había logrado, a pesar de que su reinado se vio afectado por persistentes campañas militares contra Babilonia y los elamitas. Después de la muerte de su padre, él movió la capital de la ciudad de Dur-Sharrukin de Sargon a Nínive y construyó lo que se conocía como "el Palacio sin rival". Él embelleció y mejoró la estructura original de la ciudad, plantando huertos y jardines. El historiador Christopher Scarre escribe:
El palacio de Senaquerib tenía todos los pertrechos habituales de una gran residencia asiria: figuras de guardias colosales y relieves de piedra tallados de forma impresionante (más de 2.000 losas esculpidas en 71 habitaciones). Sus jardines, también, fueron excepcionales. Investigaciones recientes de la asiatóloga británica Stephanie Dalley han sugerido que estos fueron los famosos Jardines Colgantes, una de las Siete Maravillasdel Mundo Antiguo. Los escritores posteriores colocaron los Jardines Colgantes en Babilonia, pero una extensa investigación no ha encontrado ningún rastro de ellos. El orgulloso relato de Sennacherib de los jardines del palacio que creó en Nínive se ajusta al de los Jardines Colgantes en varios detalles significativos (231).
Babilonia había sido un problema persistente durante el reinado de Senaquerib, sin embargo, y finalmente se cansó de lidiar con eso. Ignorando las lecciones del pasado, y no contenta con su gran riqueza y el lujo de la ciudad, Senaquerib condujo su ejército contra Babilonia, lo saqueó y saqueó los templos. Como anteriormente en la historia con Tukulti-Ninurta I (1244-1208 AEC), el saqueo y la destrucción de los templos de Babilonia fue visto como el colmo del sacrilegio por la gente de la región y también por los hijos de Senaquerib que lo asesinaron en su palacio en Nínive para aplacar la ira de los dioses. Senaquerib había elegido a su hijo más joven, Esarhaddon, para sucederlo en 683 aC, y esto no le cayó bien a sus hermanos mayores.Si bien su motivo para asesinar a su padre bien podría haber sido su deseo de poder (y cortar las esperanzas de su hermano menor para la corona), habrían necesitado algún tipo de justificación para el acto, y el saqueo de Babilonia de su padre proporcionó la racionalización.
Cabeza humana Toro alado
ESARHADDON (REINICIALIZADO 681-669 BCE)
El hijo de Senaquerib, Esarhaddon, subió al trono, derrotó a las facciones de su hermano en una guerra civil de seis semanas y luego ejecutó a las familias de su hermano, a sus socios y a todos los que se habían unido contra él. Con su gobierno ahora seguro, uno de sus primeros proyectos fue reconstruir Babilonia. Él emitió una proclamación oficial, que afirmaba que Babilonia había sido destruida por la voluntad de los dioses debido a la maldad de la ciudad y la falta de respeto por lo divino.En ninguna parte de su proclamación menciona a Senaquerib o su papel en la destrucción de la ciudad, pero deja en claro que los dioses eligieron a Esarhaddon como el medio divino para la restauración: "Una vez durante el reinado de un gobernante anterior hubo malos augurios. La ciudad insultó a sus dioses y fue destruida por orden suya. Me eligieron a mí, Asaradón, para restaurar todo en el lugar que le corresponde, calmar su ira y calmar su furia. "El imperio floreció bajo su reinado. Conquistó con éxito Egipto, lo que Sennacherib había intentado y no pudo hacer (porque, según Herodoto II.141, los ratones de campo comieron a través de las cuerdas de la arquera de Senaquerib, sus carcajs y las correas del escudo del soldado la noche anterior a la batalla). Esarhaddon estableció las fronteras del imperio tan al norte como las montañas Zagros (Irán actual) y tan al sur como Nubia (Sudán moderno) con un lapso que incluye el Levante (moderno Líbano a Israel) a través de Anatolia ( Turquía ). Sus campañas militares exitosas y el mantenimiento cuidadoso del gobierno proporcionaron la estabilidad para los avances en medicina, lectoescritura, matemáticas, astronomía, arquitectura y artes. Durant escribe:
En el campo del arte, Asiria igualó a su preceptora Babilonia y en bajorrelieve la superó. Estimulados por la afluencia de riquezas en Ashur, Kalakh y Nínive, los artistas y artesanos comenzaron a producir, para nobles y sus damas, reyes y palacios, sacerdotes y templos joyas de todos los colores, fundición de metal tan hábilmente diseñado y finamente labrado como en las grandes puertas de Balawat, y lujosos muebles de maderas ricamente talladas y costosas reforzadas con metal y con incrustaciones de oro, plata, bronce o piedras preciosas (278).
Para asegurar la paz, Esarhaddon entró en tratados vasallos con los persas y los medos, requiriéndoles someterse por adelantado a su sucesor. Además, la madre de Esarhaddon, Zakutu (hacia 701-668 aC) también emitió un decreto, conocido como el Tratado de lealtad de Naqia-Zakutu, que obligó a la corte asiria y los territorios sujetos a aceptar a Asurbanipal como rey y apoyar su reinado. Esto aseguró la fácil transición de poder cuando Esarhaddon murió preparándose para hacer campaña contra los nubios, y el gobierno pasó al último gran rey asirio, Asurbanipal.
ASHURBANIPAL (REINICIALIZADO 668-627 AEC)
Ashurbanipal era el más instruido de los gobernantes asirios y probablemente sea más conocido en la actualidad por la vasta biblioteca que coleccionó en su palacio de Nínive. A pesar de ser un gran mecenas de las artes y la cultura, Ashurbanipal podría ser tan despiadado como sus predecesores para asegurar el imperio e intimidar a sus enemigos. El historiador PaulKriwaczek escribe: "¿Qué otro imperialista, como Ashurbanipal, ha encargado una escultura para su palacio con decoración que muestra a él y su esposa banqueteando en su jardín, con la cabeza golpeada y la mano cortada del Rey de Elam colgando de árboles a cada lado, como espantosas adornos navideños o frutas extrañas? "(208). Él derrotó decisivamente a los elamitas, completó la conquista de Egipto por su padre (aunque Egipto logró eludir el dominio asirio), y expandió el imperio más hacia el este y el norte. Elam siempre había planteado un problema para el Imperio Asirio, y Ashurbanipal ya los había derrotado en una batalla. En 648/647 a. C., el rey de Elam murió y el país se dividió por la guerra civil cuando diferentes facciones lucharon por el trono. Asurbanipal vio la oportunidad de finalmente derrotar a su viejo enemigo y condujo su ejército de nuevo a Elam. La historiadora Susan Wise Bauer escribe: "Las ciudades elamitas quemadas. Los templos y palacios de Susa fueron robados. Sin más razón que la venganza, Asurbanipal ordenó que se abrieran las tumbas reales y que los huesos de los reyes se llevaran cautivos "(414). Cuando saqueó y destruyó la ciudad de Susa en 647 a. EC, dejó una tablilla que registraba su triunfo sobre los elamitas:
Susa, la gran ciudad santa, morada de sus dioses, sede de sus misterios, conquisté. Entré en sus palacios, abrí sus tesoros donde se acumulaban plata y oro, bienes y riquezas... Destruí el ziggurat de Susa. Rompí sus brillantes cuernos de cobre. Reduje los templos de Elam a nada; sus dioses y diosas me esparcí al viento. Las tumbas de sus antiguos y recientes reyes las devasté, expuse al sol y me llevé sus huesos hacia la tierra de Ashur. Devasté las provincias de Elam y en sus tierras sembré sal.
Cualquiera que tuviera el más mínimo reclamo del trono fue capturado y llevado de vuelta a Nínive como esclavo. De acuerdo con la política asiria, Ashurbanipal reubicó enormes cantidades de la población en toda la región y dejó las ciudades vacías y los campos estériles. Bauer escribe: "Ashurbanipal no se reconstruyó después de la destrucción del país". No instaló gobernadores, no reubicó ninguna de las ciudades devastadas, no hizo ningún intento por hacer de esta nueva provincia de Asiria algo más que un páramo. Elam estaba abierto e indefenso "(414). Más tarde, esto sería un error, ya que los persas tomaron lentamente el territorio que una vez fue Elam y procedieron a reconstruir y fortificar las ciudades. Con el tiempo, ayudarían a derrocar al Imperio Asirio.
Escena de caza de león, rey Ashurbanipal
Justo antes de la campaña de Elam de Ashurbanipal, su hermano, Shamash -shum-ukin, que gobernaba Babilonia, se había rebelado. Él había estado secretamente en alianza con los elamitas y en realidad había alentado su invasión de Asiria antes en el reinado de Asurbanipal. Ashurbanipal marchó sobre Babilonia y puso sitio a la ciudad durante los siguientes cuatro años. Inscripciones de la época relatan lo que los defensores de Babilonia soportaron detrás de las paredes: "Comieron la carne de sus hijos e hijas por hambre". Cuando la ciudad cayó, los soldados asirios cortaron a los que habían sobrevivido tanto tiempo, Ashurbanipal escribe: "El resto de los que viví destruí... y sus cuerpos descuartizados alimenté a los perros, a los cerdos, a los lobos, a las águilas, a las aves del cielo, a los peces del abismo". Shamash-shum-ukin prenderse fuego en su palacio para escapar de la captura. Asurbanipal luego estableció un oficial del gobierno asirio llamado Kandalu en el trono de Babilonia.
Después del asedio de Babilonia y la destrucción de Elam, Ashurbanipal dirigió su atención a uno de sus grandes intereses: los libros. Reconociendo la importancia de preservar el pasado, envió enviados a cada punto de las tierras bajo su control y les hizo recuperar o copiar los libros de esa ciudad o pueblo, devolviéndolos a Nínive para la biblioteca real. Aunque no fue el primer rey en recopilar libros, fue el primero en hacer de dicha colección una prioridad. Ashurbanipal afirmó ser capaz de leer el guión cuneiforme tanto en acadio como en sumerio y su colección de escritos era vasta. Según Kriwaczek, "Ashurbanipal fue más allá de la mera capacidad de leer y reclamó el dominio completo de todas las artes escritas" (250). En sus propias palabras, Ashurbanipal afirmó:
Yo, Ashurbanipal, dentro del palacio, entendí la sabiduría de Nabu [el dios del aprendizaje]. Todo el arte de escribir de todo tipo. Me convertí en el amo de todos ellos. Leí las tablillas astutas de Sumer y el lenguaje acadio oscuro que es difícil de usar correctamente; Me complací en leer piedras inscritas antes del diluvio. Lo mejor del arte de los escribas, obras que ninguno de los reyes que me precedieron alguna vez había aprendido, remedios desde la coronilla hasta las uñas de los pies, selecciones no canónicas, enseñanzas ingeniosas, todo lo que pertenece al dominio médico de [la dioses] Ninurta y Gala, escribí en tabletas, revisé y clasifiqué, y deposité dentro de mi palacio para leer y leer detenidamente.
Kriwaczek señala además que esto no es una vana jactancia del rey, ya que hay pruebas reales de que Ashurbanipal podría componer en escritura cuneiforme y cita las tabletas que están firmadas por el autor como "Ashurbanipal, rey de Asiria". En el momento de su muerte, su biblioteca albergaría más de 30,000 tabletas de arcilla sobre las cuales se escribieron algunas de las más grandes obras maestras de la literatura mesopotámica, incluida la historia épica de Gilgamesh y el Enuma Elish, el cuento babilónico de la creación.
Rey Ashurbanipal
DECLINE & FALL
Ashurbanipal gobernó sobre el imperio durante 42 años y, en ese momento, hizo campaña con éxito y gobernó de manera eficiente. El imperio se había vuelto demasiado grande, sin embargo, y las regiones estaban sobrecargadas. Además, la inmensidad del dominio asirio dificultaba la defensa de las fronteras. Tan grande en número como el ejército permaneció, no había suficientes hombres para mantener guarnecidos en cada fuerte significativo o puesto avanzado. Cuando Ashurbanipal murió en 627 a. C., el imperio comenzó a desmoronarse. Sus sucesores Ashur-etli-Ilani y Sin-Shar-Ishkun lucharon entre ellos por el trono. Mientras luchaban por el control del imperio, ese mismo imperio se estaba escapando. Los territorios bajo el dominio asirio vieron su oportunidad de independencia y la tomaron; las regiones comenzaron a separarse con éxito. La regla del Imperio asirio fue vista como demasiado dura por sus súbditos, a pesar de los avances y lujos que haya proporcionado un ciudadano asirio, y los antiguos estados vasallos se rebelaron.
En 612 a. EC, Nínive fue saqueada y quemada por una coalición de babilonios, persas, medos y escitas, entre otros (como Ashur, Kalhu y las otras ciudades de los asirios). La destrucción del palacio trajo los muros flamígeros sobre la biblioteca de Ashurbanipal y, aunque estaba lejos de la intención, preservó la gran biblioteca y la historia de los asirios, horneando con fuerza y enterrando los libros de lápices de arcilla. Kriwaczek escribe: "Así los enemigos de Asiria finalmente no lograron su objetivo cuando arrasaron Ashur y Nínive en el 612 a. EC, solo quince años después de la muerte de Asurbanipal: la eliminación del lugar de Asiria en la historia" (255). Aun así, la destrucción de las grandes ciudades asirias fue tan completa que, a dos generaciones de la caída del imperio, nadie sabía dónde habían estado las ciudades.
Las ruinas de Nínive fueron cubiertas por las arenas y permanecieron enterradas durante los siguientes 2,000 años. La dinastía Sargonid había traído al Imperio asirio a su mayor éxito como entidad política y militar, pero, como más tarde con Roma, el imperio simplemente se había vuelto demasiado grande para mantener. Los historiadores han especulado que esta puede ser la razón por la que Ashurbanipal nunca regresó para reconquistar Egipto después de su revuelta contra el dominio asirio; puede haber entendido que el imperio ya era demasiado grande para gobernar eficientemente. Fue el último rey que pudo mantener el imperio unido de forma cohesiva, pero, incluso si sus hijos hubieran sido mejores hombres y gobernantes, el imperio no podría haber sobrevivido mucho más tiempo; simplemente se había hecho demasiado grande y se había roto bajo el peso de esa gran extensión.
Ruta de la Seda › Historia antigua
Definición y orígenes
La Ruta de la Seda era una antigua red de rutas comerciales, establecida formalmente durante la dinastía Han de China, que unía las regiones del mundo antiguo en el comercio entre 130 a. C.-1453 EC. Como la Ruta de la Seda no era una vía única de este a oeste, el término "Rutas de la Seda" se ha vuelto cada vez más favorecido por los historiadores, aunque la "Ruta de la Seda" es el nombre más común y reconocido.
El explorador europeo Marco Polo (1254-1324 CE) viajó por estas rutas y las describió en profundidad en su famosa obra, pero no se le atribuye el mérito de haberlas nombrado. Ambos términos para esta red de caminos fueron acuñados por el geógrafo y viajero alemán, Ferdinand von Richthofen, en 1877 CE, que los designó 'Seidenstrasse' (ruta de la seda) o 'Seidenstrassen' (rutas de la seda). Polo, y más tarde von Richthofen, hacen mención de las mercancías que fueron transportadas de ida y vuelta por la Ruta de la Seda.
De oeste a este estos bienes incluyen:
- Caballos
- Sillas de montar y Riding Tack
- La vid y las uvas
- Perros y otros animales tanto exóticos como domésticos
- Pieles y pieles de animales
- Miel
- Frutas
- Cristalería
- Mantas de lana, alfombras, alfombras
- Textiles (como cortinas)
- Oro y plata
- Camellos
- Esclavos
- Armas y armadura
De Este a Oeste los bienes incluyen:
- Seda
- Té
- Tintes
- Piedras preciosas
- China (platos, cuencos, tazas, jarrones)
- Porcelana
- Especias (como la canela y el jengibre)
- Artefactos de bronce y oro
- Medicina
- Perfumes
- Marfil
- Arroz
- Papel
- Pólvora
La red se usó regularmente desde 130 a. C., cuando los Han oficialmente abrieron el comercio con el oeste, hasta 1453 dC, cuando el Imperio Otomano boicoteó el comercio con el oeste y cerró las rutas. En ese momento, los europeos se habían acostumbrado a los productos del este y, cuando se cerró la Ruta de la Seda, los comerciantes necesitaban encontrar nuevas rutas comerciales para satisfacer la demanda de estos productos.
El cierre de la Ruta de la Seda inició la Era del Descubrimiento (1453-1660 EC) que sería definida por los exploradores europeos que se lanzarían al mar y trazarían nuevas rutas acuáticas para reemplazar el comercio terrestre. The Age of Discovery impactaría culturas alrededor del mundo ya que los barcos europeos reclamaron algunas tierras en nombre de su dios y país e influyeron en otros al introducir la cultura y religión occidentales y, al mismo tiempo, estas otras naciones influyeron en la cultura europea. La Ruta de la Seda, desde su apertura hasta su cierre, tuvo un impacto tan grande en el desarrollo de la civilización mundial que es difícil imaginar el mundo moderno sin ella.
PERSIAN ROYAL ROAD
La historia de la Ruta de la Seda es anterior a la Dinastía Han en la práctica, sin embargo, ya que el Camino real persa, que se convertiría en una de las principales arterias de la Ruta de la Seda, se estableció durante el Imperio aqueménida (500-330 aC ) El Camino real persa se extendía desde Susa, en el norte de Persia (actual Irán) hasta el mar Mediterráneo en Asia Menor (actual Turquía ) y mostraba estaciones postales a lo largo de la ruta con caballos frescos para los enviados para enviar rápidamente mensajes a todo el imperio. Herodoto, escribiendo sobre la velocidad y eficiencia de los mensajeros persas, declaró que:
No hay nada en el mundo que viaje más rápido que estos correos persas. Ni la nieve, ni la lluvia, ni el calor, ni la oscuridad de la noche impide que estos correos completen sus etapas designadas con la máxima velocidad. ( Historias VIII.98)
Estas líneas, siglos más tarde, formarían el credo de la oficina de correos de los Estados Unidos de América. Los persas mantuvieron el Camino Real con cuidado y, con el tiempo, lo expandieron a través de caminos laterales más pequeños. Estos caminos finalmente cruzaron al subcontinente indio, a través de Mesopotamia, y más a Egipto.
Persa Royal Road
CHINA Y EL OESTE
Después de que Alejandro Magno conquistó a los persas, estableció la ciudad de Alejandría Eschate en 339 aC en el Valle de Fergana de Neb (Tayikistán moderno). Dejando atrás a sus veteranos heridos en la ciudad, Alexander siguió su camino.Con el tiempo, estos guerreros macedonios se casaron con la población indígena creando la cultura greco-bactriana que floreció bajo el Imperio seléucida después de la muerte de Alejandro.
Bajo el rey greco-bactriano Euthydemus I (260-195 a. C.) los greco-bactrianos habían extendido sus propiedades. Según el historiador griego Estrabón (63-24 EC) los griegos "extendieron su imperio hasta la Seres" ( Geografía XI.ii.i). "Seres" era el nombre con el que los griegos y los romanos conocían a China, que significa "la tierra de la que procede la seda". Se cree, entonces, que el primer contacto entre China y el oeste se produjo alrededor del año 200 a.
EMPEROR WU QUISIERA GANAR NUEVAS MERCANCÍAS A TRAVÉS DEL COMERCIO CON EL OESTE Y LA RUTA DE LA SEDA SE ABRIÓ EN 130 AEC.
La dinastía Han de China (202 a. C. - 220 d. C.) fue regularmente hostigada por las tribus nómadas de Xiongnu en sus fronteras del norte y oeste. En 138 a. C., el emperador Wu envió a su emisario Zhang Qian al oeste para negociar con el pueblo Yuezhi en busca de ayuda para derrotar al Xiongnu.
La expedición de Zhang Qian lo llevó a entrar en contacto con muchas culturas y civilizaciones diferentes en Asia central y, entre ellos, a los que designó el 'Dayuan', los 'Grandes Ionios', que eran los greco-bactrianos descendientes del ejército de Alejandro Magno. El Dayuan tenía caballos poderosos, Zhang Qian informó a Wu, y estos podrían ser empleados efectivamente contra el merodeador Xiongnu.
Las consecuencias del viaje de Zhang Qian no fueron solo un mayor contacto entre China y Occidente, sino también un programa de crianza de caballos organizado y eficiente en todo el territorio para equipar a la caballería. El caballo era conocido desde hacía mucho tiempo en China y había sido utilizado en la guerra para la caballería y los carros desde la dinastía Shang (1600 - 1046 aC), pero los chinos admiraban al caballo occidental por su tamaño y velocidad. Con el caballo occidental del Dayuan, la dinastía Han derrotó al Xiongnu. Este éxito inspiró al emperador Wu a especular sobre qué más se podría ganar a través del comercio con el oeste y la Ruta de la Seda se abrió en 130 BCE.
Entre 171-138 aC, Mitrídates I de Partia hizo campaña para expandir y consolidar su reino en Mesopotamia. El rey seléucidaAntíoco VII Sidetes (138-129 aC) se opuso a esta expansión y, también deseó vengarse de la muerte de su hermano, Demetrio, y libró una guerra contra las fuerzas partas de Phrates II, sucesor de Mitrídates. Con la derrota de Antíoco, Mesopotamia quedó bajo el dominio de los partos y, con ella, llegó el control de la Ruta de la Seda. Los partos se convirtieron en los intermediarios centrales entre China y el oeste.
Mujeres Comprobando Seda, Song China.
BIENES COMERCIALIZADOS A TRAVÉS DE LA RUTA DE LA SEDA
Mientras que muchos tipos diferentes de mercancías viajaban por la Ruta de la Seda, el nombre proviene de la popularidad de la seda china con el oeste, especialmente con Roma. Las rutas de la Ruta de la Seda se extendían desde China a través de la India, Asia Menor, hasta Mesopotamia, hasta Egipto, el continente africano, Grecia, Roma y Gran Bretaña.
La región norte de Mesopotamia (actual Irán) se convirtió en el socio comercial más cercano de China, como parte del Imperio Parto, iniciando importantes intercambios culturales. El papel, que habían sido inventados por los chinos durante la dinastía Han, y la pólvora, también una invención china, tuvieron un impacto mucho mayor en la cultura que la seda. Las especias ricas del este, también contribuyeron más que la moda que surgió de la industria de la seda. Aun así, para el tiempo del emperador romano Augusto (r.27 AEC - 14 EC), el comercio entre China y Occidente estaba firmemente establecido y la seda era la mercancía más codiciada en Egipto, Grecia y, especialmente, en Roma.
EL AMOR ROMANO DE LA SEDA
Antes de convertirse en el emperador Augusto, Octavian Caesar aprovechó el controvertido tema de la ropa de seda para denunciar a sus adversarios Mark Antony (83-30 AEC) y Cleopatra VII (69-30 AEC) como inmorales. Como ambos favorecían la seda china, que se asociaba cada vez más con el libertinaje, Octavian explotó el vínculo para desaprobar a sus enemigos. Octavio triunfaría sobre Antonio y Cleopatra ; no podía hacer nada, sin embargo, para reducir la popularidad de la seda.
El historiador Will Durant escribe:
Los romanos pensaban [seda] en un producto vegetal peinado de los árboles y lo valoraban por su peso en oro.Gran parte de esta seda llegó a la isla de Kos, donde fue tejida en vestidos para las damas de Roma y otras ciudades ; en 91 d. C., el estado relativamente pobre de Messenia tuvo que prohibir a sus mujeres usar vestidos de seda transparente en las iniciaciones religiosas. (329)
LA ISLA DE KOS FUE RICA Y LUJOSA A TRAVÉS DE SU FABRICACIÓN DE ROPA DE SEDA.
En la época de Séneca el Joven (4 AEC - 65 EC), los romanos conservadores eran más fervientes que Augusto al denunciar la seda china como un vestido inmoral para las mujeres y un atuendo afeminado para los hombres. Sin embargo, estas críticas no hicieron nada para detener el comercio de la seda con Roma, y la isla de Kos se hizo rica y lujosa mediante la fabricación de ropa de seda.
Como escribe Durant, " Italia disfrutó de una balanza comercial 'desfavorable', comprando alegremente más de lo que vendía, pero todavía exportaba productos ricos a China como" alfombras, joyas, ámbar, metales, tintes, drogas y vidrio "( 328-329). Hasta la época del emperador Marcus Aurelius (r.161-180 CE), la seda era el artículo más valorado en Roma y ninguna cantidad de crítica conservadora parecía ser capaz de ralentizar el comercio o detener la moda.
Tyrian Purple Shroud of Charlemagne
Incluso después de Aurelius, la seda siguió siendo popular, aunque cada vez más costosa, hasta la caída del Imperio Romano en 476 EC. Roma fue sobrevivida por su mitad oriental que se conoció como el Imperio bizantino y que llevó a la infatuación romana con la seda. Alrededor de 60 EC, el oeste se había dado cuenta de que la seda no se cultivaba en los árboles en China, sino que en realidad era tejida por gusanos de seda. Los chinos habían mantenido a propósito el origen de la seda en secreto y, una vez que estuvo fuera, protegieron cuidadosamente sus gusanos de seda y su proceso de recolección de la seda.
El emperador bizantino Justiniano (527-595 dC), cansado de pagar los precios exorbitantes que los chinos exigían por la seda, envió a dos emisarios, disfrazados de monjes, a China para robar gusanos de seda y pasarlos de contrabando al oeste.El plan fue exitoso e inició la industria de la seda bizantina. Cuando el Imperio Bizantino cayó en manos de los turcos en 1453 EC, el Imperio Otomano cerró la Ruta de la Seda y cortó todos los lazos con Occidente.
EL LEGADO DEL CAMINO DE LA SEDA
El mayor valor de la Ruta de la Seda fue el intercambio de cultura. El arte, la religión, la filosofía, la tecnología, el lenguaje, la ciencia, la arquitectura y todos los demás elementos de la civilización se intercambiaron a lo largo de estas rutas, llevados con los bienes comerciales que los comerciantes intercambiaban de un país a otro. A lo largo de esta red también viajó la enfermedad, como lo demuestra la propagación de la peste bubónica de 542 EC, que se cree que llegó a Constantinopla por la Ruta de la Seda y que diezmó al Imperio bizantino.
El cierre de la Ruta de la Seda obligó a los comerciantes a ir al mar para ejercer su oficio, iniciando así la Era del Descubrimiento que condujo a la interacción mundial y al comienzo de una comunidad global. En su momento, la Ruta de la Seda sirvió para ampliar la comprensión de las personas sobre el mundo en el que vivían; su cierre impulsaría a los europeos a cruzar el océano para explorar, y eventualmente conquistar, el llamado Nuevo Mundo de las Américas. De esta manera, se puede decir que la Ruta de la Seda estableció las bases para el desarrollo del mundo moderno.
LICENCIA:
Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
El contenido está disponible bajo licencia Creative Commons: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Unported. Licencia CC-BY-NC-SA