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Pausanias › Quien fue
Definición y orígenes
Pausanias fue un autor griego, historiador y geógrafo del siglo II dC que viajó extensamente por toda Grecia, relatando estos viajes en su Periegesis Hellados o Descripción de Grecia. Sus diez volúmenes de observaciones son atesorados por historiadores y arqueólogos por su descripción en profundidad de la Grecia antigua. Era mucho más que solo un geógrafo;sus documentos de viaje incluían no solo una descripción de los monumentos, la arquitectura y las obras de arte de una zona, sino también su historia, incluida la vida cotidiana de su gente, los ritos ceremoniales, las costumbres, las leyendas y el folclore. El trabajo de Pausanias influyó en el desarrollo de la arqueología clásica más que cualquier otro texto.
VIDA
Aunque se sabe poco sobre la vida temprana de Pausanias, y su año de nacimiento es difícil de precisar (las especulaciones oscilan entre 110 CE, 115 CE y 125 CE), parece que nació en Magnesia ad Sipylum, una ciudad en la provincia de Lydiaubicada en el oeste de Asia Menor. Debido a su capacidad de viajar tan extensamente, muchos asumen que él fue bien educado y de una clase privilegiada. Existe un desacuerdo sobre cuándo comenzó su Descripción de Grecia. Algunos creen que puede haber comenzado ya en el año 143 EC (lo que le habría hecho tener menos de 20 años) mientras que otros apuntan a la CE más creíble. Sin embargo, Pausanias parece haber terminado su escrito antes de 180 CE ya que no se menciona ningún evento después de 176 EC, y su muerte generalmente se coloca en 180 CE.
PAUSANIAS ESTABA PREOCUPADO PRINCIPALMENTE POR TODAS LAS COSAS ÚNICAS EN UNA ZONA - MONUMENTOS, ADUANAS Y FOLKLORE.
Si bien puede haber algún desacuerdo sobre cuando comenzó sus viajes, no hay duda de que su juventud se gastó durante el reinado del emperador romano Adriano (117 CE - 138 CE), que era un admirador de todo lo griego, especialmente el griego antiguo monumentos de los períodos arcaico y clásico.
La consolidación del emperador de un renacimiento de la cultura griega tendría un profundo efecto en el joven Pausanias (y con él en muchos otros); en lugar de centrarse en los acontecimientos de su propio tiempo, Pausanias se sintió atraído por los monumentos e historias del apogeo de las ciudades-estado griegas independientes.
DESCRIPCIÓN DE GRECIA
Antes de escribir su Descripción de Grecia, a la que se acercó geográficamente, Pausanias recorrió el Mediterráneo: Asia Menor, Siria, Palestina, Egipto e incluso Italia, estudiando a su gente y sus costumbres. Curiosamente, su diario de viaje no cubre toda Grecia, concentrándose solo en una porción considerable de sus partes central y meridional, principalmente el Peloponeso, omitiendo Etolia y las islas. Sus diez volúmenes comprenden secciones sobre las ciudades estado de Ática (incluida Atenas ), Corinto, Argólido, Laconia, Messenia, Elis, Archaea, Arcadia (incluida Olimpia ), Beocia, Fócida (incluida Delfos ). Pausanias se preocupaba principalmente de todas las cosas únicas de un área: monumentos, costumbres y folclore, y debido a su gran interés en el aspecto religioso de las cosas, como templos y santuarios, para algunos lectores su descripción podría parecer más una "peregrinación" que un diario de viaje Típico de sus observaciones con respecto al folclore son sus comentarios sobre una estatua de Apolo en Atenas:
Hay además un santuario de Apolo de apellido Delphinius. La historia cuenta que cuando el templo se terminó con la excepción del techo, Teseo llegó a la ciudad, un extraño para todos. Cuando llegó al templo del Delphinian, vistiendo una túnica que se ponía de pie y con el pelo bien trenzado, los que estaban construyendo el techo burlonamente preguntaban qué hacía una virgen casadera vagando sola. (1.19.1)
Templo de Hera, Olimpia
En el mercado ateniense, entre los objetos no conocidos en general, hay un altar a la Misericordia, de todas las divinidades, la más útil en la vida de los mortales y en las vicisitudes de la fortuna, pero honrada por los atenienses solamente entre los griegos. Y son conspicuos no solo por su humanidad sino también por su devoción a la religión. (1.17.1)
CONFIABILIDAD
PAUSANIAS IGNORÓ CUALQUIER MENCIÓN DE EDIFICIOS ERRADOS POR ROMANOS O CON DINERO ROMANO, EN UN INTENTO DE REPRODUCIR UNA IMAGEN DE UNA GRECIA LIBRE DE ROMA.
Teniendo en cuenta sus extensos viajes a los lugares que deseaba discutir, y extensos estudios de los temas que eligió, Pausanias generalmente es visto como un valioso testigo cuando se trata del status-quo de su propio tiempo. La información que brinda con respecto a los sitios y monumentos es, sin duda, fácilmente verificable, ya que era bastante accesible para los visitantes. Para su revisión de viejos mitos y costumbres de las áreas, Pausanias habría tenido que confiar en su investigación (y por lo tanto, en otras personas que suministran esta información), por lo que su precisión dependerá de sus fuentes, pero en general sus interpretaciones han resistido la prueba de tiempo. En general, considerando su invaluable estatus como fuente arqueológica, Pausanias parece ser bastante confiable. Sin embargo, debe notarse que Pausanias hizo una estricta selección de lo que incluyó en su Descripción, incluyendo solo los sitios y monumentos que él consideraba más dignos de mención, lo que, para él, a menudo significaba inclinarse más hacia el apogeo de Grecia y el lado religioso de cosas que a su propio tiempo.
Además, el propio Pausanias estaba, como todos los demás, coloreado por su educación y el contexto político y cultural en el que creció: era griego, mientras que Grecia estaba bajo el dominio romano. Mucho antes del nacimiento de Pausanias, Roma había conquistado Grecia en las guerras macedonias. Y, aunque los romanos amaban todas las cosas de Grecia, incluso utilizando tutores griegos para sus hijos y estudiando filosofía y retórica en Atenas, a muchos griegos les molestaba su presencia. La historiadora Mary Beard en su libro SPQR declaró que el autor y orador griego Publius Aelius Aristides elogió el dominio romano en un discurso pronunciado ante el emperador Antonio Pío afirmando que Roma había superado a todos los imperios anteriores que traían la paz y la prosperidad a todo el mundo. Según Beard, Pausanias, sin embargo, le dio a Roma una evaluación diferente; ignoró cualquier mención de los edificios erigidos por los romanos o con dinero romano, en un intento de hacer retroceder el reloj y recrear una imagen de una Grecia libre de Roma. Por lo tanto, por muy extensos que hayan sido sus estudios, sus escritos incluyen una obvia actitud antirromana, que debe tenerse en cuenta cuando se utiliza el trabajo como fuente.
Descripción de Pausanias de Grecia Mapa
La excepción a la regla anti-romana en su obra es cuando Pausanias reconoce las contribuciones del emperador romano Adriano (que casualmente amaba a Grecia):
Antes de la entrada al santuario de Zeus Olímpico, Adriano el emperador romano dedicó el templo y la estatua, una digna de ver, que en tamaño supera a todas las demás estatuas excepto a los colosos de Rodas y Roma...(1.18.6)
Más tarde, dijo que Adriano construyó otros edificios para los atenienses: un templo para Hera y Zeus, así como "cien pilares de mármol frigio" (1.18.9).
LEGADO
Aunque se sabe poco de su vida aparte de sus escritos, el trabajo de Pausanias ha terminado influyendo en el desarrollo de la arqueología clásica en mayor medida que cualquier otro texto. Sus descripciones detalladas le dan a sus lectores una idea de una Grecia cuyos monumentos antiguos se han ido o han caído en varios estados de ruina. Como tal, Pausanias ayuda a ilustrar la complejidad del mundo griego antiguo.
Sagunto » Orígenes antiguos
Definición y orígenes
Sagunto (moderno Sagunto), ubicado cerca de Valencia en España, fue un asentamiento ibérico, y luego romano. El momento más dramático de la ciudad en la historia llegó a finales del siglo III aC cuando fue atacado por Hannibal, un acto que provocó la Segunda Guerra Púnica entre Roma y Cartago. En el período imperial temprano, Saguntum prosperó una vez más, se expandió y recibió muchas mejoras arquitectónicas romanas. Los restos del foro romano se pueden visitar dentro de las impresionantes fortificaciones medievales de la acrópolis, y el teatro restaurado del siglo I dC todavía tiene actuaciones regulares de conciertos y teatros.
PANORAMA HISTORICO
Saguntum, en la costa del sur de España, fue colonizada por los Edetani, una tribu ibérica local, en el siglo VI aC, aunque el área se había poblado desde la Edad del Bronce. El pequeño asentamiento, que se llamaba Ass, se concentró en la parte occidental de la acrópolis, y los elementos de su muro y algunas casas aún sobreviven. Ass prosperó debido a su ubicación controlando el acceso a las rutas de comercio interior y las ricas tierras agrícolas y acuñó su propia moneda de bronce y plata, que llevó el nombre de la ciudad en el diseño.
EN LA SEGUNDA GUERRA PÚNGICA, SAGUNTUM SE CONVIRTIÓ EN EL PRETEXTO QUE ROMA PODRÍA ABANDONAR A IBERIA DE LOS CARTHAGIANOS.
A fines del siglo III a. EC, Saguntum se volcó hacia Roma, pero Cartago era otra potencia interesada en el área. Los cartagineses habían perdido la Primera Guerra Púnica y ahora necesitaban desesperadamente una nueva fuente de ingresos para seguir luchando por el control de su imperio y sus rutas comerciales. España y su plata fue la respuesta.Amílcar Barca fue enviado con un ejército y pronto controló una gran área de Iberia. Con el Tratado de Ebro (226 a. C.), los dos poderes acordaron una línea de separación entre sus dos esferas de influencia, y Saguntum estaba en lo cierto.
En 219 a. C., el asunto llegó a un punto crítico cuando Hannibal asedió la ciudad sabiendo muy bien que los romanos se verían obligados a responder, especialmente después de que los saguntianos pidieran la ayuda de los romanos. Esto lo hicieron al exigir que Hannibal fuera entregado para un castigo adecuado. El gobierno de Cartago, que en realidad había respaldado el asedio, comprensiblemente se negó y Roma declaró la guerra en marzo de 218 a. C., aunque Saguntum no era oficialmente un aliado. La ciudad se convirtió en el pretexto de Roma para librar a Iberia de los cartagineses. La Segunda Guerra Púnica (218 - 201 AEC) estaba en marcha.
Escultura de Toro Ibérico
Saguntum resistió valientemente el sitio detrás de sus impresionantes fortificaciones, e incluso hirió a Hannibal con una de sus famosas lanzas, que empaparon en lanzallamas y arrojaron sobre sus atacantes. Después de ocho meses, los ciudadanos finalmente abandonaron la esperanza y se suicidaron en masa incendiando la ciudad. Saguntum cayó en manos de los cartagineses. Mientras Hannibal se trasladó a Italia y ganó espectaculares victorias allí, Saguntum fue retomado por una fuerza romana dirigida por P. Cornelius Scipio y Gn. Cornelius Scipio Calvus en 212 BCE. Tras su muerte en una derrota contra las fuerzas cartaginesas en el valle de Tader en 211 aC, Scipio Africanus el Viejo fue acusado de limpiar España del enemigo, una hazaña que logró en 206 a.
Sertorio Quintus ocupó Saguntum como parte de su conquista del sur de España durante la turbulenta lucha interna que asedió a Roma en el siglo I aC, pero fue removido por Q. Cecilio Metelo Pío y Pompeyo en el 75 a. Durante el reinado de Augusto (27 aC - 14 dC) Saguntum se hizo un municipium, y se construyó un foro en la acrópolis. Saguntum continuó prosperando debido a su ubicación en la Vía Augusta y como productor de vino. Este último hecho está atestiguado por descripciones de antiguos escritores de copas de vino locales y ánforas estampadas supervivientes. En consecuencia, la ciudad se extendió a cubrir más de 19 hectáreas y se benefició de un gran teatro en el reinado de Tiberio (14 CE - 37 CE), un anfiteatro y un circo.
Teatro romano, Saguntum
A pesar de que el puerto continuó funcionando hasta mediados del siglo V d. C., en el período imperial, Sagunto quedó eclipsado por Valencia. Saguntum y sus alrededores sufrieron las sucesivas invasiones al sur de Europa de los alanos, vándalos y visigodos. Las fortificaciones de la acrópolis fueron ampliadas y mejoradas en el siglo XI por los invasores musulmanes, nuevamente durante el Renacimiento y una vez más durante la Guerra de la Independencia. Desde la época medieval, la ciudad era conocida como Murviedro, derivada de murum veterum ('Old Walls').
DESTACADOS ARQUITECTÓNICOS
foro Romano
El Foro Romano, completado a principios del siglo I EC, se encuentra en el área central de la acrópolis fortificada. El foro tenía un templo, una curia (casa del Senado), una basílica para los administradores y para albergar el tribunal, una gran cisterna rectangular y una hilera de pequeñas tiendas ( tabernae ). Esta área también era el sitio de la residencia del gobernador en el período cristiano temprano. Hoy, cerca del foro, hay un pequeño museo epigráfico con ejemplos de inscripciones en íbero, latín y hebreo. Grandes hallazgos como estatuas y mosaicos se exhiben en el moderno museo arqueológico de la ciudad.
Inscripción de piedras, foro de Saguntum
Teatro romano
El teatro, construido en el lado norte de la acrópolis (Castle Hill) en la primera mitad del siglo I dC, originalmente tenía una capacidad para 4.000 espectadores. La pared del escenario ( scaenae frons ) alcanzó la altura de los asientos traseros y tenía un techo de madera. Desafortunadamente, gran parte de los bloques de piedra del teatro fueron reutilizados para otros edificios a lo largo de los siglos, pero algunos de los asientos de la fila superior a ambos lados del escenario sobreviven.Restaurado hoy, el teatro continúa ofreciendo conciertos musicales.
LICENCIA:
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