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Meroe » Orígenes antiguos
Definición y orígenes
Meroe era una metrópolis rica del antiguo reino de Kush en lo que hoy es la República de Sudán. Fue la capital de los últimos días del Reino de Kush (alrededor del 1069 aC-c.350 dC) después de que la captura anterior de Napata fuera saqueada en c. 590 aC Antes de esa fecha, Meroe había sido un importante centro administrativo al sur de Napata. La ciudad estaba ubicada en la encrucijada de las principales rutas comerciales y floreció desde c. 750 a. C. a 350 d.
Como todavía nadie ha podido descifrar la escritura meroítica, se puede decir muy poco sobre cómo Meroe se convirtió en la ciudad maravillosa escrita por Herodoto en el año 430 a. C., pero se sabe que la ciudad era tan famosa por su la riqueza en la antigüedad que el rey persa Cambises montó una expedición para capturarlo. La expedición vaciló mucho antes de llegar a la ciudad debido al difícil e inhóspito terreno del desierto (y, según algunas afirmaciones, puede que nunca se haya montado en absoluto). Aún así, la persistencia de la historia de la expedición de Cambises sugiere la gran fama de Meroe como una metrópoli adinerada.
La ciudad también era conocida como la Isla de Meroe ya que las aguas que fluían a su alrededor lo hacían parecer así. Se hace referencia en el Libro bíblico del Génesis (10: 6) como Etiopía, un nombre aplicado a la región del sur de Egipto en la antigüedad que significa "lugar de los rostros quemados". Aunque hay evidencia de pastoreo excesivo y uso excesivo de la tierra, que causó problemas considerables, Meroe prosperó hasta que fue saqueada por un rey Aksum en c. 330 CE y disminuyó constantemente después.
INFLUENCIA EGIPCIA Y ERGAMENES REYES
Si bien hubo un asentamiento en Meroe ya en 890 aC (la tumba más antigua descubierta allí, la del "Señor A", data de ese año), la ciudad floreció en su apogeo entre el año 750 AC y el 350 EC. El Reino de Kush, fundado con su capital en Napata, fue gobernado por Kushites (llamados "nubios" por los egipcios) quienes, desde el principio, continuaron las prácticas y costumbres egipcias y, aunque fueron representados en arte como claramente Kushite, se llamaron a sí mismos Títulos egipcios. El historiador Marc Van De Mieroop escribe:
La cultura meroítica muestra mucha influencia egipcia, siempre mezclada con ideas locales. Muchos templos albergaban cultos a dioses egipcios como Amón (llamado Amani) e Isis, pero las deidades indígenas también recibían el mecenazgo real. Un dios nubio muy prominente era la deidad del león Apedemak, un dios de la guerra cuya popularidad aumentó sustancialmente en este período. Los dioses locales a menudo se asociaron con los egipcios: en la Baja Nubia, [el dios] Mandulis, por ejemplo, se consideraba hijo de Horus. La hibridez también es visible en las artes y en la ideología real. Por ejemplo, los reyes de Meroe fueron representados en imágenes monumentales en los templos de la moda egipcia, pero con elementos locales, como prendas de vestir, coronas y armas. (338)
Con el tiempo, sin embargo, estas prácticas dieron paso a las costumbres indígenas y los jeroglíficos egipcios fueron reemplazados por un nuevo sistema de escritura conocido como meroítico. La ruptura con la cultura egipcia es explicada por el historiador antiguo Diodoro Sículo, quien escribe que en la época anterior al reinado del rey Ergamenes (295-275 a. C.), los sumos sacerdotes del dios egipcio Amun en Napata tenían la costumbre de decidir quien se convirtió en rey y para establecer la duración del reinado del rey.
Como la salud del rey estaba ligada a la fertilidad de la tierra, los sacerdotes tenían el poder de determinar si el rey sentado ya no era apto para gobernar. Si lo consideraban no apto, enviarían un mensaje al rey, entendido como del dios Amun mismo, aconsejándole que el tiempo de su gobierno en la tierra se había completado y que debía morir. Los reyes siempre habían obedecido las órdenes divinas y se habían quitado la vida por el supuesto bien del pueblo. Sin embargo, Diodoro continúa:
[Ergamenes,] que había recibido instrucción en filosofía griega, fue el primero en despreciar este comando.Con la determinación digna de un rey, llegó con una fuerza armada al lugar prohibido donde se encontraba el templo dorado de los Aithiopians y masacró a todos los sacerdotes, abolió esta tradición e instituyó las prácticas a su propia discreción.
El arqueólogo George A. Reisner, que excavó las ciudades de Meroe y Napata, ha cuestionado célebremente el relato de Diodoro llamándolo "muy dudoso" y afirmando que la historia de Ergamenes era un mito nacional que Diodoro aceptó como verdad histórica. Sin embargo, dado que no hay evidencia antigua que contradiga a Diodoro, y dado que claramente hubo una ruptura cultural significativa entre Meroe y Egipto con el reinado de Ergamenes, la mayoría de los eruditos hoy aceptan el relato de Diodoro como cierto o como algo cercano a los eventos reales.
Candace Amanitore de Meroe
CANDACE: LAS REINAS DE MEROE
Ergamenes (también conocido como Arkamani I) fue el primer rey en instituir el entierro fuera de Meroe (en lugar de seguir la práctica de enterrar a los muertos en Napata según la costumbre egipcia) y aprobó las leyes que harían a Meroe una cultura distinta de la de Egipto. El lenguaje, la escritura y el arte egipcios desaparecen de la evidencia arqueológica después de este tiempo, aproximadamente 285 a. EC.
Los antiguos dioses egipcios Isis y Amon-Ra se fusionaron en la adoración de deidades nubias como Apedemak, el dios león, y las reinas, en lugar de los faraones varones, compartieron el poder político en la tierra con el rey. El título de la reina era Kentake, comúnmente traducido como 'Candace' (que probablemente significaba 'Reina Regente' o 'Reina Madre'), y había al menos siete Candaces entre c.170 BCE y c. 314 CE.
La Candace Amanishakheto está representada como extremadamente gorda, una figura imponente que conquista a sus enemigos, todos ellos representados como más pequeños e indefensos, y la Candace Amanitore se muestra de la misma manera, en el Templo del León en Naga, ilustrando claramente el poder y prestigio que las mujeres gobernantes tenían en la cultura meroítica.
Fácilmente el evento más famoso (aunque ficticio) que ilustra la estima en que se llevaron a cabo las Candaces es el cuento legendario de Psuedo-Calístenes de Alejandro Magno, hábilmente desviado de su ataque al reino por una Candace de Meroe en 332 a. Según esta historia, la Candace desplegó su ejército tan perfectamente que Alexander, examinando el campo de batalla, pensó que era más prudente retirarse que presionar un ataque.
El verdadero relato del enfrentamiento de Augusto César con las fuerzas de Meroe en la Guerra Meroítica (27-22 a. C.), sin embargo, es realmente más convincente. La Candace Amanirenas (c.40-10 AEC) no solo condujo a su pueblo a través de la guerra, orquestando una serie de enfrentamientos exitosos, sino cuando las hostilidades terminaron, ella hábilmente negoció un tratado de paz con Augusto que favorecía los intereses meroíticos sobre los de Roma ; un gesto muy raro para Augustus para ofrecer.
Cabeza de bronce de Augusto
THE RISE & FALL OF MEROE
La ciudad de Meroe ocupaba más de una milla cuadrada de terreno fértil y, en su apogeo, era un gran centro de fundición de hierro, agricultura y comercio. Van De Mieroop escribe: "Los Ptolomeos [de Egipto] y los romanos querían productos africanos como maderas duras, marfil, otros exóticos y animales, incluidos los elefantes. Esos animales se habían vuelto importantes en la guerra " (340). Uno de los primeros casos documentados de cooperación política entre el Reino de Meroe y la Dinastía Ptolemaica de Egipto, de hecho, se refiere a Meroe que suministra a Egipto elefantes para la guerra.
La industria del hierro de Meroe hizo que la ciudad fuera tan famosa como su riqueza y, por supuesto, contribuyó en gran medida a esa riqueza, ya que los trabajadores del hierro de Meroe eran considerados los mejores, y las herramientas de hierro y las armas eran muy buscadas. Situada fortuitamente en las orillas del Nilo, Meroe daba a las onduladas praderas y campos fértiles. Se dice que grandes avenidas abrieron la ciudad a su gente y caminaron pasando estatuas de grandes carneros de piedra hacia el Templo de Amón, ubicado hacia el centro de la ciudad.
La realeza de la ciudad vivía en grandes palacios, mientras que la clase trabajadora vivía en casas rectangulares de barro, así como cabañas (así conjeturados por evidencia arqueológica y escritos antiguos). La gente reunió la lluvia en grandes cisternas que tenían 800 pies de diámetro y 20 pies de profundidad, decoradas a los lados con figuras de animales.
Hoy Meroe es el sitio arqueológico más extenso de la República de Sudán, y las ruinas de las pirámides, los palacios y los edificios oficiales permanecen en silencio donde alguna vez prosperó la populosa ciudad. Mientras que algunos han especulado sobre una "misteriosa" desaparición de la gente de Meroe, la estela de victoria en el sitio, erigida por un Cristiano Aksum King (que se cree que es el Rey Ezana) deja en claro que la ciudad fue conquistada por los Aksum alrededor del año. 330 CE.
Esta fecha marca la muerte del lenguaje escrito y hablado meroítico. La invasión de Aksumite, junto con el uso excesivo de la tierra que conduce a la desertificación, condujo al rápido declive de Meroe. La industria del hierro, que requería enormes cantidades de madera, provocó la deforestación de las tierras circundantes, mientras que el ganado y la agricultura destruyeron los campos y agotaron el suelo. Meroe finalmente fue abandonado y, en el siglo V dC, se había transformado en una ciudad de misterio y leyenda.
MAPA
Narmer › Quien fue
Definición y orígenes
Narmer (hacia 3150 aC) fue el primer rey de Egipto que unificó pacíficamente el país al comienzo del Primer Período Dinástico (hacia 3150 - 2613 aC). Sin embargo, también ha sido citado como el último rey del período predinástico (hacia 6000 - 3150 aC) antes del surgimiento de un rey llamado Menes que unificó el país mediante la conquista. En los primeros días de la egiptología, estos reyes eran considerados dos hombres diferentes. Se creía que Narmer había intentado la unificación al final de un período y Menes lo había sucedido, comenzando la siguiente era en la historia egipcia.
Esta teoría se volvió cada vez más problemática con el paso del tiempo y poca evidencia arqueológica apoyó la existencia de Menes mientras Narmer estaba bien atestiguado en el registro arqueológico. El gran egiptólogo Flinders Petrie (1853 - 1942 CE) afirmó que Narmer y Menes eran el primer faraón de la Primera Dinastía en que los dos nombres designaron a un hombre: Narmer era su nombre y Menes un honorífico.
Este mismo entendimiento se aplica al otro faraón asociado con Menes, Hor-Aha (hacia el año 3100 aC), el segundo rey de la Primera Dinastía que también se dice que unió Egipto bajo el gobierno central. Si Hor-Aha fue el gobernante que logró la unificación del Alto y el Bajo Egipto, entonces `Menes 'fue simplemente su honorífico, que significa" el que perdura ". Algunos eruditos afirman que no hay razón para discutir sobre cuál de estos reyes pudo haber unido a Egipto, ya que el país no estuvo realmente unido hasta el reinado de Khasekhemwy (c 2680 aEC), último rey de la Segunda Dinastía y padre del rey Djoserquien comenzó la Tercera Dinastía. Sin embargo, esta afirmación ha sido impugnada repetidas veces, ya que hay pruebas claras de que el rey Den (c 2990-2940 aC) llevaba la corona del Alto y el Bajo Egipto, lo que indicaba la unificación bajo su reinado. Más significativamente, la Paleta Narmer (una antigua losa inscripta de limolita) muestra con la misma claridad a Narmer con la corona de guerra del Alto Egipto y la corona de mimbre rojo del Bajo Egipto, por lo que generalmente se acepta que la unificación tuvo lugar bajo el reinado del el rey Narmer.
LOS BECARIOS AHORA CREEN QUE EL PRIMER REY PUEDE HABER SIDO NARMERO QUIEN UNIDO ALTO Y BAJO EGIPTO EN ALGUN POINT C. 3150 AEC.
EL REGISTRO ESCRITO Y LA UNIFICACIÓN
De acuerdo con la cronología de Manetón (siglo III aC), Menes fue el primer rey de Egipto. Era un rey del Alto Egipto posiblemente de la ciudad de Thinis (o Hierkanopolis), que venció a las otras ciudades estado a su alrededor y luego pasó a conquistar el Bajo Egipto. El nombre de este rey se conoce principalmente a través de registros escritos como la cronología de Manetho y la Lista del Rey de Turín (sin embargo, no está corroborado por ninguna evidencia arqueológica extensa), por lo que los eruditos ahora creen que el primer rey pudo haber sido Narmer Bajo Egipto en algún momento c. 3150 aC Este reclamo de una unificación pacífica se disputa debido a la Paleta Narmer que representa a un rey, identificado positivamente como Narmer, como una figura militar que conquista una región que es claramente el Bajo Egipto. El historiador Marc Van de Mieroop comenta sobre esto:
Que Egipto fue creado a través de medios militares es un concepto básico expresado en el arte de la época. Un conjunto considerable de objetos de piedra, incluidas cabezas de maza y paletas, contienen escenas de guerra y combates entre hombres, entre animales y entre hombres y animales. Como en el pasado, los egiptólogos leían literalmente las escenas de guerra como registros de eventos reales, hoy prefieren verlos como declaraciones estereotipadas de la monarquía y la legitimidad del rey (33).
Este nuevo método de interpretación de inscripciones antiguas, por más valioso que algunos lo consideren, no significa que tales interpretaciones sean precisas. El argumento en contra de tales interpretaciones pregunta por qué, si estas inscripciones deben tomarse simbólicamente, otras de periodos posteriores -como las de Ramsés el Grande en la Batalla de Cades-continúan siendo leídas literalmente como registros históricos. Van de Mieroop comenta además, declarando: "Este nuevo enfoque hace que sea imposible fechar la unificación de Egipto o atribuirla a un individuo específico sobre la base de estas representaciones" (33-34), pero señala que, cualquiera que sea el caso con respecto a la primera gobernante, "el arte del período muestra que los egipcios unieron la unificación con el conflicto" (34).
Narmer
El erudito Douglas J. Brewer, por otro lado, no ve ningún problema en considerar simbólicamente las inscripciones. El nombre `Menes 'significa' El que perdura 'y, como se señaló anteriormente, podría ser un título, no un nombre personal, en cuyo caso no hay dificultad en identificar al primer rey como Narmer' que aguantó '. El nombre' Menes 'también se ha encontrado en una inscripción de marfil de Naqada asociada con Hor-Aha, lo que podría significar que el título se transmitió o que Hor-Aha fue el primer rey. Brewer observa que estas inscripciones antiguas, como la Paleta Narmer, perpetúan "un escenario culturalmente aceptado y, por lo tanto, tal vez debería considerarse como un monumento conmemorativo de un estado alcanzado de unidad en lugar de representar el proceso de la unificación misma" (141). Para los eruditos como Brewer, los medios por los cuales se produjo la unificación no tan importante como el hecho de la unificación misma. Los detalles del evento, como los de los orígenes de cualquier nación, pueden haber sido ampliamente embellecidos por escritores posteriores. Brewer escribe:
Menes probablemente nunca existió, al menos como el individuo responsable de todas las hazañas atribuidas.Más bien, lo más probable es que sea una compilación de individuos de la vida real cuyos hechos se registraron a través de la tradición oral e identificados como el trabajo de una sola persona, creando así una figura central de héroe para la unificación de Egipto. Al igual que las personalidades de la Biblia, Menes fue en parte ficción, en parte verdad, y los años han enmascarado el límite, creando una leyenda de la unificación (142).
La afirmación de unificación, Brewer (y otros) fue "muy probablemente un proceso lento estimulado por el crecimiento económico" (142). El Alto Egipto parece haber sido más próspero y su riqueza les permitió absorber sistemáticamente las tierras del Bajo Egipto con el tiempo, ya que descubrieron que necesitaban más recursos para su población y para el comercio. Si el rey que unió el país fue Narmer o alguien de otro nombre, este rey sentó las bases para el surgimiento de una de las más grandes civilizaciones del mundo antiguo. Flinders Petrie, y otros que lo siguen, afirman que si Narmer unió Egipto por la fuerza es considerado irrelevante ya que es casi seguro que tuvo que mantener el reino por medios militares y esto explicaría su representación en inscripciones como la Paleta Narmer.
LA PALETA NARMER
La Paleta Narmer (también conocida como Paleta de la victoria de Narmer y la Gran paleta de Hierakonpolis) es un grabado, en forma de escudo de cheurón, de poco más de dos pies (64 cm) de altura, que representa a Narmer conquistando a sus enemigos y uniendo Egipto. Presenta algunos de los primeros jeroglíficos encontrados hasta la fecha. La paleta está tallada en una sola pieza de limolita, comúnmente utilizada para tabletas ceremoniales en el Primer Período Dinástico de Egipto, y cuenta la historia de la conquista de Narmer c. 3150 aC
Narmer Palette
Por un lado, se representa a Narmer con la corona de guerra del Alto Egipto y la corona de mimbre rojo del Bajo Egipto, lo que significa que el Bajo Egipto le cayó en la conquista. Debajo de esta escena está el grabado más grande en la paleta de dos hombres entrelazando los cuellos serpentinos de bestias desconocidas. Se ha interpretado que estas criaturas representan al Alto y el Bajo Egipto, pero no hay nada en esta sección que justifique esa interpretación. Nadie ha interpretado de forma concluyente lo que significa esta sección. En la parte inferior de este lado de la paleta, se representa al rey como un toro que atraviesa las paredes de una ciudad con sus cuernos y pisotea a sus enemigos bajo sus cascos.
El otro lado de la paleta (considerado el reverso) es una imagen única y cohesiva de Narmer con su club de guerra a punto de derribar al enemigo que tiene agarrado del pelo. Debajo de sus pies hay otros dos hombres muertos o que intentan escapar de su ira. Un sirviente calvo se para detrás del rey que sostiene sus sandalias mientras, frente a él y sobre su víctima, se representa al dios Horus cuidando su victoria y bendiciéndola trayéndole más prisioneros enemigos.
La parte superior de la paleta está grabada con cabezas de toro que algunos estudiosos interpretan como las cabezas de las vacas. Estos eruditos luego interpretan las cabezas de las vacas para representar a la diosa Hathor. Sin embargo, parece más sensato interpretar los grabados como cabezas de toro, ya que un toro aparece prominentemente en la paleta y simbolizaría la fuerza y vitalidad del rey.
PALETA DEL NARMADOR
La Paleta Narmer fue descubierta en 1897-1898 por los arqueólogos británicos Quibell y Green en el Templo de Horus en Nekhen (Hierakonpolis), que fue una de las primeras capitales de la Primera Dinastía de Egipto. Como se señaló anteriormente, se consideró una descripción de un evento histórico real hasta hace relativamente poco tiempo cuando se lo consideró una inscripción simbólica. Hay muchas teorías diferentes sobre la paleta y cada una parece bastante razonable hasta que uno oye la siguiente y, hasta la fecha, no hay consenso sobre lo que significa la inscripción o si se relaciona con eventos históricos. Sin embargo, parece claro, basado en la edad de la inscripción y las imágenes, que un gran rey llamado Narmer tuvo algo que ver con la unificación de Egipto y se supone que después habría comenzado su reinado.
EL REINADO DE NARMER DE UN EGIPTO UNIDO
Antes del reinado de Narmer, Egipto estaba dividido en las regiones del Alto Egipto (el sur) y el Bajo Egipto (el norte, más cerca del Mar Mediterráneo). El Alto Egipto estaba más urbanizado y las ciudades como Thinis, Hieracómpolis y Naqda se desarrollaban con bastante rapidez. El Bajo Egipto era más rural (en términos generales) con ricos campos agrícolas que se extendían desde el río Nilo. Ambas regiones se desarrollaron constantemente a lo largo de miles de años durante el Período Predinástico de Egipto hasta que el comercio con otras culturas y civilizaciones condujo a un mayor desarrollo del Alto Egipto que luego conquistó su vecino más probable para granos u otros cultivos agrícolas para alimentar a la creciente población o comerciar.
Djed egipcio
Una vez que Narmer se estableció como rey supremo, se casó con la princesa Neithhotep de Naqada en una alianza para fortalecer los lazos entre las dos ciudades. La tumba de Neithhotep, descubierta en el siglo XIX EC, fue tan elaborada como para sugerir que ella era más que la esposa del rey y algunos eruditos afirman que ella pudo haber gobernado después de la muerte de Narmer. Su nombre, inscrito en los serakhs de la época, respalda esta afirmación al igual que otras inscripciones, pero aún no es universalmente aceptado.
Las prácticas religiosas y la iconografía desarrolladas durante el reinado de Narmer y los símbolos como el Djed (el pilar de cuatro niveles que representa la estabilidad) y el Ankh (símbolo de la vida) aparecen con mayor frecuencia en este momento.Dirigió expediciones militares por el bajo Egipto para sofocar las rebeliones y expandió su territorio a Canaán y Nubia. Inició grandes proyectos de construcción y bajo su dominio aumentó la urbanización.
Las ciudades de Egipto nunca alcanzaron la magnitud de las de Mesopotamia, tal vez debido al reconocimiento por parte de los egipcios de las amenazas que tal desarrollo representaba. Las ciudades de Mesopotamia fueron en gran parte abandonadas debido al uso excesivo de la tierra y la contaminación del suministro de agua, mientras que las ciudades egipcias, como Xois (para elegir un ejemplo al azar), existieron durante milenios. Aunque los desarrollos posteriores en el desarrollo urbano aseguraron la continuación de las ciudades, los primeros esfuerzos de reyes como Narmer habrían proporcionado el modelo.
Los detalles de su reinado son vagos debido a la falta de registros descubiertos hasta la fecha y, como se señaló anteriormente, la dificultad para interpretar las inscripciones que se han encontrado e identificado positivamente como relacionadas con Narmer. Por lo que se puede discernir, sin embargo, él era un buen rey que estableció una dinastía que sentaría las bases de todo lo que Egipto llegaría a ser.
LICENCIA:
Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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