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Hunos | Origen e Historia.

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Definición de Hunos


por Joshua J. Mark
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Los hunos fueron una tribu nómada cuyo origen es desconocido pero, probablemente, vinieron desde "en algún lugar entre el borde oriental de las montañas de Altai" y el mar Caspio, aproximadamente moderno Kazajistán (Kelly, 45). Primero se mencionan en las fuentes romanas por el historiador Tacitus en 91 CE como viven en la región alrededor del mar Caspio y, en este momento, no se mencionan como una amenaza a la Roma más que cualquier otras tribus bárbaras. En el tiempo, esto cambiaría como los hunos se convirtió en uno de los principales contribuyentes a la caída del Imperio Romano, que alentaron a sus invasiones de las regiones del Imperio, que eran particularmente brutales, lo que se conoce como la gran migración (también conocido como el "errante de las Naciones") entre aproximadamente 376-476 CE. Esta migración de pueblos, como los alanos, godos y vándalos, interrumpió el statu quo de la sociedad romana, y sus diversas incursiones e insurrecciones debilitaron al imperio. Para citar sólo un ejemplo, los visigodos bajo Fritigern fueron conducidos en el territorio romano por los hunos en 376 CE y, después de sufrir abusos cometidos por los administradores de romanos, levantó en rebelión, iniciando la primera guerra gótica con Roma de 376-382 CE, en la que los romanos fueron derrotados y sus Valens emperador asesinado, en la batalla de Adrianópolis en 378 CE.
Los hunos eran expertos jinetes, pareciendo ser uno con sus corceles; rara vez se ve desmontado, llevaron incluso en las negociaciones de los lomos de sus caballos.
Aunque los hunos se describe habitualmente como salvaje y bestial, especialmente por los escritores antiguos como Jordanes (siglo 6 CE) y Ammianus Marcellinus (siglo IV CE), Prisco de panio (siglo v CE) representa los bajo una luz mejor. Prisco conocido a Atila el Huno, cenó con él y se quedó en el asentamiento de Hun; su descripción de Attila y el estilo de vida Hun es uno de los mejor conocidos y sin duda uno de los más favorecedores. Bajo Atila (434-453 reinó CE) los hunos se convirtió en la fuerza militar más poderosa y temida, en Europa y trajeron muerte y devastación dondequiera que se fueron. Después de la muerte de Atila, sin embargo, sus hijos lucharon por la supremacía, desperdició sus recursos, y el imperio que había construido Attila se desmoronó por 469 CE.

Orígenes y enlace con Xiongnu

Al intentar localizar el origen de los hunos, los estudiosos desde el siglo XVIII CE han especulado que pudo haber sido los misterioso Xiongnu quienes hostigaron las fronteras del norte de China, especialmente durante la dinastía Han (202 A.C.-220 CE). Como los hunos, los Xiongnu eran nómadas, montado guerreros que fueron especialmente hábil con el arco y pulsaron sin previo aviso. El orientalista Francés y erudito Joseph de Guignes (1721-1800 CE) propusieron por primera vez que los hunos eran las mismas personas como los Xiongnu, y otros desde han trabajado para buscar apoyo para su afirmación o argumentó contra él. En la moderna erudición no existe consenso sobre el enlace Xiongnu-Hun pero, en gran medida, ha sido rechazada por falta de pruebas. El historiador Christopher Kelly interpreta el intento de vincular los Xiongnu con los hunos como derivados de un deseo no sólo localizar un escenario definitivo de Huno orígenes sino también para definir la lucha entre los hunos y Roma como una batalla entre el "Occidente noble" y el "este bárbaro". Kelly sugiere cómo, "para algunos autores, conectando los Xiongnu y los hunos formaba parte de un proyecto más amplio de comprensión de la historia de Europa como una lucha para preservar la civilización contra una amenaza omnipresente oriental. Los hunos fueron una advertencia de la historia. Con sus credenciales chinos establecidos, sus ataques contra el imperio romano podría ser presentado como parte de un ciclo inevitable conflicto entre Oriente y Occidente"(43).
Kelly, citando a otros eruditos para soporte, concluye que no hay ninguna razón para vincular los Xiongnu con los hunos y notas que Guignes estaba trabajando en un momento cuando era escasa evidencia arqueológica en los Xiongnu y los hunos. Escribe:
Comprensión de los Xiongnu cambiado significativamente en los años 1930 con la publicación de artefactos de bronce desde el desierto de Ordos, en Mongolia interior, al oeste de la gran muralla. Esto demostraron la sorprendente diferencia que existe entre el arte de los Xiongnu y la de los hunos. No un objeto que se encuentra en Europa, que datan de los siglos IV y v AD está decorado con los hermosos animales estilizados y criaturas míticas que son características de diseño Xiongnu (44).
Cita al estudioso Otto Maenchen-Helfen observado:
Los bronces de Ordos fueron hechos por o para los [Xiongnu]. Podríamos revisar todos los artículos en el inventario de los bronces de Ordos, y no sería capaces de señalar un solo objeto que podría ser paralelo por uno encontrado en el territorio ocupado por los hunos una vez...Existen los conocidos motivos del animal estilo... ni una sola de ese rico repertorio de motivos se ha encontrado en un objeto Huno (44).
Kelly, con el apoyo de los demás, concluye que Kazajistán es el punto más probable de origen por los hunos, pero señala que "es imposible lamentablemente a sugerir algo más preciso" (45). Para los escritores antiguos, sin embargo, discernir el origen de los hunos era simple: eran malas bestias que habían surgido desde el desierto para causar estragos en la civilización. Ammianus no especular sobre su origen pero se les atribuye en su Historia de Roma:
La nación de los hunos supera a todos los otros bárbaros en lo salvaje de la vida. Y aunque [los hunos] soportaba la semejanza de los hombres (de un patrón muy feo), son tan poco avanzados en la civilización que hacer ningún uso del fuego, ni ningún tipo de condimento, en la preparación de sus alimentos, sino que se alimentan las raíces que se encuentran en los campos y la carne medio cruda de cualquier tipo de animal. Digo medio crudo, porque le dan una clase de cocina colocándolo entre sus propios muslos y los lomos de sus caballos. Cuando atacó, a veces ellos participarán en batalla regular. Entonces, entrar en la pelea en el orden de las columnas, llenan el aire con gritos discordantes y variadas. Más a menudo, sin embargo, luchan en ningún orden regular de la batalla, pero por ser extremadamente rápidos y repentinos en sus movimientos, se dispersan y luego rápidamente se unen otra vez en arreglo de discos suelto, repartidas estragos en vastas planicies, y volando sobre la muralla, saquean el campo de su enemigo casi antes de que se ha vuelto consciente de su enfoque. Debe ser propiedad que son la más terrible de los guerreros porque luchan a distancia con armas antimisiles reafilar huesos admirablemente sujetado al eje. Cuando está en combate con espadas, luchan sin tener en cuenta su propia seguridad, y mientras que su enemigo es empeñados en parando el empuje de las espadas, lanzar una red sobre él y así enredar las extremidades que pierde toda la energía de caminar o montar a caballo (XXXI.ii.1-9).
Jordanes, por otra parte, dedica un espacio considerable para el origen de los hunos:
Aprendemos de las viejas tradiciones que su origen fue la siguiente: Filimer, rey de los godos, hijo de Gadaric el grande, que era el quinto en sucesión para sostener la regla de los dacios, tras su salida de la isla de Scandza encontrado entre su pueblo ciertas Brujas. Ante la sospecha de estas mujeres, expulsó de en medio de su carrera y obligó a vagar en solitario exilio lejos de su ejército. Allí los espíritus inmundos, que contemplaban los que vagaron por el desierto, otorgó sus abrazos sobre ellos y engendró a esta raza salvaje, que habitaba en un principio en los pantanos, una tribu atrofiado, soez y endeble, apenas humana y no tener ningún idioma excepto uno que llevaba pero leve parecido al lenguaje humano (85).
Los hunos, una vez que fueron dado a luz a estas brujas apareamiento con demonios y luego "colocados en el banco más lejos de la Ciénaga de Maeotic". Jordanes va a nota cómo "eran aficionados de la caza y no tenía ninguna habilidad en cualquier otro arte. Después de que habían crecido a una nación, perturbaron la tranquilidad de los vecinos carreras por robo y rapiña"(86). Entraron en la civilización cuando uno de sus cazadores estaba persiguiendo a juego en el borde más alejado de la Ciénaga de Maeotic y vio a una coneja que los condujo a través de la Ciénaga, "ahora avanza y otra vez de pie todavía", que les demostró que podía ser atravesado el pantano mientras que, antes, "habían supuesto [pantano] fue infranqueable como el mar" (86). Una vez llegaron al otro lado, descubrieron la tierra de Escitia y, en ese momento, el doe ha desaparecido. Jordanes continúa:
Ahora en mi opinión, los espíritus malignos, de quienes descienden los hunos, lo hizo de envidia de los escitas. Y los hunos, que habían sido totalmente ignorantes de que había otro mundo más allá de Meótide, ahora estaban llenos de admiración por la Tierra escita. Como eran de mente rápidas, creían que este camino, totalmente desconocido para todas las edades del pasado, había sido divinamente revelado a ellos. Regresaron a su tribu, les dije lo que había sucedido, elogió Scythia y convenció a la gente para acelerar allá en el camino que habían encontrado por la dirección de la coneja. Como muchos ya capturaron, cuando entraron así Scythia por primera vez, sacrificaron a la victoria. El resto conquistaron y supeditó a sí mismos. Como un torbellino de Naciones barrieron en el gran pantano (86).
Mientras que obviamente es tendenciosa representación de Jordanes de los hunos, su observación de ellos moviendo "como un torbellino" es consistente con las descripciones del otro. Los hunos se caracterizan habitualmente por movilidad y ferocidad; se pulsó sin previo aviso y no observa ninguna distinción entre combatientes y no combatientes, hombres, mujeres o niños. Una vez que habían cruzado el pantano y conquistó Scythia, no parecía que nadie puede detenerlos.

Los hunos & contacto temprano con Roma

La velocidad con la cual se trasladó los hunos y su éxito en la batalla, se ilustra mejor en su conquista de la región que Hungría se compone en la actualidad. En 370 CE conquistaron los alanos y por 376 CE, había conducido los visigodos bajo Fritigern en territorio romano y aquellos bajo el liderazgo de Athanaric a la Caucalands por c. 379 CE. Los hunos continuaron su invasión de la región y, como escribe historiador Herwig Wolfram, citando la fuente antigua de Ambrose, el caos causado era generalizada: "los hunos cayeron sobre los alanos, los Alanos de los godos y los godos a [las tribus de] Taifali los sármatas" (73). Muchas de estas tribus, además de los godos, se refugió en territorio romano y, cuando me la negaron, lo llevaron a sí mismos para encontrar un camino para escapar de los hunos.
Entre 395-398 CE, los hunos invadieron los territorios romanos de Tracia y de Siria, destruyendo ciudades y tierras de cultivo en sus incursiones, pero no mostrando ningún interés en instalarse en las regiones. En este mismo tiempo, hubo hunos que servían en el ejército romano, como Foederati y asentamientos Hun habían sido aprobados por Roma en Pannonia. La aparente discrepancia en los hunos ser aliados y enemigos de Roma se resuelve cuando uno entiende que, en este momento, los hunos estaban bajo ningún líder central. Dentro de la tribu como un todo, al parecer, fueron sub-tribus o facciones, que cada uno siguió su propio jefe. Por este motivo, a menudo es difícil determinar lo que los objetivos generales de Hun eran en este tiempo que, como señala Jordanes, "robo y pillaje".
Los hunos invadieron los territorios romanos de Tracia y de Siria, destruyendo ciudades y tierras de cultivo en sus redadas; al mismo tiempo algunos hunos sirvieron en el ejército romano.
Su presión en las tribus circundantes y en Roma, continuó como asaltaron a voluntad y sin moderación. Wolfram, citando los godos bajo Athanaric por ejemplo, escribe: "los Tervingios no tenían esperanzas de sobrevivir en una tierra devastada que un nuevo tipo de enemigo podría destruir a voluntad, prácticamente sin advertencia previa. Nadie sabía cómo defenderse de los hunos"(72). Este mismo paradigma sostenido por todas las tribus de las personas que vivían en las regiones más allá de las fronteras romanas. En diciembre de 406 CE, los vándalos cruzaron el río Rin congelado e invadieron Galia para escapar de los hunos y trajo los restos de muchas otras tribus junto a ellos. Los romanos no tenían mejor suerte en defenderse de ataques Huno que ninguna otra persona. En 408 CE el jefe de un grupo de hunos, Uldin, completamente saqueado Tracia y, como Roma no pudo hacer nada para detenerlos militarmente, intentaron pagarles por la paz. Uldin, sin embargo, exigió un precio demasiado alto, y así los romanos optaron por comprar a sus subordinados. Este método de mantenimiento de la paz fue exitosa y se convertiría en la práctica preferida por los romanos en el trato con los hunos de ahí en adelante.
No es sorprendente que los romanos eligieron a pagar los hunos para la paz en lugar de enfrentarlos en el campo. Acentuar Descripción Ammianus de las tácticas de los hunos en guerra, ya citada: "pelean en ningún orden regular de la batalla, pero por ser extremadamente rápidos y repentinos en sus movimientos, se dispersan y luego rápidamente se unen otra vez en arreglo de discos suelto, repartidas estragos en vastas planicies, y volando sobre la muralla, saquean el campo de su enemigo casi antes de que se ha vuelto consciente de su enfoque." Eran expertos jinetes, descritos como parecer ser uno con sus corceles; raramente fueron vistos desmontada y llevada incluso en las negociaciones de los lomos de sus caballos. Los romanos ni las tribus bárbaras llamadas nunca habían encontrado un ejército como los hunos. Ellos parecían haber sido criados para la guerra montada y utilizan el arco con gran efecto. El historiador y ex nos ejército el teniente coronel Michael Lee Lanning el ejército huno se describe así:
Soldados de Hun vestidos con capas de cuero pesado untada con aplicaciones liberales de grasas animales, hacer su vestido de batalla tanto flexible y resistente a la lluvia. Cascos cubiertos de piel, forro de acero y malla alrededor de su cuello y los hombros más protegen a la caballería Hun de flechas y golpes de espada. Los guerreros Hun llevaban botas de cuero suave que eran excelentes para montar a caballo, pero inútil para viajar de pie. Esto había adaptado a los soldados, para que eran mucho más cómodos en la silla que en la tierra (62).
Su capacidad de aparecer de la nada, el ataque como un torbellino y se desvanecen lejos les hizo opositores increíblemente peligrosos que parecían imposibles: vencer o defenderse. El Huno luchando con fuerza, ya formidable, se convertiría en más con su unificación bajo el más famoso de los hunos: Atila.

El reinado de Atila y Bleda Co

Por 430 CE, un jefe de Hun llamado Rua era conocido por los romanos como rey de los hunos. No se sabe si en realidad él gobernó sobre todos los hunos o simplemente la facción más grande. Algunos académicos, como Mladjov, reclaman un rey Huno Balamber llamado inició una dinastía y era abuelo de Rua mientras que otros, como el Sinor, afirman que Balamber era sólo el líder de un subconjunto o facción, de los hunos o no quizá nunca existió en absoluto. Si se aceptan reclamaciones de Mladjov, Rua era rey de todos los hunos pero esto parece poco probable que no existe evidencia de la unidad en el momento estaba a cargo de sus incursiones. Rua tenía dos sobrinos, Atila y Bleda (también conocido como Buda) y, cuando murió en campaña en 433 CE, los dos hermanos le sucedió y gobernado conjuntamente. Atila y Bleda juntos negociaron el Tratado de Margus con Roma en 439 CE. Este tratado siguió el precedente de Roma pagando los hunos a cambio de paz, que sería una cláusula más o menos constante en las relaciones de Roman-Hun hasta la muerte de Atila. Una vez que concluyó el Tratado, los romanos fueron capaces de retirar sus tropas de la región del Danubio y enviarlos contra los vándalos que amenazaban a las provincias de Roma en Sicilia y el norte de África. Los hunos dirigieron su atención hacia el este después del Tratado de Margus y guerrearon contra el Imperio Sasánida pero fueron repelidos y conducidos hacia la gran llanura húngara, que era su base.
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Imperio de Atila el Huno
Con las tropas romanas que custodiaban una vez la frontera ahora desplegada en Sicilia, los hunos vieron una oportunidad para saquear fácil. Kelly escribe, "tan pronto como Atila y Bleda recibieron información confiable que había dejado la flota a Sicilia, abrieron su ofensiva Danubio" (122). En el verano de 441 CE, Atila y Bleda condujo sus ejércitos a través de las regiones fronterizas y saquearon las ciudades de la provincia de Illyricum, que eran centros de comercio romano muy rentable. Entonces más violaron el Tratado de Margus por montar a caballo en esa ciudad y destruirla. El emperador romano Teodosio II (401-450 CE) declaró entonces el Tratado roto y recordó sus ejércitos de las provincias para detener la masacre de Hun.
Atila y Bleda respondieron con una invasión a gran escala, el saqueo y la destrucción de todas las ciudades romanas the way to a 20 millas de la capital romana de Constantinopla. La ciudad de Naissus, lugar de nacimiento del emperador Constantino el grande, fue arrasada y no sería reconstruida por un siglo después. Los hunos habían aprendido mucho sobre la guerra desde su tiempo sirviendo en el ejército romano de asedio y expertamente poner este conocimiento a utilizar, literalmente limpiar ciudades enteras, como Naissus, fuera del mapa. Su ofensiva fue el más acertado porque fue totalmente inesperado. Teodosio II había sido tan confiado que los hunos mantendría el Tratado que se negó a escuchar cualquier consejo que sugerían lo contrario. Comentario de Lanning, escribiendo:
Attila y su hermano valoran acuerdos poco y paz aún menos. Inmediatamente al asumir el trono, retomaron el Huno ofensivo contra Roma y cualquiera que se interpusiera en su camino. En los próximos diez años, los hunos invadieron territorio que abarca hoy Hungría, Grecia, España e Italia. Attila envió riquezas capturadas a su patria y reclutados soldados en su ejército mientras que a menudo quemar los poblados sobrante y matando a sus ocupantes civiles. Guerra resultada lucrativa para los hunos pero riqueza al parecer no era su único objetivo. Atila y su ejército parecían realmente disfrutar de la guerra, los rigores y las recompensas de la vida militar eran más atractivos para ellos que la agricultura o asistiendo a ganado (61).
Teodosio II, al darse cuenta que fue derrotado pero dispuestos a admitir la derrota total, pidió términos; la suma que ahora Roma tuvo que pagar para mantener a los hunos de la mayor destrucción fue triplicada. En 445 CE Bleda desaparece de los registros históricos y Kelly cita Prisco de panio en esto: "Bleda, rey de los hunos, fue asesinado como resultado de las parcelas de su hermano Attila" (129). Otras fuentes parecen indicar que Bleda murió en campaña pero, como Prisco se considera la fuente más fiable, está generalmente aceptado que Attila haberlo asesinado. Attila ahora se convirtió en el único gobernante de los hunos y comandante de la fuerza más poderosa de Europa.

Reinado de Atila

Historiador Will Durant (siguiendo las descripciones de antiguas cuentas como las de Priscus) escribe de Atila:
Diferenció de los otros conquistadores bárbaro en confiar a más que a fuerza de astucia. Él gobernó mediante el uso de las supersticiones paganas de su pueblo para santificar su Majestad; sus victorias fueron preparados por las historias exageradas sobre la crueldad que tal vez él tenía sí mismo originó; al fin aun sus enemigos cristianos lo llamaban el "azote de Dios" y estaban tan aterrorizados por su astucia que sólo los godos podían salvarlos. Él no podía leer ni escribir, pero esto no en detrimento de su inteligencia. No era un salvaje; tenía un sentido de honor y justicia y a menudo demostró más magnánimo de los romanos. Él vivió había vestida simplemente, comía y bebía moderadamente y dejó de lujo a sus inferiores, que le gustaba mostrar sus utensilios de oro y plateado, arnés y espadas, y el bordado delicado que atestigua los dedos hábiles de sus esposas. Attila tuvo muchas esposas, pero había despreciado esa mezcla de la monogamia y el libertinaje que era popular en algunos círculos de Ravenna y Roma. Su palacio era una enorme Cabana derribó y amurallada con tablas cepilladas, pero adornado con madera elegantemente tallado o pulido y reforzado con alfombras y pieles para espantar el frío (39).
Representación de Priscus de Atila, quien conoció mientras estaba en una misión diplomática para el imperio oriental en 448/449 CE, lo retrata como un líder cuidado y sobrio que fue enormemente respetado por su gente y, en contraste con el lujo de gobernadores romanos, vivido simplemente. Prisco describe su cena con Attila como un asunto de Cortés en el que nunca fue visto Attila permitirse exceso:
Cuando todos fueron arregladas en orden un copero se acercó y ofreció a Attila una hiedra-madera copa de vino. Lo cogió y saludó el primero en la fila, y el honrado por el saludo que se puso de pie. No fue justo para que se siente hasta que el rey tampoco había probado el vino o borracho arriba y había devuelto la copa para el copero. Todos los presentes lo honraron en la misma forma como él permaneció sentado, tomando las copas y, después de un saludo, los degustación de. Cada huésped tiene su propia copero que debían presentarse en orden cuando copero de Atila se retiró. Después del segundo hombre había sido honrado y los demás en orden, Attila nos saludó también con el mismo ritual según el orden de los asientos. Cuando todo el mundo había sido honrado por este saludo salieron los maestresalas e instalaron mesas para tres o cuatro o más hombres al lado de Atila. De estos cada uno pudo participar de las cosas que se colocan en su plato sin dejar la disposición original de sillas. Sirviente de Atila fue el primero en entrar, teniendo un plato lleno de carne y entonces los siervos que esperaron el resto colocar pan y viandas en las mesas. Mientras que había preparado comida suntuosa, servido en vajilla de plata — para los otros bárbaros y para nosotros; para Atila no había nada más que carne en una zanjadora de madera. Él se demostró templados en todas las otras formas, para copas de oro y plata fueron ofrecidos a los hombres en la fiesta, pero su cara era de madera. Su vestido era demasiado llano, teniendo cuidado para nada más que estar limpio, ni era la espada por su lado, ni las hebillas de sus botas bárbaro, ni la brida de su caballo, como los de otros escitas, adornada con oro, gemas o algo de alto precio (fragmento 8).
Kelly observa que lectores romano de Priscus habría estado esperando un retrato muy diferente del "flagelo de Dios" y habría contrastó Descripción de Priscus contra lo que ellos sabían de exceso romano. Kelly escribe: "por casi quinientos siglos, desde el primer emperador romano Augustus, comportamiento en banquetes había sido una de las medidas de una regla Morales" y observa cómo "la ausencia de borracheras, gula y exceso habría sido más llamativo [en la cuenta de Priscus]. Comportamiento de Atila muestra un grado de moderación y sobriedad que podría compararse favorablemente con la de los mejores de los emperadores"(198). Aun cuando Atila podría ser contenida y cortés en un entorno doméstico, en el campo de batalla era imparable.
Entre 445-451 CE, Atila el Huno condujo sus ejércitos en numerosos ataques y campañas exitosas, matando a los habitantes de las regiones y dejando una franja de destrucción a su paso. En el año 451 CE fue recibido por el general romano Flavius Aetius (391-454 CE) y su aliado Teodorico I de los visigodos (418-451 reinó CE) en la batalla de las llanuras de Cataluanian (también conocida como la batalla de Chalons) donde fue derrotado por primera vez. En 452 CE que invadieron Italia y fue responsable de la creación de la ciudad de Venecia en que huyeron los habitantes de las ciudades y pueblos a los pantanos para seguridad y eventualmente construyeron casas allí. Su campaña italiana era no más exitoso que su invasión de la Galia, y nuevamente regresó a su base en la gran llanura húngara.
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Atila el Huno

Muerte y la disolución del Imperio huno de Atila

Por 452 CE, imperio de Atila se extendía desde las regiones de Rusia actual hacia abajo a través de Hungría y a través de Alemania a Francia. Recibió homenaje regular de Roma y, de hecho, se pagó un salario como un general romano mientras estaba atacando territorios romanos y destruyendo ciudades romanas. En 453 CE Attila se casó con una joven llamada Ildico y celebró su noche de bodas, según Priscus, con mucho vino. Jordanes, tras informe de Priscus, describe la muerte de Atila:
Él se había entregado hasta alegría excesiva en su boda, y mientras yacía en su espalda, cargado de vino y el sueño, un torrente de sangre superflua, que normalmente hubiera salido de su nariz, streaming en curso mortal en la garganta y lo mató, ya que se vio perjudicada en los pasos habituales. Así la embriaguez puso un final escandaloso a un rey reconocido en guerra (123).
Todo el ejército cayó en intenso duelo por la pérdida de su líder. Jinetes de Atila untaban sus caras con sangre y cabalgó lentamente, en un círculo constante, alrededor de la tienda que celebró su cuerpo. Kelly describe las secuelas de la muerte de Atila:
Según el historiador romano Prisco de panio, ellos [los hombres del ejército] habían cortado su cabello largo y recortó sus mejillas "para que el mayor de todos los guerreros debe ser llorado no con lágrimas o el llanto de las mujeres sino con la sangre de los hombres." Luego siguió un día de duelo, festejos y juegos de funeral; una combinación de celebración y lamentos que tenían una larga historia en el mundo antiguo. Esa noche, mucho más allá de las fronteras del Imperio Romano, Attila fue enterrado. Su cuerpo fue envuelto en tres ataúdes; el interior cubierto de oro, segundo en plata y una tercera en hierro. El oro y la plata simbolizaban el saqueo que Atila había agarrado mientras que el hierro gris áspero recordó sus victorias en la guerra (6).
Según la leyenda, un río fue desviado, Attila enterrado en la cama del río y las aguas luego puesto en libertad a fluir sobre ella cubriendo el lugar. Quienes habían tomado parte en el funeral fueron asesinados para que no se manifieste el lugar del entierro. Según Kelly, ", también eran muertes honorables", que eran parte de los honores del funeral por el gran guerrero que había traído sus seguidores hasta el momento y logrado mucho para ellos.
Una vez que se celebraron sus funerales, su imperio fue dividido entre sus tres hijos ELAC, Dengizich y Ernakh. Atila al mando de presencia y reputación temible habían mantenido el Imperio juntos y, sin él, comenzó a romperse aparte. Los tres hermanos lucharon por sus propios intereses en lugar de colocar primero los intereses del imperio. Cada hermano reclamó una región y la gente en él, como sus propios y, como escribe Jordanes, "cuando Ardarico, rey de los Gepidae, enteró de esto, se convirtió en enfurecido porque tantas naciones estaban siendo tratadas como esclavas de la condición más vil y fue el primero en alzarse contra los hijos de Atila" (125). Ardarico derrotó a los hunos en la batalla de Nedao en 454 CE en el que fue asesinado ELAC.
Después de este compromiso, otras naciones se separaron de control huno. Jordanes observa que, por Ardarico revuelta, "liberó no sólo su propia tribu, pero todos los demás que igualmente fueron oprimidos" (125). Disuelto el imperio de los hunos, y fueron absorbidas en las culturas de las que anteriormente habían reinado sobre las personas. Las represalias por los errores del anteriores parecen que han llevado a cabo, según lo evidenciado por la masacre de Goth de los hunos de Panonia después de que el Imperio había caído. Después de que el año 469 CE allí ya no es ninguna mención de las campañas Huno, asentamientos, ni cualquier actividad concerniente a ellos en absoluto como el formidable ejército habían sido. Aparte de las comparaciones del historiador antiguo entre los hunos y la coalición después de los ávaros, después 469 CE hay sólo las historias de las masacres, las incursiones y el terror los hunos inspirados en los años antes de la muerte de su rey más grande.

Escrito por Joshua J. Mark, publicado el 14 de diciembre de 2014 bajo la siguiente licencia: Creative Commons: Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual. Esta licencia permite otros remix, modificar y construir sobre este contenido no comercial, siempre y cuando se de crédito al autor y licencia de sus nuevas creaciones bajo los términos idénticos.

Bibliografía

  • Ammianus Marcellinus. Ammianus Marcellinus. Harvard University Press, 1950.
  • Durant, w. la edad de la fe. Simon & Schuster, 1980.
  • Teniendo en cuenta, J. la historia fragmentaria de Prisco. ARX Pub, 2014.
  • Kelly, C. el final del Imperio y la caída de Roma. W el. W. Norton & Company, 2010.
  • Lanning, M.L. los 100 líderes militares más importantes de todos los tiempos. Robinson Publishing, LTD, Londres, 1997.
  • Mierow, C.C. la historia gótica de Jordanes. Evolución Publishing, 2006.
  • Wolfram, H. historia de los godos. University of California Press, 1990.

Traducido del website: Ancient History Encyclopedia bajo Licencia Creative Commons .

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