Siria » Orígenes e historia

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Siria es un país situado en Oriente Medio en la orilla del mar Mediterráneo y rodeado, desde el norte hasta el oeste, Turquía, Iraq, Jordania, Israel y el Líbano. Es una de las regiones habitadas más antiguas del mundo con hallazgos arqueológicos que datan de la primera habitación humana a c. hace 700.000 años. La cueva de Dederiyeh cerca de Alepo ha producido un número de hallazgos significativos, tales como huesos, colocando hombres de Neandertal en la región en aquel momento y muestra la continua ocupación del lugar durante un período considerable. La primera evidencia de seres humanos modernos aparece c. hace 100.000 años como lo demuestran los hallazgos de esqueletos humanos, cerámica y herramientas de crudo. Parece que han sido migraciones masivas en toda la región que afectaron varias comunidades pero, como no existe ningún registro escrito de la época, se desconoce por qué pasaron si ocurrió. Estas migraciones son sugeridas por los hallazgos arqueológicos en toda la región mostrando cambios significativos en la fabricación de cerámica y herramientas encontrados en varios sitios. Estos desarrollos, sin embargo, podrían fácilmente explicarse por intercambio cultural entre las tribus de una región o simplemente similares avances en el proceso de fabricación en lugar de migración en gran escala. El historiador Soden señala que, "los eruditos han intentado deducir especialmente importantes avances, por ejemplo, folk las migraciones, de los cambios culturales que pueden leerse en restos arqueológicos, especialmente en materiales cerámicos... Sin embargo, pueden haber cambios frecuentes y considerables en el estilo de cerámica, incluso si ningún otro pueblo ha llegado en la escena"(13). Se cree que puede haber influido en el cambio climático en el área de c. hace 15.000 años los seres humanos a abandonar el estilo de vida cazador-recolector e iniciar una agrícola o que las tribus migratorias introdujeron agricultura a diferentes regiones. Soden escribe: "llamamos 'prehistóricos' aquellas épocas en que nada había sido escrito aún hacia abajo, sin tal modo suponiendo que eventos de gran importancia sin embargo no habían tenido lugar" (13). La importancia de la teoría de la migración masiva es que explica cómo agricultura llegó a ser tan generalizada en la región cuando sucedió pero, otra vez, esta teoría está lejos de probado. Sin embargo, está claro, que una civilización agraria ya fue próspera en la región antes de la domesticación de los animales c. 10.000 BCE.
Siria fue una región de importante comercio con los puertos del Mediterráneo, muy apreciadas por una sucesión de imperios de Mesopotamia.

El nombre y la historia temprana

En su historia escrita, la región era conocida como Eber Nari ('a través del río') por los mesopotámicos e incluye el moderno-día Siria, Líbano y Israel (conocidos colectivamente como el Levante). Eber Nari se hace referencia en los libros bíblicos de Esdras y Nehemías, así como en informes por los escribas de los reyes asirios y persos. El nombre moderno de Siria es reclamado por algunos eruditos para haber derivado de la costumbre de Heródoto de referirse al conjunto de Mesopotamia como 'Asiria' y, después de que el imperio asirio cayó en 612 A.C., la parte occidental continuó que se llama 'Asiria' hasta después del Imperio seléucida pasó a denominarse 'Siria'. Esta teoría ha sido impugnada por la afirmación de que el nombre viene del hebreo y el pueblo de la tierra se denomina 'Siryons' por los hebreos debido a la armadura de metal de sus soldados ('Siryon' significa armadura, específicamente cota, en hebreo). También existe la teoría que 'Siria' deriva del nombre de Siddonian de Monte Hermón - 'Siryon' – que separa las regiones de norte Eber Nari y sur Fenicia (Líbano moderno, que Sidón era una parte de), y también se ha sugerido que el nombre viene de los sumerios, 'Saria' que era su nombre para el Monte Hermón. Como las designaciones 'Siryon' y 'Saria' no habría sabido que Herodoto, y que sus historias tenían un impacto tan enorme en escritores más últimos en la antigüedad, es más probable que el nombre moderno 'Siria' deriva de 'Asiria» (que proviene de la 'Assur Akkadian' y señalado de la deidad principal de los asirios) y no de las palabras hebreo, Siddonian o sumeria.
Primeros asentamientos en la zona, como Dile Brak, datan de por lo menos 6000 BCE. Durante mucho tiempo se ha entendido que la civilización comenzó en Mesopotamia meridional en la región de Sumer y luego se extendió hacia el norte. Las excavaciones en Brak Dile, sin embargo, han desafiado este punto de vista, y eruditos están divididos en cuanto a si la civilización realmente comenzó en el norte o si han habido progresos simultáneos en ambas áreas de Mesopotamia. La afirmación de que, en palabras del erudito Samuel Noah Kramer, "la historia empieza en Sumer" es aún más ampliamente aceptada, sin embargo, debido a la certeza de la presencia de la llamada gente de Ubaid en Mesopotamia meridional antes de la aparición de las comunidades en el norte como Brak Dile. Este debate continuará hasta que la prueba más concluyente de desarrollo anterior en el norte está descubierto y, actualmente, ambos lados en el argumento de ofrecen lo que parece ser una prueba concluyente para sus respectivas reclamaciones. Hasta el descubrimiento de Brak Dile (primero excavado por Max Mallowan en 1937/1938 CE), no había duda en cuanto a los orígenes de la civilización en Mesopotamia, y es ciertamente posible que futuros hallazgos en los países modernos que eran una vez Mesopotamia ayudará a decidir este punto, aunque la evidencia para el principio de la civilización en Sumer parece mucho más concluyente en este punto.
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Panorama de Palmira
Las dos ciudades más importantes de Siria antigua eran Mari y Ebla, ambas fundadas después de las ciudades de Sumer (Mari en el 5 º) y Ebla en el 3ro milenio A.C. y que utiliza la escritura sumeria, adoraban a deidades sumerias y vestidas con moda de sumeria. Ambos de estos centros urbanos fueron depositarios de colecciones de gran tablilla cuneiforme, escritas en acadio y el Sumerio, que registró la historia, vida cotidiana y las transacciones comerciales de las personas e incluye cartas personales. Cuando Ebla fue excavado en 1974 encontraron CE el Palacio han sido incendiadas y, como con la famosa biblioteca de Ashurbanipal en Nineveh, el fuego al horno las tabletas de arcilla y preservó. En Mari, después de su destrucción por Hammurabi de Babylon en 1759 a. C., las tabletas fueron enterradas bajo los escombros y permaneció intactas hasta su descubrimiento en 1930 CE. Juntos, las tabletas de Mari y Ebla proporcionan a arqueólogos con un entendimiento relativamente completo de la vida en Mesopotamia en el 3ro milenio BCE.

Siria y los imperios de Mesopotamia

Ambas ciudades fueron fundadas c. 4000-3000 A.C. y fueron importantes centros de comercio y cultura por 2500 BCE. Sargón el grande (2334-2279 A.C.) conquistó la región y absorbió en su imperio Acadio. Si Sargón, su nieto Naram-Sin o el Ebalites ellos mismos primero destruyó las ciudades durante la conquista acadio es un tema de debate que ha seguido desde hace algunas décadas pero ambas ciudades sufrió importantes daños durante la época del imperio de Akkad y se levantaron otra vez bajo el control de los amorreos después del imperio Acadio se había caído en el segundo milenio AEC. Era en este tiempo que Siria llegó a ser conocido como la tierra de Amurru (amorreos). Los amorreos seguirían a la tierra propia y para incursionar en el resto de Mesopotamia a lo largo de su historia, pero la región de Siria también continuamente ser arrebatada de su control. Desde que fue reconocido como una región de importante comercio con los puertos del Mediterráneo, era muy apreciado por una sucesión de imperios de Mesopotamia. El Reino hurrita de Mittani (c. 1475-1275 A.C.) primero agarró el área y construido (o reconstruido) ciudad de Washukanni como su capital. Fueron conquistados por los hititas bajo el reinado de la hitita rey Suppiluliuma I (1344-1322 A.C.) que coloca reglas hititas en el trono de Mitanni.
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Mapa de Mesopotamia, 2000-1600 A.C.
Egipto durante mucho tiempo había tenido relaciones comerciales con Siria (hallazgos arqueológicos en Ebla fundamentar el comercio con Egipto tan pronto como 3000 A.C.) y luchó a una serie de batallas con los hititas por el control de la región y el acceso a los puertos y rutas comerciales. Suppiluliuma había tomado Siria antes de la conquista de lo Mitanni y desde sus bases, hizo incursiones por la costa en todo el Levante, amenazando las fronteras de Egipto. Como el hitita y egipcio las fuerzas eran iguales en fuerza, no podría ganar la mano superior hasta Suppiluliuma I y su sucesor Mursilli II murió, y los reyes que vinieron después de ellos no podrían mantener el mismo nivel de control. La famosa batalla de Kadesh en 1274 A.C., entre los egipcios y los hititas sobre el centro comercial de Kadesh en Siria, fue un empate. Aunque ambos lados afirmaron Victoria, tampoco obtenida su objetivo, y esto era más probable por la otra potencia en la región: los asirios. El rey asirio Adad Nirari I (1307-1275 A.C.) había ya expulsados los hititas de la región antes que los Mitanni y su sucesor, Tikulti-Ninurta I (1244-1208 A.C.) derrotó decisivamente el hitita las fuerzas en la batalla de Nihriya en c. 1245 BCE. Los amorreos intentaron afirmar control después de la caída de los hititas y ganaron y terreno perdido a los asirios en los siglos siguientes hasta que el imperio asirio medio ascendió al poder, conquistaron la región y había lo había estabilizado. Esta estabilidad política estaba molesto por las invasiones de los pueblos del mar c. 1200 A.C., y las regiones mesopotámicas cambiaron de manos con diferentes fuerzas invasoras (como la conquista de Elamite de la BCE de 1750 en que terminó la cultura sumeria). Esta inestabilidad en la región continuó hasta que los asirios ganaron supremacía con la subida del Imperio neoasirio bajo rey Adad Nirari II (912-891 A.C.). Los asirios ampliaron su imperio en toda la región, hacia abajo a través del Oriente Medio y, en última instancia, controla Egipto sí mismo.
Después de la caída del imperio asirio en 612 A.C., Babilonia asumió el control de la región y ejercía un control al norte y al sur de su ciudad, conquistando Siria y la destrucción de Mari. El historiador Paul Kriwaczek escribe cómo, después de la conquista de Babilonia de Asiria, "la mitad occidental del dominio de Asiria todavía se llamaba la provincia de Asiria – más tarde, después de haber perdido su vocal inicial, Siria. El imperio persa conserva el mismo nombre, como lo hizo el imperio de Alejandro y su sucesor el estado de Seleucid, así como el imperio romano que fue su heredero"(207). En esta época que los arameos eran la mayoría en Siria y su alfabeto, que había sido aprobado por el rey asirio Tiglat Pileser III para reemplazar el imperio Acadio, proporcionó la historia escrita de la región. Los fenicios, antes de este tiempo, ocuparon las regiones costeras de Siria y su alfabeto, que se había combinado con eso de los arameos (junto con palabras de préstamo del acadio), se convirtió el guión heredado por los griegos.
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La tableta de inundación, relación con parte de la epopeya de Gilgamesh

Siria y la Biblia

Babilonia a cabo la región de 605-549 A.C. hasta la conquista persa y la subida de imperio del Achaemenid (549-330 BCE). Alejandro Magno conquistó Siria en el año 332 AEC y, después de su muerte en 323 A.C., el imperio de Seleucid gobernó la región. El Parthians reinó hasta que, debilitado por repetidos ataques de los escitas, su imperio cayó. Tigranes el grande (140-55 A.C.) del Reino de Armenia en Anatolia fue había recibido por la gente de Siria como un Libertador en 83 A.C. y llevó a cabo la tierra como parte de su reino hasta que Pompeyo el grande tomó Antioquía en 64 A.C. y había anexado a Siria como una provincia romana. Fue completamente conquistada por el imperio romano en 115/116 CE. Los amorreos, arameos y asirios componen la mayoría de la población en este momento y tenían un impacto significativo en las tradiciones históricas y religiosas del cercano Oriente. El historiador Kriwaczek, citando la obra de la profesora Assyriologist Henry Saggs, escribe:
Descendientes de los campesinos asirios serían, como oportunidad de permitido, construir aldeas nuevas sobre las viejas ciudades y continuó con la vida agrícola, recordando las tradiciones de las ciudades anteriores. Después de siete u ocho siglos y después de diversas vicisitudes, estas personas se convirtieron en cristianos. Estos cristianos y las comunidades judías dispersas entre ellos, no sólo mantienen viva la memoria de sus predecesores asirios pero también combinación con tradiciones de la Biblia. La Biblia, de hecho, llegó a ser un poderoso factor en mantener viva la memoria de Asiria (207-208).
El historiador Bertrand Lafont, entre otros, ha señalado los "paralelos que a veces son evidentes entre el contenido de las tabletas en Mari y fuentes bíblicas" (Bottero, 140). Kriwaczek, Bottero y muchos más eruditos e historiadores desde el descubrimiento del siglo XIX gran parte de Mesopotamia antigua y del siglo XX encuentra de las tabletas de Ebla repetidamente han escrito sobre la influencia directa de historia Mesopotamia en los relatos bíblicos, para que, en este punto, cabe duda de historias populares como la caída del hombre , Caín y Abel, el diluvio y muchos otros cuentos de la Biblia se originó en los mitos mesopotámicos. También es indudable que el patrón del monoteísmo tal como se ilustra en la Biblia existió previamente en la Mesopotamia a través de la adoración del Dios Ashur, y que esta idea de una deidad única, todopoderosa, sería una de las razones detrás de la demanda (que ha sido impugnada) que los asirios fueron los primeros en aceptar el cristianismo y establecer un reino cristiano: porque ya estaban familiarizados con la idea de un omnipresente , Dios trascendente que podrían manifestarse en la tierra en otra forma. Kriwaczek aclara esto en la escritura:
No es decir que los hebreos pidió prestada la noción de un solo Dios omnipotente y omnipresente de predecesores asirios. Sólo que su nueva teología estaba lejos de un movimiento religioso totalmente revolucionario y sin precedentes. La tradición Judeo-cristiana-islámica que comenzó en la Tierra Santa no fue una ruptura total con el pasado, pero surgió de ideas religiosas que ya habían tomado de Mesopotamia norte tarde de bronce y edad de hierro temprana, la visión del mundo del reino asirio, que extendería su fe, así como su poder en toda Asia occidental a lo largo de los siglos siguientes (231).
Este patrimonio se llevó a cabo por el pueblo de Siria que es afirmado, podría influir en representaciones de Reyes, batallas y acontecimientos registrados en el Antiguo Testamento y aún la visión del Dios resucitado tal como se indica en el nuevo testamento. Saulo de Tarso, que más tarde se convertiría en el apóstol Pablo y luego San Pablo, era ciudadano romano de Tarso en Siria que afirmaban haber visto una visión de Jesús camino a Damasco (en Siria). Se levantó el primer centro importante de cristiandad en Siria, en Antioquía, y se lanzaron las primeras misiones evangélicas de la ciudad. Eruditos por ejemplo Hyam Maccoby (y, antes, Heinrich Graetz en su historia de los judíos) han sugerido que el apóstol Pablo sintetiza las religiones de misterio – particularmente Asiria – judaísmo y mesopotámica para crear la religión que se conoce como cristianismo. Si aceptamos estas afirmaciones, Panbabylonism (el punto de vista histórico que la Biblia se deriva de fuentes mesopotámicas) debe su existencia a la gente de Siria, que habría ayudado a difundir la cultura mesopotámica.
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Ciudadela de Alepo

Roma, el imperio bizantino y el Islam

Siria fue una importante provincia de la República romana y, más tarde el imperio romano. Julius Caesar y Pompey el grande favorecieron la región y, después de la subida del Imperio, era considerado una de las regiones más esenciales debido a sus rutas comerciales y puertos en el mar Mediterráneo. En la primera guerra judío-romana 66-73 CE, las tropas sirias jugaron un papel decisivo en la batalla de Beth Horon (66 CE), donde fueron emboscados por las fuerzas rebeldes de Judea y sacrificados. Los guerreros sirios fueron mirados altamente por los romanos por su habilidad, valentía y eficacia en la batalla, y la pérdida de una legión convencido de Roma de la necesidad de enviar toda la fuerza de los militares romanos contra los rebeldes de Judea. La rebelión fue brutalmente reprimida por Tito en 73 CE con la enorme pérdida de vida. Infantería Siria también estuvieron implicada en poner la rebelión de Bar Kojba en Judea (132-136 CE) después de que el emperador Adriano exiliado los judíos de la región y nombró a Siria Palaestina después de los tradicionales enemigos del pueblo judío.
Tres emperadores más últimos fueron sirios por nacimiento: Elagabalus (218-222 reinaba CE), Alexander Severus (222-235 reinaba CE) y Philip el árabe (244-249 CE). Emperador Juliano (361-363 CE), el último emperador no cristiano de Roma, prestó especial atención a Antioquía como un centro cristiano y trató, sin éxito, apaciguar conflictos religiosos entre paganos y cristianos en la región que él tenía, sin saberlo, fomentado. Después de la caída del imperio romano occidental, Siria fue parte del este, o Byzantine, Imperio y continuó como un centro importante del comercio. En el 7mo siglo CE, el Islam comenzó a separarse a través de la región a través de las conquistas árabes y en 637 CE, los musulmanes derrotaron a los ejércitos del imperio bizantino en la batalla del puente de hierro en el río Orontes en Siria. Esto resultó para ser la batalla decisiva entre los bizantinos y los musulmanes y, después de la caída y captura de Antioquía, Siria llegó a ser absorbido por el Rashidun Caliphate.
La mayoría de la población era al principio relativamente inafectado por el cambio de gobierno de los bizantinos a los musulmanes. Los conquistadores musulmanes mantienen una tolerancia por otras religiones y permitieron la continua práctica del cristianismo. Los no musulmanes no se les permitió servir en el ejército de Rashidun, sin embargo, y como el ejército ofrece empleo estable, la mayoría de la población puede han convertido al Islam simplemente procurar puestos de trabajo. Esta teoría ha sido impugnada, pero hubo una conversión constante de la mayoría de la población al Islam. El imperio islámico se extendió rápidamente en toda la región, y Damasco fue hecho el capital, resultando en una prosperidad sin precedentes para el conjunto de Siria que, en aquel momento, había sido dividida en cuatro provincias para facilitar la gobernabilidad. La dinastía Omeya fue derrocada por otra facción musulmana, la abbasí, en 750 CE y la capital era en aquel momento se movió desde Damasco a Bagdad, que causó la caída de la economía en toda la región. Árabe fue declarado lengua oficial de la región de Siria, y aramea y griego cayeron de uso.
El nuevo gobierno musulmán fue ocupado con los asuntos a través del Imperio, y las ciudades de la región de Siria sufrieron deterioro. Las ruinas romanas y ciudades, todavía existentes en la actualidad, fueron abandonadas como presas desviaron el agua lejos de las comunidades previamente vitales. La antigua región de Eber Nari se había convertido ahora en Siria musulmana, y la gente seguirá sufriendo las fuerzas invasoras de varios caudillos y facciones políticas luchar por el control de los recursos de la región durante los próximos siglos sin tener en cuenta la impresionante historia de la tierra, la preservación de esa historia y esos recursos o la población que vivía allí; una situación que sigue para la región, en forma variada, hasta el día de hoy.