Xois › Artemis » Orígenes antiguos
Artículos y Definiciones › Contenido
- Xois › Historia antigua
- Artemis › Quien fue
Civilizaciones antiguas › Sitios históricos y arqueológicos
Xois › Historia antigua
Definición y orígenes
Xois (como lo llamaban los griegos) era una vasta ciudad antigua ubicada en una isla pantanosa en el centro del delta del Nilo de Egipto, la actual Sakha. Fue fundado c. 3414-3100 aC y fue continuamente habitada hasta el surgimiento del cristianismo c. 390 CE. En el momento de la Quinta Dinastía de Egipto (2498-2345 aC), ya se consideraba a Xois como una ciudad antigua. Sirvió como la capital de Egipto durante el reinado de los hicsos en Egipto y fue el sitio de la batallafundamental entre Ramsés III (1186-1155 aC) y los pueblos del mar con sus aliados libios en 1178 aC.
CENTRO RELIGIOSO
Era un centro de adoración del dios Amon-Ra y era bien conocido por la producción de vinos finos y artículos de lujo.Conocida como Khasut o Khaset para los egipcios, la ciudad isleña a veces se identifica con No-Amon (tradicionalmente un nombre atribuido a Tebas ) mencionado en el Libro bíblico de Nahum, donde el profeta Nahum advierte a la ciudad de Nínivesobre su orgullo y su próxima destrucción. : "Mejor eres tú que el populoso No, que estaba situado entre los ríos, que tenía las aguas alrededor de él, cuya muralla era el mar, y su muro era del mar" (Nahum 3: 8). Que una ciudad tan famosa como Nínive debe compararse con Xois, da testimonio de la importancia de la ciudad egipcia y de la fama que disfrutaba, pero, debe notarse, el pasaje de Nahum también se ha interpretado como una referencia a Tebas.
Amón era un dios estrechamente asociado con Tebas, que se destacó cuando el príncipe tebano Mentuhotep II (2061-2010 a. C.) derrotó a sus rivales y estableció Tebas como la capital de Egipto. Sin embargo, Amon había existido anteriormente, y Xois era uno de los sitios sagrados para su adoración. En la región Delta de Xois, Amon era un dios de la fertilidad y Ptah, el dios creador, pero esta situación cambiaría con el surgimiento de Tebas como capital cuando Amon llegó a ser visto como el creador supremo y dador de vida, representado por el sol. La esposa de Amon, Mut, era los rayos del sol y su hijo, Khons, el dios de la curación. Aunque estas tres deidades son conocidas como la Tríada Tebana, directamente asociada con Tebas, su veneración se extendió a través del comercio desde las ciudades del Alto Egipto como Tebas hasta las del Bajo Egipto como Xois.
REGLA DE HYKSOS Y XOIS COMO CAPITAL
Cuando la misteriosa gente de Hyksos invadió Egipto en c. 1800 a. C., subyugaron la tierra y, en 1720 a. C., habían convertido a la dinastía egipcia en Tebas en un estado vasallo. Xois, entonces, se convirtió en el centro rival para el dominio de la tierra. El erudito John A. Wilson escribe:
Algún tipo de regla continuó en Tebas durante todo el período, aunque durante un tiempo esta regla estuvo subordinada a la de los hicsos. Además, el comienzo del período puede haber visto una dinastía egipcia nativa en Xois en el Delta compitiendo con Tebas. Por lo tanto, el patrón sería dinastías tebanas en su totalidad, perhpas una dinastía xoísta al comienzo, y dinastías hicsas para los últimos tres cuartos del período. (158)
Wilson deja en claro que es difícil comprender la importancia de la ciudad de Xois en este momento debido a la ausencia de registros contemporáneos. Esta misma falta de registros, por supuesto, plantea la dificultad de larga data para determinar quiénes eran los Hyksos y de dónde venían. La ciudad se recuperó después de la derrota y la expulsión de los hicsos en 1555/50 a. C., pero declinó en prestigio. Los nobles de Xois habían fundado la XIV Dinastía de Egipto en la ciudad en 1650 aC pero, con el aumento del poder de Tebas después de que Ahmose I derrotara a los hicsos, la dinastía se derrumbó y Xois declinó en importancia. El historiador egipcio Manetón (siglo III aC) enumeró 76 reyes xoítas. Se cree que 72 de los nombres confirmados por el famoso papiro de la Lista del Rey de Turín fueron preparados bajo el faraón Ramsés II (1279-1213 aEC).Aunque Xois ya no era la capital del país, continuó como un próspero centro comercial y lugar de peregrinación. También se haría famoso en la historia de Egipto como el sitio de la batalla que condujo a la invasión final de los Pueblos del Mar.
RAMESSES III y LA BATALLA DE XOIS
XOIS FUE UNO DE LOS LUGARES DE LA GRAN DEFENSA DE EGIPTO POR FARAHÁ RAMESSES III (1186-1155 AEC), EN EL OCTAVO AÑO DE SU REINADO.
La ciudad fue uno de los sitios de la gran defensa de Egipto por el faraón Ramsés III contra los Pueblos del Mar y sus aliados libios en el octavo año de su reinado. Los Pueblos del Mar ya habían intentado invadir Egipto bajo el reinado de Ramsés II y su sucesor Merenptah (1213-1203 aC) y fueron derrotados en la batalla en el campo; pero Ramsés III entendió que se enfrentaba a una amenaza seria y no podía correr riesgos en lo que respecta a la defensa.
Eligió una estrategia de guerrilla sobre un combate de campo y estableció emboscadas alrededor del delta del Nilo sobre Xois. Ramsés III se alineó en las costas con arqueros que dispararon contra los barcos cuando intentaban desembarcar tropas. Luego envió flechas incendiarias a los barcos, prendiéndoles fuego y aplastando a las fuerzas invasoras.
Aunque Ramesses III fue victorioso en 1178 a. C., esta guerra con los Pueblos del Mar fue tan costosa que el tesoro real se agotó. Esta falta de fondos, junto con una misteriosa sequía, condujo a la primera huelga laboral conocida en la historia (en el año 29 del reinado de Ramsés III) cuando las provisiones esperadas no se suministraron a los constructores de tumbas deélite en el pueblo de Set Maat ( el moderno Deir el-Medina ) y abandonaron el trabajo. Este evento es especialmente notable porque Set Maat fue el pueblo de los hombres que tallaron las famosas tumbas en el Valle de los Reyes.
VITALIDAD Y DISMINUCIÓN
Xois disfrutó de la prosperidad como centro de culto y comercio durante siglos después de la famosa victoria de Ramsés III.Fue considerada como una antigua ciudad de alta cultura y refinamiento hace más de 2.000 años y mantuvo esta reputación incluso después de que Egipto se convirtió en una provincia de Roma por Augusto en el año 30 a. Su fama de larga data como centro de producción del mejor vino de Egipto ayudó a mantener la riqueza de la ciudad a través del comercio del vino y aseguró su vitalidad. Los romanos desarrollaron un gran aprecio por los vinos de Xois y la ciudad permaneció como una opulencia de comercio bajo el dominio romano. Continuó como un próspero centro urbano hasta la llegada del cristianismo, después del cual declinó constantemente. El historiador Marc Van De Mieroop escribe:
El ascenso del cristianismo, que afectó a todo el imperio romano y más allá en los primeros siglos DC, pudo haber tenido un impacto más decisivo en la cultura egipcia... Aunque algunos conceptos del antiguo Egipto influyeron en las características del cristianismo en el país, muchos de los las ideas de las dos culturas eran incompatibles. La exclusividad del único dios cristiano no podía tolerar el vasto panteón de Egipto, sus animales sagrados y cosas por el estilo.
Cuando el cristianismo se apoderó de Egipto, las antiguas tradiciones religiosas que habían convertido a Xois en un importante centro urbano fueron abandonadas y, como el consumo de alcohol fue mal visto por los entusiastas seguidores de la nueva fe, la demanda de los vinos de Xois cayó y la ciudad había perdido todos sus recursos y prestigio por c. 390 CE. Los edictos procristianos del emperador romano Teodosio I (que reinó entre el 379 y el 395 dC), que cerraron las universidades y los templos paganos, tuvieron un efecto igualmente perjudicial en las ciudades y, entre ellos, en Xois. La ciudad disminuyó aún más hasta que, en el momento de las conquistas musulmanas del siglo VII EC, era poco más que una ruina occasionalmente ocupada por nómadas.
Artemis › Quien fue
Definición y orígenes
Artemisa, hija de Zeus y Leto, y hermana gemela de Apolo, era diosa de la castidad, la caza, los animales salvajes, los bosques, el parto y la fertilidad. Convenciendo a su padre para que le concediera sus deseos, Artemis deseaba permanecer siempre casta y soltera y siempre estar equipada para cazar. La diosa también se asoció con la luna y fue la patrona de mujeres jóvenes, particularmente novias, quienes le dedicaron sus juguetes como símbolo de la transición a la adultez plena y la asunción de las responsabilidades de la esposa.
Como deidad de la fertilidad, la diosa fue especialmente reverenciada en Éfeso, donde el famoso templo de Artemisa (c. 550 aC) fue considerado como una de las Siete Maravillas del Mundo. Otros lugares de culto notables fueron los santuarios de Brauron, Tauris, y en la isla de Delos, donde nació la diosa y donde ayudó al nacimiento de su hermano Apolo, como nos dice la mitología griega.
EL CAZADOR AKTAION FUE ENCONTRADO EN UN GOLPE POR LA DIOSA DESPUÉS DE QUE DARED BOAST ERA EL MAYOR CAZADOR.
Un episodio notable que involucra a la diosa es la salvación de Iphigeneia, hija de Agamenón. El rey había disgustado a la diosa al matar a uno de sus ciervos sagrados. Como castigo, Artemis calmó a la flota de Arqueanos y solo el sacrificio de Ifigenia apaciguaría a la diosa y le otorgaría un viento favorable a Troya. Agamenón debidamente ofreció a su hija en sacrificio pero con pena y en el último momento, la diosa sustituyó a un venado por la niña e hizo de Iphigeneia una sacerdotisa en su santuario de Tauris.
Otros informes de Artemisa, sin embargo, la muestran en una luz mucho menos caritativa. Se dice que mató al cazador Oriondespués de su intento de violación de la propia Artemisa o de un seguidor. Callisto se convirtió en un oso después de haber estado con Zeus, quien luego la convirtió a ella y a su hijo Arcas en las constelaciones del gran y pequeño oso. La diosa usa su arco para matar sin piedad a las seis (o en algunas cuentas, siete) hijas de Niobe después de alardear de que su capacidad de procrear era mayor que la de Leto. El cazador Aktaion fue convertido en un ciervo por la diosa después de que se atrevió a jactarse de que era el cazador más grande. Actaion fue despedazado por su paquete de 50 perros de caza.Finalmente, Artemis envió un enorme jabalí para saquear a Kalydon después de que la ciudad se hubiera olvidado de sacrificar a la diosa. Una partida de caza estelar de héroes que incluía a Theseus, Jason, Dioskouroi, Atalanta y Meleagerse organizó para cazar y sacrificar al jabalí en honor de Artemisa. Después de una larga expedición, Atalanta y Meleager finalmente logran matar al jabalí.
Artemisa / Diana
Artemisa, desempeñando solo un papel menor en la Ilíada de Homero, se describe más a menudo como "la diosa arquería", pero también en ocasiones como la "diosa de la caza ruidosa" y "de la salvaje, amante de las criaturas salvajes". Apoyando a los troyanos, ella sana notablemente a Eneas después de que Heró la herida por Diomedes. Hesíodo en su Teogonía ladescribe más a menudo como "Artemis flecha-shooting".
Artemis es retratada con mayor frecuencia en el arte griego antiguo como una cazadora virgen con carcaj y arco, a menudo acompañada de un ciervo y en ocasiones con una piel felina. Las representaciones tempranas también enfatizan su papel como diosa de los animales y la muestran alada con un ave o animal en cada mano. Por ejemplo, en las asas del celebrado florero Francois, ella sostiene una pantera y un ciervo en una representación y leones en otra. En jarrones con figuras rojas y negras del ático posteriores, a menudo también se la representa sosteniendo una antorcha. Una célebre representación en mármol de la diosa se encuentra en el friso oriental del Partenón, donde está sentada con Afrodita y Eros (hacia 440 aC).
LICENCIA:
Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
El contenido está disponible bajo licencia Creative Commons: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Unported. Licencia CC-BY-NC-SA