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Teotihuacan › Historia antigua

Definición y orígenes

por Mark Cartwright
publicado el 17 de febrero de 2015
Pirámide del Sol, Teotihuacán (Alejandro Ocaña)
Teotihuacan, ubicada en la cuenca del centro de México, fue la ciudad más grande, más influyente y sin duda más reverenciada en la historia del Nuevo Mundo, y floreció en la Edad de Oro de Mesoamérica, el Período Clásico del primer milenio de nuestra era. Dominada por dos gigantescas pirámides y una gran avenida sagrada, la ciudad, su arquitectura, arte y religión influirán en todas las culturas mesoamericanas posteriores, y sigue siendo hoy el sitio antiguo más visitado de México.

PANORAMA HISTORICO

En relación con otras culturas mesoamericanas, Teotihuacan fue contemporáneo con los primeros mayas del período Clásico (250 - 900 dC) pero antes que la civilización tolteca (900-1150 dC). Ubicada en el valle del mismo nombre, la ciudad se formó por primera vez entre 150 a. C. y 200 d. C. y se benefició de un suministro abundante de agua de manantial que se canalizó a través del riego. Las estructuras más grandes en el sitio se completaron antes del siglo III EC, y la ciudad alcanzó su punto máximo en el siglo IV EC con una población tan alta como 200,000. Teotihuacan es en realidad el nombre azteca de la ciudad, que significa "Lugar de los Dioses"; desafortunadamente, el nombre original aún no se descifró de los glifos de nombre sobrevivientes en el sitio.
La prosperidad de la ciudad se basaba en parte en el control de los valiosos depósitos de obsidiana en la cercana Pachuca, que se utilizaban para fabricar grandes cantidades de cabezas de lanza y dardo y que también eran una base de comercio.Otros bienes que entran y salen de la ciudad incluirían algodón, sal y cacao para hacer chocolate, plumas exóticas y conchas. El riego y los atributos naturales del suelo y el clima local dieron como resultado el cultivo de maíz, frijoles, calabaza, tomate, amaranto, aguacate, nopales y chiles. Estos cultivos se cultivaban típicamente a través del sistema de chinampa de campos elevados e inundados que luego serían utilizados con tanta efectividad por los aztecas. Turquía y los perros eran administrados como alimento, y los animales salvajes incluían ciervos, conejos y pecaríes, mientras que las plantas silvestres, los insectos, las ranas y los peces también complementaban una dieta diversa. Además, la ciudad muestra evidencias de fabricación textil y producción artesanal. Teotihuacan también tenía su propio sistema de escritura que era similar, pero más rudimentario que, el sistema maya y generalmente limitado en el uso de fechas y nombres, al menos en términos de ejemplos sobrevivientes.

EN SU PICO ENTRE 375 Y 500 CE, LA CIUDAD CONTROLÓ UNA AMPLIA ZONA DE LAS TIERRAS CENTRALES DE MÉXICO.

En su apogeo entre 375 y 500 dC, la ciudad controlaba una gran área de las tierras altas centrales de México y probablemente exigía tributo de los territorios conquistados a través de la amenaza de un ataque militar. Los temibles guerreros de Teotihuacan, como se muestran en los murales, llevan lanzas de dardos atlatl y escudos rectangulares, y visten trajes impresionantes de tocados de plumas, gafas de concha y espejos en la espalda. La evidencia de contacto cultural en la forma de cerámica de Teotihuacan y bienes de lujo se encuentra en entierros de élite en todo México e incluso tan al sur como los centros mayas contemporáneos de Tikal y Copán.
Misteriosamente, alrededor del 600 dC, los principales edificios de Teotihuacan fueron deliberadamente destruidos por el fuego, y las obras de arte y las esculturas religiosas se rompieron en lo que debe haber sido un cambio completo de la elite gobernante. Los destructores pueden haber sido de la ciudad en ascenso de Xochicalco o de dentro en un levantamiento motivado por la escasez de recursos, tal vez exacerbada por la deforestación extensa (se necesitaba desesperadamente madera para quemar enormes cantidades de cal para usar en yeso y estuco), erosión del suelo y sequía. Cualquiera sea la razón, después de este evento climático, la ciudad más amplia permaneció poblada durante otros dos siglos, pero su dominio regional se convirtió en solo un recuerdo.

RELIGIÓN TEOTIHUACANA

La deidad más importante en Teotihuacan parece haber sido, inusualmente para Mesoamérica, una mujer. La Diosa Araña era una deidad creadora y está representada en murales y esculturas, y normalmente usa una máscara con colmillos similar a la boca de una araña. Otros dioses, que se familiarizarían en las posteriores civilizaciones mesoamericanas, incluyeron a la Diosa del Agua, Chalchiuhtlicue, que está impresionantemente representada en una estatua de piedra de tres metros de alto, y el dios de la lluvia y la guerra Tlaloc. Claramente, había una preocupación por el agua que da vida en un clima tan árido.Otras deidades a menudo representadas en el arte y la arquitectura de Teotihuacan incluyen al dios serpiente emplumado conocido por los aztecas como Quetzalcoatl, Xipe Totec, quien representó la renovación agrícola (especialmente el maíz) y el dios creador conocido como el Viejo Dios Fuego. La ubicación de templos y pirámides en alineación con el sol en el solsticio de junio y las Pléyades sugiere que las fechas del calendario eran importantes en los rituales, y la presencia de ofrendas enterradas y víctimas de sacrificios ilustra la creencia en la necesidad de apaciguar a varios dioses, especialmente aquellos asociados con clima y fertilidad

DISPOSICIÓN ARQUITECTÓNICA Y CARACTERÍSTICAS

La ciudad, que cubre más de 20 kilómetros cuadrados, tiene una distribución de cuadrícula precisa orientada 15.5 grados al este del norte verdadero. La ciudad está dominada por la amplia Avenida de los Muertos (o Miccaotli, como lo llamaban los aztecas) que tiene 40 metros de ancho y 3,2 km de largo. La avenida comienza en campos agrícolas y pasa el Gran Compuesto o mercado, la Ciudadela, la Pirámide del Sol, muchos otros templos menores y recintos ceremoniales, y, culminando en la Pirámide de la Luna, apunta hacia la montaña sagrada Cerro Gordo. La arqueología ha descubierto que la avenida original era mucho más extensa de lo que es visible en la actualidad y está diseccionada por otra avenida que creó una ciudad de cuatro cuartas partes. El sitio está dominado por las dos grandes pirámides del sol y la luna y el Templo de Quetzalcóatl, pero la mayoría de los edificios eran más modestos y toman la forma de pequeños grupos de edificios (más de 2.000 de ellos) organizados alrededor de un patio y el conjunto rodeado de una pared. Fue aquí en el complejo donde se cocinaba diariamente usando braseros de arcilla. Muchos compuestos tienen uno o dos espacios funerarios que sugieren que cada uno era un grupo familiar o familiar, y algunos cubren varios miles de metros cuadrados, por lo que pueden describirse mejor como palacios. Otros compuestos son más modestos y utilizan menos materiales de construcción para que puedan haber sido talleres para artesanos. Muchos compuestos también tienen grandes cisternas que ofrecen la posibilidad de un suministro de agua independiente. La ciudad tenía zonas étnicas: Zapotecs en el área occidental y Maya en el este, por ejemplo. Las características típicas de la arquitectura del sitio incluyen estructuras de una sola planta, techos planos con porciones abiertas ocasionales y paneles rectangulares decorativos verticales colocados en una pared de soporte inclinada ( talud-tablero ) que se insertan en las fachadas inclinadas de todo tipo de edificios religiosos y que fueron muy copiados en Mesoamérica.
Avenida de los muertos, Teotihuacan

Avenida de los muertos, Teotihuacan

PIRÁMIDES DEL SOL Y LA LUNA

La Pirámide del Sol de cinco niveles en realidad se construyó sobre una cueva-túnel sagrado y manantial natural mucho más temprano. La estructura, construida c. 100 CE, tiene seis plataformas y mide 215 metros a los lados y torres de 60 metros de altura, lo que la convirtió en una de las estructuras más grandes jamás construidas en las Américas antiguas. El exterior actual, que una vez tuvo un revestimiento de yeso de cal lisa, cubre una pirámide anterior un poco más pequeña construida sobre un enorme interior de adobe y escombros. La parte superior tenía una pequeña estructura de templo, alcanzada por un tramo de escaleras de piedra que ascendía por toda la pirámide y que se dividía y volvía a unirse. Dentro de la pirámide hay un túnel de 100 metros de largo que conduce desde debajo de la escalera exterior a una cámara de cuatro alas, desafortunadamente saqueada en la antigüedad pero probablemente una vez en una cámara funeraria o un santuario.
La Pirámide de la Luna es muy similar a, aunque un poco más pequeña que, su vecina la Pirámide del Sol. El exterior presente cubre seis pirámides progresivamente más pequeñas. Construido c. 150 EC no hay cámara interna como en la pirámide del Sol, pero los cimientos contienen muchas ofrendas dedicatorias como obsidiana y felinos de piedra verde y águilas y una sola persona. Las ofrendas también fueron enterradas en cada etapa posterior de construcción. Y tres hombres fueron enterrados justo debajo de la cumbre; los preciosos objetos de jade que los acompañan sugieren que eran importantes nobles mayas. También hay restos de animales sacrificados como pumas, serpientes de cascabel y aves rapaces.
Templo de la luna, Teotihuacan

Templo de la luna, Teotihuacan

LA CIUDADELA Y TEMPLO DE QUETZALCOATL

El complejo residencial real de la Ciudadela está dominado por el Templo de Quetzalcoatl, una celebración de la guerra. Este último fue construido c. 200 dC y, aunque una vez parcialmente cubierto, está ricamente decorado con esculturas de serpiente emplumada y cabezas de Tlaloc. Estos elementos decorativos fueron una vez brillantemente pintados en azul, rojo, amarillo y blanco. La pirámide tiene siete niveles, y más de 200 hombres y mujeres no locales fueron sacrificados para conmemorar su finalización. Entre ellos había dos grupos de 18 jóvenes guerreros que, con las manos atadas a la espalda, fueron sacrificados y enterrados en dos grandes pozos en los lados norte y sur del edificio. En cada esquina de la pirámide se enterró a otra víctima, y en el corazón de la estructura se sepultó a otras 20 víctimas del sacrificio junto con una gran horda de objetos preciosos. Las cifras son significativas ya que cada uno de los meses del calendario tuvo 20 días y hubo 18 meses en el año mesoamericano. Además, en el corazón del templo hay dos cámaras funerarias que fueron vaciadas, tal vez por los residentes de Teotihuacan c 400 dC, pero una porra de serpiente emplumada restante sugiere que los ocupantes eran gobernantes. También merece mención el Palacio Quetzalpapalotl. Esta estructura es una de las últimas en Teotihuacan y forma un patio cerrado con columnas. El edificio está ricamente decorado con imágenes en relieve de búhos y quetzales, representativos de la guerra.

TEOTIHUACAN ARTE

El arte de Teotihuacan, representado en escultura, cerámica y murales, es muy estilizado y minimalista. Las máscaras de piedra fueron hechas usando jade, basalto, piedra verde y andesita, a menudo muy pulidas y con detalles, especialmente ojos, representados usando conchas u obsidiana. Estas máscaras también fueron hechas en arcilla, y ambos tipos habrían adornado estatuas y paquetes de momias. Una gran cantidad de edificios en Teotihuacan fueron decorados con murales, la mayoría de los cuales retratan eventos religiosos, especialmente procesiones, pero también escenas con detalles de paisaje y arquitectura y especialmente escenas acuáticas como fuentes y ríos. Las escenas también incluyen gylphs que sugieren la existencia de un sistema de escritura, aunque sea mucho menos variado y sofisticado que el utilizado por los mayas contemporáneos. Pintado con la técnica del verdadero fresco, el trabajo recibió un pulido final. Se usaron colores brillantes y los tonos de rojo fueron especialmente populares y se usaron para representar con mayor frecuencia a dioses, sacrificios y guerreros. En los edificios más modestos, los patrones repetidos también se pintaron con plantillas para crear un efecto similar al del papel pintado moderno.
Los recipientes típicos de cerámica de Teotihuacan son los platos redondos con tres pies rectangulares y una tapa, y los floreros con bulbo escasamente decorados con diseños geométricos. Otras formas populares incluyen intrincados quemadores de incienso y dinámicas figurillas, ambas con adiciones hechas con moldes y decoraciones estampadas que sugieren un grado de producción en masa. La mejor cerámica de Teotihuacan fue hecha con arcilla naranja de pared delgada, decorada con estuco, y tenía mucha demanda en Mesoamérica.
Máscara de Greenstone, Teotihuacan

Máscara de Greenstone, Teotihuacan

La escultura se hizo en todos los tamaños, pero nunca captura semejanzas individuales. Más bien, se enfoca en formas genéricas y convenciones estilísticas, principalmente en la representación de dioses como la enorme estatua de la Gran Diosa, de lava basáltica y de pie a 3,2 metros de altura, descubierta cerca de la Pirámide de la Luna y datada antes de 300 EC. Las imágenes relacionadas con el dios de la lluvia Tlaloc también fueron populares en la escultura de Teotihuacan, que se hizo sin el uso de herramientas de metal.

EL LEGADO DE TEOTIHUACAN

Aspectos de la religión de Teotihuacan, la arquitectura monumental, el urbanismo y diversas características del arte de la ciudad influirían tanto en las civilizaciones contemporáneas como en las subsiguientes de Mesoamérica, incluidos los zapotecas, los mayas, los toltecas y los aztecas. Imágenes como el dios serpiente emplumada y el búho representante de la guerra son solo dos ejemplos de la iconografía teotihuacana que se hizo omnipresente en toda Mesoamérica. Teotihuacan arrojó una larga sombra cultural a través de la historia y, 1,000 años después de su apogeo, la última gran civilizaciónprecolombina, los aztecas, veneraron a la ciudad como el origen de la civilización. Creían que Teotihuacan era donde los dioses habían creado la era actual, incluidos el quinto y el sol presente. El rey azteca Montezuma, por ejemplo, hizo varias peregrinaciones al sitio durante su reinado en homenaje a los dioses y los primeros gobernantes de Teotihuacan, que eran "sabios, conocedores de cosas ocultas, poseedores de las tradiciones" y cuyas tumbas eran grandes pirámides del sitio, construidas para ellos, según la leyenda, por gigantes en el pasado lejano pero no olvidado.

MAPA

Arquitectura Maya » Orígenes antiguos

Definición y orígenes

por Mark Cartwright
publicado el 20 de septiembre de 2015
Templo I, Tikal (Dave Jimison)
La arquitectura maya se caracteriza mejor por los elevados templos piramidales y los palacios ornamentados que se construyeron en todos los centros mayas de Mesoamérica, desde El Tajin en el norte hasta Copán en el sur. La civilización maya estaba formada por estados- ciudad independientes y, en consecuencia, hay variaciones regionales en la arquitectura, pero casi todos los edificios fueron construidos con una atención precisa a la posición y el diseño, y prevalece un estilo general. Plataformas elevadas de varios niveles, pirámides escalonadas masivas, techos en voladizo, escaleras monumentales y exteriores decorados con esculturas y molduras de glifos mayas, formas geométricas e iconografía de la religión como las máscaras de serpientes son todas características típicas de la arquitectura maya. Curiosamente, a diferencia de muchas otras culturas, la arquitectura maya no hace una distinción particular entre edificios religiosos y no religiosos.

INFLUENCIAS Y MATERIALES

Los mayas ciertamente eran conscientes de las culturas mesoamericanas que habían ido antes que ellos, especialmente los olmecas y teotihuacanos, y a menudo se admiraban de ellos, por lo que se inspiraron en esta herencia mesoamericana al desarrollar su propia arquitectura única.
Los arquitectos mayas utilizaron materiales locales fácilmente disponibles, como la piedra caliza en Palenque y Tikal, la piedra arenisca en Quiriguá y la toba volcánica en Copán. Los bloques se cortaron con herramientas de piedra solamente. El cemento de cal viva se usaba para crear una forma de concreto y ocasionalmente se usaba como mortero, como lo era el simple barro. Las superficies exteriores se enfrentaron con estuco y decoradas con tallas en alto relieve o escultura tridimensional. Las paredes también pueden tener finas carillas de losas de sillería colocadas sobre un núcleo de escombros, una característica de los edificios en la región de Puuc. Los muros en los edificios mayas suelen ser rectos y producen ángulos agudos, pero se ve una idiosincrasia notable en la Casa del Gobernador de Uxmal (siglo X dC) que tiene paredes exteriores que se inclinan hacia afuera a medida que se elevan (llamado rebozo negativo). Todo el exterior fue cubierto con estuco y pintado en colores brillantes, especialmente rojo, amarillo, verde y azul. Las paredes interiores a menudo estaban decoradas con murales que representan batallas, gobernantes y escenas religiosas. Los techos de mansarda eran típicos y estaban hechos a semejanza de los techos inclinados de paja de las viviendas más modestas de madera y zarzo de la mayoría de la población.

LOS EDIFICIOS DE MAYA FUERON POSICIONADOS PARA APROVECHAR LOS EVENTOS SOLARES Y OTROS EVENTOS CELESTIALES O LÍNEAS DE VISIÓN.

Las primeras estructuras monumentales mayas son de la región de Petén, como la pirámide del siglo I EC en Uaxactún conocida como E-VII-sub, y son pirámides bajas con escalones en los cuatro lados que se elevan a una plataforma superior.Los postes en las plataformas indican superestructuras de material perecedero una vez allí. Las pirámides también llevan una decoración escultórica, máscaras en el caso de E-VII-sub. Incluso en esta etapa inicial, los edificios se construyeron sobre planos precisos de acuerdo con eventos tales como los solsticios y equinoccios de invierno y verano. Además, el contorno de las estructuras cuando se ve desde arriba también fue deliberado y podría formar o parecerse a los glifos mayas, por ejemplo, para la terminación y el tiempo. De hecho, muchas estructuras se construyeron para conmemorar específicamente la finalización de períodos de tiempo importantes, como el katun de 20 años.
Plan del sitio Copan

Plan del sitio Copan

URBANISMO

Los sitios mayas muestran evidencia de planificación urbana deliberada y los monumentos a menudo se presentan en un patrón radial que incorpora amplias plazas. La topografía usualmente determinaba dónde se construían edificios más grandes -ver, por ejemplo, Palenque donde se usaban rocas naturales-, pero también se los podía conectar a través de carreteras elevadas y estucadas ( bajos ) dentro de un solo complejo sagrado. Los propios edificios se orientaron a lo largo de, por ejemplo, un eje norte-sur, y estaban tan posicionados para aprovechar los eventos solares y otros eventos celestes o líneas de visión. Los edificios también pueden estar ubicados para aprovechar panoramas naturales o incluso imitar la vista en sí, como en el juego de pelota en Copán.

PIRÁMIDES

Las pirámides mayas que se elevan sobre la jungla circundante, como el templo IV de 65 metros de alto en Tikal (siglo VIII dC), se encuentran entre las imágenes más famosas de las antiguas Américas. Las pirámides fueron utilizadas no solo como templos y puntos focales para las prácticas religiosas mayas, donde se ofrecían ofrendas a los dioses, sino también como tumbas gigantescas para gobernantes fallecidos, sus parejas, víctimas de sacrificios y bienes preciosos. Las pirámides también se agrandaron periódicamente para que sus interiores, cuando se excaven, a veces revelen una serie de pirámides completas pero decrecientes, a menudo aún con su decoración original de estuco coloreado. Además, los santuarios individuales podrían fusionarse en un solo complejo gigante a lo largo del tiempo a medida que los gobernantes mayas intentaban impresionar a sus súbditos y dejar una marca duradera de su reinado. Un buen ejemplo de este desarrollo se puede ver en la Acrópolis Norte de Tikal.
Templo de las Inscripciones, Palenque

Templo de las Inscripciones, Palenque

El Templo de las Inscripciones de Palenque, construido c. 700 CE, es un ejemplo modelo de una estructura de templo maya.Una única escalera empinada sube varios niveles para llegar a una plataforma superior coronada por una sola estructura con varias cámaras. La pirámide es rica en significado simbólico con nueve niveles exteriores que representan los nueve niveles de Xibalba, el inframundo maya, y un pasaje secreto de 13 niveles que desciende a la tumba del rey Pakal en el interior que representa los 13 niveles de los cielos mayas. En contraste con este enfoque estándar, la Pirámide del Mago en Uxmal (después de 600 EC) es distintiva por sus esquinas redondeadas que la hacen de forma casi ovalada cuando se ve desde arriba, lo que hace que la pirámide sea única en la arquitectura maya. Otras dos características mayas comunes de las pirámides son un chaflán o surco horizontal profundo que corre alrededor de cada plataforma y las esquinas redondeadas del recuadro. El efecto general de estos enormes monumentos es una montaña, una característica del paisaje que los mayas consideraban sagrado.

PALACIOS

Los edificios mayas más grandes utilizados como palacios y centros administrativos, como los templos, muy a menudo tienen secciones con techos a dos aguas, es decir, las piedras planas se apilaban una encima de otra, superponiéndose ligeramente para que formaran un espacio lo suficientemente angosto como para abarcarlo con un solo capstone El apoyo adicional a estas bóvedas inestables fue dado por la adición de traviesas de madera. Esta técnica se refinó aún más en Palenque, donde la pared central de pasillos corbelled paralelos podría soportar estructuras de peine de techo exteriores que presentaban un efecto de celosía en piedra. El uso de techos corbel también se puede ver en las cámaras funerarias internas de algunas pirámides, en particular la tumba de Kink Pakal en el interior del Templo de las Inscripciones en Palenque. Otra innovación para aumentar la integridad estructural de los techos se encuentra en Uxmal y especialmente en el edificio del Cuadrángulo de las Monjas (pre-1000 CE), que tiene piedras en forma de bota en sus bóvedas.
Cuadrángulo de monjas, Uxmal

Cuadrángulo de monjas, Uxmal

El complejo de monjas en Uxmal también es un buen recordatorio de que las residencias reales mayas también tenían funciones religiosas y fueron diseñadas, como las pirámides del templo, para representar visualmente la visión maya del cosmos. El edificio norte del Convento tiene 13 portales: los niveles de los cielos, el edificio sur tiene 9, los niveles de Xibalba, y el edificio oeste tiene 7, el número místico maya de la tierra.
Los edificios mayas más grandes podrían tener columnatas (o más comúnmente pilares) y torres. El mejor ejemplo que queda es el palacio de Palenque con su única torre de tres pisos. Las puertas son a menudo múltiples y del tipo de poste y dintel en madera (generalmente zapote) o piedra. También pueden presentar tallas en relieve de gobernantes; especialmente buenos ejemplos se encuentran en Yaxchilán. Alternativamente, las entradas se podrían tallar para representar, por ejemplo, la boca de un monstruo feroz, como en la Estructura 22 en Copán y la Pirámide del Mago en Uxmal. Estos portales representaban las bocas de cuevas sagradas, tradicionalmente consideradas portales hacia otro mundo. Finalmente, además de los pasillos, dormitorios, áreas de cocina y talleres, algunos palacios, como en Palenque, también tenían características de lujo como lavabos y baños de vapor.
Ball Court, Copán

Ball Court, Copán

BALCOS

Usado para jugar el juego de pelota de Mesoamérica, que involucró a dos equipos de jugadores que intentaban hacer rebotar una pelota de goma a través de un solo anillo sin el uso de manos o pies, el más espléndido juego de pelota clásico maya se puede encontrar en Copán. Construido en c. 800 CE sus elegantes lados inclinados enmarcan perfectamente la vista distante de las colinas. El juego de pelota en Uxmal es inusual porque sus lados son verticales y un ejemplo en Tikal tiene una triple cancha única. El juego de pelota podría tener un significado religioso al sacrificar a los perdedores a los dioses, y la orientación de la cancha está, por lo tanto, colocada típicamente entre el norte y el sur -los mundos celestial y subterráneo respectivamente- y una parte integral del complejo sagrado de la ciudad.

LEGADO

La arquitectura maya, entonces, pasaría el bastón arquitectónico de la Mesoamérica más antigua a las culturas posteriores, como la civilización tolteca y los aztecas, especialmente en los conocidos centros de Xochicalco, Chichén Itzá, Mitla y Tenochtitlán. La influencia maya incluso se extendió hasta el siglo XX, cuando arquitectos tan notables como Frank Lloyd Wright y Robert Stacy-Judd incorporaron elementos de la arquitectura maya en sus edificios.

LICENCIA:

Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:
con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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