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Arquitectura antigua coreana › Historia antigua
Definición y orígenes
La arquitectura de la antigua Corea se resume en la hábil combinación de madera y piedra para crear elegantes y espaciosas estructuras de varias habitaciones, caracterizadas por techos de arcilla, recintos dentro de muros de protección, patios interiores y jardines, y todo colocado sobre una plataforma elevada, típicamente de tierra compacta. La topografía inmediata de los edificios también fue importante ya que los arquitectos se esforzaron por combinar armoniosamente sus diseños en el entorno natural y aprovechar las vistas panorámicas. El trabajo de los arquitectos coreanos también se ve en muros de fortificación y tumbas en toda la península, desde dólmenes de la Edad del Bronce hasta enormes recintos abovedados de antiguos reyes coreanos.
La arquitectura de la antigua Corea (en este artículo el período anterior a 1230 dC) se describe mejor en relación con los tres períodos más distintos de la historia de Corea dentro de nuestro calendario: el período de los Tres Reinos desde el siglo IV al VII cuando la Silla, Las dinastías Goguryeo ( Koguryo ) y Baekje ( Paekche ) gobernaron la península; el Reino de Silla Unificado, que gobernó del 668 al 935 dC; y la Dinastía Goryeo (Koryŏ) que gobernó desde 918 hasta 1392 EC. Sin embargo, antes de cubrir estos períodos, la Corea prehistórica ofrece algunos ejemplos interesantes de arquitectura monumental en forma de tumbas de dólmenes.
COREA PREHISTORICA
Los pueblos coreanos de la Edad de Bronce se caracterizaron por pequeñas casas semi-subterráneas construidas en las laderas. Eran de diseño circular o cuadrado, excavaron 1,5 metros en el suelo y tenían techos de paja. Por lo general, tenían varios fogones y a veces estaban protegidos con cercas de madera. Un ejemplo de este tipo de aldea es Hunam-ri, cerca del río Han, que tiene 14 casas y fechas para c. 1200 aC
LA TOPOGRAFÍA FUE CONSIDERADA UN FACTOR IMPORTANTE QUE PODRÍA INFLUIR EN EL DISEÑO DE UN EDIFICIO DE MODO QUE SE MEZCLÓ EN SU ENTORNO LOCAL.
Los dólmenes (en coreano: ko'indol o chisongmyo ) - estructuras simples hechas de piedras monolíticas - aparecen con mayor frecuencia cerca de las aldeas, y los hallazgos arqueológicos enterrados dentro de ellos implican que fueron construidos como tumbas para los miembros de élite de la comunidad. 200,000 son conocidos en Corea (con 90% de ellos en Corea del Sur). Toman tres formas: la forma de 'mesa' donde una piedra grande descansa horizontal sobre dos piedras verticales, una gran piedra plana sobre un montículo de piedras más pequeñas, y una sola piedra grande colocada plana encima de una tumba enterrada pequeña forrada con piedra losas. El primer tipo ocurre con mayor frecuencia de forma aislada, mientras que a los otros a veces se les encuentra en filas o grupos. Ejemplos sobresalientes de antiguos dólmenes coreanos son las estructuras tipo tabla en la isla Ganghwa que datan de c. 1000 a. C. en la Edad de Bronce Coreana. Piedras solitarias (menhires), sin relación con el contexto de un entierro y quizás utilizadas como piedras marcadoras, también se encuentran en Corea.
Table Dolmen, Ganghwa, Corea
LOS TRES REINOS (SIGLO IV-VII)
Goguryeo
Desafortunadamente, hay pocos edificios públicos sobrevivientes de la antigua Corea y no hay palacios anteriores al siglo XVI EC. Sin embargo, la arqueología y las tumbas supervivientes y sus pinturas en la pared han permitido a los historiadores identificar las principales características de la arquitectura de los palacios y templos a lo largo de nuestro período. Se han excavado tres templos budistas de período de Goguryeo en Pyongyang, pero hay pocos restos, salvo indicios de que uno tenía una pagoda octogonal en el centro.
Algunos de los restos arqueológicos más importantes sobrevivientes de las ciudades de Goguryeo son muros y fortificaciones de Tonggou, Fushun y Pyongyang. Tonggou tenía 8 km de muro de piedra alrededor de la ciudad, mientras que Fushun tenía 2,3 km de pared, que incluía cuatro puertas. Pyongyang, una vez capital de Goguryeo, tenía edificios muy grandes que medían hasta 80 x 30 my palacios con jardines que tenían colinas artificiales y lagos. Los edificios fueron decorados con tejas impresas que llevaban flores de loto y diseños de máscaras de demonio que se encuentran en abundancia en los sitios. En el año 552 dC, se construyó una nueva ciudad en las cercanías, en la colina de Taesongsan, con 7 km de muros de fortificación que tenían 20 puertas y torres, así como varios almacenes y pozos incorporados.
Los mejores sobrevivientes que los edificios externos son tumbas, y los más antiguos de Goguryeo adoptaron la forma de montículos de piedra con adoquines de río. Sin embargo, en el siglo IV EC, se colocaron tumbas cuadradas dentro de pirámides hechas de bloques de piedra tallada. El ejemplo más grande se encuentra en la antigua capital, Kungnaesong (el moderno Tonggou) y se cree que es el del rey Gwanggaeto el Grande (391-412 dC). Con 75 metros de largo y bloques de 3 x 5 metros, también tiene cuatro estructuras más pequeñas tipo dolmen en cada esquina.
Otra tumba importante es la de Tong Shou, el último gobernante de Taebang. Situado cerca de Pyongyang, una inscripción fecha la tumba al 357 CE. Su cámara central tiene 18 columnas de piedra caliza y pinturas murales; está rodeado por cuatro cámaras más pequeñas. Más típico, sin embargo, de las tumbas del periodo de Goguryeo que estos dos ejemplos son los montículos de tierra semiesféricos más modestos construidos sobre una base cuadrada y con una tumba interior de piedra.Otras características arquitectónicas vistas en varias tumbas de Goguryeo incluyen cubiertas corbelosas, pilares octogonales y puertas de piedra pivotantes.
Baekje
El arte y la arquitectura del reino de Baekje generalmente se consideran los mejores de los tres reinos pero, por desgracia para la posteridad, también han sufrido la mayor destrucción gracias a la guerra con las dinastías Silla, Goguryeo y Tang deChina a lo largo de los siglos.
El templo de Miruk en Iksan tenía dos pagodas de piedra y una en madera. Una pagoda de piedra sobrevive, aunque con solo seis de sus originales 7-9 pisos. La única otra pagoda de Baekje que queda es también de piedra y está ubicada en el templo de Chongnim en Puyo. Finalmente, se pueden ver elementos del diseño arquitectónico de Baekje en muchos edificios de madera supervivientes en Japón, ya que muchos artesanos de Baekje fueron allí cuando Wa Japón fue un aliado.
Quizás una de las tumbas más impresionantes del reino de Baekje en este período es la del rey Muryeong-Wang (501-523 CE) que, dentro de su gran montículo de tierra, tiene una bóveda semicircular forrada con cientos de ladrillos moldeados, muchos decorados con flores de loto y diseños geométricos. La estructura, ubicada cerca de Gongju, data del año 525 EC, como lo indica una placa de inscripción dentro de la tumba.
Silla
Las tumbas típicas de Silla de este período se componen de una cámara de madera colocada en un pozo de tierra que luego se cubría con una gran pila de piedras y un montículo de tierra. Para hacer la tumba impermeable, se aplicaron capas de arcilla entre las piedras. Muchas tumbas contienen enterramientos múltiples, a veces hasta diez personas. La falta de una entrada ha significado que muchas tumbas más de Silla han sobrevivido intactas con respecto a los otros dos reinos y por lo tanto proporcionó tesoros de coronas de oro a la joyería de jade. La tumba más grande, compuesta de dos montículos y que contiene un rey y una reina, es la tumba Hwangnam Taechong. Data de los siglos XVI y VII, la tumba mide 80 x 120 m, y sus montículos tienen 22 y 23 m de altura.
En Gyeongju (Kyongju), la capital de Silla tiene el único observatorio CE Cheomseongdae de mediados del siglo VII. Con 9 metros de altura, actuó como un reloj de sol pero también tiene una ventana orientada al sur que captura los rayos del sol en el piso interior de cada equinoccio. Es el observatorio sobreviviente más antiguo en el este de Asia.
Observatorio Cheomseongdae, Gyeongju
UNITED SILLA KINGDOM (668-935 CE)
La capital de Gyeongju se hizo aún más espléndida en este período y se describe en la colección de textos de Samgungnyusa como un asombroso con 35 palacios, 55 calles, 1360 distritos y 178,936 casas. Los palacios tenían sus propios jardines y lagos, pero todo lo que sobrevive de los edificios mismos son baldosas decorativas. Las estructuras que sobreviven notables en la capital incluyen dos pagodas de piedra que sobreviven - Dabotap y Seokgatap - que ambos datan del siglo VIII EC, tradicionalmente 751 CE. Las pagodas de piedra son la única contribución de Corea a la arquitectura budista, y este par originalmente formaba parte del magnífico templo de Bulguksa (templo de la Tierra de Buda ) de los siglos V y VII, que ahora está restaurado pero solo una fracción de su tamaño original.
Una de las estructuras de piedra sobresalientes del período de la Silla Unificada es el templo budista de Seokguram Grotto(Sokkuram) al este de Gyeongju. Construido entre 751 y 774 EC, contiene una cámara interior abovedada circular dentro de la cual se encuentra un Buda sentado masivamente. Las paredes están decoradas con 41 esculturas de figuras ubicadas en nichos.
Desde el siglo VII EC, las tumbas de Silla se parecían más a las tumbas anteriores de Goguryeo y Baekje con un montículo de tierra más pequeño en la parte superior, que luego se enfrentaba con losas de piedra. Las losas se decoran frecuentemente con tallas en relieve de los doce animales del zodíaco oriental. Cada figura lleva un arma y ofrece protección simbólica de la tumba. Dos de los mejores ejemplos son las tumbas del general Kim Yu-sin (siglo VII EC) y el rey Wonseong (siglo VIII EC) en Kwaerung.
Pagoda Seokgatap, Gyeongju
DANZA DE GORYEO (918-1392 CE)
Como ya se mencionó, no hay templos sobrevivientes de la dinastía Goryeo, hechos en su mayoría de madera, que es un pobre sobreviviente arqueológico. Una buena idea del estilo arquitectónico se ve en la Sala de la Vida Eterna (Muryangsujeon) del siglo XIII en el templo de Pusok en Yongju. Es una de las estructuras de madera más antiguas que sobreviven en toda Corea. Su techo presenta un doble borde y está soportado por soportes de tres niveles. También tiene los soportes de techo más complejos en la parte superior de las columnas de soporte típicas del período. Las columnas de madera se estrechan y permiten calados sin techo. Las pagodas de piedra han sobrevivido mejor, y estas son eclécticas dependiendo de la ubicación. Algunos continúan con el estilo de períodos anteriores, mientras que otros tienen una forma octogonal o pentagonal (influenciada por Song China ) o una forma más bulbosa, tal vez imitando los discos planos redondos que se ven en el arte chamánico. Las linternas de piedra son otro indicador del diseño arquitectónico de Goryeo. Muchos toman la forma de pares de leones, columnas o plataformas octogonales.
La tumba mejor conservada del período Goryeo está más allá de nuestro marco de tiempo, pero, sin embargo, merece mención y, en cualquier caso, continúa las tradiciones arquitectónicas de todo el período. Situado cerca de Kaesong, es el del rey Kongmin (r 1330-1374 CE) y su esposa mongol Noguk. Los dos montículos de la tumba tienen balaustradas de piedra con estatuas de tigres y ovejas, que representan el yin y el yang. Dentro del montículo hay dos cámaras de piedra decoradas con pinturas murales y constelaciones en los techos. Los sepulcros de los siglos XI y XII también se encuentran en Kaesong y están decorados de manera similar, el zodíaco animal aparece en varios como lo hace en la tumba de Kongmin.
TEMAS ARQUITECTONICOS
Habiendo considerado esta larga historia de desarrollo arquitectónico, ahora podemos resumir algunos de los elementos y características básicos comunes a la mayoría de los edificios tradicionales en la antigua Corea. La primera decisión que tomaron los arquitectos coreanos fue dónde construir exactamente sus estructuras. La topografía se consideró un factor importante que podría influir en el diseño de un edificio para que se mezclara en su entorno local ( pungsu ). El mejor lugar posible era un sitio respaldado por montañas para bloquear el viento y abrirse a una amplia llanura con un río que lo atraviesa. Se pensó que ambas características proporcionaban energía o gi que fluirían hacia el edificio. Tal ubicación fue descrita como baesan imsu. También era importante tener una vista agradable, el andae, lo que significaba que no solo los edificios individuales, sino que a veces pueblos enteros se enfrentaban a una dirección particular.
Arquitectura coreana Hanok
La construcción comenzó con las columnas de madera (se prefería el pino) del edificio, pero éstas a menudo se colocaron no directamente en el suelo, sino en grandes piedras recogidas localmente. El uso de estas piedras representaba una armonía inmediata entre la estructura artificial y la naturaleza, hasta el punto de que las piedras no estaban cortadas, sino que la base de la columna de madera estaba tallada para encajar exactamente sobre la piedra rugosa. Este proceso se llama deombeong jucho. Las columnas pueden ser redondas, cuadradas, hexagonales u octogonales, aunque las columnas redondas generalmente se reservaron para edificios más importantes. Al igual que en la arquitectura griega antigua, lascolumnas se adelgazaban adrede en la base, más gruesas en el medio y más altas en las esquinas del edificio para que parecieran realmente rectas desde la distancia, un arte conocido como baeheullim. Una estrategia adicional era hacer que todas las columnas se inclinaran ligeramente hacia adentro, una característica llamada ansollim.
Una vez que las columnas de soporte estaban en su lugar, el resto de la estructura se construyó utilizando vigas de madera cuidadosamente seleccionadas por su resistencia y con su curvatura natural mantenida. El edificio Daeungjeon (Sala Principal) en el templo Cheonynyongsa es un excelente ejemplo de este enfoque. Las paredes se hicieron con tierra empacada en moldes y con un grosor de aproximadamente 40 cm, o con barro aplicado a un armazón de bambú. El fango se hizo más fuerte mezclándolo con paja y, a veces, hecho a prueba de agua añadiendo agua que había sido hervida con algas marinas. Las ventanas se hicieron con listones de madera.
Los techos de los edificios coreanos son generalmente de tono alto para permitir un drenaje fácil del agua de lluvia, que puede ser pesada en la temporada de los monzones, y lo suficientemente fuerte como para resistir el peso de la nieve en invierno. También son altos para permitir el flujo de aire en los meses más cálidos. Los techos antiguos estaban hechos de vigas de madera y luego revestidos con baldosas ( giwa ) sobre una capa de tierra para proporcionar aislamiento adicional.Los techos son cóncavos con fines estéticos y los aleros también se curvan suavemente hacia arriba ( cheoma ). Esta curvatura permite que la luz solar adicional en invierno ingrese al edificio y al mismo tiempo brinde un poco más de sombra en verano.
Finalmente, muchos edificios públicos fueron encerrados dentro de una pared que llevaba un pequeño techo de tejas. La entrada estaba formada por una puerta de tejado, a veces más alta que la pared ( soseuldaemun ) o nivelada con ella ( pyeongdaemun ). Los templos y palacios más importantes a menudo tenían una puerta triple o sammun. Los sitios de tumba suelen tener una puerta más simple ( hongsalmun ) formada por dos columnas rojas que sostienen una fila de vigas rojas verticales.
RESIDENCIAS PRIVADAS COREANAS - EL HANOK
Una casa privada tradicional coreana ( hanok ), o al menos las de las clases altas, empleaba materiales muy parecidos a los edificios públicos coreanos más grandes y tenían techos similares, pero a menor escala. Las estructuras más importantes fueron, nuevamente, columnas de soporte de madera, que definieron el espacio de la habitación. Entre estas columnas, las paredes externas se construyeron con ladrillo, piedra o tierra. Las paredes interiores o las divisiones temporales de las habitaciones se realizaron con puertas de papel deslizantes ( changhoji ) hechas de corteza de morera. En Corea, solo edificios públicos como templos, oficinas administrativas y palacios tenían permitido llevar coloridas decoraciones de las paredes. Las puertas y ventanas externas se hacían utilizando rejas de madera entrelazadas ( changsal ), a menudo talladas en celosías altamente decorativas ( kkotsal ). El techo se construyó con vigas de madera y luego se embaldosó con azulejos de arcilla. Los techos podrían tener la forma de un hastial o tener aleros colgantes como en los edificios públicos.
Interior de Hanok
Una sola casa a menudo encerraba varios patios interiores y, a veces, un jardín. Hubo una separación de las áreas de vida para hombres, mujeres y sirvientes. Las habitaciones también se dividieron en áreas funcionales tales como huéspedes anfitriones, dormitorios, preparación de alimentos, almacenamiento y espacio para animales domésticos. Los pisos de las habitaciones pueden ser de madera y ligeramente elevados (el maru sistema) para mantener la habitación fresca en los meses cálidos o utilizar el sistema ondol de calefacción por suelo radiante necesario para los meses de invierno. Este último tipo, hecho de piedra con una cubierta de papel encerado, tiene un sistema de conductos a través del cual sale aire caliente del hogar principal de la casa. Se empleó por primera vez en el siglo VII EC y se usa ampliamente en Corea. Aquellas habitaciones que se calentaron de esta manera tenían techos de papel más bajos, mientras que las habitaciones sin calefacción alcanzaban las maderas del techo desnudo.
Los hogares más modestos para el campesinado eran, por supuesto, asuntos mucho más sencillos que estas residencias más grandes que tenían solo unas pocas habitaciones y techos de paja, la mayoría de las veces con paja de arroz, colocadas sobre una capa de tierra extendida sobre tablas de madera. De hecho, la presencia de las tejas casi con certeza se convirtió en un símbolo de estatus y solo se permitieron en las residencias de los individuos de rango en la antigua sociedad coreana.
[bks]
Período Heian › Historia antigua
Definición y orígenes
El Período Heian de la historia japonesa cubre 794 a 1185 CE y vio un gran florecimiento en la cultura japonesa de la literatura a la pintura. El gobierno y su administración llegaron a ser dominados por el clan Fujiwara, que finalmente fue desafiado por los clanes Minamoto y Taira. El período, llamado así por la capital Heiankyo, se cierra con la Guerra de Genpei en la que los Minamoto fueron victoriosos y su líder Yoritomo estableció el Kamakura Shogunate.
DE NARA A HEIANKYO
Durante el Período de Nara (710-794 dC) la corte imperial japonesa se vio acosada por conflictos internos motivados por la aristocracia luchando entre sí por favores y posiciones y una influencia excesiva en la política de las sectas budistas cuyos templos estaban diseminados por la capital. Eventualmente, la situación resultó en que el emperador Kammu (781-806 EC) trasladara la capital de Nara a (brevemente) Nagaokakyo y luego a Heiankyo en 794 CE para comenzar de nuevo y liberar al gobierno de la corrupción y la influencia budista. Esto marcó el comienzo del Periodo Heian que duraría hasta el siglo XII EC.
La nueva capital, Heiankyo, que significa "la capital de la paz y la tranquilidad", se estableció en un plan de cuadrícula regular.La ciudad tenía una amplia avenida central que diseccionaba los barrios este y oeste. La arquitectura siguió modelos chinos con la mayoría de los edificios para la administración pública que tienen columnas carmesíes que sostienen techos de tejas verdes. Las casas particulares eran mucho más modestas y tenían techos de paja o de corteza. La aristocracia tenía palacios con sus propios jardines cuidadosamente diseñados y un gran parque de recreo construido al sur del palacio real (Daidairi).No se permitieron templos budistas en la parte central de la ciudad y se construyeron cuartos de artesanos con talleres para artistas, trabajadores del metal y alfareros.
KYOTO PERMANECERÁ EN LA CAPITAL DE JAPÓN POR MIL AÑOS.
Ningún edificio del Período Heian sobrevive hoy en día desde la capital, excepto el Shishin-den (Audience Hall) que fue incendiado pero reconstruido fielmente y el Daigoku-den (Salón de Estado) que sufrió un destino similar y fue reconstruido en menor escala en el Heian Santuario. Desde el siglo XI se adoptó oficialmente el nombre informal de la ciudad, que significa simplemente "la ciudad capital": Kioto. Sería la capital de Japón durante mil años.
GOBIERNO DE HEIAN
Kioto era el centro de un gobierno que consistía en el emperador, sus altos ministros, un consejo de estado y ocho ministerios que, con la ayuda de una amplia burocracia, gobernaban a unas 7.000.000 de personas repartidas en 68 provincias, cada una gobernada por un gobernador regional. y dividido en ocho o nueve distritos. En el Japón más amplio, la suerte del campesinado no era tan optimista como la nobleza preocupada por la estética en la corte. La gran mayoría de la población de Japón trabajaba la tierra, ya sea para ellos o para los bienes de otros, y estaban agobiados por el bandolerismo y los impuestos excesivos. Las rebeliones como ocurrieron en Kanto bajo la dirección de Taira no Masakado entre 935 y 940 EC no fueron infrecuentes.
Modelo de Kyoto
La política de distribución de tierras públicas que se había instigado en siglos anteriores llegó a su fin en el siglo X dC, y el resultado fue que la proporción de tierras mantenidas en manos privadas aumentó gradualmente. En el siglo XII EC, el 50% de la tierra se mantenía en propiedades privadas ( shoen ) y muchos de ellos, dada la dispensa especial por favores o por razones religiosas, estaban exentos del pago de impuestos. Esta situación causaría una grave mella en las finanzas del estado. Los terratenientes ricos pudieron reclamar nuevas tierras y desarrollarlas, aumentando así su riqueza y abriendo una brecha cada vez más amplia entre los que tienen y los que no tienen. También hubo repercusiones políticas prácticas a medida que los propietarios de las grandes propiedades se alejaban más de la tierra que poseían, muchos de los cuales vivían en la corte en Heiankyo. Esto significaba que los estados eran administrados por subordinados que buscaban aumentar su propio poder, y por el contrario, la nobleza y el emperador se separaban más de la vida cotidiana. El contacto de la mayoría de los plebeyos con la autoridad central se limitó a pagarle al recaudador de impuestos local y cepillarse con la policía metropolitana, que no solo mantenía el orden público sino que también juzgaba y condenaba a los criminales.
MUCHOS ESTADOS DE FUJIWARA ACTUARÍAN COMO REGENTES PARA TRES O CUATRO EMPERADORES DURANTE SU CARRERA.
El dominio del Fujiwara no fue total y no fue indiscutible. El emperador Shirakawa (1073-1087 dC) intentó afirmar su independencia de Fujiwara abdicando en 1087 EC y permitiendo que su hijo Horikawa reine bajo su supervisión. Esta estrategia de emperadores 'retirados', que aún gobernaba en efecto, se hizo conocida como 'gobierno de clausura' ( insei ) ya que el emperador usualmente permanecía a puertas cerradas en un monasterio. Agregó otra rueda a la ya compleja máquina de gobierno.
De vuelta en las provincias, surgían nuevos agentes de poder. Dejados a su suerte y alimentados por la sangre de la nobleza menor producida por el proceso de derramamiento dinástico (cuando un emperador o aristócrata tuvo demasiados hijos fueron eliminados de la línea de herencia), dos grupos importantes evolucionaron, el Minamoto (también conocido como Genji). ) y clanes de Taira (aka Heike). Con sus propios ejércitos privados de samuráis, se convirtieron en instrumentos importantes en manos de los miembros rivales de la lucha de poder interna del clan Fujiwara, que estalló en el disturbio 1159 CE Hogen y el 1160 CE Heiji Disturbance.
Batallas de la Guerra de Genpei
El Taira, liderado por Taira no Kiyomori, finalmente barrió a todos sus rivales y dominó el gobierno durante dos décadas. Sin embargo, en la Guerra de Genpei (1180-1185), el Minamoto regresó victorioso, y en el final de la guerra, la Batalla de Dannoura, el líder de Taira, Tomamori, y el joven emperador Antoku se suicidaron. El líder del clan Minamoto, Yoritomo, recibió poco después el título de shogun por parte del emperador y su gobierno marcaría el comienzo del Período Kamakura (1185-1333 CE), también conocido como el Shogunato Kamakura, cuando el gobierno japonés fue dominado por los militares.
RELIGIÓN HEIAN
En términos de religión, el budismo continuó su dominio, ayudado por monjes eruditos tan conocidos como Kukai (774-835 CE) y Saicho (767-822 CE), que fundaron las sectas budistas de Shingon y Tendai, respectivamente. Trajeron de sus visitas a China nuevas ideas, prácticas y textos, notablemente el Sutra del loto ( Hokke-kyo ) que contenía el nuevo mensaje de que había muchas formas diferentes pero igualmente válidas para la iluminación. También estaba Amida (Amitabha), el Buda del Budismo de la Tierra Pura, quien podía ayudar a sus seguidores en este difícil camino.
La difusión del budismo fue asistida por el patrocinio del gobierno, aunque el emperador desconfiaba del poder indebido del clero budista, por lo que decidió nombrar abades y confinar monjes en sus monasterios. Las sectas budistas se habían convertido en poderosas entidades políticas y aunque a los monjes se les prohibía portar armas y matarlas, podían pagarle a monjes y mercenarios novatos para luchar por ellos y ganar poder e influencia en la mezcolanza de nobles, administradores de propiedades, privados e imperiales ejércitos, emperadores y ex emperadores, piratas y clanes guerreros que plagaron el panorama político de Heian.
Tableta inscrita en Sutra
Los principios confucianos y taoístas también continuaron siendo influyentes en la administración centralizada, y las antiguas creencias sintoístas y animistas continuaron dominando, como antes, a la población en general, mientras que los templos sintoístas, como el santuario de Ise Grande, siguieron siendo importantes lugares de peregrinación. Todas estas religiones se practicaban lado a lado, muy a menudo por los mismos individuos, desde el emperador hasta el agricultor más humilde.
RELACIONES CON CHINA
Después de una embajada final en la corte de Tang en 838 CE, ya no hubo relaciones diplomáticas formales con China ya que Japón se volvió un tanto aislacionista sin necesidad de defender sus fronteras o embarcarse en una conquista territorial.Sin embargo, el comercio esporádico y los intercambios culturales continuaron con China, como antes. Las mercancías importadas de China incluían medicamentos, telas de seda trabajadas, cerámica, armas, armaduras e instrumentos musicales, mientras que Japón enviaba a cambio perlas, polvo de oro, ámbar, seda cruda y lacados dorados.
Monjes, eruditos, músicos y artistas fueron enviados para ver qué podían aprender de la cultura más avanzada de China y traer nuevas ideas sobre cualquier cosa, desde la pintura a la medicina. Los estudiantes también fueron, muchos pasaron varios años estudiando prácticas administrativas chinas y devolviendo sus conocimientos a la corte. Los libros también llegaron, un catálogo que data del año 891 CE enumera más de 1.700 títulos chinos disponibles en Japón que cubren historia, poesía, protocolos judiciales, medicina, leyes y clásicos confucianos. Aún así, a pesar de estos intercambios, la falta de misiones regulares entre los dos estados desde el siglo 10 EC significó que el Período Heian en general vio una disminución en la influencia de la cultura china, lo que significa que la cultura japonesa comenzó a encontrar su propio camino de desarrollo.
CULTURA HEIAN
El período Heian se destaca por sus logros culturales, al menos en la corte imperial. Estos incluyen la creación de una escritura japonesa ( kana ) con caracteres chinos, en su mayoría fonéticamente, que permitió la producción de la primera novela del mundo, el Cuento de Genji de Murasaki Shikibu (1020 CE) y varios diarios notables ( nikki ) escritos por damas de la corte, incluido The Pillow Book de Sei Shonagon, que completó c. 1002 CE. Otras obras famosas de la época son el diario Izumi Shikibu, el Kagero nikki de Fujiwara no Michitsuna y el cuento de las fortunas florecientes de Akazome Emon.
Cuento de la ilustración de Genji
Sin embargo, los hombres escribieron poesía, y la primera antología de poemas japoneses comisionados por el rey, el Kokinshu ("Colección del pasado y el presente") apareció en 905 EC. Era una colección de poemas escritos por hombres y mujeres y fue compilada por Ki no Tsurayuki, quien dijo: "Las semillas de la poesía japonesa yacen en el corazón humano" (Ebrey, 199).
Además de literatura, el período también vio la producción de ropa especialmente fina en la corte real, usando seda y brocados chinos. Las artes visuales fueron representadas por pantallas, intrincados pergaminos de imágenes y texto ( e-maki) y caligrafía fina. La reputación de un aristócrata se construyó no solo en su posición en la corte o en la administración, sino también su apreciación de estas cosas y su capacidad para componer su propia poesía, tocar música, bailar, dominar juegos de mesa como ir y realizar hazañas de tiro con arco.
Pintores y escultores continuaron utilizando el budismo como inspiración para producir esculturas de madera (pintadas o dejados de forma natural), pinturas de eruditos, campanas doradas de bronce, esculturas de Buda talladas en la roca, espejos de bronce ornamentados y estuches lacados para sutras que ayudaron a difundir el nuevas imágenes de sectas alrededor de Japón. Tal era la demanda de arte que por primera vez surgió una clase de artistas profesionales, el trabajo que previamente había sido creado por monjes eruditos. La pintura también se convirtió en un pasatiempo de moda para la aristocracia.
Poco a poco, un enfoque más totalmente japonés amplió la gama de temas en el arte. Un estilo japonés, Yamato-e, se desarrolló particularmente en la pintura, que lo distinguió de las obras chinas. Se caracteriza por tener líneas más angulosas, el uso de colores más brillantes y mayores detalles decorativos. Se hicieron famosos los retratos reales de personalidades de la corte como los de Fujiwara Takanobu, las ilustraciones inspiradas en la literatura japonesa y los paisajes, allanando el camino para las grandes obras en el período medieval.
Este artículo fue posible gracias al generoso apoyo de la Fundación Sasakawa de Gran Bretaña.
LICENCIA:
Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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