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Civilización del valle del Indo » Orígenes antiguos
Definición y orígenes
La civilización del valle del Indo era una antigua civilización ubicada en lo que hoy es Pakistán y el noroeste de la India, en la fértil planicie de inundación del río Indo y sus alrededores. La evidencia de prácticas religiosas en esta área se remonta aproximadamente al 5500 a. Los asentamientos agrícolas comenzaron alrededor de 4000 a. C. y alrededor de 3000 a. C. aparecieron los primeros signos de urbanización. Hacia el año 2600 a. C., se habían establecido docenas de pueblos y ciudades, y entre el 2500 y 2000 a. C. la civilización del valle del Indo estaba en su apogeo.
LA VIDA DE LA CIVILIZACIÓN DEL VALLE DE INDUS
Dos ciudades, en particular, han sido excavadas en los sitios de Mohenjo-Daro en la parte baja del Indo, y en Harappa, aguas arriba. La evidencia sugiere que tenían una vida urbana altamente desarrollada; muchas casas tenían pozos y baños, así como un elaborado sistema de drenaje subterráneo. Las condiciones sociales de los ciudadanos eran comparables a las de Sumeria y superiores a los babilonios y egipcios contemporáneos. Estas ciudades muestran un sistema de urbanización bien planificado.
LA EVIDENCIA SUGIERE QUE TENÍAN UNA VIDA CIUDAD ALTAMENTE DESARROLLADA; MUCHAS CASAS TUVIERON POZOS Y BAÑOS ASÍ COMO UN SISTEMA DE DRENAJE SUBTERRÁNEO ELABORADO.
Existe evidencia de algún nivel de contacto entre la Civilización del Valle del Indo y el Cercano Oriente. Las conexiones comerciales, religiosas y artísticas se han registrado en documentos sumerios, donde a los habitantes del valle del Indo se les conoce como Meluhhaites y el valle del Indo se llama Meluhha. La siguiente cuenta ha sido fechada aproximadamente en el año 2000 aC: "Los Meluhhaites, los hombres de la tierra negra, traen a Naram-Sin de Agade todo tipo de mercancías exóticas". (Haywood, página 76, La maldición de Agade)
La Civilización del Indo tenía un sistema de escritura que hoy sigue siendo un misterio: todos los intentos de descifrarlo han fallado. Esta es una de las razones por las cuales la Civilización del Valle del Indo es una de las civilizaciones tempranas más importantes de la antigüedad. Se han encontrado ejemplos de este sistema de escritura en cerámica, amuletos, sellos de sellos tallados e incluso en pesas y tabletas de cobre.
Otro punto de debate es la naturaleza de la relación entre estas ciudades. Ya sea que fueran ciudades-estado independientes o parte de un reino más grande no está del todo claro. Debido a que la escritura del pueblo del Indo permanece sin descifrar y no se han encontrado esculturas de gobernantes ni representaciones de batallas y campañas militares, la evidencia que apunta en cualquier dirección no es concluyente.
DISMINUCIÓN DE LA CIVILIZACIÓN DEL VALLE DE INDUS
En 1800 a. C., la Civilización del Valle del Indo vio el comienzo de su declive: la escritura comenzó a desaparecer, los pesos y medidas estandarizados utilizados con fines comerciales y tributarios cayeron en desuso, la conexión con el Cercano Oriente se interrumpió y algunas ciudades fueron gradualmente abandonadas. Las razones de esta disminución no están del todo claras, pero se cree que la desecación del río Saraswati, un proceso que comenzó alrededor del año 1900 a. C., fue la causa principal. Otros expertos hablan de una gran inundación en el área. Cualquiera de los dos eventos habría tenido efectos catastróficos en la actividad agrícola, haciendo que la economía ya no sea sostenible y rompiendo el orden cívico de las ciudades.
Selvas del Valle del Indo
Alrededor de 1500 a. C., un gran grupo de ganaderos nómadas, los arios, emigraron a la región desde Asia central. Los arios cruzaron las montañas Hindu Kush y entraron en contacto con la civilización del valle del Indo. Esta fue una gran migración y solía ser vista como una invasión, que se pensaba que era la razón del colapso de la Civilización del Valle del Indo, pero esta hipótesis no es unánimemente aceptada hoy.
Por lo tanto, la Civilización del Valle del Indo llegó a su fin. En el transcurso de varios siglos, los arios se asentaron gradualmente y se dedicaron a la agricultura. El lenguaje traído por los arios ganó la supremacía sobre las lenguas locales: el origen de las lenguas más habladas hoy en día en el sur de Asia se remonta a los arios, que introdujeron las lenguas indoeuropeas en el subcontinente indio. Otras características de la sociedad india moderna, como las prácticas religiosas y la división de castas, también se remontan a los tiempos de las migraciones arias. Muchas costumbres pre-arias todavía sobreviven en India hoy. La evidencia que respalda esta afirmación incluye: la continuidad de las tradiciones pre-arias;prácticas de muchos sectores de la sociedad india; y también la posibilidad de que algunos de los principales dioses del panteón hindú en realidad se originaron durante la época de la Civilización del Valle del Indo y fueron mantenidos "vivos" por los habitantes originales a través de los siglos.
Kauravas › Historia antigua
Definición y orígenes
Los Kauravas son los 100 hijos del Rey de Hastinapur, Dhritarashtra, y su esposa Gandhari, quienes jugaron un papel importante en la legendaria epopeya india, el Mahabharata. Se supone que Hastinapur es el estado moderno actual de Haryana, y Gandhar, al lugar donde Gandhari pertenecía, se supone que es la ciudad actual de Kandahar en Afganistán. En el Mahabharata, las acciones y el comportamiento de los Kauravas y sus rivales, los Pandavas, cambiaron el curso de la historia tras la Guerra de Kurukshetra. La línea de tiempo tradicional de los Kauravas es similar a la de los Pandavas, comenzando desde 3229 a. C. hasta aproximadamente 3138 a. La historia de la vida de los Kauravas es importante en la India y en el hinduismo, ya que su conducta a menudo da lugar a numerosas interpretaciones sobre la indulgencia inmoral e inmoral y sus consecuencias.
El nombre Kaurava proviene del linaje del antepasado de Dhritarashtra Kuru, un rey dinámico y gobernante de la tierra en todos sus rincones, de ahí los herederos del linaje Kuru denominado Kauravas, que por ejemplo, también incluye los cinco Pandavas y el sexto descubierto más tarde. Pandava, Karna. Como Pandu no podía seguir siendo el rey de Hastinapur debido a una maldición, Dhritarashtra, su primo hermano se convirtió en el rey. Los cinco hijos de Pandu eligieron ser llamados Pandava y no Kaurava. Dhritarashtra estaba ciega de nacimiento mientras Gandhari era una mujer de fuerte convicción y que quería sufrir la parte de ceguera de su marido, se cubrió los ojos al atar una bata de seda cuando se casó con él, que solo abriría cuando muriera. Además de los 100 Kauravas, Dhritarashtra y Gandhari también fueron bendecidos con una hija única llamada Dussala.
NACIMIENTO DE LAS KAURAVAS
El famoso rishi (sabio), Dwaipayana, de tez oscura y mérito incomparable, pasó una vez por Hastinapur. Gandhari cuidó de sus comodidades y requisitos, ante lo cual Dwaipayana quedó impresionado y le ofreció una gran ayuda. Las bendiciones otorgadas por los rishi de mérito divino nunca dejan de fructificar. Dio una bendición a Gandhari que sería bendecida con 100 hijos iguales en poder a su señor y logros. Sorprendentemente, al mismo tiempo, Kunti, esposa de Pandu, también estaba embarazada y pronto dio a luz a su primer hijo, Yudhistira, antes de que Gandhari pudiera hacerlo. Para sorpresa de todos, el embarazo de Gandhari se prolongó durante dos años sin ningún signo de parto. Al enterarse del nacimiento de cinco hijos divinos de Kunti, Gandhari se enfureció con su estado y golpeó su abdomen con fuerza. Poco después, ella entregó ni siquiera un hijo, sino un bulto duro de masa que horrorizó a todos.
EL SABIO DWAIPAYANA LE DIÓ UN GANTO A GANDHARI QUE SE BENDECIRÍA CON 100 HIJOS, EL KAURAVAS.
La urgencia de dar a luz a sus hijos se ocultaba en la razón por la que cualquiera que, de Kunti y Gandhari, da a luz a sus hijos primero, probablemente sería favorecido por el trono de Hastinapur en su plan de sucesión. Gandhari fue a Dwaipayana y se quejó sobre la masa, y dudó de la ayuda del rishi, a lo que Dwaipayana afirmó que nunca había mentido ni en broma.Luego le pidió a Gandhari que cortara el trozo de masa en 100 pedazos y lo pusiera en 100 ollas diferentes llenas de mantequilla clarificada y esperara. A petición de Gandhari de una hija, las piezas se cortaron en 101. La bendición finalmente fructificó y nació el primer Kaurava, Duryodhana, seguido de sus 99 hermanos, de los cuales Dushasana se convirtió en su favorito, y su hija Dussala. El nombre de Duryodhana significa "inconquistable", y cuando nació, varios animales aullaron, lo cual fue visto como un mal presagio por Vidura, quien aconsejó a Dhritarashtra que abandonara a este niño, pero no lo hizo.Esta decisión daría forma a su futuro.
Gandhari y Dhritarashtra
DESARROLLO DE KAURAVAS
Los 100 Kauravas fueron criados con desbordante amor y cuidado, especialmente de Dhritarashtra, pero desde su niñez desarrollaron una aversión por los Pandavas, especialmente con respecto al trono de Hastinapur. Todos recibieron su entrenamiento de guerra de parte de Guru Drona, quien también enseñó a los Pandavas. Duryodhana tuvo la suerte de aprender mazas luchando de Balarama, hermano mayor del Señor Krishna, quien también le enseñó lo mismo a Bhima.Ambos resultaron ser los mejores estudiantes de Balarama. Duryodhana era demasiado ambicioso y codicioso, y su tío materno Shakuni, hermano de Gandhari, siguió alimentando el orgullo narcisista de Duryodhana. Shakuni se había comprometido a hacer de su sobrino Duryodhana el rey de Hastinapur, debido a su odio hacia Bhishma que surgió de un conflicto anterior entre los dos reinos. Shakuni iba a efectuar esto al confundir a los Pandavas, que eran los favoritos entre todos, incluido Bhishma, el hijo de Ganga (La personificación del Río Ganges en el Himalaya). Bhishma era el tío abuelo de los Pandavas y Kauravas que favorecían a los Pandavas (léase Yudhistira) para gobernar debido a su mérito, habilidades, conocimiento y conducta justa, lo más esencial para convertirse en rey, mientras que los Kauravas (leer Duryodhana), siendo falsamente guiados desde la infancia por Shakuni, fueron descalificados como indignos de gobernar Hastinapur.
RIVALIDAD CON EL PANDAVAS
Esta rivalidad con los Pandavas era endogámica en los Kauravas, pero los Pandavas eran cordiales, y Yudhistira, siendo los más justos, siempre se ofreció a resolver el conflicto a través del diálogo y también aceptó tomar menos, si alguna vez había una división por venir. Dicho esto, los Kauravas eran conocidos por nutrir el deseo de matar a los Pandavas. Ellos, a través de su conducta injusta pero astuta junto con la ayuda de Shakuni, pudieron enviar a los Pandavas al exilio durante 13 años.
Pandavas
Para un evento de sacrificio, los Pandavas fueron enviados a un palacio recién construido donde debían quedarse y lograr su cumplimiento ritual. Duryodhana construyó deliberadamente el palacio de la laca e intentó quemar a los Pandavas y a su madre Kunti mientras dormían de noche. Este plan fracasó ya que los Pandavas eran hábiles y valientes, encontraron un camino debajo de la tierra y con su fuerza y poder escaparon por un túnel. Sin embargo, decidieron permanecer desconocidos para el mundo y dejaron la noticia indiscutible de su supuesta muerte en el fuego.
Duryodhana finalmente descubrió que los Pandavas estaban vivos durante la competencia de tiro con arco organizada por Drupada para encontrar una pareja adecuada para su hija Draupadi. Arjuna ganó la competencia, ya que él era el único que podía completar la tarea aparte de su amigo Karna. Más tarde se decidió que los Pandavas mantendrían una tierra estéril, a menudo considerada como maldita, para ser su nuevo reino y resolver la disputa del trono. Los Pandavas continuaron a construir un magnífico palacio, incluso más grande que Hastinapur, con la ayuda de los dioses Vishwakarma e Indra, y fue nombrado como Indraprastha. Indraprastha se supone que se encuentra donde se encuentra la actual ciudad de Nueva Delhi.Duryodhana no pudo soportar la prosperidad sin fin de los Pandavas. Tal era su fama que los ciudadanos comunes de Hastinapur querían reasentarse en Indraprastha. Duryodhana fue insultado durante la ceremonia de coronación de Indraprastha de Yudhistira, por lo que se comprometió a vengarse de los Pandavas, especialmente Draupadi, quien se rió cuando Duryodhana cayó sin saberlo en un estanque disfrazado como un piso duro en el palacio mágico.
Draupadi humillado, Mahabharata
Duryodhana invitó a los Pandavas a un juego de dados y pudo ganar todo lo que poseían, con la ayuda de Shakuni.Yudhistira, después de venderse él y sus cuatro hermanos, se había ofrecido a Draupadi en el juego y la había perdido también. Dushasana comenzó a deshacerse de Draupadi, ya que ahora era una sirvienta de Duryodhana, justo en el medio de la corte llena de reyes justos e injustos. Siendo solicitado por Bhishma y otros, Dhritarashtra no ordenó a Duryodhana detener el drama, principalmente debido a su ignorancia y exceso de amor por sus hijos. Lord Krishna mágicamente salvó a Draupadi haciendo que su sari sea interminable y Dushasana se desmayó ya que su sari se hizo infinito en longitud. En este momento, los Pandavas fueron sentenciados al exilio durante 12 años con un año adicional de exilio oculto, y esto continuaría durante 13 años más si se identificara a cualquiera de los Pandavas o Draupadi durante el último año de exilio. Duryodhana y Shakuni planearon esta difícil imposición del exilio para mantener a los Pandavas en un interminable exilio.
Cuando se anunció el exilio, Bhima, el segundo Pandava, en un feroz éxtasis de ira juró matar a los 100 hijos de Dhritarashtra y beber la sangre de Dushasana de su pecho después de golpearlo y lavar el cabello desatado de Draupadi con esa sangre.Los Kauravas tenían miedo ante este voto porque conocían la fuerza de Bhima, quien era inigualable por los Kauravas, excepto Duryodhana. Vikarna, el tercer Kaurava, el único que sigue la justicia, cuestionó el desvestimiento de Draupadi, y también hizo un comentario sobre la ruina del linaje de Kuru si no era posible proteger a su cuñada.
LA GUERRA KURUKSHETRA
Duryodhana con todos sus ejércitos y su alcance no pudo descubrir a los Pandavas en su 13º año de exilio, ya que vivían con identidades ocultas en el reino de Virata. El exilio terminó con el inicio de la gran Guerra Kurukshetra que dio forma a la historia. Duryodhana entró en guerra con inquebrantable confianza solo porque Bhishma, Karna y Guru Drona se pusieron de su parte en el conflicto, principalmente debido a las reglas del reino que los obligaban, porque eran justos y seguidores del Dharma.
Karna en la guerra de Kurukshetra
Bhima fue feroz en matar a los Kauravas y mató a 98 de ellos fácilmente, con Dushasana y Duryodhana restantes.Dushasana fue asesinado por la promesa de Bhima y terminó bebiendo una pequeña cantidad de sangre de su pecho, una escena que desmoralizó a Duryodhana y Shakuni, pero pronto reafirmó su posición en la guerra. Vikarna fue el único Kaurava en cuya muerte, Bhima se lamentó y lloró porque era un guerrero justo, pero luchó por Duryodhana solo para cumplir con su deber. Duryodhana estaba lleno de exceso de orgullo y mayor confianza en todos sus actos injustos ya que su único objetivo era matar a los Pandavas por cualquier medio y arrebatarle el trono de Hastinapur. Si se hubiera convertido en rey, el linaje estaría lleno de reyes inmorales y poco éticos, y las consecuencias habrían sido devastadoras. El Señor Krishna sintiendo esto, logró ayudar a los Pandavas a ganar la guerra. Cuando Duyodhana quedó sola como guerrera, su madre Gandhari le pidió que viniera desnuda y ella abriría su bata de seda por primera vez después de décadas y protegería a Duryodhana mediante el envío de energía divina de su vista haciéndolo invencible e invencible. El Señor Krishna era aún más ingenioso y avergonzó a Duryodhana cuando caminaba desnudo después de bañarse en el mar para ver a su madre, lo que hizo que Duryodhana se pusiera una gran túnica de hojas alrededor de la cintura. Gandhari abrió los ojos y envió toda su energía divina, sin saber que Duryodhana estaba usando una bata haciendo que esa porción careciera del poder de la invencibilidad.
La pelea entre Duryodhana y Bhima, ambos grandes luchadores de mazas, fue abierta y agresiva, donde ambos mostraron todas sus habilidades en la guerra. Duryodhana parecía ser invencible y Bhima estaba perdiendo. Krishna le insinuó a Bhima que lo golpeara en la cintura donde estaba débil, aunque golpear debajo de la cintura era una violación de la regla de la guerra, pero como era para poner fin a la anarquía de Duryodhana y su linaje, era necesario matarlo. al torcer las reglas.Duryodhana fue asesinado y los Pandavas gobernaron Hastinapur durante 35 años antes de renunciar a todo para regresar al bosque y retirarse.
Como Kuru, el antepasado del reino de Hastinapur, tuvo la bendición de que cualquiera de sus herederos que muriera en su tierra siempre llegara al cielo independientemente de sus obras, los Kauravas después de su muerte se asentaron en el cielo con sus antepasados.
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