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Entierro > Orígenes e historia

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Book of the Dead (Jon Bodsworth)
Entierro de los muertos es el acto de colocar el cadáver de una persona muerta en una tumba construida para tal fin o en un sepulcro cavado en la tierra. En culturas como Mesopotamia, tumbas y tumbas fueron cortadas en el suelo en la expectativa de que el alma del individuo enterrado así más fácilmente alcanzaría la vida eterna que se pensaba que existen bajo tierra. Graves en las culturas del mundo antiguo fueron marcados generalmente por una piedra con imagen y nombre de la persona o por una elaborada tumba como las tumbas de tholos de Grecia(las pirámides de Egipto ) o megalíticas de piedra dólmenes, sepulcros del paso y cairns como las que se encuentran en Escocia e Irlanda. Cualquier tipo de sepulcro o tumba se construyó, sin embargo, se destacó la importancia de la sepultura de los muertos por todas las culturas antiguas y los ritos que acompañan el entierro estaban entre las más elaboradas y significativas en muchas culturas antiguas. Entierro de los muertos en la tierra ha sido remontarse más de 100.000 años de civilización como lo demuestra la tumba de Qafzeh en Israel, una tumba de grupo de 15 personas enterradas en una cueva junto con sus herramientas y otros artefactos rituales. El más temprano grave descubierto hasta ahora en Europa es que la 'Dama del rojo de Gales' 29.000 años de antigüedad.

Prácticas funerarias en la Mesopotamia

Entierro en Mesopotamia comenzó c. 5000 A.C. en antiguo Sumer donde comida y herramientas fueron enterradas con los muertos. Según el historiador Durant, "los sumerios creían en una vida después. Pero como los griegos en la foto el otro mundo como una morada oscura de sombras miserables, para que todos los muertos descendieron indiscriminadamente"y que la tierra de los muertos estaba por debajo de la tierra (128). Debido a esto, al parecer, se construyeron tumbas en el suelo para proporcionar los difuntos con acceso más fácil al mundo nether. A lo largo de Mesopotamia quienes no eran de la realeza fueron enterrados debajo de la casa de la familia o a su lado para que la tumba podría ser mantenida regularmente. Si una persona no fue enterrada correctamente podría volver como un fantasma para vengarse de los vivos. Este inquietante podría adoptar la forma familiar de populares historias de fantasmas o películas donde un espíritu incorpóreo causa problemas en el hogar o, más en serio, como una forma de posesión en el que el espíritu entró en el individuo a través del oído y causó estragos en la vida personal y la salud. Cremación era infrecuente en Mesopotamia debido a la escasez de madera, sin embargo, incluso si combustible para un incendio hubiera estado disponible, los mesopotámicos creían que el lugar apropiado para las almas de los muertos era en el mundo Abisal de la diosa Ereshkigal y no en el Reino de los dioses. Si uno era incinerado, se pensaba, el alma ascendió sky ward hacia el hogar de los dioses y, como un alma humana, no estaría en casa allí. Era mucho más apropiado el alma desciende a los infiernos con otras almas humanas. En la región de Mesopotamia que llegó a ser conocida como Babilonia se creía que los muertos "fue a un reino sombrío y oscuro dentro de las entrañas de la tierra, y ninguno de ellos vio la luz otra vez" (Durant, 240). En Babilonia los muertos fueron:

enterrado en las bóvedas, algunos fueron cremados y sus restos se conservaron en las urnas. El cadáver no fue embalsamado, pero plañideras profesionales lavaron y había lo había perfumado, había revestido presentably, pintaron sus mejillas, oscurecieron sus párpados, poner anillos en sus dedos y siempre con un cambio de ropa. (Durant, 240).
Este proceso de inhumación se desarrollarían más lejos por los egipcios.
Egpytian Sarcophagus

Entierro en Egipto

En Egipto que los muertos también fueron enterrados bajo tierra y famosa, las grandes pirámides de Egipto:

.. .were tumbas, descendidos linealmente de lo más primitivo de túmulos. Al parecer el Faraón creyó, como cualquier plebeyo entre su pueblo, que cada cuerpo viviente fue habitada por un [espíritu] que no mueren con la respiración... La pirámide, por su altura, su forma y su posición, pidió estabilidad como medio del deathlessness. (Durant, 148).
Para los más 'común' de los egipcios, sin embargo, una fosa en la tierra (con tantas muñecas de sennedjen como una familia podía proporcionar para el uso en el más allá) era el lugar habitual. Prácticas funerarias en Egipto a las mascotas y Herodoto ha grabado cómo, en una casa egipcia que ha perdido un gato, la familia de afeitarse las cejas y observar un período de luto a la par con la muerte de un ser humano. Para los egipcios comunes y derechos de autor, hechizos sagrados de la obra conocida como el libro egipcio de los muertos eran recitados para dirigir al alma hacia el pasillo de la verdad y el juicio del gran dios Osiris. Osiris después pesaría el corazón del difunto contra la pluma blanca de Maat (verdad y armonía) y, si el corazón se encontraba más ligero que la pluma, uno fue dado paso al campo de juncos, el paraíso egipcio, que era un reflejo eterno de la vida en la tierra. Si el corazón fue encontrado para ser más pesado que la pluma de Maat, sin embargo, fue arrojado al suelo donde fue comido por el Amenti de Dios y el alma del individuo entonces dejó de existir. En el antiguo Egipto, no era el peor castigo imaginable. La tradición egipcia entre la realeza de la creación de grandes monumentos y tumbas con sus obras fue observada para asegurarse de que la regla no sería olvidada por los vivos y así continuaría existiendo en la tierra incluso después de la muerte. Para borrar la memoria de la tierra fue borrar la inmortalidad y por ello, Tuthmoses III, que destrozaron la estatuaria pública de la reina Hatshepsut, a la izquierda los monumentos a su que estaban fuera de la vista del público sin tocar. Él puede haber querido desalentar otras mujeres siguiendo ejemplo de Hatshepsut en el futuro pero no quiso le condenan a no existencia quitando todo rastro de su nombre y obras.
Treasury of Atreus, Mycenae

Rituales funerarios en Grecia

Antigua Grecia también había empleado entierro debajo de la tierra y, como se señaló anteriormente por Durant, continuó la tradición de la vida existente por debajo de la tierra. Los antiguos griegos (quizás siguiendo una tradición egipcia) asegurado proporcionar a sus muertos con piedras cuidadosamente talladas para recordar la vida de los difuntos quienes y qué honores todavía debido a. Recuerdo de los muertos era un deber cívico y religioso muy importante, no simplemente una inquietud personal y fue dictado según el concepto de eusebia que, aunque con frecuencia traducido al inglés como 'piedad', estaba mucho más cerca de 'obligación social' o 'deber cívico'. Eusebia había dictada cómo uno debe interactuar con los superiores sociales, cómo la juventud trata a sus mayores, como maestros interactuaron con los esclavos y cómo maridos tratan a sus esposas. También extendido aunque elevado al concepto de housia (santidad) a la relación con los dioses. Diferente del griego ciudad-Estados observaron sus propios ritos funerarios particular pero el aspecto que todos tenían en común era el continuo recuerdo de los muertos y, sobre todo, sus nombres. Fueron nombrados hijos de padre e hijas de su madre de su padre con el fin de preservar la memoria de ese individuo (por poner un ejemplo, hijo de Aristóteles, Nicómaco, fue nombrado para el padre de Aristóteles). Si enterrado en una tumba elaborada o en un sepulcro simple, los griegos mantienen que los muertos deben ser continuamente recordados y respetados en orden por sus almas seguir existiendo después de la muerte.
The Temple of Kukulcan (El Castillo) at Chichen Itza

Maya Rituales funerarios

Los mayas vieron el vida después de la muerte como un triste mundo lleno de peligro y la oscuridad y sus ritos funerarios centrados en dirigir al alma en el camino correcto hacia la libertad del mundo terrenal. Los muertos fueron enterrados con el maíz que se coloca en su boca como un símbolo del renacimiento de su alma y, también, como alimento para el viaje del alma a través de las tierras oscuras de Xibalbá (el mundo inferior, también conocido como Metnal). Los cuerpos fueron colocados en tumbas subterráneas, como en Mesopotamia, para permitir el fácil acceso a Xibalbá y fueron alineados según las instrucciones del Paraíso Maya (norte o el oeste). Como el color rojo se asoció con la muerte, cadáveres fueron asperjados con las virutas de la rojo cinabrio mineral y luego fueron envueltas en algodón para el entierro. La vida maya era un lugar terrorífico de demonios que podrían como fácilmente daño uno como ayudar a uno en el viaje del alma hacia el paraíso y quizás el cinabrio pensaba disfrazar el alma como uno de estos espíritus infernales y así ayudar al individuo en su viaje por el más allá. Quien murió descendió en la oscuridad de Xibalbá excepto por aquellos que murieron en el parto, en la batalla, en sacrificio, o por suicidio. 'Sacrificio' incluyó muerte incurrida durante el juego del juego de pelota Pok-a-Tok, considerado el juego de los dioses. Sin embargo uno murió, los ritos de entierro eran más o menos iguales excepto, por supuesto, para Reyes y nobles.

Ritos funerarios en India

En la India antigua, como a lo largo de la historia de la India, cremación era la práctica habitual en el cuidado de los muertos. Durant, escribe, "en días del Budala exposición de Zoroastrian del cadáver a aves de presa era el modo usual de partida; pero las personas de distinción fueron quemadas, después de la muerte, en una pira, y sus cenizas fueron enterradas debajo de una tapa o stupa – es decir, un santuario conmemorativo. En días posteriores la cremación se convirtió en el privilegio de todo hombre; cada noche uno puede ver manojos se reunió por la quema de los muertos"(501). Aún así, no fue el único medio por el cual los muertos fueron enviados a para el reino siguiente. También se registra que las personas mayores a menudo deciden han remado hacia fuera en el centro del río Ganges , donde luego se aventura en el agua sagrada y déjate llevar.
Roman Sarcophagus

Romano Costumbres funerarias

Según Durant, "Suicidio en determinadas condiciones siempre ha encontrado aprobación más en el Oriente que en Occidente", sin embargo, como en la India y con los mayas, los romanos también el honor aquellos que se suicidan como creyeron que era preferible a la vergüenza y deshonra. La creencia romana en la continua presencia de los antepasados en su vida alentó la práctica de tomar la vida con el fin de evitar la vergüenza de sí mismo adjuntando al nombre de familia. Por lo tanto, no hubo diferencias, en pre-Cristiano Roma, en el entierro de un suicida y uno que murió por otros medios. Las prácticas de entierro romanas siempre tuvieron lugar en la noche para evitar la interrupción de las actividades diarias de la ciudad. Una procesión fúnebre comenzó en la ciudad y terminó fuera de los muros en el cementerio. Con el fin de mantener la frontera entre los vivos y los muertos (y también, sin duda alguna, simplemente por problemas de salud) no podría ser enterrado dentro de la ciudad. El cadáver fue luego bien quemada, y las cenizas recogidas en una urna y enterrado en una tumba. Tan importante era la sepultura de los muertos a los romanos que las sociedades funerarias, conocidas como colegios, eran comunes en que los miembros pagan cuotas mensuales para asegurarse de que sus exequias se realizaría según la tradición y su estatus en la comunidad.

Ritos funerarios chinos

La práctica de entierro chino, sin importar época o dinastía, incluyó ceremonias rituales y la inclusión de bienes en la tumba o la tumba del fallecido. Ciertos artículos enterrados con los muertos cambiados con dinastías y el paso del tiempo, pero la creencia en un más allá que era muy parecido a existencia terrenal (similar al concepto egipcio de muchas maneras) mantuvo que los muertos tendrían sus objetos favoritos, así como cosas de valor, en el otro mundo. Según el Museo británico, "las prácticas chinas de entierro tuvieron dos componentes principales: tumbas y sus contenidos y ceremonias para honrar a los muertos, realizan en templos y salas de oferta por sus familiares." La tumba del primer emperador de China, Qin Shi Huangti, es el ejemplo más famoso de las prácticas funerarias chinas en el mundo antiguo. Tumba de Shi Huangti fue diseñado para simbolizar el Reino él presidió en vida e incluido todos que necesitaría en la siguiente, incluyendo un ejército de terracota de más de 8.000 hombres - y los ritos observados en su funeral fueron elaboradas versiones de aquellos comunes en toda China. En la aldea de Banpo de Neo-líticos, por ejemplo, las personas fueron enterradas en tumbas individuales c. 5000 A.C. junto con sus posesiones y herramientas. No se sabe qué rituales pueden haber acompañado estos primeros entierros. Más tarde, sin embargo, como los antepasados eran considerados una influencia importante en la vida y su persistencia después de la muerte una certeza, oraciones fueron ofrecidos tanto a los que había ido antes y al principio de la armonía divina para ayudar a la persona muerta en transición desde este mundo al siguiente.
Balnuaran of Clava

Entierro en Escocia e Irlanda

Prácticas funerarias en Escocia e Irlanda fueron notablemente similares desde el principio en que ambas culturas construcción cairns, dólmenes y sepulcros de paso para alojar a sus muertos. No se sabe qué ritos precisos fueron realizados en los entierros en la antigua Escocia o Irlanda porque no hay ningún registro escrito de estas actuaciones. Parece entierro en fechas de cairns a por lo menos 4000 BCE mientras que entierro en sepulcros se vuelve más común c.2000 A.C.. Ataúdes de madera también aparecen en la gama de 2000 BCE junto con objetos personales enterrados con los muertos. Como tantos cairns fueron saqueadas a través de los siglos, lo que puede ha enterrado en sepultura hace mucho tiempo se lleva lejos de ellos. Tumbas más modestas que los muertos en ataúdes o sarcófagos eran más a menudo pasada por alto por los saqueadores y por lo que sus contenidos siguen siendo la mejor conservadas. En estas culturas, como en otros, prevaleció la creencia en la existencia del alma después de la muerte y, mientras que sus ritos precisos no se conocen, probablemente eran similares a los de otras culturas e incluye oraciones y súplicas a energías más altas para la ayuda en el viaje de los difuntos. Aunque no existe ningún registro escrito de una creencia en el más allá de estas culturas, los cairns, dólmenes y sepulcros de paso ellos mismos dan testimonio de esta creencia en su construcción y su orientación con indicaciones astrológicas y eventos. Con la llegada del cristianismo a Irlanda y Escocia, los ritos funerarios se convirtieron cristianizados y se conocen a través del registro escrito. Aunque Cristo fue tratado entonces como la mayor potencia que la comodidad y llevar a los muertos hacia el más allá, se cree que esta deidad simplemente reemplazar al Dios más viejo, pagano, que habría sido destacado anteriormente en los rituales. Este mismo proceso de 'Cristianizar' de ritos y rituales de entierro mayores llevó a cabo en todas las culturas donde se estableció cristianismo y, sobre todo, en Roma. Fue la ciudad de Roma desde el que las tradiciones católicas referente a entierro originaron y desarrollaron en las costumbres más comunes que rodean a entierros de hoy en día, ya sea secular o religiosa, en el oeste.

Artículo aportado por el equipo de colaboradores.

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