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Dinastía Ptolemaica » Orígenes antiguos
Definición y orígenes
La dinastía ptolemaica controló Egipto durante casi tres siglos (305 - 30 aC), cayendo finalmente sobre los romanos.Curiosamente, mientras gobernaban Egipto, nunca se convirtieron en egipcios. En cambio, se aislaron en la ciudad capital de Alejandría, una ciudad imaginada por Alejandro Magno. La ciudad era griega tanto en lenguaje como en práctica. No hubo matrimonios con extraños; hermano casado, hermana o tío se casó con sobrina. Al final, incluso la infame Cleopatra VIIpermaneció macedonia. A excepción de los dos primeros faraones ptolemaicos, Ptolomeo I y su hijo Ptolomeo II, la mayoría de la familia era bastante inepta y, al final, solo mantuvo la autoridad con la ayuda de Roma.
UNA FAMILIA GRIEGA DE FARAJOS EGIPCIOS
Uno de los aspectos únicos y a menudo malentendidos de la dinastía ptolemaica fue que nunca se volvió egipcio. Los Ptolemys coexistieron como faraones egipcios y como monarcas griegos. En cada aparición, permanecieron completamente griegos, tanto en su idioma como en sus tradiciones. Esta característica única se mantuvo a través del matrimonio mixto; la mayoría de las veces estos matrimonios eran entre hermano y hermana o incluso tío y sobrina. Esta endogamia tenía la intención de estabilizar a la familia; la riqueza y el poder se consolidaron. Aunque muchos egipcios y no griegos lo consideraron -la diosa madre Isis se casó con su hermano Osiris-, estos matrimonios entre hermanos estaban justificados o al menos eran más aceptables cuando los críticos aludían a que, incluso en la mitología griega, los dioses se casaban;Cronus se había casado con su hermana Rea mientras Zeus se había casado con Hera.
LOS PTOLEMYS SE CONVIERTEN EN TANTO EN FARAJOS EGIPCIOS COMO EN MONARQUES GRIEGOS. ELLOS SIGUIERON COMPLETAMENTE GRIEGOS, TANTO EN SU LENGUAJE COMO EN SUS TRADICIONES.
De los quince matrimonios ptolemaicos, diez fueron entre hermanos y dos con una sobrina o primo. Esto significaba que incluso el infame Cleopatra VII, el último Ptolomeo en gobernar Egipto y el tema de los dramaturgos, poetas y películas, no era egipcio sino macedonio. Según un historiador, ella era descendiente de reinas griegas tan grandes como Olimpia, la madre excesivamente posesiva de Alejandro. Sin embargo, en su defensa, Cleopatra fue el único Ptolomeo que aprendió a hablar egipcio y se esforzó por conocer al pueblo egipcio. Por supuesto, esta endogamia fue menos que ideal; los celos eran rampantes y las conspiraciones eran comunes. Ptolomeo IV supuestamente asesinó a su tío, hermano y madre, mientras que Ptolomeo VIII mató a su hijo de catorce años y lo cortó en pedazos.
PTOLEMY I SOTER
La muerte repentina de Alejandro Magno en 323 aC trajo el caos y la confusión a su vasto imperio, ya que murió sin nombrar a un heredero o sucesor, diciendo en cambio que el imperio se quedó "al mejor". Aquellos comandantes que lo habían seguido fielmente desde Macedonia a través de las arenas del desierto de Asia occidental tuvieron que decidir por sí mismos el destino del reino. Algunos querían esperar hasta el nacimiento de Roxanne y el hijo de Alejandro, el futuro Alejandro IV, mientras que otros eligen un remedio más inmediato y egoísta, simplemente divídalo entre ellos. La decisión final traería décadas de guerra y devastación. El vasto territorio se dividió entre los generales más leales de Alejandro: Antígono I, el tuerto, Eumenes, Lisímaco, Antípatro y, por último, Ptolomeo, el "más emprendedor" de los comandantes de Alejandro.
Ptolemy_I
Ptolomeo I Soter (Salvador) (366 - 282 aC) era un noble macedonio y, según la mayoría de las fuentes, el hijo de Lagos y Arsinoe. Había sido un amigo de la infancia de Alexander, su catador oficial, guardaespaldas e incluso posiblemente un pariente; abundan los rumores de que él era el hijo ilegítimo de Felipe II, el padre de Alejandro. Después de la muerte del rey, él había liderado la campaña para dividir el imperio entre los principales generales y en la Partición de Babilonia, y para su deleite, recibió la tierra que siempre había anhelado, Egipto. A los ojos de Ptolomeo, Egipto era ideal. Después de años de opresión bajo los persas, el pueblo de Egipto había dado la bienvenida a Alejandro y su ejército conquistador. Los conquistadores persas habían sido intolerantes con las costumbres y la religión egipcias. Alejandro era mucho más tolerante, incluso abrazando a sus dioses, rezando en sus templos. Incluso había construido un templo para honrar a la diosa madre egipcia Isis. Sin embargo, en Egipto, Ptolomeo vio un gran potencial, aunque egoístamente. Había riqueza sin medida, en gran medida dependiente de la producción agrícola; sus fronteras eran fáciles de defender con Libia mintiendo hacia el oeste y Arabia hacia el este (era sabio no confiar en sus compañeros comandantes); y fue amigable con su hogar de Macedonia.
Desafortunadamente, aunque la partición pudo haberle otorgado Egipto a Ptolomeo, hubo algunos que no confiaron en el cagey comandante, es decir, Pérdicas, el sucesor autoproclamado de Alejandro. De modo que Cleómenes de Naucratis, que había sido nombrado ministro de finanzas egipcio por Alejandro, fue nombrado por Perdicas como un adjunto o hipacho para observar (o espiar) a Tolomeo. Al darse cuenta de la estratagema de Pérdicas, Ptolomeo supo que tenía que liberarse de Cleomenes, por lo que acusó al incauto ministro de "malversación fiscal" -no una acusación completamente inventada- y lo hizo ejecutar. Con Cleomenes fuera, ahora podría gobernar solo sin que nadie lo vigile por encima del hombro, y al hacerlo, establecería una dinastía que duraría casi tres siglos hasta la época de Julio César y Cleopatra VII. Durante el gobierno de cuatro décadas de Ptolomeo de Egipto, él colocaría al país en una posición económica y administrativa sólida.
Después de la muerte de Cleomenes, Ptolemeo I rápidamente y firmemente comenzó a establecerse en Egipto. Su único propósito fue hacer que Egipto volviera a ser grandioso. A regañadientes, sin embargo, se involucró en las Guerras de los Sucesores en curso. Mientras Ptolomeo I no buscaba intencionalmente territorio fuera de Egipto, sin embargo, aprovecharía una ocasión si surgiera y ocuparía la isla de Chipre alrededor del 318 a. Otra oportunidad lo encontró luchando contra un espartano llamado Thribon que se había apoderado de la ciudad de Cirene en la costa norte de África. Después de una victoria rápida y decisiva, entregó al conquistador caído a la ciudad, quien rápidamente lo ejecutó. Desafortunadamente, Ptolomeo no pudo evitar involucrarse con los otros comandantes, y le dio refugio a Seleuco y luego apoyó a Rodas contra las fuerzas invasoras de Demetrio el Sitiador, hijo de Antígono.
Ptolomeo I Soter
Aún así, estaba su rivalidad en curso con Perdiccas. La hostilidad no disminuyó cuando Ptolomeo robó el cuerpo de Alejandro mientras era transportado a una tumba recién construida en Macedonia. Como el chiliarch del rey, Perdiccas se había establecido con seguridad después de la muerte de Alejandro, siempre con la esperanza de reunir el imperio. Poseía el anillo de sello así como el cuerpo del rey, preparándose para devolverlo a Macedonia. Sin embargo, en Damasco el cuerpo desapareció inexplicablemente. Ptolomeo había robado y llevado el cuerpo a Memphis y luego a Alejandría, donde se exhibía el sarcófago dorado en el centro de la ciudad. Pérdicas, por decir lo menos, estaba indignado. Sin embargo, para aquellos en Egipto, la legitimidad de la dinastía ptolemaica radicaba en su conexión con el rey caído. Incluso en la muerte, jugó un papel importante tanto en la imaginación egipcia como en la ptolemaica. El robo de Alexander fue demasiado para Perdiccas. El largo desacuerdo finalmente terminó en guerra (322 - 321 AEC). Él intensificó su asalto militar contra el faraón de Ptolomeo, pero después de tres intentos fallidos de cruzar el Nilo a Egipto y la pérdida de más de dos mil soldados, su ejército ya había tenido suficiente y lo había ejecutado. Hubo pocas o ninguna lágrima entre los otros comandantes por Perdiccas no había sido muy popular.
PTOLEMY II PHILADELPHUS
Ptolomeo I murió en 282 a. EC, y como su sucesor nombró a su hijo Ptolomeo II Filadelfo (Hermana amante) (308 - 246 AEC). El joven Ptolomeo había servido como corregente con su padre desde el año 285 a. Ptolomeo II se casó con la hija del rey regente Tracia / Lisímaco, Arsinoe I. Para fines de alianza, después de la muerte de su primera esposa, Lisímaco había elegido casarse con Arsinoe II, la hija de Ptolomeo I y su amante Berenice, alrededor de 300 a. Era un matrimonio del que se arrepentiría. Por razones desconocidas, probablemente para asegurar el trono de Tracia para su propio hijo, Arsinoe II convenció a su esposo para que matara a su hijo mayor (por su primer matrimonio) y heredero de los cargos falsos de traición. El asesinato del popular joven comandante causó revuelo entre muchos de sus compañeros oficiales.
Después de la muerte de Lisímaco, Ptolomeo se casaría con su hermana (y la viuda del rey) Arsinoe II. A diferencia de muchos de sus sucesores, Ptolomeo II expandió Egipto con la recuperación de Cirene (la ciudad había declarado su independencia de Egipto) y adquisiciones en Asia Menor y Siria. Luchó en dos guerras (las guerras sirias) contra Antíoco I y Antíoco II (260-252 aEC) y casaría a su hija Berenice con Antíoco II. Desafortunadamente, él también luchó y falló en la Guerra de Chremonidean contra Macedonia (267 - 261 BCE). En Egipto, estableció puestos comerciales a lo largo del Mar Rojo, completó la construcción de los Pharos y amplió la biblioteca y el museo. Para honrar a sus padres, estableció un nuevo festival, la Ptolemaeia.
GUERRAS SIRIAS
Aparentemente, Ptolomeo II fue uno de los últimos faraones verdaderamente grandes de Egipto. Muchos de los que siguieron no lograron fortalecer a Egipto tanto interna como externamente. Los celos y las peleas internas eran comunes. Sobre la muerte de su padre en 246 BCE, Ptolemeo III Euergetes (Benefactor) (284 - 221 BCE) subió al trono. Se casó con Berenice II de la ciudad griega de Cirene. Entre sus seis hijos estaban Ptolomeo IV y una princesa también llamada Berenice. La repentina muerte de la princesa provocó el Decreto Canopus (238 AEC) que, entre otras proclamas, la honró como una diosa.Una sugerencia interesante hecha en el decreto fue para un nuevo calendario, uno que incluye 365 días con un día adicional cada cuatro años, pero que no fue adoptado. En 246 a. EC, Ptolomeo III invadió Siria para apoyar al marido de su hermana, Antíoco II, en la Tercera Guerra de Siria contra Seleuco II, pero solo adquirió ciudades en Siria y Asia Menor.
Su sucesor e hijo Ptolemeo IV Philopator (Padre amante) (244 - 205 AEC) llegó al trono egipcio en 221 a. Siguiendo la tradición familiar, se casó con su hermana Arsinoe III en 217 a. Obtuvo un pequeño grado de éxito en la Cuarta Guerra Siria (219 - 217 aC) contra Antíoco III. Sin embargo, en gran medida ineficaz, su único otro logro fue la construcción del Sema, una tumba para honrar tanto a Alejandro como a los Ptolomeos. Desafortunadamente, él y su esposa fueron asesinados en un golpe de estado en el año 205 a.
Ptolemeo V
Ptolemeo V Epiphanes (Hecho-Manifiesto) (210 - 180 aC) era el hijo de Ptolomeo IV y Arsinoe III y debido a la muerte repentina de sus padres heredó el trono cuando era un niño pequeño. Se casó con la princesa seléucida Cleopatra I en 193 a. Desafortunadamente, la guerra y la revuelta de los reyes seléucidas y macedonios con la esperanza de apoderarse de las tierras egipcias siguió a su ascensión. Después de la Batalla de Panium en el año 200 a. C., Egipto perdió un territorio valioso en el Egeo y Asia Menor, incluida Palestina. En 206 a. C., la disidencia surgió en la ciudad egipcia de Tebas, y permanecería fuera del control de Ptolomeo durante veinte años.
El sucesor de Ptolomeo Ptolomeo VI Filometor (Madre-Amorosa) comenzó su reinado, como su padre, cuando era un niño pequeño, sirviendo con su madre hasta su inesperada muerte en 176 a. A pesar de tener serios problemas con su hermano, el futuro Ptolomeo VIII Euergetes II (Benefactor), se casó con su hermana Cleopatra II y comenzó su tumultuoso reinado.Egipto fue invadido dos veces (169 - 164 AEC) por Antíoco IV; su ejército incluso se acercó a la ciudad de Alejandría. Con la asistencia de Roma, Ptolomeo VI recuperó el control nominal de Egipto, pero su reinado, gobernando con su hermano y su esposa, permaneció lleno de inquietud. En 163 aC, su hermano y él finalmente llegaron a un compromiso mediante el cual Ptolomeo VI adquirió Egipto mientras Ptolomeo VIII gobernaba Cirene. En 145 aC, Ptolomeo VI murió en batalla en Siria.
GUERRA CIVIL
Poco se sabe sobre el reinado o la persona conocida como Ptolomeo VII o si realmente alguna vez reinó realmente, pero Ptolomeo VIII, el hermano menor de Ptolomeo VI, subió al trono en el año 145 a. En la verdadera forma ptolemaica, se casó con la viuda de su hermano, Cleopatra II, solo para reemplazarla por su hija, su sobrina Cleopatra III. Una guerra civil causó estragos en Egipto que duró del 132 al 124 a. especialmente devastó la ciudad capital de Alejandría, que pasó a odiar a Ptolomeo VIII. En realidad, esto no era raro ya que había poco amor entre los ciudadanos de la ciudad y la familia real. Este intenso odio provocó una extrema persecución y expulsión para los habitantes de la ciudad. Finalmente, se llegó a una amnistía en el 118 AEC.
Rey Ptolemaico
Ptolomeo VIII fue sucedido por su hijo mayor en 116 a. Ptolomeo IX Soter II (Salvador) (142 - 80 a. C.) también fue conocido como Lathyrus (garbanzo). Como muchos de sus predecesores, se casaría con dos de sus hermanas, Cleopatra IV, madre de Berenice IV, y Cleopatra V Serena, quien le dio dos hijos. Gobernó conjuntamente con su madre Cleopatra III hasta 107 a. C. cuando huyó a Chipre después de ser derrocado por su hermano. Él recuperó el trono en 88 BCE y gobernó hasta su muerte en 80 BCE.
EL ASCENSO DE ROMA
Los siguientes faraones tuvieron poco impacto, si es que hubo alguno en Egipto, y por primera vez, un poder creciente en el oeste tuvo un gran impacto, Roma. Ptolomeo X Alejandro I (140 - 88 AEC) era el hermano menor de Ptolomeo IX y había servido como gobernador de Chipre hasta que su madre lo trajo a Egipto en el 107 a. EC, reemplazando a su hermano. En 101 a. C. supuestamente asesinó a su madre Cleopatra IV. Luego se casó con la hija de Cleopatra V Serene (su sobrina), Berenice III. Él salió de Egipto después de haber sido expulsado en el 88 a. C., solo para perderse en el mar. Le sucedió brevemente su hijo menor, Ptolomeo XI Alejandro II (100 - 80 aC). Después de otorgar Egipto y Chipre a Roma, Ptolomeo XI fue colocado en el trono por el general romano Cornelio Sila y gobernó conjuntamente con su madrastra Cleopatra Berenice hasta que él la asesinó. Desafortunadamente, él mismo fue asesinado por los alejandrinos.
Ptolomeo XII Neos Dionysos (también conocido como Auletes) fue otro hijo de Ptolomeo IX que sucedió a Ptolomeo XI en 80 a. Se casó con su hermana Cleopatra Tryphaena. Lamentablemente, su estrecha relación con Roma provocó que fuera despreciado por los alejandrinos y expulsado en el 58 a. Sin embargo, recuperó el trono con la ayuda del gobernador sirio Gabinio y solo pudo permanecer a través de sobornos y sus lazos con Roma, ya que el Senado romano realmente desconfiaba de él.
Busto de Ptolomeo XII
El próximo faraón Ptolomeo XIII (63 - 47 aC) fue el hermano y esposo de la infame Cleopatra VII. Su tiempo en el trono fue efímero. Se había unido sin éxito con su hermana Arsinoe en una guerra civil, optando por oponerse tanto a Julio César como a Cleopatra en una lucha por el trono. Inicialmente, había esperado ganar el favor de César cuando mató al general romano Pompeyo, que había buscado refugio en Egipto y le había entregado la cabeza cortada a César. Sin embargo, el comandante romano se puso furioso porque quería matar al propio Pompeyo. El ejército de Ptolomeo XIII fue derrotado después de una batalla intensa, y se ahogó en el río Nilo cuando su bote se volcó. Arsinoe fue llevado a Roma en cadenas (más tarde para ser lanzado).
Después de Ptolomeo XIII fue otro hermano Ptolomeo XIV (59 - 44 AEC) que había servido brevemente como gobernador de Chipre y luego se había casado con su hermana (por voluntad de César), gobernando hasta su abrupta muerte posiblemente causada por envenenamiento por orden de su gran hermana.
EL ÚLTIMO PHARAOH PTOLEMAICO, CLEOPATRA
Por último, el último faraón de Egipto fue Cleopatra VII, a quien la historia conoce simplemente como Cleopatra. Ella gobernó Egipto durante 22 años, controlando gran parte del mar Mediterráneo oriental. Como muchas de las mujeres de su época, era muy educada, siendo preparada para el trono por su padre Ptolomeo XII a la manera tradicional griega ( helenística ). Ella se hizo querer por el pueblo egipcio, participando en muchos festivales y ceremonias egipcias, además de ser el único Ptolomeo en aprender el idioma egipcio además de hablar hebreo, etíope y otros dialectos.
Busto de Cleopatra
Para asegurar el trono después de derrotar a sus hermanos y hermana, se dio cuenta de que tenía que seguir siendo amiga de Roma. Su relación con Julio César ha sido el tema de los dramaturgos y poetas durante siglos. Con la muerte de César y el equilibrio de poder en Roma en cuestión, se puso del lado, desafortunadamente, del lado del general romano Marco Antonio, para perderlo todo en la Batalla de Actium. Lamentablemente, no pudo encontrar compasión en Octavio, el futuro emperador Augusto y se suicidó. Sus hijos por César y Antonio, Cesarión (Ptolemeo XV) y Antilo fueron ejecutados por Octavio. Sus otros hijos, Alexander Helos, Cleopatra Serene y Ptolemy Philadelphus eran más jóvenes y se les permitió vivir.Como con el resto del Mediterráneo, descrito una vez como un lago romano, Egipto se sometió al dominio romano y el poder de los Ptolemys terminó.
HELLENIZACIÓN Y ALEJANDRÍA
Una de las características más importantes del gobierno ptolemaico fue su política de helenización, que integraba el idioma y la cultura griegos en la vida cotidiana egipcia. No hubo intento de asimilarse a la civilización egipcia. Una de las primeras medidas de Ptolomeo I fue trasladar el centro de gobierno desde su ubicación tradicional en Memphis, que seguiría siendo el centro religioso, a la ciudad de Alejandría, recientemente construida. Alejandría tenía una ubicación más estratégica, mucho más cerca del mar Mediterráneo y Grecia. Debido a este movimiento, Alexandria se convirtió en una ciudad más griega que egipcia. De hecho, los Ptolemys rara vez saldrían de la ciudad y luego solo tomarían un crucero de placer por el Nilo. Como con gran parte del antiguo imperio alejandrino, el griego se convertiría en el idioma del gobierno y el comercio.
Ptolomeo también establecí a Alejandría como el centro intelectual del Mediterráneo cuando construyó allí una enorme biblioteca y museo. Si bien el museo proporcionó asientos para la reflexión silenciosa, la biblioteca amasó una colección de miles de pergaminos de papiro, atrayendo a hombres de filosofía, historia, literatura y ciencia de todo el Mediterráneo en las próximas décadas. El asesor de Ptolomeo I en el proyecto fue Demetrio de Phaleron, un graduado del Liceo de Aristóteles en Atenas ; la biblioteca se convirtió realmente en un centro de cultura helenística. Desafortunadamente, la biblioteca y su contenido fueron destruidos en una serie de incendios durante sus años bajo control romano.
En el puerto de la ciudad, Ptolomeo comenzó la construcción de Pharos, un enorme faro (que completará su hijo Ptolomeo II).Este único faro era una inmensa estructura de tres pisos. Su faro era visible a kilómetros y se iluminaba tanto de día como de noche, convirtiéndose finalmente en una de las siete maravillas del mundo antiguo. Aparte de Alejandría, otra ciudad, menos glamorosa, fue construida en el Alto Egipto: Ptolomeo fue fundado como un centro para la afluencia de residentes griegos recién llegados.
El Faro de Alejandria
Si bien puede parecer que Tolomeo I tenía la intención de transformar Egipto en otra Grecia, en muchos aspectos aún respetaba al pueblo egipcio y reconocía la importancia de la religión y la tradición en su sociedad. Tanto él como sus sucesores apoyaron los muchos cultos locales. Para mantener la paz con los sacerdotes del templo, restauró numerosos objetos religiosos robados por los persas. Sin embargo, mientras se respetaban a los antiguos dioses egipcios -uno no quería enojar a los dioses- surgieron dos nuevos cultos: el primero estaba dedicado a Alejandro Magno, que para la población griega servía como una forma de expresar su continua lealtad a los Ptolomeos.. Un segundo culto, que nunca ganó popularidad, se dedicó al dios de la curación de Serapis. Localmente, los sacerdotes del templo permanecieron como parte de la clase dominante, otra prueba de su lealtad a los Ptolomeos.
Por último, aunque la capital pudo haberse movido, la estructura administrativa básica se mantuvo, aunque muchos de los escribas egipcios tenían dificultades para escribir en griego. Egipto tenía una economía estrechamente controlada; gran parte de la tierra era tierra real y se necesitaba permiso para derribar un árbol o incluso para criar cerdos. El mantenimiento de registros fue importante, toda la tierra fue inspeccionada y el inventario del ganado. Por supuesto, dado que Egipto tenía una economía basada en la agricultura, los impuestos basados en el censo y las encuestas de tierras eran esenciales. Bajo Cleopatra VII hubo un impuesto a la sal, un impuesto a los diques, e incluso un impuesto sobre los pastos. Los pescadores incluso tuvieron que renunciar al veinticinco por ciento de su captura.
Ancient Jordan › Historia antigua
Definición y orígenes
Jordania es un país en el Cercano Oriente rodeado por Israel, Siria, Irak y Arabia Saudita, que fue parte de la Tierra de Canaán en la antigüedad. El país lleva el nombre del río Jordán que fluye entre los actuales Jordania e Israel y cuyo nombre significa "descender" o "descender". La región tiene una larga historia como un importante centro comercial para todos los grandes imperios desde el mundo antiguo hasta la era actual (el acadio al imperio otomano) y numerosos sitios en el país se mencionan a lo largo de la Biblia.
Alejandro Magno (336-323 aC) fundó ciudades en la región (como Gerasa) y los nabateos tallaron allí su ciudad capital, Petra, a partir de acantilados de arenisca. Al principio de su historia, el área atrajo e inspiró a comerciantes, artistas, filósofos, artesanos e, inevitablemente, conquistadores, todos los cuales han dejado su huella en la historia del país moderno.
Jordania, formalmente conocida como el Reino Hachemita de Jordania, ha sido una nación independiente desde 1946 CE después de miles de años como un estado vasallo de imperios extranjeros y potencias europeas y se ha convertido en una de las naciones más estables e ingeniosas en el Cercano Oriente. Su ciudad capital, Amman, es considerada una de las más prósperas del mundo y un destino popular para los turistas. La historia de la región es vasta, se remonta a más de 8,000 años y abarca la historia del auge y caída de los imperios y la evolución del estado moderno.
JERICHO, RECLAMADO PARA SER LA CIUDAD MÁS CONTINUAMENTE HABITADA DEL MUNDO, TIENE UNA FECHA DE FUNDACIÓN APROXIMADA DE 9,000 AEC.
HISTORIA TEMPRANA
Las excavaciones arqueológicas datan de la habitación humana en la región de Jordania hasta la Edad Paleolítica (hace alrededor de dos millones de años). Herramientas tales como hachas de mano de piedra, raspadores, taladros, cuchillos y puntas de lanza de piedra, fechadas en este período de tiempo, se han encontrado en varios lugares del país. La gente era cazadora-recolectora que llevaba una vida nómada moviéndose de un lugar a otro en busca de un juego. Con el tiempo, comenzaron a construir asentamientos permanentes y establecer comunidades agrícolas.
La Era Neolítica (hacia el año 10.000 aC) vio el surgimiento de comunidades sedentarias estables y el crecimiento de la agricultura. Estas pequeñas aldeas finalmente se convirtieron en centros urbanos con su propia industria e iniciaron el comercio con otros. Se desarrollaron grandes centros urbanos, como la ciudad de Jericó, que se considera la ciudad habitada continuamente más antigua del mundo, con una fecha de fundación aproximada de 9,000 a.
De acuerdo con el erudito G. Lankester Harding:
[Ciudades como Jericó proporcionan evidencia de] cultura mucho más alta de lo que hasta ahora habíamos sospechado, ya que aquí no era simplemente un pueblo de casas bien construidas con pisos de yeso fino, sino que había un gran muro de piedra alrededor del asentamiento con una zanja o foso en frente de ella. Esto implica un alto grado de organización comunitaria, de subordinar los intereses personales a los de muchos. (29)
Los intereses comunales también son evidentes en los monumentos antiguos levantados en este momento. A lo largo de la era neolítica, la gente construyó dólmenes megalíticos en toda la tierra (muy similares en tamaño, forma y métodos utilizados a los de Irlanda ). Se cree que estos dólmenes son monumentos a los muertos o posiblemente pasadizos entre los mundos.Estos dólmenes a menudo se encuentran en campos de piedras circuladas cuyo significado permanece poco claro, pero es obvio que los constructores tendrían que trabajar en grupos por una causa común para crear estos sitios.
Estatua de yeso de cal de Ain Al-Ghazal
Los sitios de dolmen eran muy probablemente de naturaleza religiosa y fueron visitados para adoración, adivinación y festivales por la gente de las ciudades cercanas. El asentamiento más grande del Neolítico en Jordania fue Ain Ghazal, ubicado en el noroeste (cerca de la capital actual de Ammán). Habitado c. 7000 aC, Ain Ghazal era una comunidad agrícola cuyos artesanos crearon algunas de las estatuas antropomórficas más llamativas de la historia temprana. Las estatuas encontradas en Ain Ghazal se encuentran entre las más antiguas, si no las más antiguas, en el mundo de hoy.
La comunidad tenía más de 3,000 ciudadanos y se dedicaba al comercio y la fabricación de cerámica que aumentaba la riqueza de las personas individualmente y de la ciudad en conjunto. Ain Ghazal continuó como un asentamiento próspero durante 2.000 años entre c. 7.000 aC y 5.000 aC cuando fue abandonado, muy probablemente debido al uso excesivo de la tierra.
LOS HYKSOS Y EGIPCIOS
Las épocas Calcolítico y Bronce (hacia 4500-3000 y 3000-2100 aC, respectivamente) vieron desarrollos adicionales en la arquitectura, la agricultura y la cerámica. La cultura de Ghassulian, centrada alrededor del sitio de Talailat Ghassul en el valle de Jordania, saltó a la fama en la Era Calcolítica mostrando una destreza desmedida en la fundición de cobre, cerámica y complejidades en el diseño arquitectónico.
El asentamiento de la Edad de Bronce de Khirbet Iskander (fundado hacia 2350 aC) se elevó a orillas del arroyo Wadi Wala y fue una próspera comunidad comercial hasta la llegada de los invasores que destruyeron ciudades, pueblos y ciudades a lo largo de Jordania en c. 2100 BCE. Se desconoce la identidad de estos agresores, pero probablemente fueron los ejércitos de los Gutianos cuyas invasiones derrocaron al Imperio acadio fundado por Sargón el Grande (2334-2279 aC), que comienza en el año c. 2193 BCE; la región de Jordania, por supuesto, era parte de este imperio. Algunos eruditos han sugerido que los Pueblos del Mar son los invasores, pero la fecha es demasiado temprana para sus incursiones en el área.
Quienes quiera que fueran, estos invasores fueron expulsados por otro grupo que emigró al área (posiblemente ya en el año 2000 a. C.), los hicsos, quienes trajeron una cultura completamente diferente a Jordania y se establecieron como la clase dominante. Con el tiempo, los hicsos de Jordania acumularían poder suficiente para conquistar Egipto y mantendrían a ambos países hasta que los egipcios los expulsaran en c. 1570 a. C. por Ahmose I (c 1570-1544 aC). Algunos eruditos sostienen que los hicsos (llamados por los egipcios, el nombre por el cual se llamaban a sí mismos desconocidos) eran indígenas de Jordania, mientras que otros afirman que eran invasores extranjeros; cualquiera sea el caso, cambiaron permanentemente la vida en Jordania al introducir el caballo, el arco compuesto y el carro en un conflicto armado, introduciendo mejores métodos de riego y desarrollando mejores sistemas de defensa para las ciudades amuralladas.
Mapa del Nuevo Reino de Egipto, 1450 a.
La región de la actual Siria, Jordania, Líbano e Israel (el Levante ) estaban en continuo intercambio con otras áreas y civilizaciones a lo largo de estos períodos. Escribir en Mesopotamia desarrolló c. 3500 aC como un medio de comunicación a larga distancia en el comercio y sin embargo, estas regiones, que sabían leer y escribir desde al menos 3000 aC, no adoptaron un sistema de escritura hasta c. 2000 AEC por razones que no están claras. Se crearon inscripciones como signos y símbolos, pero parece que no se formuló ninguna secuencia de comandos completa. La escritura no se desarrolló en Jordania hasta después de que los egipcios derrocaran a los hicsos en c. 1570 BCE.
LA REGIÓN FLOURED A TAL GRADO QUE SE REFIERE A LA BIBLIA COMO TIERRA GLORIOSA "FLUYENDO CON LECHE Y MIEL".
Una vez que los hicsos fueron expulsados de Egipto, los egipcios los persiguieron a través de Jordania, estableciendo puestos militares que se convirtieron en comunidades estables. Bajo el reinado posterior de la reina egipcia Hatshepsut(1479-1458 aC) y su sucesor Thuthmose III (1458-1425 aC), el comercio floreció. Thuthmose III estableció gobernantes egipcios en toda la región de Canaán, trayendo estabilidad, paz y prosperidad. La región floreció a tal grado que sería referida como una tierra gloriosa "que fluye con leche y miel" siglos después en varios libros de la Biblia.
JORDAN EN LA BIBLIA Y LA EDAD DEL HIERRO
Las ciudades de Gerasa y Gadara (hoy en día Jerash y Umm Qais, respectivamente) se mencionan en el Libro de Marcos 5: 1-20 y el Libro de Mateo 8: 28-34. Ambos pasajes relatan la historia de Jesús conduciendo demonios malignos de personas poseídas a una manada de cerdos. La historia en Marcos, considerada la más antigua de las dos, ubica el evento en Gerasa, mientras que la versión de Mateo lo tiene en Gedara. Marcos menciona cómo, después del milagro, el hombre que había sido poseído por el demonio relata el milagro a toda la gente de la Decápolis; la Decápolis era el término para las diez ciudades en el borde oriental del Imperio Romano en ese momento y tanto Gerasa como Gadara estaban entre ellos.
La región del Jordán moderno se menciona varias veces en el Antiguo Testamento de la Biblia como parte de las narraciones que componen los libros de Génesis, Éxodo, Deuteronomio, Números, Josué y otros concernientes a la tierra de los israelitas, su esclavización en Egipto, y su liberación a una tierra prometida que luego debe ser conquistada. Se cree que los eventos relacionados ocurrieron durante la última parte de la Edad del Bronce (alrededor de 2000-1200 aC), aunque existen discrepancias entre los relatos bíblicos y el registro arqueológico.
Entre las discrepancias observadas con mayor frecuencia por los estudiosos está el hecho de que la región de Jordania mencionada en los libros de Éxodo, Números y Josué está claramente habitada, mientras que el registro arqueológico indica un país en gran parte desocupado. Las batallas que se dice han sido peleadas por los hebreos en Números y en Josué tampoco parecen haber dejado ningún registro arqueológico. Debe notarse, sin embargo, que la ciudad de Jericó, famosa por su caída a Josué (Josué 6: 1-27), muestra evidencia de una destrucción violenta c. 1200-1150 a. C. durante el colapso de la Edad del Bronce.
Murallas de Jericó
El Monte Nebo en Jordania es el lugar donde se dice que a Moisés se le permitió vislumbrar la Tierra Prometida antes de morir (Deuteronomio 43: 1-4) y Jordania era la tierra de los madianitas, donde Moisés se refugió después de su huida de Egipto en Éxodo (Éxodo 2:15) y la región en la que se encontró con la zarza ardiente que lo envió de regreso a su misión de liberar a su pueblo de la esclavitud (Éxodo 3: 1-17). Se dice que fue enterrado en el Monte Nebo, originalmente un sitio sagrado para los moabitas y sus dioses.
El comienzo de la Edad del Hierro (hacia 1200-330 aC) en la región fue iniciado por la invasión de los Pueblos del Mar, una cultura misteriosa cuya identidad los estudiosos todavía debaten. Algunos han afirmado que son los filisteos de la Biblia, mientras que otros han sugerido que eran etruscos, minoicos, micénicos u otras nacionalidades. Ningún reclamo único que los identifique ha sido ampliamente aceptado ni es probable que lo sea en el futuro cercano ya que las inscripciones existentes disponibles solo indican que estas personas vinieron del mar, no de qué mar ni siquiera desde qué dirección.
Los Pueblos del Mar llegaron a la costa de Canaan c. 1200 aC con un conocimiento avanzado de la metalurgia y sus armas de hierro fueron muy superiores a las hojas de piedra y cobre y las lanzas de sus oponentes. Mientras los Pueblos del Mar estaban invadiendo desde el sur, el registro bíblico habla de grandes batallas entre los israelitas y los moabitas y los madianitas en el Libro de Jueces, así como las incursiones en asentamientos israelitas por parte de los amonitas desde el norte de Jordania. Los reinos jordanos de Edom en el sur, Moab en el centro, y Amón en el norte crecieron en poder durante este tiempo.
La Mesha Stele (también conocida como la Piedra Moabita, circa 840 aC) registra una batalla librada entre Mesha, rey de Moab y tres reyes de Israel. La narración en la estela corresponde al relato del evento dado en II Reyes 3 en el cual Joram de Israel y Josafat de Judá van a la guerra para sofocar una rebelión moabita. La Mesha Stele es uno de los artefactos más conocidos que corrobora una narración bíblica, aunque algunos estudiosos han cuestionado su significado e incluso su autenticidad.
Mesha Stele
La disputa sobre si Mesha Stele apoya la narración bíblica es típica de los argumentos sobre la interpretación no solo de los objetos, sino también de los textos antiguos. Aquellos eruditos que equiparan a los Pueblos del Mar con los Filisteos interpretan los Libros de I y II Samuel, que presentan significativamente a los filisteos, como una narración de los Pueblos del Mar. Estos libros cuentan la historia del ascenso del rey Saúl (siglo XI aC) sobre los israelitas y la derrota de David contra los filisteos al matar a su campeón, Goliat, en combate singular.
La mayor parte de lo que se conoce de los Pueblos del Mar proviene de registros egipcios que afirman que fueron derrotados por Rameses III en 1178 aC cerca de la ciudad egipcia de Xois y, posteriormente, se desvanecen del registro histórico. Si se acepta este reclamo, junto con las fechas tradicionales de Saúl y David, entonces los filisteos podrían ser los Pueblos del Mar que invadieron Egipto después de sus batallas con Saúl y David. Esto está lejos de ser cierto, sin embargo, y no se ha alcanzado un consenso sobre este tema.
El acuerdo académico también está dividido sobre si los Pueblos del Mar fueron responsables de la devastación de las ciudades en toda la región de Canaan o si esto fue el resultado del general Joshua y sus campañas de conquista en la región, alegando que era la tierra prometida para su pueblo (libros de Números y Josué). De cualquier manera, la introducción de armas de hierro en la región cambió la dinámica de la batalla, favoreciendo a aquellos armados con ellas, como lo demostró la máquina militar asiria cuando tomaron el país. Los asirios fueron considerados invencibles en la batalla; en gran parte debido a su armamento superior.
LOS GRANDES IMPULSOS Y LOS NABATEOS
El Imperio Asirio, y su continuación el Imperio Neo-Asirio, ambos emplearon armas de hierro en la conquista y se convirtieron en el poder político más grande y más extenso en el mundo hasta ese momento. Bajo el rey asirio Tiglath Pileser I (1115-1076 aC), la región del Levante fue firmemente tomada bajo el control asirio y seguiría siendo parte del imperio hasta su caída en el 612 a.
El Imperio babilónico tomó posesión de la tierra hasta que fue tomada por Ciro el Grande, fundador del Imperio Aqueménida (549-330 a. C.), también conocido como el Imperio Persa, que luego cayó en manos de Alejandro Magno en 331 a. C. y se convirtió en parte de su imperio emergente. Antes de la invasión de Alejandro, una cultura única creció en Jordania, cuya capital se ha convertido en una de las imágenes más reconocibles del mundo antiguo y una atracción turística popular en la actualidad: los nabateos y su ciudad de Petra.
El Tesoro, Petra
Los nabateos eran nómadas del desierto del Néguev que llegaron a la región del Jordán moderno y se establecieron en algún momento antes del siglo IV a. Su ciudad de Petra, tallada en acantilados de arenisca, puede haber sido creada en este momento, pero posiblemente antes. Los nabateos inicialmente ganaron su riqueza a través del comercio en las Rutas del Incienso, viajando entre el Reino de Saba en el sur de Arabia y el puerto de Gaza en el Mar Mediterráneo. Para cuando habían establecido Petra, también tenían el control de otras ciudades a lo largo de las Rutas del Incienso y podían gravar con caravanas, proporcionar protección y controlar el lucrativo comercio de especias.
La famosa fachada de Petra, conocida hoy como The Treasury, fue casi con certeza originalmente una tumba o mausoleo y, contrariamente a la imaginación popular, no conduce a ningún intrincado laberinto de pasillos sino a una habitación bastante corta y estrecha. Las viviendas más espaciosas que componen el resto de la ciudad del acantilado atestiguan la riqueza de los nabateos como comerciantes que tenían suficientes ingresos disponibles y mano de obra para poder permitirse una construcción tan intrincada y oportuna.
El nombre `Petra 'significa' roca 'en griego ; la ciudad originalmente se llamaba Raqmu (posiblemente después de un antiguo rey nabateo) y se menciona en la Biblia y en las obras de escritores como Flavio Josefo (37-100 dC) y Diodoro Sículo (siglo I aC). En el apogeo del Reino Nabateo, la región de Jordania gozó de gran prosperidad y no solo en los alrededores de la ciudad de Petra. Los nabateos fueron sin duda los más ricos, pero personas de otras nacionalidades también compartieron su buena fortuna.
Las tumbas nabateas de Petra
Cª. 200 AEC El gobernador de Amón, Hircano, construyó su elaborado palacio fortificado Qasr Al-Abd ("Castillo del Sirviente"), que habría requerido una enorme cantidad de ingresos disponibles. Flavio Josefo describe el palacio (que entendió como una fortaleza) en términos brillantes como "construido completamente de piedra blanca" a gran escala, incluyendo un gran espejo de agua, y cómo sus paredes fueron talladas con "animales de una magnitud prodigiosa" como así como las salas de banquetes y las viviendas provistas de agua corriente (Merrill, 109). Las ruinas de esta estructura sobreviven hoy cerca de Araq al-Amir, aunque en un estado muy disminuido desde la época de Josefo, pero aún atestiguan la riqueza y la visión del hombre que lo encargó.
El primer rey históricamente atestiguado de los nabateos fue Aretas I (c.168 AEC) y así, aunque los nabateos se habían establecido en la región siglos antes, el Reino de Nabatea data del 168 aC al 106 dC cuando fue anexado por Roma. Los nabateos tenían una cultura altamente desarrollada en la que florecían el arte, la arquitectura, la sensibilidad religiosa y el comercio. Las mujeres tenían casi los mismos derechos, podían servir como clérigos e incluso reinar como monarcas autónomos. Las deidades más importantes del panteón Nabateo eran mujeres y las mujeres muy probablemente hubieran servido como sus sacerdotisas.
Para resolver el problema de un suministro de agua confiable en la región árida, los nabateos diseñaron una serie de pozos, acueductos y represas cuya eficiencia no tenía rival en su época. Con acceso al agua y establecidos en algunas de las zonas más inaccesibles de la región, los nabateos pudieron defenderse de los agresores atraídos por su riqueza. Sin embargo, no pudieron aguantar mucho tiempo contra el poder superior de Roma, que constantemente se apoderó de sus territorios y absorbió sus rutas comerciales hasta finalmente tomar todo el reino y renombrar la región Arabia Petrea en el 106 EC bajo el emperador Trajano (98-117 CE).
ROMA, EL ISLAM Y EL ESTADO MODERNO
Los romanos revitalizaron gran parte de la región (aunque se descuidaron las ciudades nabateas como Petra y Hegra), creando un poderoso centro comercial en Gerasa y otro llamado Filadelfia en el sitio de Amón, ahora Amán, la capital de la actual Jordania. La ciudad de Gedara floreció bajo los romanos. Gedara fue el lugar de nacimiento del poeta y editor romanoMeleagro (siglo I dC) y había inspirado anteriormente el trabajo del filósofo y poeta epicúreo Filodemo (hacia 110-35 aC). Los romanos sin duda se beneficiaron de los recursos de la región, así como de los reclutas que presionaron en sus ejércitos como conscriptos y auxiliares, pero también mejoraron el área a medida que construían caminos, templos y acueductos que convirtieron grandes áreas de la región en fértiles paisaje y alentó el comercio próspero. Gerasa se convirtió en una de las ciudades provinciales más ricas y lujosas del Imperio Romano en este momento.
Teatro de Petra
Aun así, Roma comenzó a declinar constantemente a lo largo del siglo III EC y se enfrentó a serios desafíos a medida que comenzaba el siglo IV EC. Mientras Roma luchaba con las dificultades internas y las invasiones, la región que se convertiría en Jordania sufrió junto con todas las otras provincias. Los tanukhids seminómadas ganaron poder en y alrededor del área en el siglo III dC y su líder más famoso, la reina Mavia (375-425 dC) dirigió una revuelta contra Roma, muy probablemente provocada por la insistencia del imperio en los auxiliares Tanukhid para El ejercito.
Como los Tanukhids eran originalmente parte de la confederación tribal Nabatea, se cree que ella habría controlado las áreas que anteriormente formaban el Reino de Nabatea. Si esto es así, ella fue lo suficientemente poderosa para desafiar a Roma, negociar una paz en sus propios términos, y más tarde enviar unidades de caballería para ayudar en la defensa de Constantinopla después de la derrota de Roma en la batalla de Adrianópolis en 378 CE.
Cuando Roma cayó en el oeste (476 EC), la parte oriental continuó como el Imperio bizantino gobernando desde Constantinopla. En el siglo VII EC, la invasión árabe barrió la región, convirtiendo a la gente al Islam, lo que llevó a estas personas a un conflicto con los bizantinos. La región de Jordania moderna se convirtió en una parte del imperio de Umayyad, la primera dinastía musulmán, que gobernó a partir 661-750 CE. Bajo el Imperio Omeya, Jordan prosperó pero fue descuidado por la siguiente casa gobernante, los Abassids (750-1258 CE) cuando retiraron su apoyo de la zona, moviendo la capital de Damasco, justo al norte de Jordania, a Kufa y luego a Bagdad, significantly further away.
El Fatmid Califato (909-1171 CE, que fue absorbido por los Abassids) tomó Jordania durante su expansión e inició la renovación de templos, edificios y caminos como lo hizo el Imperio Otomano (1299-1923 CE) que vino después de los Abassids. Los ejércitos otomanos derrotaron a las fuerzas del Imperio bizantino en 1453 EC, poniendo fin a la influencia occidental en la región.
Durante la Primera Guerra Mundial (1914-1918 CE), los otomanos se alinearon con Alemania y los poderes centrales. La Revuelta Arabe de 1916 CE, que comenzó en Jordania, debilitó significativamente al Imperio Otomano mientras luchaba contra los Poderes Aliados y, cuando fueron derrotados, el imperio se disolvió en 1923 EC. Jordania se convirtió en un mandato del Imperio Británico hasta que obtuvo su independencia en 1946 después de la Segunda Guerra Mundial. Hoy la región es conocida como el Reino Hachemita de Jordania, un estado autónomo con un futuro brillante, y un pasado largo e ilustre.
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