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Torneo Medieval » Orígenes antiguos

Definición y orígenes

por Mark Cartwright
publicado el 07 de mayo de 2018
Reconstrucción justas (National Jousting Association)
El torneo medieval fue un foro para los caballeros europeos donde podían practicar y mostrar sus habilidades militares en actividades como las justas o el mêlée, disfrutar de un poco de pompa, mostrar sus cualidades caballerescas y ganar tanto riquezas como gloria. Desde el siglo X hasta el siglo XVI, los torneos de la CE fueron la expresión principal de ideales aristocráticos como la caballerosidad y el linaje noble donde se ponían en juego los brazos y el honor de la familia, se cortejaba a las mujeres e incluso el orgullo nacional estaba en juego.

ORÍGENES

Los guerreros han protagonizado peleas de práctica desde la antigüedad, pero el torneo medieval probablemente se desarrolló a partir de los jinetes de caballería de los francos en el siglo IX dC, quienes famosos practicaron el cobro entre ellos y la realización de maniobras de gran habilidad. Las reuniones organizadas de caballeros con el fin de practicar habilidades militares específicas y participar en batallas simuladas de caballería tomaron dos formas principales:
  • El torneo : una batalla entre dos grupos de caballeros montados. A menudo se lo llama mêlée, hastilude, tourney o tournoi.
  • La justa : un duelo uno a uno entre caballeros montados usando lanzas de madera.
Con el tiempo, las dos expresiones se han convertido en sinónimo de cualquier reunión de caballeros a los fines del deporte y la exhibición de la pompa y pueden referirse a una parte de, o el conjunto de, una reunión organizada.
El origen de la palabra torneo, al igual que el del evento en sí, es oscuro. El propósito original de las reuniones de caballeros era probablemente practicar la equitación ya que se esperaba que los jinetes en la batalla cambiasen sus corceles de forma espectacular, o par tour en francés, que puede ser el origen del término torneo o torneo. Otro posible origen del nombre es la temprana convención de que los grupos de caballeros se rodearían entre sí, o 'darían la vuelta', antes de comprometerse.

PHILIP II DE FRANCIA PROHIBIÓ A SU HIJO DE PARTICIPAR EN TORNEOS POR LOS PELIGROS IMPLICADOS.

No se sabe exactamente cuándo comenzaron los torneos, pero su primera mención en el registro histórico aparece en una crónica de la abadía de Saint Martin en Tours, Francia. Debajo de la entrada de 1066 CE hay una referencia a la muerte de un Godfrey de Preuilly, asesinado en un torneo por el cual él mismo, irónicamente, inventó las reglas. Muchas de las primeras referencias a los torneos sugieren que comenzaron en Francia. El cronista del siglo XIII, Mathew Paris, por ejemplo, describe los acontecimientos como Conflictus Gallicus ('el galés - es decir, francés - modo de luchar') y los batailles francaises.('Batallas francesas'). Los caballeros franceses también fueron famosos por su gran habilidad en la batalla durante este período, lo que sugiere que habían practicado mucho antes. Sin embargo, hay registros de torneos en Alemania y Flandes en el primer cuarto del siglo XII EC, también. Tal vez introducido en Inglaterra a mediados del siglo XII EC, y se extendió a Italiaal mismo tiempo, los torneos europeos realmente se volvieron populares y eventos más espectaculares de la segunda mitad del siglo XII EC.

ORGANIZACIÓN Y DESARROLLO

Los torneos comenzaron como preparación para la guerra real se evidencia en el uso temprano de exactamente las mismas armas y armaduras que se usaron en el campo de batalla real. Un indicador de los peligros realistas que presentaron es la presencia en el recinto de la "batalla" de recintos vallados para que los caballeros se retiren y se recuperen. Estas áreas son las listas originales, un término que se utilizó posteriormente para referirse a todo el recinto de los torneos más festivos de los siglos posteriores.
Jousting Armor

Jousting Armor

Los dos grupos de caballeros, que sumaban hasta 200 en cada lado en algunos eventos, llevaban armadura completa, lanzas llevadas, espadas y escudos y se organizaron según su origen geográfico; se hizo común que los normandos y los caballeros ingleses se enfrentaran a un cuerpo de caballeros franceses, por ejemplo. Hubo mariscales para asegurar que no hubiera juego sucio, pero como el campo de conflicto usualmente era grande, quizás todo el espacio entre dos pueblos, no es sorprendente que las heridas graves y las muertes no fueran infrecuentes. No había muchas reglas que imponer, de hecho, y no se consideraba injusto que un grupo de caballeros atacara a un solo oponente o atacara a un caballero que había perdido su caballo.
Si bien el honor y la gloria eran fuertes motivadores, también existía la posibilidad de obtener ganancias financieras. Los caballeros intentaron robar armas, armaduras y cualquier otra cosa valiosa que su oponente llevara o incluso capturarlos y exigir un rescate que podría decidirse antes del inicio. También hubo un premio en efectivo para el equipo ganador al final de la batalla del día.

GRADUALMENTE, EL TORNEO SE CONVIRTIÓ EN UN ESPECTACULO DE PAGEANTRY Y LINAJE NOBLE EN LUGAR DE COMBATIR EN VERDAD.

Con el tiempo, los torneos se volvieron más sofisticados y desafiantes con el uso de fortalezas simuladas para ser asaltados, por ejemplo. Se emplearon soldados de infantería para aumentar las posibilidades de ganar de un bando y una mayor variedad de armas, entre las cuales se utilizó la ballesta. Los gobernantes se volvieron cautelosos con los acontecimientos ya que podrían (y algunas veces lo hicieron) derramarse en la rebelión una vez que un grupo de caballeros se hubiera irritado.En consecuencia, Ricardo I de Inglaterra (1189-1199 CE) solo permitió su organización bajo licencia e hizo que los caballeros pagaran una tarifa de entrada mientras que en Alemania los emperadores solo permitían la participación de personas reales;tal era el prestigio que se había unido a los torneos. Felipe II de Francia (1180-1223 dC), por el contrario, prohibió a su hijo participar en torneos debido a los peligros involucrados.
De hecho, las muertes innecesarias que se hicieron demasiado comunes fueron una de las razones por las que la iglesia desaprobaba constantemente los torneos en muchos países y advirtió a los combatientes que el infierno los aguardaba si los mataban allí. Los Papas prohibieron los torneos durante el siglo XII EC y declararon que el evento fue escandaloso ya que involucraba los siete pecados capitales. Sin embargo, muchos caballeros ignoraron alegremente la postura de la iglesia, e incluso hubo un torneo en Londres en el que siete valientes caballeros participaron en una competencia con cada uno de ellos vestido para parecerse a uno de los pecados.
Reconstrucción justas

Reconstrucción justas

Algunos torneos se convirtieron en batallas reales cuando los criados y los espectadores se unieron, lo que era especialmente probable en el caso de los partidos de 'venganza' entre grupos nacionales de caballeros. Hubo incluso un riesgo por el clima: 80 caballeros alemanes fallecieron infamemente por agotamiento por calor en un torneo en 1241 CE. Se introdujeron más reglas a fines del siglo XIII y cualquiera que las rompa les confiscó la armadura y el caballo o incluso se enfrentó a su encarcelamiento. Los espectadores también se vieron obligados a dejar todas las armas y armaduras en casa. Para reducir las muertes, las armas se adaptaron, como la colocación de una cabeza de tres puntas en la lanza para reducir el impacto y las espadas se embotaron (rebajaron). Tales armas se conocen como "armas de cortesía" o " plausance".

HERÁLDICA, HONOR Y PAGEANTRY

En el siglo XIV, el torneo se había convertido más en un espectáculo de pompa y noble linaje que en lucha real.Especialmente importante para la exhibición social fue la magnífica procesión del primer día que recorrió el área para que los caballeros pudieran impresionar a los lugareños con su pompa y sus galas. Por supuesto, todavía existía algún peligro cuando los caballeros se atacaban mutuamente con largas lanzas de madera, incluso si sus extremos estaban embotados. El tamaño del campo se redujo y la mayor seguridad implicaba una armadura más ligera y extravagante, cimeras de casco y escudos. La habilidad y el honor se convirtieron en la orden del día, por lo que los torneos fueron una forma útil para que los gobernantes reforzaran sus ejércitos también. A medida que el evento se hizo más lujoso, los costos se dispararon y solo los caballeros más ricos pudieron permitirse alojarlos y participar.
Además de la barrera financiera, los caballeros ahora tenían que probar su linaje ya que todo el evento se convirtió en un ejercicio de exhibición aristocrática con heraldos que proclamaban y llevaban la herencia del concursante en pancartas y escudos de armas. Los caballeros llevaban su escudo de armas en su escudo y la cubierta de su caballo, que eran identificadores importantes para la multitud. Se exhibieron armas donde los caballeros dormían y en un árbol especial en el sitio del torneo donde se colgaron todos los brazos de la competencia. Finalmente, algunos caballeros podrían ser excluidos de un torneo si tuvieran una reputación desacreditada. Esta puede ser la razón por la cual algunos caballeros prefieren competir de forma anónima.
Los torneos, entonces, se convirtieron en la mejor oportunidad para que un caballero mostrara públicamente las cualidades que se esperaba que tuviera un buen caballero:
  • destreza marcial ( prouesse )
  • cortesía ( courtoisie )
  • buena crianza ( franquicia )
  • modales nobles ( debonnaireté )
  • generosidad ( generosidad )
Además, y dada la importancia de la caballerosidad, se prohibió a aquellos que, entre otros delitos menores, calumniaron a una mujer, fueron declarados culpables de asesinato o que habían sido excomulgados.
Escena del torneo medieval

Escena del torneo medieval

En este momento, los torneos fueron grandes eventos sociales repartidos en varios días, y a menudo se celebraban para celebrar ocasiones tan importantes como las coronaciones y bodas reales o en reuniones anuales de órdenes específicas de caballeros. Los espectadores instalaron tiendas alrededor del área de combate designada, las listas, que se extendieron con paja o arena. Había gradas para espectadores, pabellones y balcones para los espectadores más ricos, puestos con refrescos, vendedores de caballos y ropa fina, actuaciones intermedias de teatro con músicos y acróbatas, concursos y varios banquetes durante el evento.

REUNIR

A medida que los torneos se volvían más selectos y el honor y la exhibición pasaban a primer plano, la pelea se destacó. Tal vez proveniente del latín juxtare ('para cumplir'), esta batalla uno a uno entre caballeros lanza en un espacio confinado ofrece más posibilidades para impresionar a la audiencia - o incluso a una dama específica en el mismo - que la lucha salvaje sobre varios campos del formato original del torneo. Sin embargo, el evento mêlée siguió siendo parte del evento general del torneo.También hubo competiciones no oficiales celebradas por aquellos caballeros que no pudieron pagar los torneos ahora caros propiamente dichos. A menudo se los llamaba "desafío a las armas" e involucraban a un caballero o un pequeño grupo de caballeros que lanzaban un desafío abierto a todos los que se acercaban (especialmente a los extranjeros), y el concurso se presentaba cada vez que se planteaba el desafío.
En una justa, un caballero puso a su caballo al galope y apuntó con su lanza al escudo o la garganta de su oponente. Desde principios del siglo XV, los dos caballeros a veces estaban separados por una barrera de madera (inclinación) que corría a lo largo del campo, lo que aseguraba que no colisionaran frontalmente. Un golpe directo en el pecho o la garganta soltó al caballero. Squires le proporcionó a su maestro una lanza de reemplazo si se rompió; tres armas parecen haber sido la norma.Las lanzas se volvieron huecas, por lo que se rompieron más fácilmente y tenían menos probabilidades de dañarse seriamente. De hecho, se desarrollaron reglas complejas donde se daban puntos por el número de lanzas destrozadas o golpes en partes particulares del cuerpo como la visera. Escudos mecánicos incluso se desarrollaron que se hicieron añicos cuando se golpeó, lo que indica claramente a la multitud que había golpeado a quien primero.
Las espadas generalmente no se usaban cuando aún estaban a caballo, pero si un caballero se desmontaba, el otro también dejaba su caballo y los dos podían proceder en combate mano a mano si lo deseaban. Maces podría ser empleado en lugar de espadas. La armadura se especializó con secciones susceptibles de ser golpeadas (el pecho y el lado derecho del casco) reforzadas con una placa metálica adicional, un guantelete de acero pesado ( manifer ) para la mano de la lanza, una parrilla para la visera del casco y una silla con protuberancias para proteger mejor las piernas. Si un caballero deseaba conceder en cualquier momento, entonces él se quitaba el casco.
Muerte de Henry II en el Torneo

Muerte de Henry II en el Torneo

El vencedor de una justa ganó premios como una corona de oro, una joya, un caballo o un halcón, mientras que una recompensa menos comercial tomó la forma de un beso o ligadura de cierta dama. El premio más grande, sin embargo, y la razón por la cual muchos caballeros dedicaron una carrera a los torneos, fue el rescate del perdedor. Se esperaba que pagara una tarifa y donara su caballo, armas y armadura, al perdedor se le permitió abandonar el campo solo cuando dio su palabra o libertad condicional que pagaría lo antes posible. Uno de los caballeros más exitosos en los torneos fue Sir William Marshal (1146-1219 CE), cuyas hazañas llevaron a su arzobispo contemporáneo de Canterbury a declararle el mejor caballero que jamás haya existido. Sir William fue el sujeto de un poema de 19,000 líneas L'Histoire du Guillaume Maréchal que narra su impresionante historia de trapos a riquezas y registro invicto en justas.
Así como los torneos habían sido originalmente sesiones de práctica para la guerra, los caballeros comenzaron a practicar para los torneos. Un dispositivo común para perfeccionar las habilidades de punción era el quintain, un brazo giratorio con un escudo en un extremo y un peso en el otro. Un caballero tuvo que golpear el escudo y seguir montando para evitar ser golpeado en la espalda por el peso mientras giraba. Otro dispositivo era un anillo suspendido que el caballero tenía que atrapar y quitar con la punta de su lanza. Los caballeros sin experiencia a menudo tenían sus propios eventos de justas en la víspera de un torneo propiamente dicho. Tales sesiones de práctica y eventos de preparación seguían siendo necesarios tanto para ganar eventos de justas como para sobrevivir, ya que seguía siendo un deporte peligroso para los no calificados a pesar de las precauciones de seguridad.

DISMINUCIÓN

En el siglo XVI, pelear a pie, a veces con los oponentes separados por una valla baja, se hizo más común, al igual que otros desafíos deportivos como el tiro con arco y el costoso boato y el peligro inherente de las justas provocaron su lento declive.Luego, cuando Enrique II (1519-1559 EC), el rey de Francia, fue asesinado en una justa en 1559 después de que una astilla de una lanza destrozada entrara en su visor, los torneos perdieron gran parte de su popularidad. Los torneos continuaron de una forma u otra en algunos países hasta bien entrado el siglo XVIII y hubo torneos de reactivación únicos en el siglo XIX, pero la edad de la caballería y los caballeros era un recuerdo lejano ya que las armas de fuego se convirtieron en el arma básica de la guerra..

Poulnabrone › Historia antigua

Definición y orígenes

por Joshua J. Mark
publicado el 30 de agosto de 2015
Poulnabrone (Jehosua)
Poulnabrone es una tumba portal en la región conocida como Burren, Condado de Clare, Irlanda. El nombre significa "Agujero de las piedras Quern", pero el sitio también se conoce comúnmente como "Agujero de los dolores". Fechado para c.4200 BCE se encuentra a 5,9 pies de altura (1,8 metros) y 12 pies (3,6 metros) de largo en un campo rodeado por las formaciones de piedra kárstica que componen el Burren. Se define como un dolmen : una tumba megalítica de una sola cámara, que se distingue por una piedra angular que descansa sobre piedras verticales. Es el más conocido y más a menudo fotografiado de los casi 200 dólmenes en Irlanda debido a su simetría casi perfecta. Las excavaciones en el sitio en la década de 1980 CE descubrieron restos humanos y bienes funerarios, estableciendo el sitio como una antigua tumba, pero puede haber servido para otros propósitos también. El Dr. Carleton Jones, que trabajó en el sitio, sugiere que puede haber sido un "cartel antiguo", así como una tumba que marca el territorio de la tribu de los Burren.

CONSTRUCCIÓN DE MEGALITH

Todas las piedras utilizadas en la construcción fueron llevadas al sitio desde varios kilómetros de distancia -ninguna coincidencia con la composición geológica del Burren- y luego fueron ensambladas con un equilibrio y precisión perfectos, sin concreto y sin ningún tipo de compuesto. La piedra angular masiva de Poulnabrone descansa sobre cinco piedras verticales: dos piedras portal, dos ortostatos (piedras verticales) y una piedra final. Los arqueólogos que han trabajado en el sitio desde las primeras excavaciones en 1986 han llegado a la conclusión de que Poulnabrone fue erigido como una entrada entre este mundo y el siguiente basado en los artefactos descubiertos allí y la inclinación de la piedra angular.

QUIZÁS POULNABRONE FUE DISEÑADO COMO UN SIGNO DE UNIDIRECCIONAL HACIA EL INTERIOR DEL MUNDO PARA LOS ESPÍRITUS INESPERADOS.

La cámara funeraria mide 9 pulgadas (25 cm) de profundidad, aunque los arqueólogos creen que fue una vez más profunda: 21,6 pulgadas (55 cm). En 1985 CE, el casquete se rompió y el dolmen colapsó; esto proporcionó a los arqueólogos la oportunidad de excavar el sitio a fondo sin preocuparse por perturbar la delicada posición del dolmen. Cuando se concluyó el trabajo, se repararon los remates y se reensambló Poulnabrone exactamente como lo había estado antes.

EXCAVACIONES

Las excavaciones realizadas por la arqueóloga Ann Lynch en 1986 y 1988 CE encontraron los restos de 22 personas de la edad neolítica enterradas en el dolmen: 16 adultos, seis niños y un recién nacido. Todos los adultos habían muerto antes de los 40 años. Los esqueletos fueron llevados a la tumba después de que los cuerpos se hubieran descompuesto en otro lugar, sugiriendo a Lynch un elaborado ritual funerario en el que la carne y los órganos del difunto debían ser devueltos a la tierra antes los huesos más perdurables podrían colocarse en el portal hacia el próximo mundo. Algunos de los esqueletos mostraban marcas de quemaduras que indicaban que habían sido quemados, pero Lynch descartaba la práctica de la cremación, ya que las marcas eran muy desiguales y los huesos estaban prácticamente intactos. Ella sugiere que partes de los cuerpos fueron quemadas para apresurar el entierro en el dolmen, posiblemente debido a un festival o ritual inminente.Como estos festivales correspondían a acontecimientos astronómicos / estacionales, no podían demorarse en esperar que un cuerpo se descompusiera a su gusto.
Junto con los esqueletos, Lynch encontró un hacha de piedra pulida, cuentas, joyas, puntas de flecha, tiestos de cerámica y otros restos de posesiones personales, todo lo que indica una tumba para personas de alto rango en la comunidad, muy probablemente un cacique y su familia. La piedra angular del monumento está en un ángulo, y los esqueletos del difunto se colocaron en el frente, en el punto más alto del techo, con sus posesiones. Se cree que el dolmen se diseñó de esta manera para permitir que el alma salga fácilmente del ángulo inferior en la parte posterior. Aunque los eruditos y los arqueólogos solo pueden especular, es posible que el ángulo bajo tenga que ver con la visión del Submundo del antiguo habitante y el monumento fue inclinado específicamente en reconocimiento del Otro Mundo sobre la tierra y el Inframundo abajo; se pensó que la pendiente del ángulo posterior aceleraba la partida del alma hacia el reino de la otra vida.

POULNABRONE COMO PORTAL

Este Inframundo, debería notarse, no habría tenido correlación con el concepto posterior de un "infierno" donde las almas son castigadas; era simplemente otro reino del Otro Mundo. Se sabe que estos conceptos surgieron más tarde en la cultura celta, ya que no hay forma de saber qué creían las personas que construyeron Poulnabrone ya que no tenían un guión escrito, pero parece probable, basándose en las excavaciones y el posicionamiento de la piedra angular, que aquellos que lo construyeron creyeron algo parecido a sus descendientes.
Las deidades celtas estaban estrechamente ligadas a la tierra, y esto era especialmente así en el Morrigan, la reina fantasma asociada con la guerra, la muerte y la regeneración / renacimiento. El Morrigan era a la vez hermoso y aterrador, sacaba almas del campo de batalla y las llevaba como la Valkiria nórdica o aparecía en el momento de la muerte junto al hogar o en el campo para arrancar el alma del cuerpo. El Morrigan y otras deidades, espíritus, faires y duendes fueron temidos grandemente, y las defensas se construyeron contra ellos en sitios sagrados a través de Irlanda. El Anillo del Gigante, un sitio sagrado en Ballynaratty, cerca de Belfast, es un monumento henge que data de c. 2700 aC y que consiste en una gran cuenca rodeada de un movimiento de tierras. Este mismo tipo de construcción se puede ver en otros sitios similares en Irlanda, como el Hill of Tara en el condado de Meath. El historiador Jonathan Bardon comenta sobre esto, escribiendo : "Está claro que no se construyeron con fines militares ya que la zanja en cada uno de los lugares se colocó dentro en lugar de fuera de los grandes recintos de tierra circulares. Si se necesitaba defensa, era contra hostil espíritus del Otro Mundo "(14).
Poulnabrone, Irlanda

Poulnabrone, Irlanda

De la misma manera, es posible que Poulnabrone haya sido construido no para facilitar el paso del alma a la próxima vida, sino para desalentar a los espíritus del otro reino de entrar en el mundo de los vivos. Todos los dolmen en Irlanda están construidos de la misma manera, con la piedra inclinada, muchas más grandes que las de Poulnabrone. La piedra angular del dolmen de Kilclooney en el condado de Donegal mide 13 pies de largo y 20 pies de ancho. Tal vez el monumento fue diseñado con el ángulo de inclinación hacia abajo como una especie de signo unidireccional para espíritus no vistos. Sin embargo, al igual que con todos los aspectos de Poulnabrone, y los otros dólmenes, esto es pura especulación. El Dr. Jones sugiere que el ángulo puede servir para el mismo propósito que el diseño de las casas de culto modernas. El escribe:
Los primeros anticuarios a veces descartaban las tumbas megalíticas como "monumentos rudos en piedra", carentes de valor estético. Hoy, con una mente más abierta, no es difícil ver las cualidades estéticas de [Poulnabrone]. El monumento es un increíble equilibrio de masa y energía. La masa es proporcionada por las voluminosas piedras que se elevan directamente desde el suelo, mientras que la energía se captura en la inclinación casi precaria de una piedra angular masiva, equilibrada en lo alto y apuntando hacia el cielo. Tal vez, Poulnabrone encarna lo que hace mucho tiempo que la sociedad buscaba respuestas espirituales, de la misma manera que un arco gótico o un campanario en una iglesia moderna alcanza hacia el cielo (1).

CONCLUSIÓN

El monumento nunca fue "descubierto" de manera dramática. Siempre ha estado en pie, a excepción de su breve colapso en la década de 1980 CE, justo donde se encuentra en la actualidad. Aunque la interpretación del nombre como "Agujero de dolores" ha sido desacreditada por los estudiosos sobre el tema, las personas que viven cerca del sitio lo conocen con ese nombre, así como "Lugar de dolores". La disposición de los cuerpos en la tumba encontrados por Lynch, y los artefactos enterrados con ellos, sugiere que eran personas importantes para la comunidad, y tal vez la pérdida de estos individuos siguió resonando en el dolor de la comunidad mucho después de su muerte. dando al sitio su asociación local con la pena. Esta teoría está lejos de ser improbable. Los irlandeses tienen un largo recuerdo y evidencia de que es abundante. Sólo un ejemplo de esto es el monumento megalítico Newgrange en el condado de Meath, que toma su nombre moderno de las referencias de la población local en la década de 1960 CE al área como el nuevo grange (granja) de los monjes de Mellifont Abbey, que se cerró en 1539 CE durante la Reforma Protestante.
Poulnabrone es una atracción turística muy popular en la actualidad, con visitas en autobús parando allí regularmente en temporada. En palabras del Dr. Jones, "fue construido para impresionar, y todavía lo hace más de 5,000 años después". El monumento se sienta silenciosamente en su campo cárstico más allá del estacionamiento mientras los visitantes van y vienen, como lo han hecho a lo largo de los siglos, mientras el dolmen tranquilo permanece, guardando sus secretos ancestrales.

LICENCIA:

Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:
con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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