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Definición y orígenes
Cleisthenes (nacido hacia fines del 570 a. C.) fue un estadista ateniense que reformó la estructura política y los procesos de Atenas a fines del siglo VI aC y, por lo tanto, aumentó enormemente la influencia de los ciudadanos comunes en la política cotidiana. En consecuencia, se le atribuye la creación de un célebre sistema de democracia que, en las décadas siguientes, se volvería cada vez más directo para que todos los ciudadanos pudieran participar activa y directamente en el gobierno.
VIDA TEMPRANA
Cleisthenes (también Kleisthenes) nació en la aristocrática familia Alcmaeonida de Atenas en algún momento a fines del 570 aC. Su padre era Megacles, él mismo una figura poderosa en la política ateniense, y su madre, Agariste, era la hija de Cleisthenes, el tirano de Sicyon, una ciudad al oeste de Corinto. Cleisthenes primero vino a la prominencia política cuando lo hicieron arconte, un alto funcionario administrativo, en 525 BCE durante el reinado del tirano Hippias. Sin embargo, cuando la familia Alcmaeonid cayó en desgracia con el régimen gobernante Cleisthenes se exilió.
CLEISTHENES VS. ISAGORAS
Mientras estaba en el exilio, Clístenes, reclamando el apoyo del oráculo sagrado en Delfos, convenció al viejo rival de Atenas, Esparta, para que se llevara a Hipias. Cleisthenes luego regresó a Atenas y compitió por el poder con su gran rival, Isagoras. Este último ganó terreno político cuando fue nombrado arconte en el año 508 a. C., pero Clístenes se defendió proponiendo un programa de reformas políticas que le ganaría el apoyo popular entre la ciudadanía de Atenas. Al ver el peligro de esto, Isagoras apeló a su aliado, el rey espartano Cleomenes, para que interviniera y eliminara a su rival. Los espartanos enviaron una pequeña fuerza para poner sitio a Atenas, y Clístenes abandonó prudentemente la ciudad. Sin embargo, los espartanos fueron rechazados por la resistencia popular y, cuando Isagoras y los espartanos se retiraron, Cleisthenes pudo regresar a su ciudad natal. Ahora no había ningún obstáculo para las reformas propuestas por Cleisthenes.
LAS CLASIFICACIONES ATENAS TRADICIONALES Y GRUPOS DE PARTICIPANTES, COMO LAS CUATRO TRIBUS DE IONIA, FUERON REEMPLAZADAS EN SIGNIFICADO POR UN NUEVO SISTEMA.
LAS REFORMAS DEMOCRÁTICAS DE CLEISTHENES
El elemento más importante de las reformas de Clístenes c. 508 BCE era reorganizar el cuerpo del ciudadano de Atenas. Las clasificaciones tradicionales y los grupos de parentesco, como las cuatro tribus jónicas, fueron reemplazados en importancia por una nueva clasificación en la que cada miembro del cuerpo ciudadano ( demos ) debía pertenecer a una de las 139 unidades locales o demoi ( demes ). Demes, distribuido por toda Ática, pertenecía entonces a una de las 30 trittyes, que, a su vez, pertenecía a una de las 10 tribus o phylai. Además, las tres trittyes que componían una sola tribu tenían que provenir de una de tres áreas diferentes de clasificación territorial (Costa, Interior y Ciudad), por lo que ahora era mucho menos probable que las tribus actuaran en base a lealtades geográficas y familiares..
Todas las agrupaciones políticas y militares se basarían ahora en estas nuevas divisiones. Cualquier hombre que se registrara con su deme automáticamente se hiciera ciudadano y así podría participar en el nuevo consejo de 500, la bola, donde todos tenían el mismo derecho a hablar. La principal motivación de Clístenes en estas reformas fue probablemente reducir la influencia de los grupos tradicionales y permitir a él y a los Alcmeónidas una mayor libertad de maniobra política en un sistema político más estable. Se dio cuenta de que la estabilidad solo vendría si la base política se ampliara para incluir a más ciudadanos y como dijo Herodoto : "Al agregar a la gente a su lado, ganó la ventaja con mucho sobre sus oponentes políticos (5.69)".
Para los ciudadanos comunes (que son solo hombres) las reformas les permitirían, al menos en teoría, acceder a las instituciones y al poder previamente reservados para las familias aristocráticas tradicionales. En este sentido, y aunque quizás todavía no se haya logrado plenamente en la práctica, Cleisthenes estableció la democracia en Atenas y preparó el camino para nuevas reformas en las próximas décadas que crearían un sistema de gobierno democrático completo y directo en el que pudieran participar todos los ciudadanos. Solon había igualado a todos los ciudadanos ante la ley y reducido la influencia de la aristocracia ateniense terrateniente en el siglo anterior, pero en la Atenas clásica fue Cleisthenes a quien se atribuyó ser el verdadero padre fundador de la democracia ateniense.
Otra reforma que es muy probable que haya sido instigada por Clístenes fue el procedimiento político de ostracismo por el cual el cuerpo ciudadano podía votar en una asamblea pública para exiliar a cualquier persona que se considerara peligrosa o demasiado poderosa para el bienestar de la ciudad. Aunque no se usó con tanta frecuencia durante el próximo siglo, el proceso, y especialmente su amenaza, fue, sin embargo, el mejor ejemplo de cómo los ciudadanos comunes podían limitar directamente la carrera de políticos demasiado ambiciosos, corruptos o simplemente ineptos. Desafortunadamente, no se registra nada de la vida posterior de Clístenes después de sus reformas, pero al menos han asegurado su reputación duradera como uno de los primeros gobernantes en promover la democracia y el ideal de que el gobierno debe descansar con muchos en lugar de con pocos.
Titus Maccius Plautus › Quien fue
Definición y orígenes
Titus Maccius Plautus, más conocido simplemente como Plauto (en realidad un apodo que significa 'pie plano'), fue, entre c.205 y 184 aC, un escritor romano de obras de comedia, específicamente las fabulae palliatae, que tenían una trama temática griega. Sus obras son las primeras obras completas que sobreviven del teatro latino y se caracterizan por agregar comedias aún más escandalosas a las comedias tradicionales. Plauto también se celebra como un desarrollador de caracterización y un maestro de la acrobacia verbal. Finalmente, las obras son una fuente de información rica y valiosa sobre la sociedad romana contemporánea.
DETALLES BIOGRÁFICOS
Los detalles de la vida de Plauto son incompletos y poco confiables; incluso su nombre puede ser simplemente una colección de apodos atribuidos a un dramaturgo en particular. Se dice que Plauto nació en Sarsina, Umbría. Fuentes antiguas, ahora ampliamente desacreditadas como invención pura, hablan de su temprana carrera en el teatro cuando trabajó como tramoyista, su bancarrota de negocios espurios, y su tiempo trabajando en una fábrica para llegar a fin de mes.
OBRAS COMPLETAS DE PLAUTUS
Veinte juegos completos de Plautus sobreviven junto con alrededor de 100 líneas de Vidularia (La maleta) y fragmentos de varios otros. Este cuerpo de trabajo fue atribuido por primera vez a Plauto por el erudito romano Varro del siglo I aC y los títulos son:
Obras tempranas:
- Cistellaria (La comedia del ataúd)
- Miles Gloriosus (El soldado fanfarrón)
- Stichus (200 a. C.)
- Pseudolus (191 aC)
Trabajos posteriores:
- Bacchides (Las Hermanas Bacchis)
- Casina
- Persa (el persa)
- Trinummus (Threepence)
- Truculentus (El Compañero Feroz)
Fecha / período desconocido:
- Amphitruo
- Asinaria (La comedia de los asnos)
- Aulularia (La olla de oro )
- Captivi (Los prisioneros)
- Curculio (El Gorgojo)
- Epidicus
- Menaechmi (Los Hermanos Menaechmus)
- Mercator (El hombre de negocios)
- Mostellaria (La casa embrujada)
- Poenulus (El púnico Chappie)
- Rudens (La Cuerda)
INFLUENCIAS Y ESTILO
Estas obras son adaptaciones de la Comedia griega del siglo IV aC (y tal vez también la Comedia media) con algunas adiciones de la comedia latina, como el mimo y las bromas pesadas. Las primeras obras griegas ya tenían personajes comunes y Plauto amplió libremente los papeles de personajes tan básicos como el astuto esclavo, el cocinero y el parásito, dándoles nombres de personajes memorables en la negociación, por ejemplo, Chrysalus (Goldfinger) de Bacchides.
PLAUTUS CON FRECUENCIA UTILIZA WORDPLAY, ALLITERATION Y PUNS PARA ENTREGAR UNA SERIE DE ACROBÁTICOS LINGÜÍSTICOS DEVASTADORES.
Las tramas de las obras de Plautus también se estiran hasta la inverosimilitud para realzar su comedia. Las confusiones de identidad y los malentendidos entre los personajes se emplean frecuentemente con fines cómicos. Muchas obras se desarrollan en un mundo que se revierte de la norma, como en el festival Roman Saturnalia, donde, por un breve tiempo, los esclavos se convirtieron en maestros y viceversa. Por lo tanto, en las obras de Plautus, muy a menudo, el astuto personaje esclavo acude en ayuda de un joven amante y ambos obtienen lo mejor del viejo maestro. Además, las obras de teatro a menudo tienen una moral ambigua donde los amantes no coinciden adecuadamente y los personajes como las prostitutas no son retratados negativamente.
Plautus emplea una amplia gama de lenguaje, desde frases coloquiales hasta términos técnicos, y con frecuencia usa juegos de palabras, aliteración y juegos de palabras para lanzar una serie de acrobacias lingüísticas devastadoras. Las obras de teatro tienen una gran variedad de instrumentos y música, especialmente en los segmentos canticos : arias o duetos operísticos. Plautus también recuerda a la audiencia que están viendo una obra (metateratre) para sacar aún más comedia de sus escenas, utilizando trucos como señalar al público exactamente cómo está progresando la obra y recordarles que la historia está muy lejos en Grecia..
Teatro Máscara Mosaico
LEGADO DE PLAUTUS
Las obras de Plauto siguieron siendo populares después de su muerte y se representaron en Roma durante otro siglo más o menos. Sus obras también fueron leídas, estudiadas y copiadas durante siglos después de eso. El manuscrito más antiguo de una obra de Plauto se remonta al siglo VI dC y la reaparición de manuscritos previamente perdidos hizo a Plauto una vez más popular durante el Renacimiento. Las obras se representaron nuevamente en teatros y, junto con Terence, se le atribuye a Plauto influenciar la evolución del teatro cómico europeo e inspirar dramaturgos como Shakespeare y Molière con sus ricas caracterizaciones. Por ejemplo, la comedia de errores del escritor anterior comparte muchos detalles de la trama y el personaje con Menaechmi de Plauto.
A continuación se muestra una selección de extractos de las obras de Plautus:
Peniculus: los dioses confunden quién inventó las reuniones públicas, ese dispositivo para perder el tiempo de las personas que no tienen tiempo que perder. Debería haber un cuerpo de hombres ociosos inscritos para ese tipo de negocios. ( Los Hermanos Menaechmus, líneas 420-472)
Pseudolus: Los planes mejor trazados de un centenar de hombres expertos pueden ser derribados de lado por una sola diosa, la Dama Suerte. Es un hecho; solo está en buenos términos con Dame Fortune lo que hace que un hombre tenga éxito y le da la reputación de ser un tipo inteligente. ( Pseudolus, líneas 641-693)
Euclio: Lo primero que se me ocurre, Megadorus, es que eres un hombre rico, un hombre de influencia, y yo soy un hombre pobre, el más pobre de los pobres. Y lo segundo que se me ocurre es que, para mí, hacerte mi yerno sería como unir un buey con un asno; usted sería el buey y yo sería el asno. Incapaz de sacar mi parte de la carga, yo, el asno, quedaría tirado en el barro, y tú, el buey, no harías más caso de mí que si nunca hubiera nacido. Debería estar fuera de tu clase, y mi clase me negaría; si hubiera una cuestión de divorcio o algo así, mi posición en cualquiera de los estables sería muy inestable. Los asnos me mirarían con sus dientes y los toros con sus cuernos. Está pidiendo problemas a un asno para promoverse a sí mismo al toro. ( La olla de oro, líneas 213-256)
Los dramaturgos ya no usan la plumaPara mejorar las mentes de hombres decentes.Si hemos satisfecho, no te hemos cansado,Si piensas que la virtud vale la recompensa,Amables amigos, todos saben qué hacer...Solo avísenos y aplaudir.( Los prisioneros, epílogo)
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