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Pirámide » Orígenes antiguos
Definición y orígenes
Una pirámide es una estructura o monumento, generalmente con una base cuadrilátera, que se eleva a un punto triangular.En la imaginación popular, las pirámides son las tres estructuras solitarias en la meseta de Giza en el borde del desierto del Sahara, pero hay más de setenta pirámides en Egipto que se extiende por el valle del río Nilo y, en su tiempo, fueron los centros de grandes complejos de templos. Aunque en gran medida se asocia exclusivamente con Egipto, la forma de la pirámide se utilizó por primera vez en la antigua Mesopotamia en las estructuras de adobe conocidas como ziggurats, y continuó siendo utilizada por griegos y romanos. Las pirámides también se encuentran al sur de Egipto en el reino Nubio de Meroe, en las ciudades de los mayas en América Central y del Sur, y, en una variación de la forma, en China.
PIRÁMIDES EGIPCIAS
Conocido como 'mr' o 'mir' por los egipcios, la pirámide era una tumba real y se consideraba el lugar de ascenso para el espíritu del difunto faraón. Desde el punto más alto de la pirámide, se pensaba, el alma viajaría a la vida posterior del Campo de Juncos y, si así lo decidía, podría regresar fácilmente a la tierra (el alto pináculo de la pirámide, o una vida- como la estatua del rey, que sirve como un faro que el alma reconocería). Al principio, la simple mastaba sirvió como una tumba para la gente común y la realeza por igual, pero en el Período Dinástico Temprano (hacia 3150-2613 aC) el diseño de la pirámide se desarrolló bajo el reinado de Djoser de la Tercera Dinastía (c. 2613 BCE).
El arquitecto jefe de Djoser Imhotep (c 2667-2600 a. C.) decidió probar algo que nunca se había intentado antes: construir un monumento colosal completamente de piedra. En lugar de la simple tumba mastaba, diseñó y diseñó un proceso mediante el cual las mastabas de adobe más antiguas se construirían con bloques de piedra caliza y se colocarían una encima de la otra, cada nivel un poco más pequeño que el de abajo, para crear una pirámide. Esta serie de grandes mastabas de piedra, apiladas, cuidadosamente construidas en un diseño graduado, se convirtió en la primera pirámide de Egipto, la famosa pirámide escalonada de Saqqara. La pirámide de Djoser se elevó 204 pies (62 metros) y se componía de seis "pasos" separados. La base de esta pirámide era 358 por 411 pies (109 por 125 metros) y los "escalones", o capas, se enfrentaban con piedra caliza. La pirámide se construyó en el centro de un gran complejo de templos, casas para los sacerdotes y edificios administrativos que cubrían 40 acres (16 hectáreas) y estaban rodeados por una pared de 30 pies (10,5 metros) de altura. En el diseño de esta pirámide y complejo, Imhotep creó la estructura más alta del mundo en ese momento que instantáneamente se convirtió en la principal atracción turística de Saqqara.
LA PRIMERA PIRÁMIDE, COMO PODRÍAMOS RECONOCER LA ESTRUCTURA HOY, APARECÍA EN LA 4ª DINASTÍA EN EL REINADO DE SNOFRU, QUE COMPLETÓ DOS PIRÁMIDES EN DASHUR.
La primera pirámide, como reconoceríamos hoy la estructura, apareció en la Cuarta Dinastía en el reinado de Snofru, quien completó dos pirámides en Dashur y terminó el trabajo iniciado en la pirámide de su padre en Meidum. Estas pirámides también hicieron uso de la gradación de bloques de piedra caliza, pero los bloques se cortaron más pequeños a medida que la estructura se elevaba, proporcionando una superficie exterior lisa en lugar de los "escalones" que luego se cubrieron con piedra caliza. El ejemplo más destacado de construcción de pirámides en Egipto fue la Gran Pirámide de Khufu en Giza, la última de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo, con una base que abarca trece hectáreas y está compuesta por 2,300,000 bloques de piedra. Conocida como el Horizonte de Khufu en la antigüedad, la pirámide estaba posicionada para una alineación astrológica precisa.
PIRÁMIDES MESOAMERICANAS
Las pirámides de Mesoamérica siguen este diseño preciso a pesar de que no hay evidencia de intercambio cultural entre Egipto y ciudades como Chichén Itzá o Tikal o la gran ciudad de Tenochtitlan. Se cree que las grandes pirámides de la civilización maya y otras tribus indígenas de la región representan montañas que simbolizan el intento del hombre de acercarse al reino de los dioses. La pirámide conocida como El Castillo, en Chichén Itzá, fue diseñada específicamente para recibir al gran dios Kukulkan de regreso a la tierra en los equinoccios de primavera y otoño. En esas fechas, el sol proyecta una sombra que, debido a la construcción de la pirámide, parece ser el dios serpiente que desciende por las escaleras de la pirámide hasta el suelo.
Chichén Itzá
OTRAS PIRÁMIDES
La evidencia de la construcción de pirámides en Grecia existe en las excavaciones arqueológicas en Hellenicon y en las obras del antiguo escritor Pausanius que registró haber visto dos pirámides en Grecia. La función de las pirámides griegas sigue siendo misteriosa ya que las ruinas de Hellenicon no están tan bien conservadas como las pirámides de Egipto y no existen registros de los griegos que mencionen la construcción de pirámides.
Los relatos de Pausanius parecen indicar que las pirámides eran monumentos a héroes caídos y, tal vez, algunos lo eran;pero el hecho de que las ruinas de Hellenicon tengan una puerta en la base que solo puede cerrarse desde dentro ha llevado a algunos estudiosos a especular que tal vez las pirámides fueron utilizadas como torres de vigilancia (elevándose en forma de pirámide pero sin el pináculo). Sin embargo, como la parte superior de la pirámide en Hellenicon hace tiempo que falta, y como no hay ningún relato de ella desde la antigüedad, esto debe seguir siendo una especulación.
Reconstrucción de las pirámides de Meroe
En la época romana, la pirámide volvió al uso egipcio como una tumba y la Pirámide de Cestio aún se encuentra hoy en Roma cerca de la Porta San Paulo. Construida entre 18 y 12 a. C., la pirámide era la tumba del magistrado Cayo Cestio Epulo y se levanta a 125 pies de una base de 100 pies. Existe cierto desacuerdo sobre si los romanos adoptaron la forma de pirámide de Egipto o de Nubia, ya que la forma y el diseño interior de la pirámide de Cestio podrían interpretarse como uno u otro, pero no definitivamente. Las pirámides del Reino de Meroe (al sur de Egipto en la actual Sudán) son idénticas a las de Egipto, aunque parecen carecer de la complejidad de las cámaras interiores.
CONCLUSIÓN
En cada cultura que hizo uso de ellos (y, por supuesto, como se mencionó, también hubo pirámides en China, a lo largo de Mesoamérica, en India y luego en toda Europa ) la pirámide fue la pieza central de un complejo circundante. Hoy la Gran Pirámide de Giza se encuentra entre las dos pirámides más pequeñas y otras Mastabas excavadas recientemente, pero, originalmente, se habría elevado sobre terrazas y paseos y edificios dedicados al espíritu del difunto oa los dioses de ese lugar en particular. Las aldeas obreras alguna vez se levantaron en la meseta de Giza, lo que dio lugar a tiendas y centros comerciales. Estos trabajadores no eran esclavos extranjeros sino egipcios que fueron reclutados para el trabajo como sacrificio religioso, se ofrecieron como voluntarios para el servicio a la comunidad o se les pagó por su tiempo y talento. Las excavaciones arqueológicas no han encontrado evidencia de trabajos forzados en las pirámides de Giza ni en ninguno de los otros monumentos de Egipto. La impresión popular de los esclavos hebreos trabajando duro bajo el látigo para construir las pirámides proviene del Libro bíblico del Éxodo y en ninguna otra parte excepto las ficciones y películas que han popularizado la historia. La meseta de Giza no era un barrio de esclavos donde se obligaba a las personas a trabajar en contra de su voluntad, sino a una próspera comunidad de egipcios que vivían, trabajaban y adoraban allí. El posicionamiento de la Esfingeen Giza, así como hallazgos arqueológicos recientes allí y en otras partes de Egipto, respaldan la teoría de los complejos piramidales como centros de culto, trabajo, comercio y vida social en lugar de tumbas solitarias erigidas en llanuras vacías.
MAPA
Serket › Quien fue
Definición y orígenes
Serket (también conocido como Serqet, Selkis y Selket ) es una diosa egipcia de protección asociada con el escorpión. Fue adorada ampliamente en el Bajo Egipto como una gran Diosa Madre en el Período Predinástico (hacia 6000 aC, 3150 aC) y también entre las deidades más antiguas de Egipto. Ella está asociada con la curación, la magia y la protección, y su nombre significa "Quien causa la garganta para respirar". Sus símbolos son el escorpión, el Ankh y el Was Scepter, todos los cuales transmiten sus aspectos benevolentes. En el Período Predinástico, ella fue la protectora de los Reyes, como lo demuestran los hallazgos arqueológicos que la vinculan con el nombre Serqet a los Reyes Escorpión, derrotados en algún momento durante el reinado de Narmer (hacia 3150 aC). Durante ese período ella ya estaba estrechamente asociada con la protección y su culto había crecido desde la Región Delta del Bajo Egipto hasta las ciudades del Alto Egipto.
En el momento de la Primera Dinastía (hacia el 3150-2890 aC), ella estaba asociada con el dios Nun (también conocido como Nu), el Padre de los Dioses. Nun era el abismo acuoso del que se levantaba la colina primordial ( ben-ben ) sobre la cual se encontraba Atum (Ra) en los albores de la creación. No está claro qué papel jugó, si lo hubo, en la creación del mundo, pero la evidencia sugiere que pudo haber sido la esposa de Atum, el primer hijo de Nun, o incluso la esposa de Nun. Más tarde, ella es representada como una de las deidades a bordo de la barcaza del dios del sol Ra, que cuidan a la serpiente Apophismientras el barco navega a través del cielo nocturno.
Ella es la diosa de las criaturas venenosas, sobre todo el escorpión, y se representa como una mujer hermosa, con los brazos extendidos en un gesto de protección, con un escorpión en la cabeza. El escorpión se muestra a propósito sin un aguijón o garras para representar el papel de Serket como protector contra las picaduras venenosas. Serket finalmente fue absorbido por el Culto de Horus, donde se asoció estrechamente con la muerte y las almas de los difuntos. Ella era conocida entonces como "La dama de la tienda hermosa", que se refiere a la tienda de los embalsamadores. Ella es mejor conocida por su estatua de oro y el jarro canopic de alabastro de la Tumba de Tutankamón.
EL PAPEL TEMPRANO EN LA RELIGIÓN
SU NOMBRE, "ELLA CAUSA LA GARGANTA DE RESPIRAR", PROCEDE DIRECTAMENTE DE SU ASOCIACIÓN CON EL ESCORPIÓN.
No existen cuentos mitológicos del origen de Serket como los hay para la mayoría de los otros dioses egipcios. Se hace referencia a ella como presente en la creación del mundo, pero no se menciona su papel. Fue vista como una diosa madre en el período prehistórico de Egipto y ya estaba asociada con el escorpión que "era un símbolo de maternidad en muchas áreas del Cercano Oriente " (Wilkinson, 234). Ella es representada como amamantando a los reyes de Egipto en los Textos de las Pirámides, que datan del Reino Antiguo (2613-2181 aC), y uno de los hechizos protectores de esos textos, conocido como PT 1375, dice: "Mi madre es Isis, mi enfermera es Nephthys... Neith está detrás de mí, y Serket está delante de mí "(Wilkingson, 233). Estas cuatro diosas más tarde serían representadas de manera famosa en la tumba de Tutankamón en el cofre canopo y como estatuas de oro protegiendo el santuario dorado.
No hay evidencia de templos para Serket en ninguna región de Egipto que sugiera a algunos estudiosos que ella nunca tuvo ninguno o, más probablemente, que fue absorbida en las figuras de otras deidades como Hathor o Neith, que son igualmente antiguas. Neith era la diosa patrona de la ciudad Delta de Zau (más tarde conocida como Sais). Al igual que Hathor, Neith fue originalmente una diosa feroz asociada con la destrucción que más tarde se relacionó con el tejido y luego con la sabiduría (al igual que Hathor originalmente fue un destructor sediento de sangre que se convirtió en una protectora benevolente). Es posible que Serket siguiera este mismo patrón primero surgiendo como una diosa madre con un útero ligeramente hinchado y que luego se asoció con escorpiones y veneno porque las picaduras de escorpión fueron tan a menudo fatales para los niños egipcios. La becaria Geraldine Pinch escribe:
Las picaduras de escorpión eran un peligro común en el Antiguo Egipto. El escorpión hembra es más grande que el macho y tiene un mayor suministro de veneno. Las representaciones de Selket siempre muestran la cola levantada en la posición de picadura. Las picaduras de escorpión causan un dolor ardiente y dificultad para respirar, y pueden ser fatales para los niños pequeños y los ancianos (189).
Su nombre, "Quien causa la garganta para respirar" viene directamente de su asociación con el escorpión. Los amuletos fueron llevados con su nombre en ellos para proteger a las personas de las picaduras de escorpiones o para ayudarlos a respirar si los picaban.
SERKET Y EL MITO OSIRIS
El mito de Osiris era la historia más popular en el antiguo Egipto, ganando adeptos constantemente hasta que, por el Reino Nuevo (1570-1069 aC), informaba significativamente los valores de la cultura egipcia. El mito de Osiris cuenta la historia del dios Osiris y su hermana, la esposa Isis, quienes reinaron en los inicios del paraíso del mundo. Su hermano Set se pone celoso de Osiris y lo atrapa en un ataúd adornado, matándolo, y luego arroja la caja al Nilo. Isis recupera el cuerpo de su esposo y lo trae de regreso a Egipto, ocultándolo en los pantanos de la región del Delta. Ella le pide a su hermana Nephthys que haga guardia mientras va a recolectar hierbas para devolverle la vida, pero, mientras ella se va, Set encuentra a Nephthys y la engaña para que revele dónde está oculto el cuerpo de Osiris. Corta el cuerpo en pedazos y los dispersa por Egipto y el Nilo, y cuando Isis regresa, solo encuentra a la Nefthys llorando que le cuenta lo que sucedió.
Isis y Nephthys buscan y encuentran todas las partes del cuerpo, e Isis puede revivir a su esposo. Su pene ha sido comido por un pez, sin embargo, por lo que está incompleto y no puede permanecer como señor en la tierra. Antes de su descenso al inframundo, Isis se convierte en un halcón y vuela alrededor de su cuerpo, juntando su semilla en la suya, y queda embarazada de un hijo, Horus. Osiris luego se va para asumir su nuevo papel como Juez de los Muertos e Isis se queda sola para esconderse a sí misma y a su hijo recién nacido de Set.
A veces, Serket se incluye en la historia en su papel de protectora de los inocentes. Isis tiene un trabajo difícil y da a luz a Horus en los pantanos del Delta. Serket preside el nacimiento de escorpiones venenosos y serpientes lejos de la nueva madre y el niño. Esta parte de la historia se citaría más adelante en el papel de Serket como protector de las mujeres en el parto y de las madres y los niños. Después del nacimiento de Horus, Isis tuvo que continuar escondiéndose en las marismas de Set y solo salió a comer por la noche. En esos momentos, Serket protegía al bebé y le enviaba escorpiones con Isis como su guardaespaldas.
SERKET Y LOS SIETE ESCORPIOS
Una de las historias más populares sobre Isis se conoce como Isis y los Siete Escorpiones. Relata cómo, cuando Horus era un bebé e Isis lo estaba escondiendo en las tierras pantanosas, Serket tenía siete escorpiones que le hacían compañía.Cuando Isis salió a pedir comida en las ciudades cercanas, tres de ellos, Petet, Tjetet y Matet, se adelantaron a ella para asegurarse de que el camino estuviera a salvo y Set no estaba esperando en una emboscada, dos estaban a cada lado de ella. - Mesetet y Mesetetef - y dos criaron la retaguardia - Tefen y Befen, quienes fueron los más fieros - en caso de que Set decidiera atacar por la espalda.
Cada vez que dejaba el pantano, Isis ocultaba su gloria, por lo que parecía una pobre mujer mayor pidiendo limosna. Una noche, cuando ella y su guardaespaldas entraron a la ciudad, una noble muy rica los miró desde su ventana y rápidamente cerró la puerta y la cerró con llave. Serket, a pesar de vigilar a Horus en el pantano, podía ver todo lo que veían sus escorpiones, y se enfureció ante esta afrenta a Isis. Ella decidió que la mujer pagaría por el insulto y le envió un mensaje a Tefen para que se ocupara de la situación. Los otros seis escorpiones entregaron su veneno a Tefen, que lo levantó en su aguijón y esperó el momento adecuado. Mientras tanto, una pobre mujer campesina había visto a la mujer noble negarse a la hospitalidad y, a pesar de que tenía poco, le ofreció a Isis y sus escorpiones un lugar bajo su techo para pasar la noche y una comida sencilla.
Serket
Mientras Isis estaba comiendo con la joven, Tefen salió sigilosamente de la casa y se arrastró bajo la puerta de la casa de la mujer noble, donde picó a su pequeño hijo. El chico cayó en un estupor, y la mujer noble lo agarró e intentó reanimarlo pero no pudo. Corrió a las calles, llorando por ayuda, e Isis la escuchó. A pesar de que la mujer había rechazado su comida y un lugar para pasar la noche, Isis la perdonó. Ella no quería que el chico pagara por el insulto de su madre. Isis tomó al niño en sus brazos y llamó a cada uno de los escorpiones por su nombre secreto, con lo que los dominó y neutralizó su poder, y recitó hechizos de gran magia. El veneno se evaporó, dejando el cuerpo del niño, y él revivió. La mujer noble estaba tan agradecida y tan avergonzada de su comportamiento anterior, que le ofreció toda su riqueza a Isis y a la campesina. Serket, de vuelta en el pantano con Horus, lamentó haber enviado al escorpión para atacar al niño inocente y se comprometió a proteger a todos los niños en el futuro.
TRANSFORMACIÓN DE SERKET
De la misma manera que el mito de Osiris cambió al dios Set de un héroe-dios protector a un villano, cambió el rol de Serket.Aunque continuó siendo vista como una protectora, sus atributos anteriores como diosa madre fueron asumidos por Isis, mientras que Serket se asoció con la muerte y la vida futura. En la historia de los siete escorpiones, Serket a menudo se omite por completo, y el foco de la historia está en el perdón de Isis y en la forma correcta en que las personas deberían tratarse entre sí. Después de que el mito de Osiris había prevalecido en Egipto, el papel de Serket fue marginado en el plano terrenal pero amplificado en el más allá.
Serket se hizo conocido como uno de los dioses guardianes que vigilan las almas en la otra vida. Específicamente, como señala Geraldine Pinch, ella "es una de las deidades que guarda una curva en el río en la ruta acuosa hacia el paraíso" (189).Fue invocada en los funerales por sus habilidades mágicas, ya que se creía que podía ayudar a los muertos a respirar nuevamente cuando renacían de sus cuerpos en el más allá.
Cofre Canopico
De la misma manera que ella recompensó a los muertos justificados con aliento, ella castigó a los que no eran dignos de respirar. La vida después de la muerte en Egipto se representa de diferentes maneras, siendo la más popular la participación de Osiris como Juez de los muertos en el Salón de la Verdad. Si el corazón del difunto pesaba más que la pluma de ma'at en la balanza, fue arrojado al suelo y devorado por el monstruo Ammut; entonces el alma dejaría de existir. En otra versión, sin embargo, las almas de los injustificados son castigadas por sus errores por los cuarenta y dos jueces que presiden con Osiris y Thoth en el Salón de la verdad. Estas almas podrían ser entregadas a deidades como Serket, quienes desatarían su ira y atormentarían a aquellos que habían abusado del don de la vida.
Del mismo modo, los que están en la tierra que se aprovechan de los inocentes o participan en la maldad pueden ser visitados por Serket y sus escorpiones, que solo pueden asustarlos con un leve mordisco, dificultad para respirar y dolor, o una dosis más fuerte de veneno que conduce a la muerte. En su papel de diosa de la muerte y vida futura, también fue responsable de proteger los órganos internos del rey muerto, ya que se pensó que los necesitaría nuevamente una vez que renaciera después de la muerte. Ella era la diosa protectora de uno de los Cuatro Hijos de Horus, Qebhesenuef, que guardaba los intestinos en el tarro canopic. Serket era la diosa de los venenos y los egipcios asociaron los intestinos con veneno, por lo que se le encargó la seguridad y el bienestar de Qebhesenuef.
ADORACIÓN Y CLERO
La forma más significativa en que el mito de Osiris transformó a Serket fue atribuir sus primeras manifestaciones de poder a Isis. Sin embargo, ella seguía siendo una diosa muy popular, y no debería ser considerada una "diosa menor" como muchos escritores de la mitología egipcia se refieren a ella. Aunque no tenía templos oficiales en su honor, sus sacerdotes y sacerdotisas eran muy buscados y apreciados por una simple razón: eran médicos.
El clero del Culto de Serket eran todos médicos conocidos como Seguidores de Serket. Hombres y mujeres podían practicar medicina y realizar los ritos de Serket. Según la historiadora Margaret Bunson, la práctica de la medicina era "la cienciadirigida por los sacerdotes del Per-Ankh, la Casa de la Vida. Los egipcios la llamaron el" arte necesario "(158)". La Casa de la Vida no era un lugar físico, aunque podría ser, sino un concepto de curación. Los sacerdotes y sacerdotisas de Serket llevaron la Casa de la Vida dentro de ellos en su conocimiento de cómo sanar. Bunson escribe:
Los procedimientos de diagnóstico para lesiones y enfermedades fueron comunes y extensos en la práctica médica egipcia. Los médicos consultaron textos y realizaron sus propias observaciones. Cada médico enumeró los síntomas evidentes en un paciente y luego decidió si tenía la habilidad para tratar la afección. Si un sacerdote determina que una cura es posible, reconsideró los remedios o regímenes terapéuticos disponibles y procedió en consecuencia. Esto requirió, naturalmente, una notable conciencia de las funciones del cuerpo humano. Los médicos entendieron que el pulso era el "hablante del corazón" e interpretaron la condición ahora conocida como angina. También conocían la relación entre el sistema nervioso y los movimientos voluntarios (158).
No todos los médicos en Egipto eran seguidores de Serket, pero muchos lo eran. Serket, como diosa de la curación y protectora contra el veneno y las picaduras venenosas, era naturalmente la patrona de los médicos, incluso aquellos que no estaban directamente involucrados en su culto. Los hechizos que invocan a Serket para la curación fueron ampliamente utilizados en todo Egipto. El erudito John F. Nunn lo nota, escribiendo :
El anverso del papiro Chester Beatty VII, escrito en el reinado de Ramsés II, contiene una serie de hechizos mágicos para la protección contra los escorpiones. La mayoría invocan a varias esposas de Horus a quienes Gardiner [el egiptólogo, en 1935] sugirió que podrían ser meras apelaciones de Serqet, quien en realidad es nombrado en el octavo hechizo:"Alguien se acerca a mí"."No soy yo quien se acerca a ti, es Wepet-sepu, esposa de Horus, quien se te acerca"."Ustedes los venenos, vengan a mí. Yo soy Serqet". (101)
En este hechizo, el médico recitaría las líneas como si el paciente estuviera dialogando con la diosa o diosa. Cuando 'Serket' dijo su última frase, se suponía que los venenos debían abandonar el cuerpo de la persona enferma. Aunque no se menciona su nombre en cada papiro o inscripción, sus poderes de curación se habrían invocado sin importar el aspecto al que se llamara o a qué otras diosas se recurriera. En su papel como patrona de los médicos y la diosa de la curación, ella ayudó a la gente de Egipto desde su nacimiento, a través de sus vidas, e incluso en la otra vida.
LICENCIA:
Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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