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Decius › Quien fue
Definición y orígenes
Decio fue emperador romano de 249 a 251 CE. En 249 dC, el emperador romano Felipe el árabe envió al senador Decio a ser el gobernador de las conflictivas provincias de Moesia y Panonia. Las legiones romanas bajo el comando ineficaz del gobernador estaban abandonando a los godos invasores que estaban enojados porque Felipe había cortado los pagos de indemnización. Después de repeler a los godos y restaurar la estabilidad en la región, las legiones de Decio, que ya estaban agotadas por el gobierno de Felipe, lo declararon emperador. Con el regreso de las legiones desiertas y el aliento de sus tropas, Decio avanzó hacia Roma en septiembre de 249 EC. Aunque algunos historiadores creen que Decio era reacio a luchar contra Filipo, los ejércitos de los dos emperadores se encontraron en Beroea en Macedonia, donde Decio derrotó y mató a Felipe. Poco después, el joven hijo y heredero de Felipe fue asesinado en el campamento pretoriano de Roma. Roma oficialmente tenía un nuevo emperador. Él sería el primero en una larga lista de emperadores de los Balcanes.
VIDA TEMPRANA
Quintus Decius Valerinus nació alrededor del 190 EC en una gran familia terrateniente en el pequeño pueblo de Budalia ubicado en la provincia balcánica de Panonia. Los jóvenes aspirantes a Decio se casaron con una respetable familia etrusca- Herennia Cupressenia Etruscilla - tendrían dos hijos, Herennius y Hestilianus. A diferencia de varios de sus predecesores, Macrino, Maximino y Felipe, que habían ganado fama en el ejército, Decio tenía poca, o ninguna experiencia en el ejército, sirviendo como un miembro distinguido del Senado romano e incluso como cónsul en 232 EC. De 235 a 238 CE fue gobernador de la Baja Alemania y luego de Hispania Tarraconensis. Durante el reinado de Felipe, antes de ser enviado a Moesia y Panonia, era el prefecto urbano de Roma. En un extraño giro de los acontecimientos, cuando Felipe ofreció renunciar como emperador, fue Decio quien detuvo su renuncia, diciendo que era innecesario.
EN 250 CE DECIUS DEVOLVIÓ AL SERVICIO MILITAR CUANDO LLEVÓ FUERZAS A LOS BALCANES PARA ENFRENTARSE A LOS GOTOS RESUCITANTES.
DECIUS COMO EMPERADOR
Después de derrotar a Felipe y consolidar su poder en Roma, el emperador se centró en una serie de proyectos de construcción, incluida la reparación del envejecimiento del Coliseo y la construcción de las Termas de Decius. En 250 CE regresó al servicio militar cuando lideró las fuerzas hacia los Balcanes para enfrentarse a los resurgientes godos que habían cruzado el Danubio en la provincia de Tracia y atacaron la ciudad de Philippopolis. Fue allí donde los godos se aliaron con el gobernador provincial Titus Julius Priscus. Con el apoyo de los godos, Prisco perdió poco tiempo, declarándose emperador.Desafortunadamente para Prisco, aunque la fecha exacta es desconocida, sus nuevos aliados lo mataron antes de poder disfrutar de los beneficios de la oficina imperial. En 251 CE, mientras todavía luchaba lejos de Roma, Decio recibió la noticia de un segundo usurpador en el trono, un senador, un tal Iulius Valens Licinianus. A diferencia de Prisco, él tenía cierto apoyo en Roma tanto en el Senado como con el pueblo, pero su rebelión y pronto sería sofocado por Publio Licinio Valeriano (un futuro emperador 253 - 260 EC) que había sido designado por Decio para asistir a las tareas administrativas mientras él no estaba.
A Decio no se le podía molestar con estos aspirantes a emperadores. Su principal preocupación era el líder de los godos, Kniva. A pesar de ser repelido por las fuerzas de Decio, el "bárbaro" invasor continuó hacia el este, donde se le unieron los Carpi que habían cruzado la provincia romana de Dacia. Con la esperanza de detener a Kniva, el emperador envió a su hijo mayor Herennius a Moesia y Decius pronto lo siguió. Desafortunadamente, tanto Decio como su hijo (que había sido nombrado co-emperador) no pudieron repeler a Kniva y sus fuerzas combinadas. Ambos huyeron a Oescus donde se unieron con el gobernador de Alta y Baja Moesia Trebonianus Gallus. A pesar del éxito inicial, Decius y su hijo (así como la mayoría de su ejército) quedaron atrapados en un pantano y murieron en la Batalla de Abrittus. Decio fue el primer emperador romano en morir en la batalla contra un enemigo extranjero. Trebonianus Gallus asumió el título imperial (251-253 CE) y rápidamente hizo las paces con los godos. A su regreso a Roma, hizo del hijo menor de Decius su co-emperador, pero el niño moriría poco después.
Imperio romano 271 AD
Desafortunadamente para el emperador Decio, es recordado más por su persecución de los cristianos que por sus campañas militares. Aunque los cristianos no fueron nombrados específicamente en ninguno de los edictos imperiales, era evidente para quienes estaban destinados. Algunos historiadores especulan que su aversión hacia los cristianos emanaba de las políticas menos agresivas de Felipe, el rumor persistente de que Felipe era cristiano. Decio declaró que todos los ciudadanos no solo tenían que sacrificar a los dioses romanos sino también observar rituales paganos, algo que tanto judíos como cristianos, desde el reinado de Nerón, siempre se habían negado a hacer. Aunque a los cristianos no se les ordenó renunciar a su fe, la tortura y la ejecución eran comunes para aquellos que se negaban a demostrar lealtad, incluso el papa Fabianus de Roma no se salvó. Esta lealtad se extendió no solo a los dioses romanos sino también al emperador a través del culto imperial. Decius tenía una fascinación con muchos de los que le habían precedido, y en un intento de reafirmar su divinidad, emitió monedas para honrar a cada uno de ellos. Además, para asociarse con el emperador romano Trajano, Decio incluso adoptó el nombre de Trajano. Después de la muerte del emperador, las persecuciones cesaron, solo para renacer bajo el emperador Diocleciano cincuenta años más tarde.
Pandora › Quien fue
Definición y orígenes
Pandora es una figura de la mitología griega que no solo fue la primera mujer, sino que, como instrumento de la ira de Zeus, fue responsable de liberar los males de la humanidad al mundo. Pandora también era una diosa de la tierra sin relación en el panteón griego temprano.
PANDORA - UN INSTRUMENTO DE CASTIGO
El nombre Pandora significa "regalos" y "todos". De acuerdo con (y tal vez incluso inventado por) Hesíodo en su Teogonía y Obras y Días, Zeus hizo que Hefesto hiciera a Pandora, la primera mujer, de la tierra y el agua. La intención de Zeus era usar la bella y hermosa Pandora como un medio para castigar a Prometeo que había robado el fuego de los dioses y se lo había dado a la humanidad, quien a su vez sería castigado. Zeus promete:
Hijo de Jápeto [Prometeo], tú que conoces los consejos más allá de todos los demás, te alegra que hayas robado el fuego y engañado mi mente, un gran dolor para ti y para los hombres que vendrán. A ellos les daré, a cambio del fuego, un mal en el que todos puedan disfrutar de su espíritu, abrazando su propio mal. ( Trabajos y días, 54-59)
REGALOS DIVINOS DE PANDORA
Antes de su partida, Pandora recibió una gama de regalos divinos por parte de cada uno de los dioses olímpicos. Atenea leenseñó todas las buenas manualidades y la vistió con túnicas plateadas, Afrodita le dio su gracia y los medios para crear un deseo ardiente, y Hermes le dio "la mente de un perro y un carácter de ladrón" y en su pecho "puso mentiras y palabras engañosas" ( Works & Days, 67-68, 77-78). Si eso no fuera suficiente, ella estaba adornada con joyas finas por las Gracias, coronadas con una magnífica diadema dorada hecha por Hefestos, y con guirnaldas de flores de primavera por las Estaciones. Finalmente, le dieron a Pandora una gran jarra de almacenamiento para llevar a la tierra, lo que le dijeron que nunca debe abrir bajo ninguna circunstancia.
CUMPLIENDO SU DESTINO, LA CURIOSIDAD CONSIGUIÓ LO MEJOR DE PANDORA Y LEVANTÓ LA TAPA DEL ALMACEN DE ALMACENAMIENTO QUE LIBERÓ TODOS LOS MALES DEL MUNDO.
LA CAJA DE PANDORA: LOS MALES DEL MUNDO
Pandora, guiada por Hermes, fue enviada a Epimeteo, el hermano de Prometeo. Olvidando tontamente el consejo de su hermano de nunca aceptar un regalo de los dioses, la hermosa Pandora fue recibida en la casa de Epimeteo y los dos se casaron, teniendo una hija, Pirra. Un día, y cumpliendo su destino, la curiosidad mejoró a Pandora y levantó la tapa del recipiente de almacenamiento que liberaba todos los males del mundo. Estas cosas terribles incluyen enfermedad, guerra, vicio, trabajo duro y la necesidad de trabajar para el sustento.
Pandora, dándose cuenta de su error, rápidamente reemplazó la tapa, pero ya era demasiado tarde y solo quedaba una cosa adentro, atrapada en el borde del borde del frasco --Espere-- para que la humanidad pudiera de algún modo soportar su repentina y eterna desgracia.
"Esperanza" es la traducción tradicional del griego, pero en realidad puede estar mejor representada por "anticipación", que incluye una expectativa de los eventos buenos y malos. A través de este castigo, Zeus compensó el robo de fuego y restauró la división eterna entre dioses y humanos.
Pandora
PANDORA EN EL ARTE
Un friso en relieve que muestra el nacimiento de Pandora apareció en la base de la estatua de la gigantesca Atenea Parthenos de Pheidias que se encontraba dentro del Partenón. Según Pliny, la escena incluye a 20 dioses mirando. Pandora aparece también en algunos jarrones áticos en escenas probablemente inspiradas en el juego de sátiro ahora perdido Pandora de Sófocles.
En un cráter de figuras rojas del siglo V aC, ahora en el Museo Ashmolean de Oxford, Pandora emerge de la tierra, simbolizando su origen en el barro. En tales escenas Epimetheus o sátiros sostienen mazos, pero la importancia de éstos se ha perdido, lamentablemente, y una vez más ilustran la riqueza de la mitología griega más allá de las fuentes literarias supervivientes.
LICENCIA:
Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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