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Musa › Historia antigua

Definición y orígenes

por Mark Cartwright
publicado el 14 de diciembre de 2012
Clio ()

En la mitología griega, las nueve Musas son diosas de las diversas artes como la música, la danza y la poesía, y son bendecidas no solo con maravillosos talentos artísticos sino también con gran belleza, gracia y encanto. Sus dones de canción, danza y alegría ayudaron a los dioses y a la humanidad a olvidar sus problemas y a los músicos y escritores inspirados para alcanzar alturas artísticas e intelectuales cada vez mayores.
Las Musas son las hijas de Zeus y la Titan Mnemosyne (Memoria) después de que la pareja durmió juntas durante nueve noches consecutivas. Son:
  1. Calliope, tradicionalmente el más importante (bella voz y representación de poesía épica y también retórica),
  2. Clio (glorificando y representando la historia),
  3. Erato (encantador y representando el canto),
  4. Euterpe (poesía lírica que deleita y representa)
  5. Melpomene (cantando y representando la tragedia),
  6. Polymnia (muchos himnos y representando himnos a los dioses y héroes),
  7. Terpsichore o Stesichore (deleitarse con la danza),
  8. Thalia (que florece y representa la comedia),
  9. Urania (celestial y representando la astronomía).
Ciertos objetos también se asociaron con las Musas y ayudan a identificar sus talentos particulares. Calliope a menudo tiene una tableta para escribir y un lápiz óptico, Clio tiene un rollo, Euterpe un doble aulo (o flauta) y Thalia una máscara de teatro.
Se creía que las musas vivían en el monte. Olimpo, donde entretuvieron a su padre y los otros dioses olímpicos con su gran arte, pero la tradición posterior también los colocó en el monte. Helicon en Boeotia donde había un gran centro de culto para las diosas, o en el monte. Parnaso donde la primavera de Castalian era un destino favorito para poetas y artistas. En el Monte Olimpo, Apolo Mousagetes era, en cierto sentido, el líder del coro de las Musas, aunque su apego no se limitaba a la música, ya que engendró a muchos niños con su grupo musical. Calliope, la musa de la poesía épica, era la madre de Orpheus, el jugador de la lira maravillosamente dotado cuyo padre fue dicho por algunos que era el propio Apolo.

AUNQUE FUERON FESTIVIDAD Y ALEGRÍA, LAS MUSAS NO FUERON TRIPLICADAS CUANDO LLEGARON A LA SUPERIORIDAD DE SUS TALENTOS ARTÍSTICOS.

A pesar de ser portadores de fiesta y alegría, no se podía jugar con las Musas cuando se trataba de la superioridad de sus talentos artísticos. Las nueve hijas de Pierus tontamente intentaron competir musicalmente con las musas en el monte.Helicon y todos se convirtieron en pájaros por su impertinencia. El músico tracio Thamyres (hijo de la ninfa Agriope) fue otro que desafió a las musas en la música y después de que inevitablemente fue el segundo mejor para las diosas fue castigado con ceguera, la pérdida de su talento musical y su voz de canto. Este mito también fue el tema de una tragedia de Sófocles.Los Muses también actuaron como jueces en otra competencia musical, esta vez entre Apolo en su kithara y el sátiro Marsyas, quien tocó los aulos que le dio Atenea. Naturalmente, Apollo ganó y Marsyas fue desollado vivo por sus problemas.
Hesíodo en su Teogonía afirmó que habló con las Musas en el monte. Helicon, y le dieron una rama de laurel exuberante y respiraron en él su voz divina para que pudiera proclamar la gloria de los dioses y sus descendientes. Por lo tanto, el pastor simple se transformó en uno de los poetas más importantes de la historia. Hesíodo también afirma que las Musas se crearon como una ayuda para el olvido y el alivio de los problemas, tal vez como un equilibrio para su madre, que personificó la memoria.
Terpsícore

Terpsícore

En la antigua Grecia, la música, y por asociación, las Musas, eran tenidas en gran estima y la música se tocaba en los hogares, en los teatros, durante las ceremonias religiosas, para acompañar el atletismo, proporcionaba ritmo durante el entrenamiento militar, acompañaba actividades agrícolas como la cosecha y era un elemento importante en la educación de los niños. Por ejemplo, Temístocles, el gran político y general ateniense, consideraba incompleta su educación porque no podía tocar la khitara. A lo largo del mundo de la Grecia antigua se celebraron festivales y concursos musicales en honor de las Musas y las escuelas filosóficas llevaban su nombre: la Mouseia.
En el arte, las musas son representadas como bellas mujeres jóvenes, a menudo con alas. Las musas suelen aparecer en alfarería de figuras rojas y negras de los siglos V y IV AC, en particular en escenas con Apolo tocando su kithara o representaciones de los mitos Marsyas y Thamyres. Se han encontrado muchas estatuas de las Musas en Delos, un centro de culto importante para Apolo. Además, en el siglo V aC, la iconografía de la mujer ideal en el arte griego se acercó mucho a la de una musa. La música y, por lo tanto, también las musas, aparecen con frecuencia como tema en lekythoi, los elegantes jarrones funerarios, que se colocaron en tumbas para que los seres queridos pudieran tener el placer de la música en su viaje a la próxima vida. Una representación célebre de las musas como grupo son los tres relieves de mármol de una base de estatua, que data de c. 325-300 aC y ahora ubicado en el Museo Arqueológico Nacional de Atenas.

Elagabalus › Quien fue

Definición y orígenes

por Donald L. Wasson
publicado el 21 de octubre de 2013
Elagabalus ()

Elgabalus era el emperador romano desde 218 hasta 222 CE. Habiendo fracasado en cumplir muchas de sus promesas al ejército, el emperador romano Macrinus (217-218 dC) se estaba volviendo cada vez más impopular, y solo le costaría una pequeña mentira a la madre de un joven cambiar todo. El 16 de mayo de 218 dC, un adolescente de catorce años ingresó furtivamente en el campamento de la Tercera legión gala en Siria y proclamó el nuevo gobernante imperial. Poco después, Macrinus estaba muerto. Aunque el nuevo emperador cambiaría su nombre a Marcus Aurelius Antoninus, la historia lo conocería como Elagabalus.

VIDA TEMPRANA

Varius Avitus Bassianus (Elagabalus) nació en c. 204 CE (fecha exacta desconocida) en Emesa en Siria a Sextus Varius Marcellus, un ex senador bajo el emperador Caracalla, y Julia Soaemis, sobrina de la segunda esposa de Septimius Severus, Julia Domna. En el momento en que asumió el título y el trono, Elagabalus era el sumo sacerdote hereditario en el Templo del Sol para el dios solar sirio Elagabal. Más tarde, su extrema dedicación a su religión contribuiría a su muerte.
Según la mayoría de las fuentes, Macrinus había sido fundamental en el asesinato de Caracalla. Debido a que temía su cercanía con muchos en el ejército que permanecían leales al emperador asesinado, Macrino ordenó que Julia Domna, la madre de Caracalla, abandonara Antioquía. Después de su muerte (se había privado de comida en lugar de abandonar la ciudad), su hermana Julia Maesa y dos sobrinas, Julia Soaemis y Julia Mamaea, juraron venganza. El 16 de mayo de 218 CE, el joven Elagabalus fue contrabandeado al campamento de la Tercera Legión por el comandante romano Comazon y declarado emperador. La riqueza de su madre (y de su abuela) y el notable parecido del joven con Caracalla fueron suficientes para convencer a todos de que él no era hijo de Varius Marcellus sino el hijo ilegítimo de Caracalla, o eso era lo que su madre esperaba que ellos creyeran.

ELAGABALO COMO EMPERADOR


EN 218 EC EL SENADO ROMANO LO ACEPTÓ COMO EL EMPEROR MÁS JOVEN.

El 8 de junio de 218 EC, Macrino y sus fuerzas fueron derrotados por el comandante romano Gannys en las afueras de Antioquía. El intento fallido del emperador caído de cruzar el Bósforo en Capadocia y escapar a Roma provocaría la muerte de su hijo (y de su hijo de nueve años). La muerte de Macrino y la afirmación de que Elagabalus era en realidad el hijo de Caracalla serían suficientes para que el Senado romano lo aceptara como el nuevo emperador, el más joven que jamás se haya sentado en el trono; el reconocimiento oficial no llegaría hasta su llegada a Roma. Sin embargo, en lugar de irse de inmediato, el nuevo emperador, su madre y su abuela, pasarían el invierno en Nicomedia antes de llegar a Roma en el otoño de 219 EC. Desafortunadamente para el hombre que había derrotado a Macrinus, Gannys no vería a su joven protegido sentado en el trono. Según algunos, no solo había sido protector, sino también figura paterna de Elagabalus, mientras que otros aseguran que era un eunuco o el amante de Julia Soaemis. Cualquiera que haya sido su relación con la familia, su cercanía con el joven emperador significaba que seguía siendo una amenaza para una madre y abuela controladora, y esta amenaza condujo a su muerte.
A su llegada a Roma ya pesar de su juventud, Elagabalus fue reconocido oficialmente por el Senado como emperador: habían esperado la estabilidad económica y política después de los caóticos reinados de Caracalla y Macrinus. La controversia, sin embargo, pronto levantaría su fea cabeza; algo que no solo enojaría al Senado sino que también conmocionaría a gran parte de la población, especialmente a los cristianos y judíos. Como sumo sacerdote, Elagabalus hizo planes para reemplazar la antigua y tradicional religión de Roma con la suya propia: el culto a Elagabal. Este dios sirio fue incluso para reemplazar al dios supremo de la mitología romana : Júpiter.
Para cimentar sus intenciones, Elagabalus tenía una gran piedra negra con forma cónica (posiblemente un meteorito) traída de Siria, un símbolo de culto de su religión, e instalada en la colina del Palatino. Un nuevo templo, el Elagabalium, fue construido para honrar a Elagabal. En su historia romana, Cassius Dio, que llamó al emperador "Falso Antoninus", escribió:
La ofensa no consistía en introducir a un dios extraño en Roma o en exaltarlo de maneras muy extrañas, sino en colocarlo incluso antes que el propio Júpiter y hacer que se lo votara sacerdote... Además, con frecuencia se lo veía incluso en público vestido con la vestimenta bárbara que usan los sacerdotes sirios, y esto tenía mucho que ver con que recibiera el sobrenombre de "El asirio".
Para ayudar a mejorar su relación con la gente de Roma y desviar la atención de la nueva religión, Elagabalus se animó a casarse con una familia aristocrática romana. Tendría tres esposas: Julia Paula, Annia Faustina y Aquilia Severa; este último "matrimonio" causó aún más debate porque era una Virgen Vestal que era un tabú de larga data. Cassius Dio escribió,
... se divorció de Paula porque tenía una mancha en el cuerpo y cohabitó con Aquilia Severa violando flagrantemente la ley, porque estaba consagrada a Vesta y, sin embargo, la impidió impíamente... Lo hice [dijo] para que los niños divinos pudieran brotar de mí.
Sin embargo, para evitar más controversias, el matrimonio se disolvió rápidamente. Desafortunadamente, Elagabalus generalmente demostró poco interés en cualquiera de sus esposas; sus gustos corrieron en una dirección diferente, prefiriendo la compañía de los hombres. Corrían rumores de que deambulaba por el palacio imperial y por las calles de Roma disfrazados de mujer. Supuestamente incluso se casó con un esclavo llamado Hierocles.
Elagabalus

Elagabalus

Tras la llegada de Elagabalus a Roma, muchos de los leales al emperador Macrinus fueron ejecutados. Y, mientras que muchos en el Senado se quedaron solos, otros altos funcionarios imperiales fueron destituidos y reemplazados por "secuaces" no calificados de Siria. Por supuesto, las actividades diarias del gobierno fueron ignoradas por el joven gobernante y dejadas a otros, a saber, su madre y su abuela. A ambos se les otorgó el título de Augusta e incluso se les dio permiso para asistir a las sesiones del Senado. Comazon, que los había acompañado a Roma, fue nombrado prefecto de la Guardia Pretoriana.

UNPOPULARIDAD Y MUERTE

No pasó mucho tiempo para que su familia, así como otros en todo el imperio, se dieran cuenta de que Elagabalus era completamente inadecuado para el título imperial, pasando más tiempo bailando alrededor del altar del templo y comprando ollas de oro y alimentos exóticos que atendiendo los asuntos del imperio. Las insurrecciones dentro del ejército ocurrieron en todas las provincias, e incluso hubo un intento fallido de reemplazarlo en el trono. En el verano de 221CE Elagabalus fue convencido por su familia para nombrar a un heredero. Su primo de trece años Bassianus Alexanus (el futuro Alexander Severus ), el hijo de Julia Mamaea, asumió el título de César. Al ver a su primo como un rival serio, Elagabalus comenzó a planificar la ejecución de Alexanus y la familia se dividió: Julia Soaemis estaba detrás de su hijo, Elagabalus, mientras que Julia Maesa y Julia Mamaea apoyaban a Alexanus.
El 11 de marzo de 222 CE Elagabalus ordenó la ejecución de Alexanus; sin embargo, la Guardia Pretoriana se negó, apoyando a Alexanus en su lugar; pueden haber sido sobornados. El 13 de marzo, mientras estaba en el campamento de la Guardia Pretoriana, Elagabalus y su madre fueron ejecutados, decapitados, arrastrados por las calles de Roma y arrojados al Tíber. Tenía dieciocho años y había estado en el trono solo cuatro años. La Historia Augusta señaló,
... cayeron sobre el mismo Heliogábalo y lo mataron en una letrina en la que se había refugiado. Luego su cuerpo fue arrastrado por las calles, y los soldados lo insultaron aún más metiéndolo en una alcantarilla. Pero como la alcantarilla era demasiado pequeña para admitir el cadáver, le pusieron un peso para evitar que flotase, y la arrojaron... al Tíber.
Al enterarse de la noticia de la muerte de Elagabalus, el Senado condenó su memoria y nombró a Alexanus el nuevo emperador, que serviría, con la ayuda de su madre, hasta el 235 dC cuando también él sería asesinado.

LICENCIA:

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con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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