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El emperador Kammu › Quien fue
Definición y orígenes
El emperador Kammu (también conocido como Kanmu) reinó en el antiguo Japón desde 781 hasta 806 CE y es más conocido por la reubicación de la capital en Heiankyo (Kyoto) en 794 CE. Kammu era uno de los emperadores más poderosos que Japón había visto o que jamás vería, y su reinado fue testigo de una reestructuración de la casa real y el gobierno, reduciendo los costos del estado y haciéndolo más capaz de administrar el país y luchar contra la corrupción.
PRÍNCIPE HEREDERO
Kammu nació en 737 CE, su padre era el emperador Konin (770-781 CE) y su madre era un plebeyo coreano. Inicialmente retirado de la línea de sucesión, una práctica común en las familias numerosas de los emperadores, más tarde fue reintegrado gracias a sus partidarios en el poderoso clan Fujiwara, que dominó la mayoría de los puestos importantes del gobierno y la corte imperial. En 773 EC, Kammu fue oficialmente seleccionado como el sucesor de su padre, sin duda ayudado por su influyente tío Fujiwara no Momokawa. En 781 CE el emperador Konin abdicó, y su hijo Kammu se hizo emperador. Kammu, como era la tradición, dio a su reinado un nombre de época o nengo. Su elección fue Enryaku, que significa "sucesión prolongada", que resultaría apta para su reinado de 25 años.
DE NARA A HEIANKYO
Durante el Período de Nara (710-794 EC) la corte imperial japonesa se vio acosada por conflictos internos motivados por la aristocracia luchando entre sí por favores y posiciones, y una influencia excesiva en la política de las sectas budistas cuyos templos se diseminaron por la capital. También hubo una trama fallida para tomar el poder en 782 CE por los descendientes del emperador Temmu, que había sido desplazado cuando Konin había tomado el trono.
KAMMU PODRÁ ALEJAR EL DESPERTADOR DE LOS REGÍMENES ANTERIORES Y ASENTARSE COMO EL SOBERANO PODEROSO RODEADO POR LOS PARTIDARIOS QUE LE OTORGARON SU POSICIÓN DIRECTAMENTE A ÉL.
Eventualmente, la situación resultó en que el emperador Kammu moviera la capital de Nara a Nagaokakyo en el río Yodo en 784 EC. Sin embargo, el nuevo sitio no duró mucho, después del asesinato en el palacio de uno de los asesores principales de Kammu (Fujiwara no Tanetsugu), la muerte prematura de una de las esposas de Kammu y un hijo, una inundación severa y una epidemia, que todos dieron Nagaokakyo un aire de mala suerte. De hecho, el cabecilla del plan de asesinato, el príncipe Sawara, el hermano menor de Kammu, fue exiliado, pero murió de inanición autoinfligida y se pensó que su mal espíritu o kami era responsable de los desastres. Fue, por lo tanto, decidió trasladarse de nuevo, esta vez a Heiankyo en 794 CE. Este movimiento marcó el comienzo del Período Heian que duraría hasta el siglo XII EC, y Heiankyo, o Kioto como se supo, seguiría siendo la capital de Japón por otros mil años.
Heiankyo, que significa "la capital de la paz y la tranquilidad", se estableció en un plan de cuadrícula regular a lo largo de los modelos chinos. La aristocracia tenía hermosos palacios con sus propios jardines cuidadosamente diseñados y un gran parque de recreo construido al sur del palacio real (Daidairi). No se permitieron templos budistas en la parte central de la ciudad y no se permitió que ningún clérigo se mudara de Nara, aunque, Kammu permitió la construcción de dos templos a cada lado de la puerta Rashomon de la ciudad: el Sai-ji ( Templo Oeste) y To. -ji (Templo del Este). Este último fue ampliado por el famoso monje y fundador del budismo Shingon Kukai en 823 CE y recibió su espléndida pagoda, la más grande de Japón, en 826 CE. Kammu tampoco descuidó la religión sintoísta y construyó el importante santuario de Hirano Jinja en 794 CE. La capital, con sus amplias avenidas y locales artesanales para artistas, metalúrgicos y alfareros, se convirtió en una de las grandes ciudades del este de Asia.
Modelo de Kyoto
GOBIERNO
El emperador Kammu siguió aplicando los principios chinos al gobierno, especialmente el confucianismo y la interpretación taoísta de los augurios. Sin embargo, sí pode la administración estatal que se había vuelto difícil de manejar y muy costosa.Se redujo el número de funcionarios públicos y se suprimieron algunos ministerios. Kammu también formó un pequeño grupo de consejeros para actuar como un cuerpo asesor, la oficina de tesorería del hogar ( kurando - dokoro ). En estas reformas, Kammu fue ayudado por el afortunado momento en que fallecieron la mayoría de los antiguos y poderosos líderes de clanes y sus sucesores luchan por encontrar los recursos para trasladarse dos veces a las nuevas capitales.
La inflada corte real fue recortada de manera similar en 805 CE en un proceso conocido como "dinastía derramada" con más de 100 príncipes y princesas reducidas de real a noble y con nombres de clanes como Minamoto, Taira y Ariwara. Al mismo tiempo, a los seguidores leales se les otorgaron generosas concesiones de tierras o puestos clave en el gobierno (muchos simplemente quedaron vacantes también) para que el emperador pudiera barrer el desorden de los regímenes previos y establecerse como el soberano supremo y todopoderoso rodeado por sus partidarios que le debían su posición y estado directamente a él.
KAMMU FUE UN MISMO SEGUIDOR DE BUDISMO Y SUS POLÍTICAS FUERON DIRIGIDAS A LIMPIAR LA RELIGIÓN EN VEZ DE REPRIMIRLA.
Otro cambio de política importante instigado por Kammu fue el fin del reclutamiento de campesinos en la milicia de las provincias. Los granjeros no habían demostrado ser guerreros muy efectivos, y cuando no estaban involucrados en un combate real, habían sido maltratados por los comandantes locales que los presionaron en el servicio laboral para sus propios fines. El estado ahora pagaba guerreros profesionales, pero su necesidad era rara, pues se empleaba solo en expediciones ocasionales contra piratas y en escaramuzas fronterizas con las tribus emishi en el norte de Japón. El Emishi finalmente había sido sometido después de décadas de batallas indecisas después de grandes expediciones en 794 CE y 801 CE lideradas por los dos seii taishogun Otomo no Otomaro y Sakanoue no Tamuramaro respectivamente. En esta última campaña, se construyó un fuerte en Isawa para garantizar que no hubiera más hostilidades.
Pagoda, Templo To-ji
Una consecuencia de la política para poner fin al reclutamiento fue que los grandes hacendados comenzaron a formar sus propios ejércitos privados de samuráis para proteger sus intereses, y que eventualmente darían a determinados clanes como Taira y Minamoto los medios para intentar arrebatarles el poder político.. Para llenar el vacío dejado por la degradación del ejército, la policía recibió mayores poderes, que incluían una función judicial, y se creó una pequeña fuerza de jóvenes armados ( kondei ) para proteger los bienes del gobierno en las provincias.
Se intentaron reducir la corrupción en las provincias, donde los administradores se dejaron a sus propios recursos para extraer impuestos en especie. Se creó un organismo llamado kageyushi que ayudó a garantizar el mantenimiento de los registros tributarios y se realizó una auditoría cada vez que hubo una transferencia de gobernador. Aun así, el efecto a largo plazo de tener hombres fuertes locales respaldados por su propio ejército privado y de cancelar los impuestos estatales fue una reducción gradual en el poder económico del gobierno central. Al final del Periodo Heian en el siglo XII EC, estos señores de la guerra se apoderarían del poder político y lo mantendrían durante seis siglos.
MUERTE Y DEIFICACIÓN
Kammu murió en 806 CE, y fue sucedido por sus hijos, el emperador Heizei (806-809 dC), el emperador Saga (809-823 dC) y el emperador Junna (823-833 dC). A pesar de esta continuidad dinástica, el reinado de Kammu fue un hito para el gobierno japonés, y sus sucesores tendrían que luchar con clanes poderosos que buscaban reducir el poder del emperador, como resume el historiador WHMcCullough:
Kammu fue la última de una línea de monarcas poderosos, constructores de capital, que pudieron movilizar la riqueza y el poder militar de todo el país para fines nacionales o dinásticos. Después de él, el centro de atención de la historia política central cambió constantemente y rápidamente de la persona del soberano hacia los antiguos titulares de los tribunales nominalmente subordinados... [por 850 CE] el clan Fujiwara estaba en camino de completar la dominación tanto del emperador como del emperador. los órganos de su gobierno estatutario. (Whitney Hall, 25)
El emperador Kammu fue consagrado como la deidad o espíritu kami del santuario de Heian Jingu en Kioto, fundado en 1895 CE en el 1.100 aniversario de la fundación de la ciudad como capital de Japón.
Este artículo fue posible gracias al generoso apoyo de la Fundación Sasakawa de Gran Bretaña.
Todaiji › Historia antigua
Definición y orígenes
Todaiji es un antiguo complejo de templos en Nara, Japón. Fundado en 738 CE e inaugurado oficialmente en 752 CE cuando Nara era la capital, el templo es la sede de la secta budista Kegon. El templo tiene una escultura de Buda de 500 toneladas, más conocida en Japón como Nara Daibutsu, que es la estatua de bronce más grande del mundo, ubicada en el edificio de madera más grande del mundo. Todaiji es también el hogar de miles de objetos de arte preciosos y un sitio del patrimonio mundial de la UNESCO.
DAIBUTSUDEN
El templo budista de Todaiji en Nara fue originalmente encargado por el emperador Shomu (724-749 dC), pero en realidad no se abrió hasta el 752 d. El complejo no estaría completamente terminado hasta 798 CE. Estaba parado al este del palacio imperial, de ahí su nombre 'Gran Templo Oriental'. El propósito del Todaiji era actuar como la sede de una red nacional de templos y convertirse en el protector budista del estado. Así, se convirtió también en un centro de aprendizaje y estudio con una universidad y bibliotecas donde se traducían sutras. Además, y típico de la sinergia entre el budismo y la religión nativa sintoísta en el Japón antiguo, el santuario de Estados Unidos envió una imagen de Hachiman, dios shinto de guerra y cultura, con gran ceremonia a Todaiji para que el espíritu de kami del dios pudiera convertirse el protector del nuevo sitio sagrado.
TAL FUE LA ESCALA DE LOS EDIFICIOS QUE EL PROYECTO CASI BANCARRITO EL ESTADO JAPONÉS.
El complejo Todaiji una vez cubrió 16 cuadras de la ciudad, pero fue parcialmente destruido en un incendio durante la Guerra de Genpei (1180-1185 CE). La destrucción fue deliberada y llevada a cabo por el clan Taira como represalia por los monjes del templo que interfieren en la política y apoyan materialmente a sus grandes rivales del clan Minamoto. Afortunadamente, fue restaurado a su antigua gloria en 1195 CE por el victorioso Minamoto, aunque en una escala ligeramente menor que la original. Tal era el tamaño de los edificios que el proyecto, junto con la construcción de otros suntuosos templos en todo el país, casi llevaron a la bancarrota al estado japonés.
El edificio estelar es el Gran Salón de Buda o Daibutsuden. La versión actual del Gran Salón, que data del Período Edo (1603-1867 dC) después de un terremoto en 1709 dC, tiene una impresionante altura de 57 metros (187 pies) y 48 metros (157 pies), lo que lo convierte en el construyendo en el mundo El Gran Salón original fue incluso más grande, alrededor de un tercio más grande, aunque la altura era la misma. El techo actual tiene 110,000 losetas de 15 kg y una cola de cometa de oro( shibi ) en cada extremo del caballete.
Buda, Todaiji
LA ESTATUA DE BUDDHA
El Daibutsuden tiene que ser grande porque contiene una estatua de bronce fundido de 15 metros (49 pies) de altura de un Buda sentado, la estatua más grande del mundo y con un peso de alrededor de 500 toneladas. Es una representación de Dainichi Nyorai (también conocido como Birushana, Roshana Butsu o Vairocana), la deidad más importante de la secta Kegon, con su mano derecha levantada en el gesto de enseñar. La escultura fue hecha por deseo del emperador Shomu que quiso revertir los efectos del devastador estallido de viruela que había golpeado en 737 CE. Tal gesto también sería un empujón útil en el camino hacia la iluminación, por lo que Shomu hizo la siguiente declaración a su pueblo:
... Deseamos aprovechar al máximo los recursos metálicos de la nación en el moldeado de esta imagen, y también nivelar la alta colina sobre la cual se levantará el gran edificio, para que toda la tierra pueda unirse con Nosotros en la comunión del budismo y disfrutar en común de las ventajas que esta empresa brinda al logro de la Budeidad.Somos Nosotros quienes poseemos la riqueza de la tierra; somos Nosotros quienes poseemos todo el poder en la tierra. Con esta riqueza y poder bajo Nuestro mando, hemos resuelto crear este venerable objeto de adoración. La tarea parece ser fácil, y sin embargo, la falta de una previsión suficiente por nuestra parte puede dar lugar a que la gente se enfrente a grandes problemas en vano, porque el corazón del Buda nunca se conmovería si, en el proceso, la calumnia y la amargura fueron provocados lo que llevó involuntariamente al crimen y al pecado.Por lo tanto, todos los que se unen en la comunión de esta empresa deben ser sinceramente piadosos para obtener sus grandes bendiciones, y deben rendir un homenaje diario al Buda Lochana, para que con constante devoción cada uno pueda proceder a la creación del Buda Lochana. Si hay algún deseo de ayudar en la construcción de esta imagen, aunque no tienen más que ofrecer que una rama o un puñado de tierra, se les debería permitir hacerlo. Las autoridades provinciales y del condado no deben molestar y acosar a las personas al hacerles demandas arbitrarias en nombre de este proyecto. Esto debe proclamarse ampliamente para que todos comprendan Nuestras intenciones al respecto. (Mason 47-48)
La escala audaz de la escultura se indica mejor mediante la medición de algunas de sus partes: las orejas tienen 2,5 metros (8 pies) de largo y los ojos tienen 1 metro (3 pies) de ancho. El cabello del Buda se representa con 966 esferas de bronce. La figura fue cubierta originalmente en oro, descubierta recientemente en la provincia de Mutsu, y debe haber sido un sitio impresionante para los fieles cuando se dio a conocer en una ceremonia a la que asistieron 10.000 personas, incluyendo toda la corte imperial, dignatarios y monjes extranjeros. de China y la India.
Kokuzo Bosatsu, Todaiji
Debido a los daños significativos causados por incendios y terremotos a lo largo de los siglos, la gran estatua de Buda ha sido parcialmente restaurada varias veces. El daño más grave fue la pérdida de la cabeza durante un terremoto en 855 CE, pero las patas y la base de pétalo de loto son totalmente originales. A ambos lados del Buda se encuentran grandes estatuas doradas de bodhisattvas. A la derecha está la figura de Kokuzo Bosatsu, la deidad patrona de la memoria y la sabiduría, que data de 1709 CE.
OTROS EDIFICIOS
Otros edificios en Todaiji incluyen el Nandaimon (Great South Gate), reconstruido en 1195 CE, con sus dos figuras de 8 metros de alto (Nite Guardian). Talladas en madera, se agregaron en 1203 CE y son típicas de la escultura del Período Heian. Está el Shoro (campanario), que tiene la segunda campana más grande de Japón, el Nigatsudo (salón del segundo mes) y el Hokke-do (salón del tercer mes o salón del loto), que todavía tiene porciones originales que datan del siglo VIII EC.Dentro del Hokke-do hay muchas bellas estatuas budistas, la más famosa es una representación de 3.6 metros de altura de un Buda de ocho brazos con una gran perla negra en su frente para representar al tercer ojo que todo lo ve.
Linterna de Bronce, Todaiji
El Shoso-in (Tesoro) contiene más de 9,000 objetos de arte sacro, reliquias, muebles, cerámicas, cristalería, textiles, máscaras, espejos, instrumentos musicales y armas. Muchos vienen de India y China e incluyen regalos que los emperadores y emperatrices dan al templo. También había dos pagodas de 100 metros (328 pies) de alto, y se dijo que solo las pirámidesde Egipto eran más altas. Desafortunadamente, ambos fueron destruidos por un terremoto y nunca reconstruidos. Una gran linterna octogonal de bronce todavía se encuentra en el centro del ancho camino entre Daibutsuden y Chumon Gate y data de la fundación del templo. Detrás del Daibutsuden se encuentra el Mirror Pond o Kagami-ike, que ofrece los pintorescos reflejos de una arquitectura elegante que se ve tan a menudo en los templos japoneses.
[sasakawa]
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