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Definición y orígenes
Los Treinta Tiranos (οἱ τριάκοντα τύραννοι) es un término usado por primera vez por Polícrates en un discurso alabando a Trasíbulo ( Arist. Rhet. 1401a) para describir la breve oligarquía de 8 meses que gobernó Atenas después de la Guerra del Peloponeso - aproximadamente al final del verano 404 a. principios del verano 403 aC - también llamado simplemente "los Treinta". La regla de los Treinta se caracterizó por acciones tan brutales y represivas que la "oligarquía" emergió de ella tan desacreditada. Los atenienses se negaron a considerar el "gobierno de unos pocos" una alternativa respetable a la democracia para Tres generaciones.
FUENTES ANTIGUAS
Nuestra información sobre los Treinta proviene principalmente de Jenofonte, el Aristóteles Athenaion Politeia, Diodorus Siculus y Justin con información adicional de Plutarco, Pausanias y Nepote. También poseemos numerosas menciones del régimen en los discursos de Andocides, Lysias, Demóstenes e Isócrates. Desafortunadamente, no todas estas fuentes están de acuerdo entre sí y los expertos deben hacer inferencias razonadas con respecto a varios eventos clave.
Aunque Jenofonte, que vivió el tiempo del régimen, nunca usa el término Treinta tiranos, describe su regla como τύραννειν o tyrannein, lit. "Ser el único gobernante" (Xen. Infierno, 2.4.1; ver 23.16; 6.3.8). Otros autores usan el término δυναστεία o dynasteia, lit. "Poder" o "señorío" (por ejemplo, Andoc.2.27; Plat. Epist. 7.325a; [Arist.] Ath. Pol. 36.1). El título Los Treinta Tiranos se había convertido, sin embargo, en la designación estándar en el momento de Diodoro y Justino.
ANTECEDENTES HISTÓRICOS
Alrededor de noviembre de 405 aC, los atenienses, dirigidos por Terámenes, entablaron negociaciones extensas con los espartanos para capitular, impulsados por la victoria naval espartana en Aegospotami, que efectivamente había puesto fin a la Guerra del Peloponeso.
Aunque los corintios, tebanos y otras polis pidieron la destrucción de Atenas, los espartanos argumentaron con éxito que los griegos no podían "arrancar uno de los dos ojos de Grecia " (Justino 5.8.4). En cambio, los espartanos exigieron a los atenienses que destruyeran sus Muros Largos y fortificaciones sobre El Pireo. Los atenienses también recordarían a todos los exiliados y retirarían a sus magistrados y cleruchies (asentamientos) de todos los demás territorios de las poleis. Además, los atenienses tendrían ahora "los mismos amigos y enemigos" que los Lacedemonios (Xen. Infierno 2.2.20; Diod. 13.107.4; 14.3.2; Plut. Vit. Lys. 14.4; Andoc. 3.11-12, 39; Lys. 13.14). Al mismo tiempo, los espartanos exigieron a los atenienses que modificaran sus leyes para favorecer a la oligarquía ([Arist.] Ath. Pol. 34.3). Los atenienses aceptaron estas condiciones a principios de abril de 404 a.
El Pireo y las paredes largas
Los atenienses nombraron a 5 efors (supervisores) para organizar todas las votaciones a través de Phylarchoi (gobernantes tribales). La Ekklesia ateniense (asamblea) pronto se dividió en tres bandos: los que favorecían un patrios politeia(constitución ancestral), los que deseaban mantener una democracia y los que querían una oligarquía. El debate y la inacción continuaron hasta septiembre de 404 a. C., la oposición a cualquier resolución dirigida principalmente por la facción democrática, hasta que la creciente demora obligó a los espartanos a intervenir.
Los espartanos dieron instrucciones a los atenienses para que elijan a 30 hombres para administrar todos los asuntos de la polis. Terámenes, el líder de facto de los demócratas, nominó a 10 de estos hombres, los 5 Éforos nominaron a 10, mientras que Ekklesia elegiría esos 20 y elegiría los 10. Estos 30 hombres entonces "elaborarían los patrios nomoi (leyes ancestrales ) según el cual [los Treinta] gobernarían "(Xen. Hell. 2.3.2; Diod. 14.4.1).
LOS TREINTA
Los 30 atenienses elegidos fueron: Esquines (no el orador), Dracontide, Mnesitheides, Anaetius, Erasistratus de Acharnae, Onomacles, Aresias, Eratosthenes, Peison, Aristoteles, Eucleides, Fedrias, Chaereleos, Eumathes, Pheido, Charicles, hijo de Apolodoro, Hiero, Polychares, Chremo, Hippolochus, Sophocles (no el dramaturgo), Cleomedes, hijo de Licomedes, Hippomaco, Teógenes, Critias, hijo de Callaeschrus, Melobius, Theognis, Diocles, Mnesilochus, Theramenes, hijo de Hagnon.
LOS OBJETIVOS DE LOS TREINTA
Los Treinta al principio evitaron crear una constitución definida. En su lugar, buscaron a) establecer un gobierno funcional provisional; b) eliminar oponentes; yc) reformar las leyes que consideraban "problemáticas".
Gobierno provisional: los Treinta restablecieron el Boule (Consejo de los 500) y (re) nombraron otros magistrados como los 9 Arcontes (Líderes), los Once (Magistrados de Prisiones), los Strategoi (Comandantes Militares), así como el Junta de diez tesoreros de Atenea y los otros dioses, entre otros accesorios diversos de la democracia. Los Treinta, sin embargo, también crearon "Los Diez", 10 hombres supervisados por Los Treinta que gobernarían el Pireo. Los Treinta también contrataron a 300 Mastigophoroi (asistentes de látigo) para actuar como una especie de fuerza policial.
Eliminar opositores: Los Treinta presidieron un juicio en el Boule contra los estrategoi anteriores, los taxiarcas (brigadieres) y otros misceláneos, que se habían opuesto a la paz con Esparta. Aunque los Treinta condenaron a muerte a muchos de estos hombres, no confiscaron sus propiedades. Poco después de este juicio, los Treinta declararon que deben purgar "la polis de hombres injustos y el resto de los ciudadanos inclinados contra la virtud y la injusticia" (Lys 12.5). Ejecutaron aduladores, ladrones, sobornos y otros "indeseables" después de más juicios ante el Boule. Los atenienses generalmente aceptaron estas acciones iniciales como necesarias (Xen. Hell. 2.3.12; [Arist.] Ath. Pol. 35.3; Diod. 14.4.2; Lys. 25.19).
Reformar las leyes: los Treinta rescindieron varias concesiones de ciudadanía a extranjeros y revocaron varias proxenies(embajadas, lit. "pactos de amistad"). También borraron las leyes de Ephialtes y Archestratus, y por lo tanto expandieron el poder del Areópago (Tribunal Superior de Apelación). The Thirty entonces comenzó a editar las Leyes de Solon inscritas y publicadas junto al Royal Stoa. También reorientaron el Pnyx (el lugar de reunión de Ekklesia) para limitar el tamaño máximo de esas reuniones. Finalmente, hicieron que los Once informaran directamente a ellos en lugar de a los tribunales.
El Partenón
LOS TREINTA EN LA PRÁCTICA
Durante estos eventos, sin embargo, las fracturas comenzaron a desarrollarse dentro de las filas de The Thirty. La mayoría del grupo, al parecer, desea cambios más radicales. Al parecer, querían rehacer Atenas en un modelo de Esparta. Trataron de imitar a Spartan γερουσία o gerousia ("Consejo de Ancianos"), a Ὅμοιοι o homoioi ("The Equals", literalmente "a los que son iguales"), y περίοικοι o perioikoi ("non-citizens libres") lit. "moradores sobre") de la sociedad Lacedemonia.
Los Treinta servirían como la gerousia ateniense. Luego designarían a los hombres "incluidos", "mejores" o "más adecuados" para convertirse en el equivalente ateniense del homoioi. Los Treinta luego "excluyeron" al resto de la población, haciéndolos perioikoi (permanecen libres pero no se consideran ciudadanos atenienses).
Parece que hubo desacuerdos adicionales dentro de los Treinta sobre cómo funcionaría exactamente este nuevo gobierno, es decir, cuánto poder residía con los Treinta contra el papel de los incluidos. Los Treinta, además, nunca disolvieron el Boule.Cuando los Treinta quisieron tener la aprobación de un grupo más grande, típicamente aparecían antes del Boule. Aún así, un pequeño grupo dentro de los Treinta, dirigido nuevamente por Theramenes, buscó expandir la franquicia de los "incluidos" a 5,000, pero la facción oligárquica más estricta liderada por Critias y Charicles prevaleció y eligió incluir solo a los 3,000 que los Treinta sintieron más apoyó al nuevo gobierno.
En febrero de 403 a. C., solo los 3,000 podían vivir dentro del asty ( ciudad -propia) de Atenas. Los excluidos tuvieron que trasladarse a otras partes de Ática, y los Treinta procedieron a confiscar sus propiedades. Como resultado de estas acciones, muchos atenienses comenzaron a huir a las polis vecinas como Boeotia, Cornith, Argos, Calcis, Megara y Oropus y así se volvieron fugitivos.
UNA TIRANÍA CRECIENTE
Alrededor de este tiempo, el exilio ateniense Trasíbulo dirigió un grupo de aproximadamente 70 hombres y se apoderó de la colina defendible Phyle al norte de Atenas. Aunque era una fuerza relativamente pequeña, los Treinta respondieron a esta amenaza al sacar a los 3.000 de Atenas para bloquear el campamento. El mal tiempo, sin embargo, los obligó a retirarse.
La amenaza armada de Trasíbulo fracturó la frágil unidad de los Treinta entre aquellos que aún deseaban una oligarquía estrecha contra aquellos que todavía deseaban aumentar la franquicia ateniense. Critias y Charicles prevalecieron de nuevo, y, después de que Boule dio el poder de los Treinta para decidir la vida o la muerte sobre los excluidos, Critias eliminó el nombre de Terámenes de la lista de los incluidos y lo hizo ejecutar.
Los Treinta continuaron revisando la lista de "incluidos" como lo consideraban conveniente. Un número creciente de atenienses se alarmó cuando los Treinta ahora parecían ejecutar hombres no por crímenes sino por motivos de facción (Lys., 30.13). Los Treinta luego desarmaron a los excluidos y depositaron sus armas en la Acrópolis. Poco después, el temor creciente de los Treinta así como la avaricia y una determinación despiadada de eliminar toda oposición los llevó a ejecutar hombres prominentes en un número mucho mayor. Las fuentes coinciden en que alrededor de 1.500 atenienses murieron bajo los treinta.
Los espartanos también habían emitido decretos a otras polis griegas. Debían entregar a los fugitivos atenienses a los Treinta. La mayoría de los griegos cumplieron, pero Argos y Tebas se negaron.
En mayo de 403 a. EC, unos 700 hombres se habían reunido con Trasíbulo en Phyle: unos 100 atenienses, 300 extranjeros y 300 mercenarios contratados por el mísico (residente extranjero) Lisias. Los Treinta procedieron a apoderarse de Eleusis y Salamina. Los Treinta ejecutaron 300 hombres adicionales por el voto de los 3.000. Los Treinta intentaron reconciliarse con Trasíbulo y le ofrecieron el lugar de Terámenes. Trasíbulo se negó. En cambio, exigió a los Treinta establecer los patrios politeia.
Hoplita griego
LA DERROTA DE LOS TREINTA
A instancias de los Treinta, los espartanos enviaron una guarnición armada a Atenas para ayudar a los Treinta en contrarrestar la creciente amenaza de Trasíbulo. Cuando los Treinta volvieron a enviar una pequeña fuerza para capturar a Phyle, liderado por los Lacedemonios, el contador Thrasybulus atacó. Él derrotó a la fuerza e inmediatamente se dirigió a El Pireo. Trasíbulo llegó a Mounichia Hill con unos 1.200 hombres.
Los Treinta atacaron nuevamente con una fuerza armada de los 3,000. Perdieron alrededor de 70 hombres y tanto Critias como Hippomaco cayeron durante la feroz batalla. Más importante aún, los oligarcas no pudieron vencer a los hombres que ocupaban el Pireo. Algunos atenienses en la polis querían deponer a los Treinta, mientras que otros todavía se negaban a ceder ante los hombres en El Pireo. Los de los Treinta y Diez aún vivos, así como los Once, todos huyeron a Eleusis. Dejaron a otros 10 hombres a cargo de la propia Atenas.
Esta nueva Junta de los Diez intentó atacar el Pireo una vez más pero fracasó y pronto encontró a Atenas sitiada por las fuerzas de Trasíbulo. Debido a las divisiones internas dentro de Esparta, los espartanos respondieron tibiamente a estos eventos. Aunque iniciaron un bloqueo naval en El Pireo, también sufrieron la derrota en otra batalla hoplita contra los hombres que aún ocupaban el Pireo. Los espartanos habían empezado a cansarse de las luchas internas atenienses. El conflicto en curso, además, comenzó a fracturar la Liga Espartana (los corintios y los beocios, por ejemplo, se negaron a ayudar a Esparta contra los atenienses en Peiraieus ). En consecuencia, cuando Sparta se negó a ofrecer ningún otro apoyo manifiesto a los Treinta o al Consejo de los Diez en Atenas, la oligarquía se derrumbó. Los espartanos ayudaron en la mediación de un acuerdo entre los hombres que ocupaban el Pireo y los de los 3.000 que aún se encontraban en Atenas y luego se retiraron de Ática.
Ambas partes acordaron que se produciría la paz y que cada ateniense regresaría a sus posesiones, excepto por la propiedad de los Treinta, los Once y los Diez originales. Esos grupos y sus partidarios más prominentes podrían permanecer todos en Eleusis (Xen. Hell. 2.4). Si alguno de ellos deseaba regresar a Atenas, podría ofrecer euthynai (someterse a una investigación sobre su conducta mientras ocupaba el cargo). Finalmente, los atenienses hicieron juramentos de amnistía para no recordar los errores del pasado.
Sin embargo, se produjo un último conflicto entre los restantes oligarcas atenienses que residían en Eleusis y la democracia restaurada de Atenas. Algunos de los exiliados que regresaban ahora deseaban ignorar la amnistía y vengarse de los sobrevivientes que residían en Eleusis. Cuando llegó a oídos de Atenas la noticia de que los oligarcas restantes habían comenzado a contratar mercenarios, los atenienses marcharon en masa para sitiar a Eleusis.
SECUELAS
Bajo el ardid de una conferencia para negociar un acuerdo, los atenienses mataron a todos los comandantes militares de la oligarquía. El destino final de los Treinta, los Once y los Diez sobrevivientes sigue siendo desconocido. Justin dice que la tiranía murió, mientras que el orador Isócrates atestigua que "los máximos responsables de los males" fueron asesinados durante el conflicto final, pero ambos siguen sin estar claros en cuanto al número exacto o la identidad de las víctimas.
La democracia restaurada, sin embargo, confiscó las propiedades de los Treinta, los Once y los Diez, así como la propiedad de los partidarios más prominentes de la oligarquía. Como resultado de las acciones de los Treinta durante su gobierno, los atenienses abandonaron incluso entreteniendo la idea del "gobierno oligárquico" durante los siguientes cuarenta años.
Lisímaco › Quien fue
Definición y orígenes
Lisímaco (361-281 aC) fue uno de los guardaespaldas de confianza de Alejandro Magno y un miembro de su Caballería Companionaria. Aunque obtuvo la ciudadanía macedonia, su padre era un tesalia llamado Agathocles. Después de la muerte de Alejandro en el año 323 a. EC, Lisímaco se benefició de su lealtad al rey al ser recompensado con la estratégicamente importante provincia de Tracia, un área al noreste de Macedonia a lo largo de la costa del Mar Negro. Aunque al principio permaneció relativamente poco involucrado en la serie de guerras que siguieron inmediatamente a la muerte de Alejandro, eventualmente buscó expandir sus propiedades y finalmente se unió a sus compañeros comandantes en una guerra contra Antigonus Monophthalmus (el Tuerto) y su hijo Demetrius I de Macedon. El éxito seguiría, pero a un precio considerable.
BODYGUARD DE ALEXANDER
Educado en la corte real en Pella, Lisímaco se levantó para convertirse en un miembro prominente del séquito del rey, uno de sus guardaespaldas o somatophylax en 328 a. Por extraño que parezca, hubo otro Lisímaco en el séquito de Alejandro. Este segundo Lisímaco fue uno de los antiguos tutores del rey, más conocido, como dijo un historiador, por su sentido del humor más que por la higiene. Llamó al joven Alexander Achilles mientras se refería a sí mismo como Phoenix, tutor de Aquiles.Aunque los historiadores registran que él acompañó al rey en la invasión de Persia, su única apariencia fue durante el asedio de Tiro.
Existe algún desacuerdo sobre el año exacto del nacimiento de Lisímaco. Algunos historiadores dan el año como 361 a. C., mientras que otros dicen que nació alrededor de 355 o 351 aC en Pella, la capital de Macedonia. La fecha anterior es más plausible. Si hubiera nacido en 355 a. EC o más tarde, habría sido demasiado joven para haber acompañado al rey a Persia como guardaespaldas. Aunque las primeras historias afirman que acompañó al rey en su guerra contra los persas y el rey Darío, poco se sabe acerca de la participación de Lisímaco antes de Hydaspes. Los historiadores escriben sobre su participación en la batalla de Alejandro contra el Hidaspes contra el rey Porus -se registró que cruzó el río con el rey- y el asedio de la ciudad india de Sangala. Aparentemente, fue herido en este asedio. El historiador Arrian, en su Las campañas de Alejandro, escribió:
Durante el asedio, Alejandro perdió un poco menos de 100 hombres; sin embargo, el número de heridos era desproporcionadamente grande: más de 1.000, entre ellos Lisímaco, guardia personal de Alejandro y otros oficiales. (290)
Por su valentía y lealtad al rey, fue recompensado con Tracia, cuya importancia radicaba en su ubicación junto al Helesponto, el puente entre Asia y Europa.
GOBERNADOR DE TRACE
El 10 de junio de 323 a. EC, Alejandro Magno murió en Babilonia. Los historiadores, tanto del pasado como del presente, discuten sobre la causa exacta, sin embargo, murió sin nombrar sucesor o heredero, lo que provocó que su imperio cayera en el caos. Aunque el comandante Perdiccas poseía el anillo de sello del rey, los argumentos persistieron y no se pudo alcanzar un consenso. Mientras esperaba que el hijo de Alejandro, el futuro Alejandro IV, alcanzara la mayoría de edad, los comandantes dividieron el imperio entre ellos: Tolomeo tomé Egipto, el anciano Antígono obtuvo partes de Asia Menor, el regente Antipater retuve Macedonia y Grecia y, por último, Lisímaco recibió Tracia. Su compañero guardaespaldas, Lennonatas, aceptó la provincia de Frigia, ubicada en el lado asiático del Helesponto, un arreglo que causó fricciones constantes entre los dos.
Mapa de los Reinos Sucesores, c. 303 a. EC
Durante las próximas tres décadas, las alianzas se establecerían y romperían. Los enemigos se hicieron amigos y los amigos se convirtieron en enemigos. El imperio que Alejandro había construido nunca se reuniría. Su madre, esposa y único hijo y heredero morirían por orden de Cassander, el hijo de Antipater, que nunca se había sentado en el trono.
LYSIMACHUS CONCENTRÓ SUS ESFUERZOS EN ESTABLECER UNA BASE DE FUERZA FUERTE EN TRES Y EVITARSE INVOLUCRARSE EN LAS GUERRAS DE LA SUCESIÓN.
El primer deber de Lisímaco a su llegada a Tracia fue pacificar a las diversas tribus tracias. Aunque los tracios se unieron en la lucha contra Darío, siempre habían sido un pueblo antagónico tanto de Felipe II como de Alejandro. El joven gobernante inmediatamente se estableció contra el líder de una dinastía tracia clave, los Seuthes. Como la mayoría del imperio de Alejandro había sido dividido entre sus comandantes más prominentes, se ocuparon de lo que se conoció como las Guerras de Sucesión o las Guerras de Diadochi. Como lucharon entre ellos con poco interés en Tracia o Frigia, Lisímaco se dio cuenta de su buena fortuna y evitó involucrarse. En Tracia estaba bastante a salvo de las intrigas y maquinaciones de sus compañeros comandantes, nadie fuera de la provincia lo desafió, al menos por un tiempo. Concentró sus esfuerzos en establecer una base de poder fuerte, pero en un momento dado, en el año 315 a. EC se vio obligado a reprimir una revuelta organizada por una de las ciudades a lo largo de la costa del Mar Negro.
Observando la provincia de importancia estratégica para él, el comandante Antigonus que reinó sobre gran parte de Asia Menor envió una pequeña contingencia para ayudar a la ciudad y provocar a las tribus locales. Finalmente, en 311 a. C., se logró la paz con Lisímaco quedándose en control de la ciudad hostil. Esta revuelta finalmente lo llevaría al conflicto que tanto tiempo había tratado de evitar. Formó una alianza con Casandro de Macedonia, Ptolomeo y Seleuco I. Para salvaguardar el área y asegurar los Dardanelos, rápidamente construyó una nueva ciudad en 309 aC, Lysimachia, en la península de Gallipoli.
ASUNTOS FAMILIARES
Desde el momento en que fue nombrado gobernante hasta su muerte en el año 281 a. EC, Lisímaco usó el matrimonio para asegurar su posición en Tracia y establecer alianzas beneficiosas necesarias. Después de que el comandante Perdiccas, que pronto moriría a manos de sus propios hombres, se negó a casarse con la hija de Antipater, Nicea, el sabio gobernante tracio se casó con ella en 321 a. C., asegurando una alianza tanto con Antipater como con su hijo Cassander. Tendrían tres hijos: un hijo, Agathocles y dos hijas. Lisímaco más tarde apoyaría a su cuñado contra Polyperchon por la regencia de Macedonia y Grecia. Después de la muerte de Nicea, eligió casarse con la hija de Ptolomeo I y su amante Bernice, Arsinoe II, alrededor del año 300 a. Era un matrimonio del que se arrepentiría. Por razones desconocidas (probablemente para asegurar el trono de Tracia para su propio hijo), Arsinoe convenció a su esposo de que matara a su hijo mayor y heredero, Agathokles, por los cargos inventados de traición. El asesinato del popular joven comandante causó un alboroto entre muchos de sus compañeros oficiales que optaron por desertar al ejército de Seleuco, ahora el adversario de Ptolomeo. Después de la muerte de Lisímaco, ella se casaría con su medio hermano Ptolomeo II, estableciendo el precedente de los matrimonios de hermano y hermana en Egipto.
GUERRAS DEL DIADOCHI
Al igual que muchos otros comandantes, Lisímaco asumió el título de rey en 305 a. Con el reciente recuerdo del reciente ataque de Antígono en su memoria, el rey puso su mirada de expansión en Asia Menor. Se alió con Seleuco y Casandro contra el anciano Antígono y su hijo Demetrio en la batalla de Ipsus en 301 aC; una batalla que provocaría tanto la derrota como la muerte de Antígono. Según los términos de la paz, Lisímaco fue recompensado con tierras adicionales en Asia Menor al sur de las Montañas Taurus, Seleuco recibió Siria, y la posición de Casandro se estableció de manera segura en Macedonia y Grecia. Según muchos historiadores, la batalla puso fin a cualquier esperanza de restablecer el imperio de Alejandro.
Tetradracma tracio de plata
Las riquezas del área alrededor de Pergamon a lo largo de la costa mediterránea de Asia Menor ayudaron a Lisímaco a expandir aún más su territorio. Después de la muerte de Casandro en 297 aC, se fijó en Macedonia. Con la ayuda del rey Pirro de Epiro, cruzó la frontera y obligó a Demetrio a salir. Demetrio y su ejército se movieron a través del Helesponto y hacia Asia Menor, enfrentando a las fuerzas de Seleuco. Desafortunadamente para el antiguo gobernante de Macedonia, fue capturado inmediatamente solo para morir en cautiverio en 283 a. Las esperanzas de Lysimachus para la expansión se detuvieron temporalmente cuando fue capturado en 292 a. C. por Dromichaites, el rey de Getae. Se vio obligado a comprar no solo su libertad sino también a entregar una parte de su territorio transdanubio. En 282 a. C., su aliado Seleuco se fijó en el territorio de Lisímaco en Asia Menor. En 281 aC, los dos ejércitos se encontraron en Corupedium, donde el rey de Tracia encontró su muerte. Sin heredero, su pequeño pedazo del imperio caería en desorden.
MAPA
LICENCIA:
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