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Nemea » Orígenes antiguos
Definición y orígenes
Nemea era un santuario religioso en el norte del Peloponeso de Grecia, donde los juegos atléticos panhelénicos se celebraban cada dos años desde el 573 a. C. hasta el 271 a. C., después de lo cual, los Juegos se trasladaron definitivamente a Argos.
ASENTAMIENTO TEMPRANO
Situada cerca de las estribaciones de las montañas de Arcadian, a 333 m sobre el nivel del mar en un valle largo y estrecho, Nemea tiene veranos frescos e inviernos rigurosos, a menudo con nieve. El valle, al sudoeste de Corinto y alrededor de 10 km al norte de Micenas, es ventoso y drena mal; de hecho, solo a través del drenaje artificial la tierra se hizo arable. De hecho, el nombre Nemea se deriva de la palabra griega que significa pastar (υέμείυ). El área ha estado habitada desde los comienzos del Neolítico (6000 a 5000 aC) y se estableció a lo largo de la Edad del Bronce con restos arquitectónicos, en particular tumbas excavadas en la roca, que datan de mediados del siglo XVI aC hasta el siglo XII aC, el tiempo de la civilización micénica. El sitio alcanzó su período de mayor importancia desde el siglo VI al III AEC, cuando durante aproximadamente un mes cada dos años, los atletas y espectadores se reunieron para los Juegos panhelénicos, que se celebraron bajo el control de la cercana Kleonai y luego Argos. Los Juegos Nemean se convirtieron en un evento deportivo para clasificar junto con los otros tres principales juegos atléticos panhelénicos celebrados en Olympia, Isthmia y Delphi.Los Juegos de Nemea fueron los más jóvenes de los cuatro, pero el hecho de que Nemea fue tan respetada como Olimpia se evidencia en una ley ateniense de c. 430 BCE que dio un vencedor en cualquiera de los eventos comidas gratis de por vida.
EN LA MITOLOGÍA GRIEGA, EL PRIMER TRABAJO DE HÉRCULES FUE MATAR AL LEÓN NEMEAN VIVIENDO EN LAS CUEVAS DEL MONTE TRITOS POR ENCIMA DEL SITIO.
HERCULES Y NEMEA
El origen mítico de los Juegos se atribuye a veces a Hércules quien, después de su primer trabajo en el que tuvo que matar al león Nemean que vivía en las cuevas del Monte Tritos sobre el sitio, estableció juegos atléticos en honor a su padre Zeus.Un segundo y más probable origen mitológico es la historia de Opheltes. Lykourgos, el rey-sacerdote tuvo un hijo Opheltes y, tratando de proteger a su hijo, Lykourgos pidió consejo al oráculo de Delfos. La respuesta del oráculo fue evitar que el bebé tocara el suelo hasta que aprendió a caminar. Opheltes fue puesto bajo el cuidado de un esclavo llamado Hypsipyle, pero mientras se dedicaba a buscar agua para algunos campeones que se dirigían a Tebas (los famosos Siete contra Tebas) el bebé desatendido fue atacado fatalmente por una serpiente mientras dormía en una cama de apio silvestre. Tomando esto como un mal augurio, los campeones organizaron juegos funerarios para propiciar a los dioses y conmemorar a los desafortunados Opheltes. Así nacieron los juegos de Nemea.
LOS JUEGOS DE NEMEAN
Los eventos de los Juegos de Nemea, celebrados durante varios días y generalmente poco después del solsticio de verano, fueron similares a los de otros sitios sagrados, siendo el evento más importante el estadio o la carrera a pie sobre un tramo de la pista del estadio. Otros eventos fueron carreras a pie sobre varios estadios de estadios: los diaulos (dobles), los hippios(cuatro longitudes), los dolichos (hasta veinticuatro) y los hoplitodromos (como los diales pero ejecutados en armadura hoplita ). Además, hubo competencias en boxeo ( pyx ), lucha libre ( pálido ), boxeo y lucha combinada ( pankration ) y pentathlon - stadion race, lucha libre, javelin ( akonti ), disco ( diskos ) y salto de longitud ( halma ). Las carreras de caballos también se llevaron a cabo en la pista del hipódromo e incluyeron la carrera de cuatro caballos de 8,400 m ( tethrippon ), la carrera de dos caballos de 5,600 m ( synoris ) y la carrera de caballos de 4,200 m ( keles ). Otras dos competiciones fueron para heraldos ( kerykes ) y trompetistas ( salpinktai ). El ganador del primero ganó el derecho de anunciar los eventos deportivos y los vencedores y este último ganó el privilegio de anunciar el heraldo. En el período helenístico se añadieron al programa competencias de canto, flauta y lira.
Estadio antiguo, Nemea, Grecia
Al igual que con los espectadores, los atletas llegaron de toda Grecia e incluso más allá para competir y se separaron en tres grupos de edad de niños (12-16 años), jóvenes (16-20) y hombres (mayores de 21 años). Los atletas y las competiciones fueron supervisados por Hellanodikai especialmente entrenados que actuaron como árbitros y jueces y vestían de negro, posiblemente en memoria de la muerte de Opheltes. Los atletas compitieron desnudos y los vencedores recibieron una corona de apio silvestre.
Tras el movimiento definitivo de los Juegos a Argos, el sitio fue en gran parte abandonado y utilizado simplemente para fines agrícolas. No fue sino hasta el siglo IV dC que se estableció un asentamiento cristiano temprano con la construcción de una basílica y un baptisterio, cuyos cimientos aún son visibles hoy en día. Este asentamiento fue abandonado a mediados del siglo VI dC cuando el río del valle se secó.
RESTOS ARQUITECTÓNICOS
El sitio antiguo siempre ha sido conocido; de hecho, tres de las columnas del Templo de Zeus nunca se han caído desde que fueron erigidas originalmente. En 1884 CE los arqueólogos franceses realizaron excavaciones de superficie siguiendo el drenaje del valle por ingenieros franceses el año anterior. Se llevaron a cabo excavaciones más exhaustivas entre 1924-6 CE bajo los auspicios de la Escuela Americana de Estudios Clásicos en Atenas, una vez más en 1964 EC y luego más sistemáticamente desde 1973 EC por la Universidad de California en Berkeley, que continúa hasta la actualidad para excavar y administrar el sitio y el museo.
Los restos arquitectónicos en el sitio están dominados por el impresionante Templo de Zeus construido c. 330 BCE. Esto fue construido en el sitio de un templo anterior del siglo VI a. C. que fue destruido por el fuego y del cual se usaron bloques para construir los cimientos de su reemplazo. El nuevo templo fue construido con piedra caliza local cubierta con estuco fino de polvo de mármol con el sima interior en mármol. La entrada al templo era a través de una gran rampa en lugar de pasos, una característica helenística común, y albergaba una gran estatua de culto de Zeus, que no ha sobrevivido. El templo fue probablemente el último de los grandes templos dóricos y midió aproximadamente 22 x 42 m. El exterior dórico (peristilo) tenía 6 x 12 columnas inusualmente esbeltas, de 10,33 m de altura. Las columnas interiores corintias (6 x 4) también admiten una historia secundaria de columnas jónicas. No hubo escultura o decoración exterior. El techo de tejas de madera y terracota del templo se derrumbó en el siglo II dC y en el siglo V dC la mayoría de las columnas colapsaron, no por el terremoto, sino por la eliminación de bloques del estilóbato. Varias columnas se han vuelto a erigir en los tiempos modernos utilizando en gran parte los tambores originales que aún se encuentran diseminados por todo el sitio.
Templo de Zeus, Nemea
Corriendo a lo largo del lado del templo había un altar inusualmente largo (41 m) del cual sobreviven las fundaciones. El altar fue utilizado para el sacrificio y el derramamiento de libaciones durante las ceremonias religiosas. También cerca del templo, hay una hilera de nueve pequeños edificios rectangulares ( oikoi ) construidos a principios del siglo V aC y tal vez utilizados como tesoros para albergar ofrendas de determinados estados de la ciudad o como salas de reuniones y banquetes.
Hay una serie de edificios probablemente construidos como parte del mismo programa de construcción en el siglo IV a. C., casi con certeza instigados por los macedonios. Estos incluyen una casa de baño, el gran edificio Xenon, un santuario a Opheltes y un depósito de piedra triple.
La casa de Bath tiene una gran piscina central flanqueada por dos salas de bañera, cada una con cuatro lavabos de piedra todavía in situ. Este edificio fue un precursor de los últimos complejos griegos de palaistra-gymnasion presentes en otros sitios como Olympia y Delphi. El Xenón era un gran edificio rectangular (85 x 20 m) con catorce habitaciones y originalmente de dos pisos, de los cuales, solo quedan los cimientos hoy. El Xenon probablemente se usó como alojamiento para atletas y entrenadores. El santuario de Opheltes se construyó en un pequeño montículo hecho por el hombre y cubría un área de 850 metros cuadrados rodeada por un muro de piedra bajo. Dentro había dos altares, un cenotafio para conmemorar a Opheltes y al menos algunos árboles plantados para formar un bosquecillo sagrado en una esquina. El santuario del siglo IV a. C. fue una renovación del anterior del siglo VI y la evidencia arqueológica demuestra que los altares fueron utilizados para el sacrificio de animales, el vertido de libaciones y la entrega de ofrendas votivas, como pequeñas estatuas y cerámica. Los reservorios triples miden 3 x 9.8 my alcanzan una profundidad de 8 m; su función exacta no se conoce.
Unido por un camino al complejo sagrado, el estadio de Nemea, que es visible hoy en día, data de 330-320 aC y fue construido entre dos crestas naturales que proporcionan un punto de observación elevado para los espectadores y que permite una capacidad de hasta 30,000 personas. Un vestuario ( apodyterion ), una vez con una cancha central abierta, está conectado a la pista del estadio por un túnel arqueado que mide más de 36 m de longitud y casi 2,5 m de altura. La pista en sí misma tiene 600 pies antiguos de longitud (178 m) con pequeños postes indicadores que indican cada 100 pies. Todavía in situ está la línea de salida de piedra ( balbis ) donde los atletas colocaron su pie delantero.
Los hallazgos arqueológicos importantes en el sitio incluyen una rara mesa de sacrificio de dos bandejas y una gama de equipos deportivos de bronce que incluyen puntas de jabalina, strigils y un disco. Otros hallazgos incluyen estatuas votivas, piedras saltando y una impresionante colección de monedas y cerámica que dan fe del gran atractivo geográfico de los Juegos de Nemea. Desde 1996 CE y se celebra cada cuatro años, se ha producido un renacimiento de los antiguos Juegos de Nemea con carreras de foots celebradas en el antiguo estadio.
MAPA
Sófocles › Quien fue
Definición y orígenes
Sófocles de Kolōnos (c.496 - c. 406 aC) fue uno de los escritores de tragedia más famosos y célebres en la antigua Grecia y sus obras sobrevivientes, escritas a lo largo del siglo V aC, incluyen clásicos como Edipo Rey, Antígona, y Mujeres de Trachis. Como en otras obras griegas, la obra de Sófocles no solo es un registro del teatro griego, sino que también proporciona una valiosa perspectiva de muchos de los aspectos políticos y sociales de la antigua Grecia, desde las relaciones familiares hasta los detalles de la religión griega. Además, las innovaciones de Sófocles en la presentación teatral proporcionarían las bases para toda la actuación dramática occidental futura, y sus obras de teatro se siguen presentando hoy en teatros de todo el mundo.
El mundo griego tuvo tres grandes tragedias: Esquilo (c.525 - c.46 aC), Eurípides (c.474 - 407 aC) y Sófocles. Sus obras generalmente se realizaban primero en grupos de tres (no necesariamente trilogías) en festivales religiosos como las competiciones de Dionysos Eleuthereus, especialmente la Ciudad Dionysia en Atenas. Las obras teatrales a menudo se representaban nuevamente en teatros menores de Grecia, y las mejores incluso se distribuían en forma escrita para lectura pública, se guardaban como documentos estatales oficiales para la posteridad y se estudiaban como parte de la educación griega estándar.
VIDA
Sófocles tuvo una carrera excepcionalmente larga. Su primera participación en la competencia fue en 468 aEC y la última (mientras estaba vivo) fue en 406 aEC cuando tenía 90 años. Claramente un gran admirador de sus compañeros dramaturgos, Sófocles incluso vistió a los actores y coro de su obra final de luto para conmemorar el muerte de Eurípides en 407 a. Sófocles ganó al menos 20 competiciones de festivales, incluyendo 18 en City Dionysia. También llegó en segundo lugar muchas veces y nunca tuvo la ignominia de ser votado tercero y último en competiciones. Sófocles era, por lo tanto, al menos en términos de victorias, el más exitoso de los tres grandes trágicos.
TAMBIÉN POPULAR EN SU PROPIO TIEMPO, SOFOCOLES FUE TAMBIÉN UN JUEGO INNOVADOR.
Cuando era niño, Sófocles había sido el principal bailarín en las festividades para celebrar la victoria sobre los persas en 479 a. Al principio de su carrera, Sófocles incluso actuó en sus propias obras, pero debido a la debilidad de su voz, se convirtió en el único escritor. El dramaturgo, basado en su experiencia práctica de actuar sin duda, parece haber tenido un actor principal favorito, un Tlepolemus. En cuanto al personaje de Sófocles, tenemos pistas de Aristófanes, el gran escritor de la comedia griega, que describe a su contemporáneo como "tranquilo" y "relajado".
Fuera de la vida teatral, Sófocles también era un miembro activo de la polis ateniense. Fue un tesorero del estado ( hellenotamiai ) entre 443 y 442 a. C. y un general (junto con Pericles ) involucrado en sofocar la revuelta en Samos en el año c. 441 BCE. En 413 aC se sentó en el consejo de diez hombres (el probouloi ) que fue convocado para tratar la crisis de la fallida expedición siciliana de Atenas contra Siracusa. En su vida posterior, el dramaturgo estuvo involucrado en una batallalegal con su hijo, quien afirmó que su padre era senil y por lo tanto buscó su herencia y control de la propiedad de la familia.Sabemos que Sófocles era un individuo piadoso y, de hecho, un sacerdote en el culto al héroe de Halón. Después de su muerte, el trágico fue honrado con un culto cuando se renombró Dexion.
ENFOQUE E INNOVACIÓN
Extremadamente popular en su época, Sófocles también fue un dramaturgo innovador, ya que agregó un tercer actor al formato de tragedia y fue el primero en emplear el escenario pintado (para sugerir una escena rural, por ejemplo), a veces incluso cambiando el escenario durante el jugar. El uso de tres actores (desempeñando múltiples roles y usando máscaras) fue un gran avance ya que ahora se lograron tramas mucho más sofisticadas. Sófocles, por lo tanto, se encuentra entre el Esquilo anterior y el posterior Eurípides. Sófocles estaba más interesado en la acción realista que sus predecesores, pero mantuvo el segmento de coro (un grupo de hasta 15 actores que cantaban en lugar de hablar sus líneas) como un miembro de reparto más participativo que sus sucesores. Para Sófocles, el coro se convirtió tanto en un protagonista como en un comentarista sobre los eventos de la obra, creando una relación más cercana con el público.
Máscara griega de tragedia
Sófocles también fue un gran usuario de la metáfora teatral, por ejemplo, la ceguera en las obras de Edipo y la bestialidad en Women of Trachis, y su trabajo en general buscaba provocar y perturbar a la audiencia de su pronta aceptación de lo que es 'normal' y lo que es no, forzándolos a través de los personajes de la obra a tomar decisiones difíciles o incluso imposibles.Otras técnicas que utilizó para transmitir el significado y el énfasis fueron las entradas y salidas dramáticas de los actores y el uso repetido de objetos significativos como la urna en Electra y la espada en Ajax. Finalmente, en el lenguaje en sí que usó Sófocles vemos más innovación. El lenguaje enriquecido, altamente formalizado pero con flexibilidad añadida por la ejecución de oraciones e incluyendo segmentos de habla más 'natural', y el uso inusual de pausas hacen que Sófocles logre un mayor ritmo, fluidez y tensión dramática que sus contemporáneos.
Las obras de Sófocles, al igual que las de sus contemporáneos, se basaron en cuentos clásicos de la mitología griega. Esta fue la convención de la tragedia ( tragōida ), y la familiaridad de la historia y el escenario con la audiencia permitieron al escritor enfocarse en elementos específicos e interpretarlos de una manera novedosa. Sófocles a menudo no está tan preocupado por lo que sucedió (la audiencia ya sabía esto) sino por cómo sucedieron estos eventos. Otra característica típica es que, entre los personajes principales, suele haber una figura de héroe con habilidades excepcionales, cuyo exceso de confianza y orgullo aseguran un final trágico.
Una de sus obras más famosas es Antígona, en la que el personaje principal paga el precio máximo por enterrar a su hermano Polinices en contra de los deseos del rey Kreon de Tebas. Es una situación clásica de tragedia: el derecho político de tener al traidor Polinices negó los ritos funerarios contrasta con el derecho moral de una hermana que busca dejar descansar a su hermano. Un tema que se ejecuta a través del trabajo de Sófocles es luchar justo contra la derecha y que los personajes están equivocados en su interpretación de los eventos. Solo cuando se produce una tragedia, cuando de hecho, es demasiado tarde, los personajes reconocen la verdad.
Teatro de Segesta
TRABAJOS DE SÓLOGOS
Sabemos que Sófocles escribió alrededor de 120 obras en total, pero estas han sobrevivido solo en forma fragmentaria. Una parte razonable de la obra de satyr The Searchers sobrevive, pero en muchos casos solo unas pocas líneas han resistido los estragos del tiempo. Las siete obras completas supervivientes de Sófocles son:
- Antígona (hacia 442 aC) sobre una mujer desgarrada entre el deber público y el privado.
- Edipo Rey (429 - 420 AEC) sobre el famoso rey que amó demasiado a su madre.
- Filoctetes (409 AEC) sobre cómo Odiseo persuade al héroe para que se una a la Guerra de Troya.
- Edipo en Colono (401 aC) la parte final de la trilogía sobre Edipo.
- Ajax (fecha desconocida) sobre el héroe de la Guerra de Troya y su orgullo herido.
- Electra (fecha desconocida) sobre dos hermanos que se vengan del asesinato de su padre.
- Mujeres de Trachis (fecha desconocida) sobre la esposa de Hércules y su intento fallido de recuperar el afecto de su esposo.
A continuación hay una selección de extractos del trabajo de Sófocles:
Estableciendo la escena trágica:
Coro
¿Estoy engañado, o escucho una lamentación que surge en la casa? ¿Que estoy diciendo? Alguien no está emitiendo un grito silenciado, sino uno de tristeza, y hay nuevos problemas en la casa. Fíjense cuán tristemente, y con qué nube en los ojos, la anciana se acerca a nosotros para decirnos algo.
(863-870, Mujeres de Trachis )
Cómo la pasión es difícil de dominar, y si no se controla, puede llevar a la tragedia:
Quien defiende a Eros como un boxeador es un tonto; porque él me gobierna
(440-441, Mujeres de Trachis )
Que pase lo que pase, a menudo uno solo puede culparse a uno mismo:
Coro
Eres tú, cuyo destino es penoso, quien ha elegido esto; esta fortuna no te ha llegado de otro más poderoso;porque cuando era posible mostrar el buen sentido, elegías aprobar lo peor, en lugar del mejor destino.
(1095-1100, Filoctetes )
Una historia de advertencia y la moraleja de la historia:
Coro
El buen sentido es con mucho la parte principal de la felicidad; y no debemos ser impíos hacia los dioses. Las grandes palabras de los jactanciosos siempre son castigadas con grandes golpes, y a medida que envejecen les enseñan sabiduría.
(1348-1353, las últimas líneas de Antígona )
Que en última instancia, uno debe aceptar el destino de uno:
Coro
¡Ven, cesa tu lamento y no lo despiertes más! Porque de todas maneras estas cosas permanecen firmes.
(1777-1779, las líneas finales de Edipo en Colonnus )
CONCLUSIÓN
Sófocles entonces, no solo nos proporcionó varias obras maestras de la literatura, sino que también ayudó a establecer la fórmula estándar para la tragedia griega, que junto con la comedia griega definiría los cimientos de todo el teatro occidental durante milenios. El trabajo de Sófocles también escapó de los límites del teatro y provocó discusión y reacción en otros campos, especialmente la psicología y el trabajo de Sigmund Freud, que es quizás un testimonio de la profundidad y las dificultades de interpretación en las obras de este gran maestro griego.
LICENCIA:
Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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