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Piedra del Sol › Historia antigua

Definición y orígenes

por Mark Cartwright
publicado el 04 de septiembre de 2013
Aztec Sun Stone (Dennis Jarvis)

La piedra del sol azteca (o piedra del calendario ) representa los cinco mundos consecutivos del sol de la mitologíaazteca. La piedra no es, por lo tanto, en ningún sentido un calendario funcional, sino más bien un disco solar elaboradamente tallado, que para los aztecas y otras culturas mesoamericanas representaba la gobernación. En la parte superior de la piedra hay un glifo de fecha (13 caña) que representa el comienzo del sol presente, el quinto y último de acuerdo con la mitología, y la fecha actual 1427 EC, legitimando así el gobierno de Itzcoatl (quien tomó el poder en ese año) y crear un vínculo entre lo divino y la humanidad.
La piedra fue descubierta en diciembre de 1790 en la plaza central de la Ciudad de México y ahora reside en el Museo Nacional de Antropología de esa ciudad. La piedra de basalto ricamente tallada fue una vez parte del complejo arquitectónico del Templo Mayor y mide 3,58 metros de diámetro, tiene 98 centímetros de espesor y pesa 25 toneladas. Originalmente, la piedra habría sido tendida en el suelo y posiblemente untada con sacrificios de sangre. Cuando se descubrió, la piedra yacía plana y boca abajo, tal vez en un intento de prevenir el cataclismo final -la caída del quinto y último sol- cuando el mundo azteca se vino abajo tras el ataque del Viejo Mundo.

LA PIEDRA DEL SOL SE HABRÍA ORIGINALMENTE PISADO EN EL SUELO Y POSIBLEMENTE UNGIDO CON SACRIFICIOS DE SANGRE.

En el centro de la piedra hay una representación del dios sol Tonatiuh (el Sol del día) o Yohualtonatiuh (el Sol nocturno) o el monstruo terrestre primordial Tlaltecuhtli, en el último caso que representa la destrucción final del mundo cuando cayó el quinto sol. a la tierra. La lengua es quizás también un cuchillo de sacrificio y, al asomarse, sugiere una sed de sangre y sacrificio. Alrededor de la cara central en cuatro puntos están los otros cuatro soles que se reemplazaron sucesivamente después de que los dioses Quetzalcoatl y Tezcatlipoca lucharon por el control del cosmos hasta que se alcanzó la era del quinto sol. Los soles son conocidos por el nombre del día en el que ocurrió su destrucción final. Comenzando desde la parte superior derecha está el primer sol Nahui Ocelotl (4 - Jaguar), arriba a la izquierda está el segundo sol Nahui Ehécatl (4 - Viento), abajo a la izquierda el tercer sol Nahui Quiáhuitl (4 - Lluvia) y abajo a la derecha es el cuarto sol Nahui Atl (4 - agua).
A cada lado de la cara central hay dos cabezas o patas de jaguar, cada una con un corazón, representando el reino terrestre.La banda que corre inmediatamente alrededor de los soles está segmentada en los 20 nombres de día aztecas (de ahí el nombre de la Piedra del Calendario). Luego hay un anillo decorativo rodeado por otro anillo que representa símbolos que representan turquesa y jade, símbolos de los equinoccios y solsticios, y los colores de los cielos. Las dos cabezas en el centro inferior representan serpientes de fuego, y sus cuerpos recorren el perímetro de la piedra con cada terminación en una cola. Las cuatro direcciones cardinales e intercardinales también se indican con puntos más grandes y menores, respectivamente.

Mictlantecuhtli › Quien fue

Definición y orígenes

por Mark Cartwright
publicado el 22 de septiembre de 2013
Mictlantecuhtli (Dennis Jarvis)

Mictlantecuhtli ( pron. Mict-lan-te-cuht-li) o 'Señor de la Tierra de los Muertos' era el dios azteca de la muerte y se veneraba en Mesoamérica. Él gobernó el inframundo (Mictlán) con su esposa Mictecacíhuatl. El dios era el gobernante del 10 ° día Itzcuintli (Perro), el 5 ° Señor de la Noche y el 6 ° (u 11 °) Señor del Día. Era el equivalente del dios maya Yum Cimil, el dios zapoteca Kedo y el dios tarasco Tihuime. Mictlantecuhtli estaba estrechamente asociado con búhos, arañas y murciélagos y la dirección sur.

EL MITO DE LA CREACIÓN

En el mito de la creación azteca, Mictlantecuhtli intentó retrasar al dios Ehecatl -Quetzalcóatl en su viaje a Mictlán.Quetzalcoatl estaba buscando los huesos de las criaturas del mundo anterior del 4 ° Sol para hacer a la humanidad. Entre los trucos y las tareas difíciles que Mictlantecuhtli había establecido estaba el de insistir en que Quetzalcoatl solo podría llevarse los huesos con él si recorría cuatro veces el mundo subterráneo con una trompeta de caracola. Esta tarea no era tan simple como parecía, ya que el dios del inframundo solo le dio a Quetzalcoatl una concha de caracol ordinaria y por lo tanto no sonaría. Quetzalcoatl resolvió el problema haciendo que los gusanos perforaran agujeros en el caparazón y colocaran abejas dentro de él para que su zumbido sonara como una trompeta. Para no dejarse vencer por esto, Mictlantecuhtli dejó que Quetzalcoatl pensara que había obtenido lo mejor y le había permitido tomar los huesos.

MICTLANTECUHTLI FUE TAN UN DIOS IMPORTANTE EN EL PANTEÓN DE AZTECA PORQUE, COMO GOBERNADOR DE MICTLÁN, TODAS LAS ALMAS UNÍDAS LO ENCONTRARÍAN FRENTE A LA CARA.

Mictlantecuhtli, entonces, lejos de darse por vencido, hizo arreglos para que sus asistentes, los Micteca, cavaran un pozo grande para que Quetzalcóatl tropezara con él cuando intentaba abandonar Mictlán. Efectivamente, al pasar por el foso y, desafortunadamente sorprendido por una codorniz que pasaba, Quetzalcóatl cayó en la trampa y los huesos se rompieron y se dispersaron. Sin embargo, Quetzalcóatl se levantó y recogió los huesos para salir del pozo y escapar ileso de las garras de Mictlantecuhtli. Una vez entregado con seguridad a la diosa Cihuacóatl, los huesos se mezclaron con la sangre de Quetzalcoatl y de la mezcla brotaron los primeros hombres y mujeres.

MICTLÀN

Mictlantecuhtli era un dios tan importante en el panteón azteca porque, como gobernante de Mictlán, todas las almas lo encontrarían algún día cara a cara, pues se creía que solo aquellos que sufrieron una muerte violenta, las mujeres que murieron en el parto o las personas asesinadas por las tormentas o las inundaciones evitaron el inframundo en el más allá.Los aztecas no creían en un paraíso especial reservado solo para los justos sino, más bien, que todas las personas compartían el mismo destino después de la muerte, independientemente del tipo de vida que llevaban. Las almas descenderían las nueve capas del inframundo en un arduo viaje de cuatro años hasta llegar a la extinción en la parte más profunda: Mictlan Opochcalocan. Mictlantecuhtli fue particularmente adorado en el mes azteca de Tititl, donde, en el templode Tlalxicco, un imitador del dios fue sacrificado e incienso fue quemado en su honor.
Mictlantecuhtli

Mictlantecuhtli

REPRESENTACIÓN EN EL ARTE

Mictlantecuhtli generalmente se representa en el arte como un esqueleto o cubierto de huesos con manchas rojas que representan sangre. También puede usar una máscara de calavera, tapones para los oídos de los huesos, un traje de plumas de búho e incluso un collar de globos oculares. Tiene cabello negro rizado y ojos poderosos que le permiten penetrar la penumbra del inframundo. En ocasiones puede llevar ropa y un sombrero cónico hecho de papel de corteza.

LICENCIA:

Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:
con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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