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Civilización Moche | Su Origen e Historia.

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Definición de Civilización Moche



por Mark Cartwright
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La civilización Moche (también conocido como el Mochica) floreció en la costa norte y valles del antiguo Perú, en particular, en los valles de Trujillo y Chicama entre 1 CE y 800 CE. El estado Moche difundir eventualmente cubrir un área del Valle de Huarmey en el sur del Valle de Piura en el norte, y ni siquiera extendieron su influencia de lugares tan lejanos como las islas de Chincha. Territorio Moche fue dividida lingüísticamente por dos lenguas distintas pero relacionadas: Muchic (hablada al norte del Valle de Lambayeque) y Quingan. Las dos áreas también Mostrar ligeramente diferentes tendencias artísticas y arquitectónicas y así el estado Moche se puede describir mejor como una Confederación suelta en lugar de una entidad unificada.
Los moches fueron contemporáneos con la civilización Nazca (200 A.C - 600 CE) más largo de la costa pero, gracias a su conquista de territorios circundantes, fueron capaces de acumular la riqueza y el poder necesario para establecerse como uno de los más importantes y únicas temprano-las culturas andinas. Los moches también se expresaron en el arte con un grado tan alto de estética que sus murales naturalistas y vibrantes, cerámica y orfebrería se encuentran entre las más respetadas en las Américas.
Los Moche fueron quizás los más consumados artistas y metalúrgicos de toda civilización Andina.

Moche

La capital, conocido simplemente como Moche y dando su nombre a la civilización que fundó, se encuentra al pie de la montaña de Cerro Blanco y una vez cubrió un área de 300 hectáreas. Además de vivienda urbana, plazas, almacenes y edificios de taller, también cuenta con monumentos impresionantes que incluyen dos montículos de piramidal de ladrillo de adobe masivo. Estas estructuras monumentales, en su estado original, muestran rasgos típicos de la arquitectura Moche: múltiples niveles, rampas de acceso y techos inclinados.
La 'pirámide' más grande es la Huaca del Sol, que tiene cuatro niveles y hoy se encuentra 40 metros de altura. Originalmente estaba parado más de 50 m de altura, cubre un área de 340 x 160 m y fue construida con ladrillos sobre 140 millones, cada uno estampado con la marca de un creador. Una rampa en el lado norte da acceso a la cumbre, que es una plataforma en forma de una cruz. La estructura más pequeña, conocida como la Huaca de la Luna, encuentra a 500 metros y fue construida con unos 50 millones de adobes. Tiene tres niveles y está decorada con frisos muestran rituales y la mitología Mochica. Toda la estructura una vez fue incluida dentro de una pared de ladrillos de adobe alta. Ambas pirámides fueron construidas alrededor 450 CE, originalmente fueron brillantemente coloreado en rojo, blanco, amarillo y negro y fueron utilizados como la imposición de un ajuste para llevar a cabo rituales y ceremonias. Los conquistadores españoles después desviaron el río Moche para descomponer la Huaca del Sol y saquear las tumbas dentro, lo que sugiere que la pirámide fue utilizada también por los Moche por generaciones como Mausoleo para personas importantes.
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Huaca del Sol, Moche
Edificios excavados entre los dos montículos de pirámide incluyen muchas residencias grandes con patios rodeados de muros. Los campos de los alrededores están dispuestos en una cuadrícula regular de pequeñas parcelas rectangulares a menudo con una plataforma de visualización adobe pequeño, que sugiere a algún tipo de control y supervisión del estado por la clase de élite (Kuraka). Agricultura Moche que se benefició de un amplio sistema de canales, represas y acueductos, para que la tierra podría soportar una población de alrededor de 25.000.
Otros sitios Moche incluyen un centro de peregrinación en Pacatnamú, un sitio en la montaña superior sobre el río Jequetepeque y utilizado desde el periodo intermedio temprano (c. 200 A.C.). También hubo centros administrativos en Panamarca - donde hay otro montículo de ladrillo de adobe grande, esta vez con una rampa de interruptor-back hacia la parte superior de la estructura - y en Huancaco en el valle de Viru y Pampa de Los Incas en el valle del Santa.

Religión Moche

Arte y religión Moche inicialmente fueron influenciados por la cultura Chavín anterior (c. 900-200 A.C.) y en las etapas finales de la cultura Chimú. Conocimiento del Panteón Moche es incompleta, pero conocemos Al Paec el Dios Creador o cielo (o su hijo) y Si la diosa de la luna. Era considerado Al Paec, típicamente representado en el arte Mochica con colmillos feroces, un tocado de jaguar y serpiente pendientes, para morar en las altas montañas. Sacrificios humanos, sobre todo de prisioneros de guerra, sino también los ciudadanos Moche, se ofrecieron para apaciguarlo, y su sangre fue ofrecida en copas rituales. Si era considerado a la Deidad Suprema, como fue esta diosa que controlaban las estaciones y las tormentas que tuvo tanta influencia en la vida agrícola y diario. Además, la luna era considerada aún más poderosa que el sol porque Si pudo verse por la noche y durante el día. También es interesante que los murales y tales hallazgos como la tumba intacta de la sacerdotisa conocida como La señora de Cao ilustran que las mujeres podrían desempeñar un papel prominente en la religión Moche y ceremonia.
Otra deidad que aparece con frecuencia en el arte Moche es el dios degollador mitad hombre, mitad jaguar, llamado porque a menudo es representado con un cuchillo sacrificial buscando vicioso (tumi) en una mano y la cabeza cortada de una víctima expiatoria en la otra. El Dios también puede ser representado como una figura gigantesca araña lista para chupar la sangre de sus víctimas. Que tales escenas reflejan acontecimientos de la vida real es apoyado por los hallazgos arqueológicos, como las de los pies de la Huaca de la Luna donde esqueletos de 40 hombres menores de 30 años de edad Mostrar pruebas que fueron mutilados y arrojados desde lo alto de la pirámide. Los huesos de estos esqueletos Mostrar las marcas de corte, las extremidades se arrancaron de sus órbitas y los huesos de la mandíbula están ausentes en cráneos cortadas. Curiosamente, los cuerpos yacen sobre terreno blando causado por las fuertes lluvias del niño, que sugiere los sacrificios que han sido ofrecidos a los dioses Moche para paliar este desastre ambiental. También se han descubierto copas ceremoniales que contienen rastros de sangre humana, y las tumbas han revelado individuos disfrazados y ser-jewelled casi exactamente igual que las figuras religiosas representados en los murales de Moche.
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Vaso retrato Moche

Arte Mochica

Muchos ejemplos del arte Mochica han sido recuperados de las tumbas de Sipán (c. 300 CE), San José de Moro (c. 550 CE) y Huaca Cao Viejo, que se conservan entre algunos de los mejores lugares de enterramiento de cualquier cultura andina. Los Moche eran talentosos ceramistas y magníficos metalúrgicos, y hallazgos incluyen exquisitos tocados de oro y placas de pecho, joyas de oro, plata y turquesa (especialmente-orejeras y ornamentos de la nariz), textiles, cuchillos de tumi y cobre cuencos y vasos de beber. Vasijas de cerámica fina generalmente se realizaron utilizando moldes, pero era individual y distintivamente decoradas, típicamente usando crema, rojos y marrones. Tal vez los vasos más famosos son los potes altamente realista retrato estribo-brotaba. Estos son considerados retratos de personas reales, y podrían realizarse varios ejemplos que representan al mismo individuo. En efecto una cara - fácilmente identificada por su labio cortado - aparece en más de 40 estas ollas.
Decoraciones y formas de cerámica evolucionar con el tiempo y se convirtieron cada vez más elaboradas, aunque por el contrario, temas hizo menos vario en posteriores cerámica Moche y el arte en general. Uno de los estilos más distintivos creados por los Moche utiliza cifras de silueta adornadas con detalles de fina línea muy similares a la cerámica griega de figuras negras. Figuras de cerámica efigie también son comunes, especialmente de músicos, sacerdotisas y cautivos.
Temas populares en el arte Mochica - según lo visto en pinturas murales, cenefas, decoración cerámica y objetos de metal finos - incluyen los seres humanos, figuras antropomorfas (especialmente colmillos felinos) y animales como serpientes, ranas, pájaros (especialmente los búhos), peces y cangrejos. Escenas enteras también son comunes, especialmente religiosas ceremonias con aves y Guerrero sacerdotes, chamanes, coca rituales, guerreros blindados, ritual y guerra real con sus cautivos resultantes, episodios de caza y, por supuesto, deidades - en particular las escenas mostrando cielos nocturnos a través de la cual crescent barcos llevan figuras como Si. Muchas de estas escenas se procesan para capturar las narrativas y, sobre todo, acción; figuras siempre están haciendo algo en el arte Mochica.

Sipán y Pampa Grande

En c. 550 CE los Moche canal sistemas y campos agrícolas se convirtieron en cubiertas de arena (soplado hacia el interior de la costa donde había sido depositado por inundaciones erosiva de los valles) y la población salió de la zona, reasentamiento de más al norte en el valle de Lambayeque, en particular en los sitios de Sipán y Pampa Grande. El movimiento también pudo haber sido precipitado por la expansión de las Huari basada en las tierras altas del centro del Perú. En Sipán que han descubierto algunas de las tumbas mejores conservadas y más ricas en las Américas, incluyendo la famosa tumba de "Sacerdote Guerrero" con su excepcional metales preciosos objetos tales como un oro máscara,-orejeras, brazaletes, Chalecos antibala, cetro, lingotes y magníficamente elaborado collar cacahuete de oro y plateado.
El sitio de Pampa Grande había cubierto de 600 hectáreas y había incluida la plataforma ritual Huaca Fortaleza alta una vez 55 metros. Alcanzado por una rampa de 290 metros la Cumbre tenía una estructura con columnas que contienen un mural de los felinos. Sin embargo, después de 150 años de la ocupación del sitio fue también abandonado, una vez más, probablemente debido a una combinación de factores climáticos tales como un largo período de sequía, la expansión de Huari y luchas internas, según lo indicado por la evidencia de daño de fuego a muchos de los edificios.

Escrito por Mark Cartwright, publicado el 20 de agosto de 2014 bajo la siguiente licencia: Creative Commons: Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual. Esta licencia permite otros remix, modificar y construir sobre este contenido no comercial, siempre y cuando se de crédito al autor y licencia de sus nuevas creaciones bajo los términos idénticos.

Bibliografía

  • Alden Mason, J. las antiguas civilizaciones del Perú. Penguin Books, 1988.
  • D'Altroy, T.N. los Incas. Blackwell, 2003.
  • Jones, D.M. mitología de los Incas. Southwater, 2007.
  • Jones, D.M. la historia ilustrada completa del Imperio Inca. Libros de Lorenz, 2012.
  • Kubler, g. el arte y la arquitectura de la antigua América, tercera edición. Yale University Press, 1984.
  • Moseley, M.E. los Incas y sus ancestros. Thames & Hudson, 2001.
  • Piedra, R.R. arte de la Andesín al Inca. Thames & Hudson, 2012.
Traducido del website: Ancient History Encyclopedia bajo Licencia Creative Commons .

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