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Akkad » Orígenes antiguos
Definición y orígenes
Nadie sabe dónde se encontraba la ciudad de Akkad, cómo se elevó a la prominencia, o cómo, precisamente, cayó; sin embargo, una vez fue la sede del Imperio acadio que gobernó una vasta extensión de la región de la antigua Mesopotamia.Se sabe que Akkad (también conocido como Agade) era una ciudad situada a lo largo de la ribera occidental del río Éufrates, posiblemente entre las ciudades de Sippar y Kish (o, quizás, entre Mari y Babilonia o, incluso, en otras partes a lo largo del Éufrates). Según la leyenda, fue construido por el rey Sargón el Grande (que gobernó 2334-2279 aC) que unificó Mesopotamia bajo el dominio de su Imperio acadio y estableció el estándar para las formas futuras de gobierno en Mesopotamia. Sargón (o sus escribas) afirmaron que el Imperio acadio se extendía desde el Golfo Pérsico hasta la actual Kuwait, Irak, Jordania, Siria (posiblemente Líbano) a través de la parte inferior de Asia Menor hasta el Mar Mediterráneo y Chipre (también hay un reclamo se extendía hasta Creta en el Egeo ). Mientras que el tamaño y alcance del imperio basado en Akkad se disputa, no hay duda de que Sargón el Grande creó el primer imperio multinacional en el mundo.
EL REY DE URUK Y EL AUGE DE SARGON
El idioma de la ciudad, el acadio, ya se usaba antes del ascenso del Imperio acadio (especialmente en la rica ciudad de Mari, donde las vastas tabletas cuneiformes han ayudado a definir los acontecimientos para los historiadores posteriores) y es posible que Sargón restaurara Akkad, más bien que lo construyó. También se debe notar que Sargón no fue el primer gobernante en unir las diferentes ciudades y tribus bajo una sola regla. El rey de Uruk, Lugalzagesi, ya había logrado esto, aunque en una escala mucho más pequeña, bajo su propia regla. Fue derrotado por Sargón quien, mejorando el modelo que le dio Uruk, hizo su propia dinastía más grande y más fuerte. El historiador Gwendolyn Leick escribe: "Según sus propias inscripciones, [Sargón] hizo una campaña ampliamente más allá de Mesopotamia y aseguró el acceso a todas las principales rutas comerciales, por mar y por tierra" ( The AZ of Mesopotamia, 8). Mientras que Lugalzagesi había logrado subyugar a las ciudades de Sumer, Sargón tenía la intención de conquistar el mundo conocido. El historiador Durant escribe: "Este y oeste, norte y sur, el poderoso guerrero marchó, conquistando Elam, lavando sus armas en un triunfo simbólico en el Golfo Pérsico, cruzando Asia occidental, alcanzando el Mediterráneo y estableciendo el primer gran imperio en la historia" (121-122) Este imperio estabilizó la región de Mesopotamia y permitió el desarrollo del arte, la literatura, la ciencia, los avances agrícolas y la religión.
HUBO CINCO GOBERNANTES DE AKKAD: SARGON, RIMUSH, MANISHTUSU, NARAM-SIN Y SHAR- KALI -SHARRI.
Según la Lista del Rey Sumeria, había cinco gobernantes de Akkad: Sargon, Rimush, Manishtusu, Naram-Sin (también conocido como Naram-Suen) y Shar-Kali-Sharri, que mantuvieron la dinastía durante 142 años antes de que se derrumbara.En este tiempo el acadio vino a reemplazar al sumerio como lingua franca, excepto en los servicios sagrados y la vestimenta, la escritura y las prácticas religiosas acadias se infiltraron en las costumbres de los conquistados en la región. Una comprensión completa del auge y caída de Akkad (hablando relativamente) se gana mejor a través de un examen de los gobernantes de la ciudad y el imperio que mantuvieron.
LA REGLA DE SARGON
Sargón el Grande fundó o restauró la ciudad de Akkad y gobernó desde 2334-2279 a. Conquistó lo que llamó "las cuatro esquinas del universo" y mantuvo el orden en su imperio a través de repetidas campañas militares. La estabilidad brindada por este imperio dio lugar a la construcción de carreteras, a la irrigación mejorada, a una esfera de influencia más amplia en el comercio, así como a los avances mencionados anteriormente en las artes y las ciencias. El Imperio acadio creó el primer sistema postal donde las tabletas de arcilla inscritas en escritura acadia cuneiforme estaban envueltas en sobres exteriores de arcilla marcados con el nombre y la dirección del destinatario y el sello del remitente. Estas cartas no se podían abrir, excepto por la persona a la que estaban destinadas porque no había forma de abrir el sobre de arcilla, salvo al romperlo.
Para mantener su presencia en todo su imperio, Sargon colocó estratégicamente a sus mejores y más confiables hombres en posiciones de poder en las distintas ciudades. Los "Ciudadanos de Akkad", como los llama un texto babilónico posterior, fueron los gobernadores y administradores en más de 65 ciudades diferentes. Sargón también ingeniosamente colocó a su hija, Enheduanna, como la Alta Sacerdotisa de Inanna en Ur y, a través de ella, parece haber sido capaz de manipular asuntos religiosos / culturales desde lejos. Enheduanna es reconocida hoy como la primera escritora del mundo conocida por su nombre y, por lo que se sabe de su vida, parece haber sido una sacerdotisa poderosa y poderosa además de crear sus impresionantes Himnos a Inanna.
Regla acadio
SUCESORES DE SARGON: RIMUSH & MANISHTUSU
Sargón reinó durante cincuenta y seis años y después de su muerte fue sucedido por su hijo Rimush (que reinó entre 2279 y 2227 aC), quien mantuvo estrechamente las políticas de su padre. Las ciudades se rebelaron después de la muerte de Sargón y Rimush pasó los primeros años de su reinado restaurando el orden. Hizo una campaña contra Elam, a quien derrotó, y reclamó en una inscripción para devolver grandes riquezas a Akkad. Él gobernó por solo nueve años antes de morir y fue sucedido por su hermano Manishtusu (2271-2261 a. C.). Se especula que Manishtusu provocó la muerte de su hermano para ganar el trono.
La historia se repitió después de la muerte de Rimush y Manishtusu tuvo que sofocar las revueltas generalizadas en todo el imperio antes de dedicarse al negocio de gobernar sus tierras. Aumentó el comercio y, de acuerdo con sus inscripciones, participó en el comercio de larga distancia con Magan y Meluhha (que se cree que es el Alto Egipto y el Sudán). También emprendió grandes proyectos en la construcción en todo el imperio y se cree que ordenó la construcción del Templo deIshtar en Nínive, que se consideraba una pieza de arquitectura muy impresionante. Además, emprendió la reforma agraria y, por lo que se sabe, mejoró el imperio de su padre y hermano. Obelisco de Manishtusu, que describe la distribución de parcelas de tierra, se puede ver hoy en el Museo del Louvre, París. Su muerte es algo así como un misterio pero, según algunos eruditos, entre ellos Leick, "Manishtusu fue asesinado por sus cortesanos con sus sellos cilíndricos", aunque no se ha ofrecido ningún motivo definitivo para el asesinato ( The AZ of Mesopotamia, 111).
NARAM-SIN: EL MAYOR DE LOS REYES AKKADIANOS
Manishtusu fue sucedido por su hijo Naram-Sin (también Naram-Suen) que reinó desde 2261-2224 a. Como su padre y su tío antes que él, Naram-Sin tuvo que reprimir las rebeliones en todo el imperio antes de que pudiera comenzar a gobernar, pero, una vez que comenzó, el imperio floreció bajo su reinado. En los treinta y seis años que gobernó, expandió los límites del imperio, mantuvo el orden dentro, aumentó el comercio y participó personalmente en la campaña con su ejército más allá del Golfo Pérsico y, posiblemente, incluso hasta Egipto. La estela de la victoria de Naram-Sin (actualmente alojada en el Louvre) celebra la victoria del monarca acadio sobre Satuni, rey de los Lullubi (una tribu en los montes Zagros) y representa a Naram-Sin ascendiendo la montaña, pisoteando los cuerpos de sus enemigos, en la imagen de un dios. Al igual que su abuelo, se autoproclamó "rey de los cuatro lados del universo" pero, en un movimiento más audaz, comenzó a escribir su nombre con un letrero que lo designaba como un dios en pie de igualdad con cualquiera en el panteón de Mesopotamia.
A pesar de su espectacular reinado, considerado el apogeo del Imperio acadio, las generaciones posteriores lo asociarían con La maldición de Agade, un texto literario atribuido a la Tercera Dinastía de Ur pero que podría haberse escrito antes. Cuenta la fascinante historia del intento de un hombre de obtener por la fuerza una respuesta de los dioses; y ese hombre es Naram-Sin. De acuerdo con el texto, el gran dios sumerio Enlil retiró su placer de la ciudad de Akkad y, al hacerlo, prohibió a los otros dioses entrar en la ciudad y continuar bendiciéndola con su presencia. Naram-Sin no sabe lo que pudo haber hecho para provocar este disgusto y, por lo tanto, ora, pide señales y augurios, y cae en una depresión de siete años mientras espera una respuesta del dios. Finalmente, cansado de esperar, reúne a su ejército y marcha al templo de Enlil en el Ekur en la ciudad de Nippur que destruye. Él "pone sus espadas contra sus raíces, sus hachas contra los cimientos hasta que el templo, como un soldado muerto, cae postrado" (Leick, The Invention of the City, 106). Este ataque, por supuesto, provoca la ira no solo de Enlil, sino de los otros dioses que envían al Gutium "un pueblo que no conoce inhibición, con instintos humanos, sino inteligencia canina y rasgos de mono" (106) para invadir Akkad y colocarlo residuos. Hay una hambruna generalizada después de la invasión de los Gutianos, los muertos siguen pudriéndose en las calles y casas, y la ciudad está en ruinas y, según el cuento, termina la ciudad de Akkad y el Imperio acadio, víctima de un rey arrogancia frente a los dioses.
Estela del rey acadio Naram-Sin
Sin embargo, no hay ningún registro histórico de Naram-Sin alguna vez reduciendo el Ekur en Nippur por la fuerza ni destruyendo el templo de Enlil y se cree que "The Curse of Agade" fue una pieza mucho más tarde escrita para expresar "una preocupación ideológica por la relación correcta entre los dioses y el monarca absoluto "(Leick, 107) cuyo autor eligió a Akkad y Naram-Sin como sujetos debido a su, por entonces, estatus legendario. Según el registro histórico, Naram-Sin honró a los dioses, su propia imagen se colocó junto a la suya en los templos, y fue sucedido por su hijo, Shar-Kali-Sharri, que reinó desde 2223-2198 a.
LA DISMINUCIÓN DE AKKAD
El reinado de Shar-Kali-Sharri fue difícil desde el principio, ya que también tuvo que esforzarse mucho para sofocar las revueltas después de la muerte de su padre pero, a diferencia de sus predecesores, parecía carecer de la capacidad de mantener el orden y no podía hacerlo. para evitar nuevos ataques al imperio desde afuera. Leick escribe: "A pesar de sus esfuerzos y campañas militares exitosas, no pudo proteger su estado de la desintegración y, después de su muerte, las fuentes escritas se secaron en un momento de mayor anarquía y confusión" ( The AZ of Mesopotamia, 159). Curiosamente, se sabe que "su proyecto de construcción más importante fue la reconstrucción del Templo de Enlil en Nippur" y tal vez este evento, junto con la invasión de los Gutianos y una hambruna generalizada, dio lugar a la leyenda posterior que creció en El Maldición de Agade. Shar-Kali-Sarri libró una guerra casi continua contra los elamitas, los ammoritas y los invasores Gutianos, pero es la Invasión Gutiana la que más comúnmente se le atribuye el colapso del Imperio acadio y la oscura era de Mesopotamia que siguió. Estudios recientes, sin embargo, afirman que era muy probable que el cambio climático causara una hambruna y, quizás, una interrupción en el comercio, debilitando el imperio hasta el punto en que el tipo de invasiones y rebeliones que, en el pasado, fueron aplastadas, ya no podían ser tratado tan fácilmente Los dos últimos reyes de Akkad después de la muerte de Shar-Kali-Sharri, Dudu y su hijo Shu-Turul, gobernaron solo el área alrededor de la ciudad y rara vez se los menciona en asociación con el imperio. Al igual que con el surgimiento de la ciudad de Akkad, su caída es un misterio y todo lo que se sabe hoy es que, una vez, existió una ciudad cuyos reyes gobernaban un vasto imperio, el primer imperio en el mundo, y luego pasó a la memoria y leyenda
Dur-Sharrukin » Orígenes antiguos
Definición y orígenes
Dur-Sharrukin (hoy en día Khorsabad, Iraq) fue una ciudad construida por Sargón II de Asiria (que reinó en 722-705 aC) como su nueva capital. El nombre significa "Fortaleza de Sargón " y el proyecto de construcción se convirtió en la casi obsesión del rey tan pronto como fue concebido. La ciudad cubría 1.11 millas cuadradas (1.78 kilómetros) con una longitud de 5,770 pies (1,758.6 metros) y un ancho de 5,364 pies (1,635 metros) y estaba rodeada por una pared que tenía 45 pies (14 metros) de espesor y 39 pies (12 metros de altura. La ciudad fue construida, desde el diseño de Sargón, para formar una plaza casi perfecta desde la cual surgió un "palacio sin rival" (como Sargón lo describió) y un ziggurat de cuatro pisos. El historiador Stephen Bertman comenta sobre la construcción y el diseño de la escritura :
La capital de Sargón tenía más de una milla cuadrada y su diseño se convirtió en su preocupación. Las dimensiones de la ciudad, por ejemplo, se basaron en el valor numerológico del nombre de Sargon. Tabletas que describen la historia de la construcción del palacio fueron depositadas en su piedra angular con el mismo texto repetido en tabletas individuales de cobre, plomo, plata, oro, piedra caliza, magnesita y lapislázuli, mientras que las pinturas ilustraban cómo la madera de cedro fue importada del Líbano para proporcionar madera necesaria. Colosos toros de piedra con alas y cabezas humanas custodiaban sus entradas. Y las paredes del palacio estaban decoradas con tanta escultura que los paneles, si se tendían de punta a punta, se extendían por una milla (19).
La construcción comenzó en 717 aC y continuaría durante los próximos diez años. Sargón II estuvo fuera de campaña durante gran parte de este tiempo, pero se mantuvo en contacto con su hijo, el príncipe heredero Senaquerib, con respecto al progreso de la ciudad. Se mudó a su nuevo palacio en 706 a. C., pero murió en campaña un año después. Después de su muerte, la ciudad fue abandonada.
SARGON II HABÍA QUERIDO UNA CIUDAD MÁS HERMOSA QUE KALHU O ASHUR, UNA CIUDAD NADIE ANTES DE QUE ÉL HABÍA VIVIDO, Y AHORA LO TENÍA.
LA NECESIDAD DE UNA NUEVA CAPITAL
La ciudad de Ashur había sido la capital tradicional del Imperio asirio hasta el reinado del rey Ashurnasirpal II (884-859 a. C.) que trasladó la capital a su ciudad de Kalhu (también conocida como Nimrud ). Ashurnasirpal II decidió este movimiento para separar su reinado de los de sus predecesores, pero también porque la gente de Ashur se había vuelto más independiente debido a la gran riqueza y prestigio de la ciudad. Ashurnasirpal II sentía que ya no podía contar con el pueblo para apoyarlo sin vacilaciones y quería una nueva ciudad, con un nuevo palacio, para afirmar su autoridad. Kalhu resultó ser solo la ciudad que estaba buscando. Primero se había construido bajo el reinado de Shalmaneser I (que reinó entre 1274-1245 aC), pero se había deteriorado en los años posteriores a su reinado. Ashurnasirpal II renovó la ciudad, reconstruyó el templo, hizo construir un nuevo palacio e inauguró la ciudad como su capital en 879 a. Kalhu sirvió a los reyes de Asiria durante el siglo siguiente, pero, en 746 aEC, el usurpador Tiglat Pileser III (que reinó entre 745 y 727 a. C.) derrocó al monarca gobernante y tomó el trono. Al respecto, la historiadora Karen Radner escribe:
Que la élite de Kalhu ya no podía ser vista como incondicionalmente leal a quien quiera que fuera rey se hizo muy claro en 746 a. En ese año, una rebelión contra el rey Ašš ur- nerari V (754-745 AEC) comenzó en Kalhu, en el mismo centro del estado asirio. La revuelta tuvo éxito y eventualmente resultó en la ascensión de Tiglat-Pileser III al trono. Habiéndose beneficiado de la recién encontrada independencia de Kalhu de la corte real, él y su heredero elegido Shalmaneser V (726-722 aEC) tenían pocas razones para temerlo. Sargón II, sin embargo, enfrentó una feroz resistencia a su dominio después de que derrocó a su hermano Shalmaneser en 722 a. EC y usurpó el poder real. Las rebeliones surgieron en las provincias occidentales, pero también, y mucho más preocupante, en el corazón asirio. Después de que logró aplastar a la oposición en 720 aC, exilió a los de sus enemigos en el centro de Asiria que habían sobrevivido. Además, inmediatamente tomó medidas para reubicar el tribunal y la administración central (1).
Dur-Sharrukin fue concebido como un comienzo completamente nuevo para Sargon II. Compró la tierra de una comunidad agrícola llamada Magganubba y afirmó haber pagado el precio vigente sin invocar ningún tipo de privilegio real. Sargon II escribe en una inscripción:
Magganubba, que se encuentra al pie del Monte Muṣri y torres sobre un manantial y los alrededores de Nínive, ninguno de los 350 regentes anteriores de Asiria se dio cuenta de su ubicación favorable, comprendió los beneficios de su asentamiento o le ordenó cavar un canal allí. Planeé y planeé día y noche cómo establecer esta ciudad y construir un santuario como el asiento de los grandes dioses y palacios como la residencia de mi gobierno, y por lo tanto ordené su construcción (inscripción del cilindro de Khorsabad, ll 44-49)
Una vez que la tierra había sido comprada y la construcción había comenzado, Sargon II tuvo que partir en campañas militares para asegurar su imperio. Sin embargo, continuó supervisando su proyecto desde lejos, como se desprende de sus cartas a su hijo y a aquellos directamente involucrados en la construcción de la ciudad.
La estela de Sargon II
CONSTRUCCIÓN DE LA CIUDAD
Sargón II ya no estaba interesado en gobernar desde Kalhu y quería construir la ciudad rápidamente. Él también estaba interesado en la calidad, sin embargo, y quería asegurarse de que estuviera bien construida. Canceló las deudas de los trabajadores a fin de procurar un flujo constante de mano de obra e hizo que sus supervisores dieran incentivos a los trabajadores calificados. También, sin duda, utilizó el trabajo forzado de los prisioneros de guerra y las poblaciones civiles que habían sido reubicadas después de la conquista (como el pueblo de Israel y Samaria, a quien conquistó al comienzo de su reinado, hacia el año 720 a. Su nivel de participación personal en el proyecto se pone de manifiesto a través de las cartas que envió a casa. El historiador Marc Van De Mieroop escribe:
Un total de 113 letras se pueden asociar con la construcción de Dur-Sharrukin, una décima parte de todas las cartas conservadas de su reinado. Involucran a veintiséis gobernadores provinciales, lo que muestra cómo se usaron los recursos de todo el imperio. Seis cartas parecen haber sido escritas por el propio rey, exigiendo materiales o mano de obra. Tres de ellos están traducidos aquí:1 letra encontrado en NinevehLa palabra del rey al gobernador de Kalhu: 700 fardos de paja y 700 fardos de junco, cada fardo más que un asno puede llevar, debe llegar a Dur-Sharrukin el primero del mes Kislev. Si un día pasa, morirás.2 Letras encontradas en KalhuLas 1100 calizas que Bel-lishir-talaktu está cargando, ¡déjalos que me traigan rápidamente a Dur-Sharrukin!Dirigido al segundo visir.¡700 calizas que Bel-lishir-talaktu está cargando, tráelas rápidamente en Dur-Sharrukin! Dirigido a los eunucos (235).
La ciudad creció constantemente a través de los esfuerzos de una fuerza de trabajo masiva a pesar de que, a veces, hubo accidentes y demoras. Uno de esos accidentes fue la pérdida de dos colosos alados en el río Tigris. El oficial que supervisa el movimiento de las estatuas le escribió al rey diciendo:
Al rey, mi señor: tu sirviente Assur -bani. Buena salud para el rey, mi Señor! Assur-sumi-ke'in me llamó para ayudar y cargó el toro colossi en los barcos, pero los barcos no pudieron llevar la carga y se hundieron. Ahora, aunque me costó un gran problema, ahora los he levantado nuevamente.
Entre 713-710 aC, Sargón II permaneció, más o menos, en Kalhu y regularmente supervisó la construcción de su ciudad. En 710 a. C. sintió que finalmente tenía que lidiar con un problema que lo había vencido al principio de su reinado. Un jefe tribal llamado Merodach-Baladan había tomado Babilonia y, con los aliados elamitas, había derrotado a las fuerzas de Sargón II en el año c. 719 aC y luego había reclamado el trono de Babilonia y el sur de Mesopotamia. Sargón II confió nuevamente la construcción de Dur-Sharrukin a Senaquerib y marchó contra sus fuerzas contra Elam.
Imperio neo asirio
BABILONIA, MUERTE, Y EL FIN DE DUR-SHARRUKIN
Sargón II había sido derrotado previamente por los elamitas y babilonios porque los enfrentó en un ataque frontal en el campo. Esta vez movió sus ejércitos hacia el este y primero derrotó a Elam para privar a Babilonia de sus aliados. Merodach-Baladan huyó de la ciudad y Sargón II entró en Babilonia, se coronó rey y aceptó los territorios del sur en su papel de libertador. Luego permaneció en Babilonia durante los siguientes tres años hasta que se enteró de que su ciudad estaba completa y que podía mudarse a su palacio.
La ciudad no estaba realmente completa. Las paredes estaban hechas y la mayoría de los edificios y, lo que es más importante, el palacio, pero las excavaciones en el sitio y las letras antiguas indican que todavía quedaba algo por hacer. Aun así, la ciudad fue muy impresionante. El historiador Gwendolyn Leick escribe:
Había siete puertas, cada una dedicada a un dios asirio. Dentro de un recinto separado se encontraba el palacio y el complejo administrativo conocido como el "Palacio sin rival". Según los excavadores franceses, contenía más de 210 habitaciones, agrupadas en torno a tres patios. Los portales estaban custodiados por colosales toros alados con cabeza humana hechos de piedra, y las paredes del palacio estaban revestidas con losas de piedra caliza cubiertas de relieves que mostraban el triunfo del ejército asirio y las hazañas de Sargón. Había varios santuarios en Dur-Sharrukin; el más notable fue dedicado al dios Nabu y decorado con azulejos (51-52).
Además, estaba el gran ziggurat de Dur-Sharrukin: una estructura de cuatro pisos con una escalera de caracol que la rodeaba. Cada uno de los niveles fue pintado de un color diferente: blanco, negro, rojo y azul. Las puertas del palacio eran de bronce, mientras que el marfil tallado decoraba las paredes y los techos. Los relieves que se alineaban en las paredes representaban a Sargón II como un poderoso rey que destruyó a sus enemigos y construyó imponentes monumentos. La historiadora Susan Wise Bauer comenta sobre esto y escribe cómo los relieves "muestran su grandeza". Su gran figura empuja incluso las formas de los dioses en el fondo "(381). Quería una ciudad más hermosa que Kalhu o Ashur, una ciudad en la que nadie antes que él había vivido, y ahora la tenía.
No lo disfrutó por mucho tiempo. Sargón II se mudó a su gran palacio en 706 a. C. y, en 705 a. C., murió en la batalla. El pueblo Tabal de Anatolia se había levantado contra el Imperio Asirio y, en lugar de enviar un general para encargarse del problema, Sargón II dirigió él mismo su ejército. Fue asesinado en el campo y la lucha fue tan feroz que sus hombres no pudieron recuperar su cuerpo. Esto fue considerado un mal augurio por el pueblo de Asiria que concluyó que Sargón II debe haber cometido un pecado terrible para que los dioses lo hayan abandonado tan completamente cuando más los necesitaba.Como Dur-Sharrukin estaba tan estrechamente asociado con el rey, se pensaba que estaba contaminado por cualquier transgresión contra los dioses que había cometido y, por lo tanto, fue abandonado. Sennacherib movió la capital a Nínive e inició allí sus propios proyectos de construcción. Cualquier cosa que pudiera ser movida fue tomada de Dur-Sharrukin y llevada a Nínive. La ciudad estaba desierta. Mientras que algunos eruditos modernos afirman que Dur-Sharrukin continuó como capital provincial, otros sostienen que se convirtió efectivamente en un pueblo fantasma después del traslado a Nínive.Las discrepancias en estos puntos de vista provienen de diferentes interpretaciones del sitio de hoy en día y las antiguas inscripciones.
Un altar de Dur-Sharrukin
COLAPSO Y DESCUBRIMIENTO POSTERIOR
Dur-Sharrukin finalmente colapsó en los incendios que tomaron la región después de la caída del Imperio asirio en 612 a. Las fuerzas combinadas de los persas, medos, babilonios y otros barrieron las ciudades de los asirios tras la muerte del bisnieto de Sargón II, el rey Asurbanipal, en 627 a. C. y los destruyeron. Con el tiempo, las ruinas fueron enterradas por las arenas y la ciudad fue olvidada. El asentamiento conocido como Khorsabad se estableció en el lugar, y luego, en 1873 CE, el arqueólogo Paul Emile Botta comenzó las excavaciones allí. Estos fueron llevados adelante por otro arqueólogo llamado Victor Place. Estos hombres fueron acompañados, como era práctica habitual, por artistas que esbozarían las ruinas y los artefactos que iban a trasladarse in situ. Artistas como Eugene Flandin y Felix Thomas hicieron cuidadosos dibujos de cada artefacto descubierto en Dur-Sharrukin, y fue muy afortunado de haberlo hecho.
Un barco lleno de tesoros que se enviaban por el río Tigris en 1853 CE fue atacado por los beduinos y se hundió, mientras que otro barco cargado en 1855 CE se hundió bajo el peso de los artefactos que se habían cargado en él. El segundo hundimiento resultó en la pérdida de dos colosos toros, posiblemente los mismos dos colosos que habían hundido los barcos en el siglo VIII a. A diferencia de los obreros bajo Sargón II, sin embargo, no se hicieron intentos en el siglo XIX EC para recuperar los tesoros del fondo del río Tigris y permanecen allí hasta nuestros días. En parte debido a los conflictos militares en la región, nunca se han implementado los planes para levantar los tesoros hundidos en los siglos XX y comienzos del XXI.
Esos artefactos que terminaron saliendo del país se pueden ver hoy en el Museo Británico, el Louvre, el Instituto Oriental de Chicago en los EE. UU. Y, en el campo, en el Museo Arqueológico de Iraq. Las excavaciones en el sitio continuaron a mediados del siglo XX, con el Instituto Oriental de Chicago supervisando el trabajo allí desde 1928-1935 CE. El Departamento de Antigüedades de Iraq se hizo cargo del sitio en la década de 1950 CE, y se llevaron a cabo nuevas excavaciones bajo su autoridad con hallazgos que van al museo en Bagdad. No se han llevado a cabo más trabajos en Dur-Sharrukin y, al igual que con los artefactos en el fondo del río Tigris, esto se debe en parte al conflicto armado en la región.
LICENCIA:
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