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Aihole › Quien fue

Definición y orígenes

por Mark Cartwright
publicado el 03 de julio de 2015
Templo Gaudargudi, Aihole (Jean-Pierre Dalbera)


Aiholi (Ayyavole) era una antigua ciudad amurallada en Karnataka, India central. Aiholi fue la primera capital regional de la región de Karnakata bajo el gobierno de los Calukyas. La gran cantidad de templos hindúes y templos hindúes en el sitio datan principalmente de los siglos VI al VIII, cuando la ciudad estaba en su apogeo de prosperidad y poder.

PANORAMA HISTORICO

Aiholi prosperó desde mediados del siglo VI dC bajo la regla regional de los primeros Calukyas occidentales, una de las dinastías más importantes del Deccan en el último período de Gupta. Los gobernantes notables eran Pulakasin I (C. 535-566 CE) y Pulakasin II (610-642 CE) que eran lo suficientemente poderosos como para mantener relaciones diplomáticas con la distante Persia. Otro gobernante significativo y portador de prosperidad para la región fue Vikramaditya I (655-681 CE) quien recuperó el control de la capital de Calukya, Badami, después de su derrota ante el rival regional, el rey Pallava. Aiholi era una importante capital regional (una de cuatro) y los muros de fortificación y las puertas de acceso que rodean el sitio son sobrevivientes únicos del siglo VI EC en la India antigua. La dinastía Chalukya cayó en manos de los Rashtrakutas a mediados del siglo VII DC.

AIHOLI OFRECE UN VALORABLE REGISTRO DE LA ARQUITECTURA INDÍGENA DEL TEMPLO ANTES DE QUE SE EVOLUCIONE COMPLETAMENTE EN UN ESTILO CANÓNICO.

ARQUITECTURA Y MONUMENTOS

Hay una mezcla de estilos arquitectónicos en el sitio y, debido a la falta de reconstrucción posterior, Aiholi proporciona un registro valioso de la arquitectura india del templo antes de que evolucionara completamente a un estilo canónico. La mayoría de los templos de Aiholi son hindúes, pero hay algunas antiguas cuevas budistas y monumentos jainistas. Hay una serie de cuevas excavadas en la roca en Aihole que están adornadas con una escultura arquitectónica tallada en la piedra arenisca.La cueva de Ravula Phadi tiene un Shiva de diez brazos que baila junto con los Saptamatrikas, Durga ataca a Mahisha con una lanza y Bhudevi es rescatado por Varaha. La cueva Ravanaphadi es notable por su escultura en alto relieve en tamaño natural de cuatro bailes Matrkas y un Shiva Gangadhara, c. 600 CE, que muestra al gran dios bajando suavemente Ganga - una personificación del Río Ganges - a la tierra usando su cabello. La arquitectura de Jain en el sitio incluye el templo de Meguti, encaramado encima de una acrópolis, que primero fue construida en 634 CE.
Muchos de los templos hindúes muestran características típicas de la arquitectura india del norte: los sikharas (una superestructura de cuatro lados o una torre formada con muchas capas decorativas de piedra), la nasika o sukanas(medallones de fachada salientes), un gavaksa (arco de doble curva), y un amalaka (una gran piedra circular acanalada en la parte superior de la sikhara ). Los templos tienen techos de losa de piedra, muchos tienen ventanas de celosía de piedra, y la mayoría tiene un hall de entrada y porche al que se accede a través de un corto tramo de escaleras, siendo este último un rasgo típico de la arquitectura de principios del Calukya occidental.
Templo Durga, Aihole

Templo Durga, Aihole

Un buen ejemplo que incorpora todas estas características es el templo de Durga del siglo VIII EC, encargado por Komarasengama, un ciudadano privado. Esta estructura también es inusual ya que tiene columnas que corren alrededor del edificio para formar un peristilo. El extremo garbhagriha (santuario sagrado o santuario) del edificio forma una curva semicircular inusual. Los paneles esculpidos, como los que representan a Durga en su batalla con el demonio búfalo y Shiva junto a Nandi, están entre los mejores ejemplos de todas las antiguas esculturas indias.
Shiva con Nandi, Aihole

Shiva con Nandi, Aihole

Los templos llevan una rica escultura arquitectónica en pilares y techos, especialmente representaciones de dioses tan importantes como Vishnu, Shiva y Brahma. Los porches del templo también tienen losas del techo finamente talladas que muestran nagas enrolladas en espirales. En contraste, los muros exteriores son generalmente austeros y no llevan la escultura ni los nichos tan comunes a los templos meridionales y posteriores de la India. Además de los templos más grandes, Aiholi también tiene una gran cantidad de pequeños santuarios, muchos de los cuales tienen cúpulas.

MAPA

Moisés de Khoren » Orígenes antiguos

Definición y orígenes

por Mark Cartwright
publicado el 02 de marzo de 2018
Movses Khorenatsi (Ashnag)


Movses Khorenatsi ( Moisés de Khoren) fue un historiador armenio de la CE del siglo V cuya obra La historia de los armenios le ha valido el título de "padre de la historia armenia". Basándose en fuentes antiguas y cubriendo ambiciosamente la historia de su país hasta su propia vida, el trabajo de Movses ha sido fundamental para ayudar a crear un sentido de historia continua y nacionalidad para el pueblo armenio.

DETALLES BIOGRÁFICOS

Movses vivió en algún momento en el siglo V dC, con la fecha de su nacimiento y muerte generalmente se pone en c. 410 y c.490 CE respectivamente, que es el período en el que el mismo Movses declara que vivió. Sin embargo, como ocurre con muchas otras figuras en la antigua Armenia, tales fechas se disputan debido a fuentes conflictivas e incompletas. El trabajo de Movses hace referencias a fuentes que no estaban disponibles en armenio en el siglo V EC y personalidades y lugares de los que solo se puede certificar después del siglo V de nuestra era. De hecho, hay algunos historiadores, especialmente Robert Thomson, que consideran que Movses vivió hasta el siglo VIII dC, un reclamo rechazado por la mayoría de los historiadores armenios.
Movses escribe en su libro que fue instruido por Mesrop Mashtots, el hombre al que se le atribuye haber inventado el alfabeto armenio en 405 EC. También dice que fue enviado a estudiar a Edessa, Alejandría, Constantinopla y Atenas, y que completó su trabajo cuando estaba en la vejez.

EL TRABAJO DE MOVSES RETIRA TEXTOS ANTIGUOS EN TRADICIONES GRIEGAS, ASIRIAS, HEBREAS, ORALES Y CUENTOS POPULARES.

HISTORIA DE LOS ARMENIOS

Como la historia escrita armenia comenzó con Movses, es conocido como el "padre de la historiografía armenia" ( patmahair), aunque hubo otros historiadores del siglo V de nuestra era como Eghishe, Agathangelos y Pavstos Buzand. El gran trabajo de Movses es la Historia de los armenios ( Patumtiun Hayots ), que se ha convertido en una de las fuentes de información más importantes sobre la antigua Armenia y sus vecinos, desde las primeras tradiciones en mitología hasta el siglo V de nuestra era. Fue el primer libro que abarcó de manera exhaustiva y sistemática la historia del país. El trabajo de Movses reunió textos antiguos en griego, asirio y hebreo, tradiciones orales y cuentos populares, y los entrelazó en la tradición bíblica y clásica para crear una historia única y continua del pueblo armenio. A esta ya embriagadora mezcla se añadieron los propios adornos del autor, para disgusto de los historiadores modernos que tratan de desenredar la verdad de la ficción, eliminar las incoherencias y reconciliar los contenidos del libro con fuentes contemporáneas y posteriores. Sin embargo, Movses merece crédito como el primer escritor armenio que se propuso escribir una historia completa de su país, como lo explica el historiador moderno RG Hovannisian:
Para él, la escritura de la historia no es la exposición de la providencia divina o la predicación de la conducta correcta. Más bien, su propósito básico es legar a la posteridad un registro confiable de las hazañas de los grandes hombres, no solo hazañas heroicas y marciales, sino también actos nobles de buen gobierno y logros de aprendizaje y piedad. No hay lugar para hombres oscuros y hechos indecorosos. (216)

MITOLOGÍA: HAYK

Una de las contribuciones únicas que Movses hizo a la historia armenia fue su recuento del mito fundamental de la nación (algunos eruditos podrían decir "inventar"). Esta es la historia de Hayk (Haik) y Bel y ubica los orígenes del pueblo armenio como los descendientes del bíblico Noé a través de su hijo Jafet. Hayk, un descendiente de Jafet, se rebeló un día contra Bel el malvado tirano de Babilonia y regresó a su tierra natal alrededor del Monte Ararat en la antigua Armenia, donde se pensaba que el arca de Noé se había detenido al final de la gran inundación. Bel siguió a Hayk y sus parientes, de modo que siguió una poderosa batalla en la que mataron a Bel. Luego, Hayk dio su nombre a sus descendientes, el pueblo Hay, y el nombre de la región de Armenia en idioma armenio, Hayasa.
Armenio Marzpanate

Armenio Marzpanate

UNA HISTORIA COMPLETA

Después de establecer los orígenes de la nación a su satisfacción, Movses procede a describir la evolución de las instituciones políticas del estado, las culturas de la Edad de Bronce y de la Edad de Hierro, y la historia de las poderosas familias dinásticas de Armenia. Estos influyentes clanes, o nakharars, dominaron la esfera política, civil y militar de Armenia con su riqueza y poder basados en los feudos feudales que gobernaban. Las familias (con su período más prominente entre paréntesis) incluyen:
  • Los Orontids (c. 570 - c. 200 BCE)
  • Los Artaxiads (hacia el 200 aC - hacia el 14 aC)
  • Los Arsácidas (12-428 dC)
  • Los Mamikonians (428-652 CE)
  • El Bagratuni (post 701 CE pero también prominente antes)
De estas dinastías, Movses da un tratamiento especial a los Bagratuni (los patrones de su trabajo) y minimiza el de los Mamikonians. A los grandes reyes se les da un enfoque especial, por ejemplo, figuras como Artaxias I (rc 200 - c. 160 AEC) y Tigranes el Grande (rc 95 - c. 56 AEC), así como clérigos influyentes como San Gregorio el Iluminador ( c 239 - c. 330 CE).
Escultura de Movses Khorenatsi

Escultura de Movses Khorenatsi

El trabajo de Movses puede tener inconsistencias cronológicas y algunos gobernantes se confunden con otros, pero hay muchos pasajes de verdadero valor histórico. Solo un ejemplo de cómo las descripciones de eventos de Movses a veces son respaldadas por evidencia arqueológica es la siguiente descripción de la construcción de Garni en la segunda mitad del siglo I EC por Tiridates I (Trdat I):
Trdat completó la construcción de la fortaleza de Garni en bloques de piedra duros y vestidos cementados con hierro [abrazaderas] y plomo. En el interior, para su hermana Khosrovidukht, construyó una residencia sombreada con torres y maravillosas tallas en alto relieve. Y compuso en su memoria una inscripción en la escritura griega. (citado en Hovannisian, 68)
En 1945 CE, las excavaciones en Garni revelaron una inscripción de piedra parcial en griego que nombra a un gobernante Trdat que se describe como el "gobernante supremo de la Gran Armenia".

LEGADO

La Historia de los armenios, impresa en masa por primera vez en 1695 CE, influyó en muchos historiadores e intelectuales posteriores, y su amplia cobertura de Armenia ayudó a fomentar un sentido ya creciente de identidad nacional y, de hecho, orgullo desde el momento en que fue escrito. hasta el día moderno. La precisión histórica de partes de la Historia de los armenios puede ser discutible pero, sin embargo, creó una tradición 'recibida', que fue quizás la intención primaria del autor.El libro puede ser un ejercicio de construcción de mitos, pero se ha convertido en una parte integral de la historia y la tradición armenia, con pasajes tales como el mito de Hayk que todavía se enseña en las escuelas armenias de todo el mundo. De hecho, el trabajo de Movses todavía continúa desempeñando un papel importante en las discusiones sobre la identidad nacional armenia en el Siglo XXI CE.
[naasr]

LICENCIA:

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con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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