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Jeroglíficos egipcios » Orígenes antiguos
Definición y orígenes
La escritura jeroglífica egipcia era uno de los sistemas de escritura utilizados por los antiguos egipcios para representar su lenguaje. Debido a su elegancia pictórica, Herodoto y otros griegos importantes creían que los jeroglíficos egipcios eran algo sagrado, por lo que se referían a ellos como "escritura santa". Por lo tanto, la palabra jeroglífico proviene del griegohiero 'santo' y glypho 'escritura'. En el antiguo idioma egipcio, los jeroglíficos se llamaban medu netjer, 'las palabras de los dioses', ya que se creía que escribir era una invención de los dioses.
El guión estaba compuesto por tres tipos básicos de signos: logogramas, palabras que representan; fonogramas, que representan sonidos; y determinativos, colocados al final de la palabra para ayudar a aclarar su significado. Como resultado, la cantidad de signos utilizados por los egipcios era mucho mayor en comparación con los sistemas alfabéticos, con más de mil jeroglíficos diferentes en uso inicialmente y luego reducidos a unos 750 durante el Reino Medio (2055-1650 a. EC). En la década de 1820 CE, el francés Jean-François Champollion descifró los jeroglíficos utilizando la Piedra Rosetta del siglo II antes de Cristo con su texto triple de Jeroglífico, Demótico y Griego. Los jeroglíficos egipcios se leen en columnas de arriba a abajo o en filas de la derecha o de la izquierda.
ORIGEN DE JEROGLÍFICOS EGIPCIOS
Al igual que la mayoría de los guiones antiguos, el origen de los jeroglíficos egipcios es poco conocido. Sin embargo, hay varias hipótesis que se han presentado. Una de las opiniones más convincentes afirma que se deriva de las imágenes de rock producidas por las comunidades de cazadores prehistóricos que viven en el desierto al oeste del Nilo, que aparentemente estaban familiarizados con el concepto de comunicación a través de imágenes visuales. Algunos de los motivos representados en estas imágenes de roca también se encuentran en vasijas de cerámica de las primeras culturas pre dinásticas en Egipto. Esto está especialmente marcado durante el período de Naqada II (hacia el año 3500 a 3200 aC). Las vasijas fueron enterradas en tumbas, y también en las tumbas del período Naqada III / Dinastía 0 (hacia el 3200-3000 a. C.) se han encontrado los primeros ejemplos fechados con seguridad de jeroglíficos egipcios.
Cerámica Naqada II
En el cementerio de Abydos U, tumba j, un miembro de la élite local fue enterrado alrededor del 3100 a. Era un hombre rico, probablemente un gobernante, y fue enterrado con varios bienes, incluidos cientos de jarras, un cetro de marfil y otros artículos. Muchos de estos objetos fueron saqueados y sabemos acerca de ellos debido a las aproximadamente 150 etiquetas supervivientes, que contienen la escritura más antigua conocida en Egipto.
FORMA DE MATERIAL Y USO DE JEROGLÍFICOS EGIPCIOS
Las etiquetas encontradas en la tumba de Abydos Uj fueron talladas en pequeños rectángulos hechos de madera o marfil con un agujero en su esquina para que pudieran unirse a diferentes productos. Otras superficies inscritas como la cerámica, el metal y la piedra (tanto escamas como estelas) también se conocen desde las primeras tumbas reales.
Papyrus, el principal medio de escritura portátil en Egipto, aparece durante la Primera dinastía (3000-2890 aC): el ejemplo más antiguo que se conserva proviene de un rollo en blanco hallado en la Tumba de Hemaka, un oficial del rey Den. Los escribas egipcios usaban papiro y otras superficies de escritura alternativas, incluidos tableros de escritura generalmente de madera. Hasta el final de la Dinastía XVIII (1550-1295 a. C.), estas tablas se cubrieron con una capa de yeso blanco que podía lavarse y volverse a enyesar, proporcionando una superficie reutilizable conveniente. Ejemplos de tabletas de arcilla, un medio popular en Mesopotamia, que data del antiguo Reino Antiguo (2686-2160 aC) se encontraron en el Oasis de Dakhla, un área muy lejos de los diversos lugares donde se produjo el papiro. Hueso, metal y cuero fueron otro tipo de materiales utilizados para escribir. También se han encontrado inscripciones sobrevivientes en cueros que datan del Imperio Nuevo (1550-1069 aC), pero la preservación del cuero es pobre en comparación con el papiro, por lo que no hay certeza acerca de cuán extensamente se usó el cuero.
Las inscripciones encontradas en Abydos muestran diferentes tipos de información: algunas son números, otras se cree que indican el origen de los bienes, y las más complejas muestran información administrativa relacionada con actividades económicas controladas por el gobernante. En las tumbas de la dinastía 0, los signos encontrados en vasijas de cerámica y piedra (y también en las etiquetas adjuntas a ellos) se utilizaron para indicar la propiedad de su contenido, probablemente relacionado con los impuestos y otros datos contables. Los signos en los recipientes de alfarería se estandarizan cada vez más y dado que se cree que estas marcas de marihuana expresan información sobre el contenido de los recipientes (incluida su procedencia), esta tendencia puede reflejar un crecimiento en la complejidad del mantenimiento de registros y el control administrativo.
Detalle del sarcófago de Ankhnesneferibre
Hacia la transición pre dinástica tardía / dinástica temprana (hacia el 3000 aC), encontramos ejemplos de escritura en el contexto del arte real para conmemorar los logros reales. En este caso, la escritura se encuentra en maceheads ceremoniales, estelas de piedra funerarias y paletas votivas: la función de estos elementos era honrar la memoria de los gobernantes tanto en términos de los logros del gobernante durante su vida y su relación con los diversos dioses y diosas.Alrededor de 2500 aC encontramos los ejemplos más antiguos conocidos de literatura egipcia, los "Textos de las Pirámides", grabados en las paredes de las pirámides, y más tarde, alrededor de 2000 a. C., surgió un nuevo tipo de texto conocido como los Textos Ataúd, un conjunto de hechizos litúrgicos inscritos en ataúdes.
DESARROLLO DE ANTIGUOS JEROGLÍFICOS
A medida que la escritura egipcia evolucionó durante su larga historia, se desarrollaron diferentes versiones de la escritura jeroglífica egipcia. Además de los jeroglíficos tradicionales, también había dos equivalentes cursivos: hierático y demótico.
Jeroglífico
Esta fue la versión más antigua del guión, que se caracteriza por su elegante apariencia pictórica. Estos signos generalmente se encuentran en inscripciones de monumentos y contextos funerarios.
Hierático
Alentados por los sacerdotes y los escribas del templo que querían simplificar el proceso de escritura, los jeroglíficos se estilizaron gradualmente y se derivaron al guión hierático "sacerdotal". Se cree que la hierática fue inventada y desarrollada más o menos simultáneamente con la escritura jeroglífica. Algunos de los jeroglíficos encontrados en las tumbas datan de la c. El período 3200-3000 a. C. tuvo la forma de serekhs reales, un formato estilizado del nombre del rey. Algunos serekhsescritos en vasijas de cerámica tenían jeroglíficos en formato cursivo, posiblemente una etapa prematura de hieratismo.Hieratic siempre fue escrito de derecha a izquierda, principalmente en ostraca (tiestos de cerámica) y papiro, y fue utilizado no solo para propósitos religiosos, sino también para documentos públicos, comerciales y privados.
Serekh egipcio
Demótico
Un guión aún más abreviado que carece de cualquier rastro pictórico conocido como demótico 'popular' entró en uso alrededor del siglo 7 aC. Los egipcios lo llamaron sekh shat, "escribir para documentos". Con la excepción de las inscripciones religiosas y funerarias, el demótico reemplazó gradualmente al hierático. Si bien la hierática todavía tiene algunos vestigios de la apariencia jeroglífica pictórica, la demótica no tiene trazas pictóricas y es difícil vincular los signos demóticos con su jeroglífico equivalente.
LEYENDAS SOBRE EL ORIGEN DE LOS JEROGLÍFICOS EGIPCIOS
Según la tradición egipcia, el dios Thoth creó la escritura para hacer a los egipcios más sabios y fortalecer su memoria. El dios Re, sin embargo, no estuvo de acuerdo: dijo que entregar los jeroglíficos a la humanidad los haría contemplar su memoria e historia a través de documentos escritos en lugar de confiar en sus recuerdos reales transmitidos de generación en generación. Escribir, en opinión de Re, debilitaría la memoria y la sabiduría de las personas. A pesar de la voluntad de Re, Thoth le dio las técnicas de escritura a un número selecto de egipcios, los escribas. En el antiguo Egipto, los escribas eran muy respetados por su conocimiento y habilidad en el uso de este don de los dioses y esta posición era un vehículo de movilidad social ascendente.
DESCIFRAR JEROGLÍFICOS
Durante muchos años, los jeroglíficos no se entendieron en absoluto. En 1798 CE Napoleón Bonaparte fue a Egipto con muchos investigadores y copiaron varios textos e imágenes egipcias. Un año después, se encontró la Piedra Rosetta, un decreto de Ptolomeo V, con el mismo texto escrito en griego, escritura demótica y jeroglífica.
Rosetta Stone
Finalmente, Jean-François Champollion deshizo el misterio. Identificó el nombre de Ptolomeo V escrito en la Piedra de Rosetta, comparando los jeroglíficos con la traducción griega. Luego, continuó estudiando los nombres, utilizando un obelisco de Philae (ahora en Dorset, Inglaterra ). El obelisco tenía el nombre de Ptolomeo y Cleopatra escritos en él. Esto permitió concluir que la escritura jeroglífica egipcia antigua era una mezcla de señales que representaban sonidos, ideas y palabras, no un alfabeto común. El logro de Champollion al descifrar la piedra de Rosetta desbloqueó el secreto del antiguo sistema de escritura egipcio y permitió que el mundo finalmente leyera la historia egipcia.
DISMINUCIÓN DE JEROGLÍFICOS EGIPCIOS
Durante la época ptolemaica (332-30 aC) y la época romana (30 aC-395 dC) en Egipto, la cultura griega y romana se hizo cada vez más influyente. Hacia el siglo II EC, el cristianismo comenzó a desplazar a algunos de los cultos tradicionales egipcios. Los egipcios cristianizados desarrollaron el alfabeto copto (una rama del alfabeto uncial griego), la etapa final en el desarrollo del idioma egipcio, empleada para representar su idioma.
Notas de Champollion de la Piedra Rosetta
Los ejemplos del alfabeto copto completo de 32 letras se registran desde el siglo II EC. Su uso no solo refleja la expansión del cristianismo en Egipto, sino que también representa una importante ruptura cultural: el copto fue el primer alfabeto utilizado en el alfabeto egipcio. Finalmente, los jeroglíficos egipcios fueron reemplazados por el guión copto. Solo unos pocos signos de la escritura demótica sobrevivieron en el alfabeto copto. El lenguaje escrito de los antiguos dioses se hundió en el olvido durante casi dos milenios, hasta el gran descubrimiento de Champollion.
Thoth › Quien fue
Definición y orígenes
Thoth es el dios egipcio de la escritura, la magia, la sabiduría y la luna. Era uno de los dioses más importantes del antiguo Egipto alternativamente dijo que era autocreado o nacido de la semilla de Horus desde la frente de Set. Como hijo de estas dos deidades, que representaban el orden y el caos respectivamente, también era el dios del equilibrio y el equilibrio, y se relacionaba estrechamente con el principio de ma'at (equilibrio divino) y la diosa Ma'at que personificaba este principio ( y quien a veces fue visto como su esposa). Otra de sus consortes era la diosa Nehemetawy ('La que abraza a los necesitados'), una diosa protectora. En su forma de A'an, Thoth presidió el juicio de los muertos con Osiris en el Salón de la Verdad y esas almas que temiendo que no pasasen por el juicio de forma segura se les animó a recurrir a Thoth en busca de ayuda. La consorte más frecuentemente asociada con Thoth era Seshat, diosa de la escritura, guardiana de los libros y diosa patrona de bibliotecas y bibliotecarios que alternativamente era su esposa o hija.
La adoración de Thoth comenzó en el Bajo Egipto muy probablemente en el Período predinástico (hacia 6000-3150 aC) y continuó durante el Período ptolemaico (323-30 aC), la última era dinástica de la historia egipcia, que marcó la veneración de Thoth entre los el más largo de los dioses egipcios o cualquier deidad de cualquier civilización. Su nombre fue tomado a menudo por los reyes de Egipto (ejemplo, Tuthmoses - "Nacido de Thoth"), escribas y sacerdotes. Él es más comúnmente representado como un hombre con la cabeza de un ibis o un babuino sentado con o sin un disco lunar sobre su cabeza. Era el dios patrón de los escribas y se decía que los escribas derramaban una gota de tinta en honor de Thoth antes de comenzar su trabajo diario.
NOMBRE Y ORIGEN
El nombre egipcio de Thoth era Djehuty (también dhwty ) que significa "El que es como el Ibis". El ibis era un ave sagrada en el antiguo Egipto, así como una mascota popular y asociada con la sabiduría. Otras formas de su nombre son Jehuti, Tahuti, Tehuti, Zehuti, Techu, Tetu y Señor de los Khemenu (la ciudad posterior de Hermópolis) que fue su principal centro de culto.Hermópolis fue llamado así por la asociación griega de Thoth con su dios Hermes y para los griegos Thoth se convirtió en Hermes Trimegistus (Thoth, el tres veces grande a menudo dado como "Tres veces grande, grande"). También era conocido como "Señor de Ma'at", "Señor de las Palabras Divinas", "Escriba de Ma'at en la Compañía de los Dioses", y como un juez justo e incorruptible.
THOTH FUE TAMBIÉN CONOCIDO COMO EL "SEÑOR DE LAS PALABRAS DIVINAS" Y COMO UN JUEZ JUSTO E INCORRUPTIBLE.
Según una historia, Thoth nació "de los labios de Ra" al comienzo de la creación y era conocido como el "dios sin madre". En otro cuento, Thoth se crea a sí mismo al comienzo de los tiempos y, como un ibis, pone el huevo cósmico que contiene toda la creación. Siempre estuvo estrechamente asociado con Ra y el concepto de orden y justicia divinos. En una tercera historia, The Contendings of Horus and Set (un manuscrito egipcio de 1190-1077 aC), cuando Horus y Set luchan por el derecho a gobernar, se dice que Thoth fue creado a partir del semen de Horus que era accidentalmente ingerido por Set durante la lucha. Thoth nació de la frente de Set y, en algunas versiones, luego medió en la lucha entre los dioses (en otras versiones, la batalla entre Horus y Set es resuelta por Neith y, en otros, por Isis ). En cada versión, Thoth es el escriba que registra los eventos del concurso y ofrece consejos a los dioses. Sana tanto a Horus como a Set en diferentes momentos de su batalla para asegurarse de que ambos bandos sean igualmente capaces y ninguno pueda obtener ventaja sobre el otro para que el concurso sea justo. De esta misma manera, Thoth presidió la justicia en la tierra entre los seres humanos. La egiptóloga Geraldine Pinch escribe:
Thoth estableció un ejemplo divino como juez justo y funcionario incorruptible. Levantó a Ma'at, la diosa de la justicia, a su padre, Ra. Thoth fue responsable de enmarcar y hacer cumplir las leyes de ma'at. En este papel, podría ser un pacificador generoso o un verdugo despiadado (210).
Como a Thoth se le atribuyó la creación de varias ramas de conocimiento (ley, magia, filosofía, religión, ciencia y escritura), se pensó que era un juez infalible capaz de tomar decisiones completamente justas. Los griegos lo admiraban tanto que lo acreditaban como el creador de todo el conocimiento en la tierra y en los cielos. Era tan importante para los dioses, y especialmente para Ra, que fue el dios elegido para rescatar a la hija de Ra de las tierras lejanas a las que a veces huía.
Thoth, Alivio del Templo de Abydos
THOTH & THE DISTANT GODDESS
El motivo de The Distant Goddess aparece en varios mitos egipcios, pero siempre tiene el mismo significado sin importar quién es la diosa específica o adónde se ha ido: la hija de Ra no está de acuerdo con él en algún asunto y lo deja desaparecer en una tierra lejana y alguien tiene que ser enviado para traerla de vuelta; a su regreso ella trae algún tipo de transformación a la gente. La historia de la Diosa Distante también siempre involucraba al Ojo de Ra, el ojo que todo lo ve, que Ra necesitaba a diario; por lo tanto, era imperativo que la diosa regresara rápidamente y que la vista volviera, pero ella era demasiado poderosa para ser forzada y la tarea requería sutileza. Geraldine Pinch escribe:
Ra eligió a Thoth para recuperar a esta Diosa Distante de un remoto desierto. Disfrazado de babuino o mono, Thoth realizó su tarea a través de la humildad, la astucia y la perseverancia. Según una versión, tuvo que pedirle a la diosa que regresara a casa 1,077 veces (210).
Como recompensa por sus servicios, a Thoth se le dio a la diosa Nehemtawy como su consorte que, según afirma Pinch, era "una versión pacificada de la Diosa Distante" (210).
Thoth también fue instrumental en el nacimiento de los cinco dioses originales de Egipto. Cuando Nut quedó embarazada de Geb en el comienzo del mundo, Ra (también conocido como Atum) estaba tan enojado que decretó que no daría a luz ningún día del año. Thoth jugó con Iah, el dios de la luna, por cinco días de luz de luna. Ganó la apuesta y dividió la luz de la luna de Iah en cinco días de luz solar que no formaban parte del año, como lo decretó Ra. Nut pudo dar a luz a cada uno de sus hijos (Osiris, Isis, Set, Nephthys y Horus) en cada uno de los días. A pesar de que Ra había estado enojado con su hija, Nut, cedió y honró a Thoth por su parte al sortear el decreto de Ra. Thoth recibió un asiento de honor en el bote que cruzó los cielos durante el día y, por la noche, Thoth ayudó a ahuyentar a la serpiente Apophis que buscaba destruir al dios del sol. Su participación en el derrocamiento de Apophis lo vinculó al ciclo del día y de la noche, y tan íntimamente a las vidas de los seres humanos.
THOTH Y LA PALABRA ESCRITA
Thoth creó la palabra escrita que las personas usaban para registrar su historia y llevar un registro de sus vidas diarias.Según algunas historias, Thoth inventó la palabra y se la dio a la humanidad mientras que, en otros, Thoth era el creador y su consorte Seshat le dio palabras a la gente. En otras variaciones, Thoth fue el creador, pero Osiris o Isis dieron palabras a la humanidad. En todos los casos, Thoth es el creador del lenguaje escrito y las artes literarias tanto para los humanos como para los dioses. Geraldine Pinch escribe:
Thoth, el "excelente de la comprensión", observó y anotó todo lo que sucedió y se lo informó a Ra todas las mañanas. Como guardián de los registros de los dioses, fue emparejado con el bibliotecario Seshat. Thoth y Seshat conocían el futuro y el pasado. Inscribieron el destino de una persona en los ladrillos en los que su madre dio a luz y la duración del reinado de un rey en las hojas del árbol escardado (210).
Por lo tanto, Thoth estaba relacionado con el concepto de destino, aunque esta responsabilidad se compartió, en diferentes variaciones de los mitos de diferentes épocas, con los Siete Hathors u otras deidades. Como guardián de los registros de los dioses, Thoth también tenía en cuenta los días de los seres humanos. Se lo ve en una serie de imágenes que hacen un seguimiento de los días y numeran los años en que los escribas egipcios pudieron registrar la historia del país.
Thoth como un babuino
Los escribas, naturalmente, reclamaban a Thoth como su patrón y comenzaban cada día honrándolo. Una estatua de la Dinastía XVIII muestra a Thoth como un mandril con el disco lunar en su cabeza sentado sobre un escriba trabajador en su escritorio. El trabajo de estos escribas fue, con suerte, aprobado por Thoth quien luego le dio permiso a Seshat para que los alojara en su biblioteca inmortal y los protegiera en los mundanos. El concepto de escribir haciendo al autor inmortal fue muy respetado en Egipto ya que la obra de un escriba sobrevivió después de su muerte a través de las palabras escritas en los libros, pero también fue conocida por los dioses, ya que Seshat mantuvo las palabras en sus libros celestiales también. Los escribas tenían todos los motivos para creer que serían bienvenidos cálidamente después de la muerte en el Salón de la Verdad y pasar al paraíso en el Campo de juncos.
THOTH EN LA VIDA POSTERIOR
Thoth aparece regularmente al lado de Osiris y Anubis en el Salón de la Verdad como el escriba que ha guardado relatos de la vida del alma del difunto y que registra el resultado del peso del corazón contra la pluma de la verdad. El académico Richard H. Wilkinson escribe:
En las viñetas del Libro de los muertos [Thoth] se encuentra ante las escalas que pesan el corazón del difunto y registran el veredicto. Este papel le dio a Thoth una reputación de verdad e integridad y se lo ve en la afirmación común de que una persona había llevado su vida de una manera "recta y verdadera como Thoth" (216).
Su hogar en la otra vida, conocido como la Mansión de Thoth, proporcionó un lugar seguro para que las almas descansen y reciban hechizos mágicos para ayudarlos contra los demonios que evitarían que lleguen al paraíso. Su magia también fue instrumental en la revitalización del alma que trajo a los muertos a la vida en el inframundo. La asociación de la escritura con la magia dio lugar a la creencia de que Thoth había escrito tratados mágicos basados en todo lo que sabía sobre los cielos, la tierra y el más allá, y que estos libros estaban escondidos para ser encontrados por los iniciados de generaciones posteriores.Pinch escribe:
Todos los hechizos funerarios podrían considerarse obras de Thoth. Creció la tradición de que Thoth había escrito cuarenta y dos libros que contenían todo el conocimiento que la humanidad necesitaba. Parte de esto era conocimiento oculto que se revelaría solo a los iniciados que no usarían mal el poder que les daba. Los griegos identificaron a Thoth con su dios mensajero, Hermes. El cuerpo de la literatura conocida como Hermetica afirmaba preservar las enseñanzas de Hermes Trismegistus (Thoth el Tres veces Grande). Hermes Trismegistus finalmente fue reinterpretado como un gran pensador que había vivido miles de años en el pasado (211).
Esta afirmación con respecto a Thoth y los 42 libros fue hecha por primera vez por el padre de la iglesia, Clemente de Alejandría (150-215 dC) quien registró en su Stromata que fueron escritos por el dios Hermes. Más tarde se entendió a Hermes, el dios, como Hermes, el hombre sabio, y en gran medida de esta manera, el Libro de Thoth ha llegado a la comprensión moderna. Las representaciones ficticias del Libro de Thoth, escritas por el dios egipcio, el dios griego o el sabio griego, han aparecido en libros y películas a lo largo del siglo pasado. La fascinación continua con Thoth y su conocimiento de gran alcance es un testimonio de su perdurable popularidad.
Thoth
ADORACIÓN DE THOTH & LEGACY
El principal centro de culto de Thoth estaba en Hermópolis, pero fue ampliamente venerado en toda la tierra de Egipto. Al igual que con otros dioses, sus templos y santuarios habrían servido como un punto focal para la comunidad y un recurso para el consejo, consejo espiritual y ayuda general en la obtención de alimentos o atención médica. Los sacerdotes de Thoth eran escribas altamente educados y su culto estaba estrechamente asociado con la clase dominante. No era solo la monarquía o la elite educada la que admiraba a Thoth, sin embargo, como Wilkinson señala:
La aparición de Thoth en los nombres de varios monarcas del Nuevo Reino muestra una importante aceptación real y patrocinio del culto del dios, pero referencias anteriores a ofrendas hechas en tumbas privadas en la fiesta de Thoth también muestran la importancia de este dios para los individuos no reales y su adoración parece haber tenido siempre una amplia base entre los antiguos egipcios... Amuletos del dios como un ibis o un hombre con cabeza de ibis - a veces sosteniendo el ojo de wedjat divino, aunque los que lo representaban como un mandril eran más comunes. Estos amuletos fueron usados en la vida, muchos presumiblemente por los escribas. El wisdon y los poderes mágicos atribuidos a Thoth significaron que fue invocado naturalmente en muchos hechizos utilizados en la magia popular y la religión (216-217).
Su centro de culto en Hermópolis fue extremadamente popular. Los ibis y babuinos momificados se vendían a los peregrinos que venían al festival como ofrendas votivas a los dioses. Las excavaciones de la cercana necrópolis de Tuna el-Gebel revelaron miles de estos animales momificados. Wilkinson escribe: "Otro cementerio grande para ibis y mandriles se encuentra en Saqqara y estas catacumbas ilustran la continua y extendida popularidad de Thoth en la religión de los períodos posteriores (217). La veneración perdurable de Thoth también se reconoce a través del número de amuletos para él que se han encontrado desde diferentes períodos de tiempo a lo largo de la historia de Egipto.
Incluso hoy, Thoth es reconocido como una entidad espiritual importante. Además de aquellos en la Nueva Era, las comunidades Wiccan o Neo-Pagan que veneran al dios, él es una de las deidades egipcias más conocidas en la cultura popular. La Universidad de El Cairo presenta a Thoth en su trono, ya que su logotipo y estatuilla del dios sigue siendo una de las imágenes más populares y reconocibles del Rey Tutankamón, la Reina Nefertiti y la diosa Bastet en el mundo moderno.
LICENCIA:
Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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