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Vesta › Historia antigua

Definición y orígenes

por Joshua J. Mark
publicado el 02 de septiembre de 2009
Sacerdotisa de Vesta (Frederic Leighton)

Vesta era la diosa del hogar, el hogar y la vida doméstica en la religión romana (identificada con la diosa griega Hestia). Ella fue la primogénita de los titanes Kronos y Rea y, como los demás, fue tragada por su padre. Cuando su hermano Júpiter (el griego Zeus ), que logró escapar del apetito de su padre, liberó a sus hermanos, Vesta fue el último en ser liberado (porque ella fue la primera tragada) y por eso es considerado como el más viejo y el más joven de todos. gallinero. Ella era muy hermosa y atrajo la atención de Apolo y Neptuno que lucharon por su mano. Sin embargo, Vesta los rechazó a ambos y le suplicó a Júpiter que le permitiera permanecer virgen para siempre. Cuando aceptó esto, Vesta se sintió complacido y se hizo cargo de su hogar y su hogar; lo que la identifica con la vida doméstica pero, lo que es más importante, con la tranquilidad doméstica.
El fuego de la chimenea en el hogar de los antiguos romanos no solo era esencial para cocinar y calentar agua, sino que también servía de lugar de reunión para la familia y, con el tiempo, se asoció con el espíritu de esa familia particular reunida alrededor de ese hogar particular.. La palabra latina para "corazón" es un enfoque que, por supuesto, se usa en inglés para designar un centro o actividad de interés. El hogar en Roma era ciertamente un centro de actividad y el fuego que ardía allí era lo más importante. Los sacrificios a los dioses de la casa fueron hechos por el fuego y arrojados a las llamas. Cuando uno se fue de su casa en un viaje de negocios, o incluso de vacaciones, uno llevó algo del fuego de la chimenea para mantener la casa cerca, incluso cuando estaba lejos. Además, la dificultad de fabricar o transportar fuego hacía que la chimenea en constante combustión fuera un elemento vital tanto en el hogar como en los edificios estatales. Vesta, por lo tanto, junto con los espíritus de la casa de los Penates, Panes y Lares, era una diosa venerada en todos los estratos de la sociedad romana, ya que se pensaba que literalmente "mantenía los fuegos del hogar ardiendo" desde el apartamento más modesto hasta la villa más grande.

EN EL SANTUARIO DE VESTA EN EL FORO ROMANO, UN FUEGO SE QUEMÓ PERPETUAMENTE Y FUE DESTINADO POR LAS VIRGENES VESTALES.

En el santuario de Vesta en el Foro Romano, un fuego perpetuamente quemado y fue atendido por las Vírgenes Vestales (Latín: Vestales ). El fuego se renovó anualmente el 1 de marzo (que originalmente era el año nuevo romano) y el santuario no estuvo abierto al público excepto durante los días festivos de Vesta (7-15 de junio, conocido como Vestalia ) cuando las matronas podían visitar descalza y en humildad Cuando la Vestalia terminó hubo un barrido ceremonial del santuario y se consideró un momento de mala suerte y augurios poco amistosos hasta que la basura fue eliminada en el río Tíber o en un determinado lugar acordado en la ciudad. Se esperaba que las vírgenes vestales permanecieran castas durante todo su mandato como sirvientas de Vesta y que el castigo por no hacerlo sería enterrarlas vivas o, en un caso notable, derramar plomo fundido por la garganta.
Vesta siempre se representa como una mujer completamente vestida acompañada de su animal favorito, el asno. Como Vesta era la diosa del hogar, también era la diosa patrona de los panaderos de la ciudad y, cuando el asno giró la muela para moler el trigo para obtener el pan, el animal se asoció estrechamente con la diosa. También se la representa con frecuencia sosteniendo un hervidor de agua (un símbolo del hogar) y también flores cortadas (que simbolizan la domesticidad). Como la diosa Bastet en la creencia egipcia, Vesta era de servicio especial para las mujeres, pero era popular entre ambos sexos. Ella era la protectora de Roma en que ella cuidaba y mantenía las casas de cada uno de sus ciudadanos. De todas las deidades romanas, solo a Vesta se le concedió el honor de un clérigo a tiempo completo dedicado exclusivamente a sus ritos.
Virgen Vestal

Virgen Vestal

Las vírgenes vestales mantuvieron el fuego sagrado ardiendo en su templo y tendieron a su hogar en gratitud por su caridad y el cuidado de la gente. Fueron disueltos en 394 CE por el emperador cristiano Teodosio I quien también prohibió la adoración de Vesta junto con los otros dioses de los paganos y cerró las escuelas y templos. Después de casi mil años de observancia en Roma, el fuego sagrado de Vesta se extinguió y la nueva fe cristiana instituyó sus propios rituales.

Antioquia ad Cragum » Orígenes antiguos

Definición y orígenes

por Jenni Irving
publicado el 11 de mayo de 2012
Antioquia ad Cragum (Klaus-Peter Simon)

Ubicada en Cilicia, en Anatolia, Antioquia ad Cragum también ha sido llamada Antiochetta y Antioquia Parva, que básicamente se traduce como "pequeña Antioquía ". Su nombre 'Cragum' proviene de su posición en la montaña Cragus con vistas a la costa. Se encuentra en la zona de Guney moderna a unos 12 km de la moderna ciudad de Gazipasa. La ciudad fue oficialmente fundada por Antiochis IV alrededor de 170 a. C. cuando vino a gobernar sobre Rough Cilicia. El sitio cubre un área de alrededor de tres hectáreas y contiene los restos de baños, mercados, calles con columnatas con una entrada, una basílica paleocristiana, tumbas monumentales, un templo y varias estructuras que aún no se han identificado. Las excavaciones están siendo emprendidas actualmente por el Proyecto de Investigación Arqueológica de Antioquia ad Cragum dirigido por la Universidad de Nebraska-Lincoln.

ANTIOCHIA AD CRAGUM Y SU PUERTO PROBABLEMENTE SIRVIÓ COMO UNO DE LOS MUCHOS HAVENS PARA LOS PIRATAS CILIARES A LO LARGO DE LA COSTA ANATOLICA DEL SUR.

El sitio y su puerto probablemente sirvieron como uno de los muchos refugios para piratas cilicios a lo largo de la costa del sur de Anatolia, probablemente debido a sus pequeñas calas y ensenadas escondidas. Desafortunadamente, no quedan visibles restos de piratas definitivos en la actualidad. Su pasado pirata terminó con la victoria de Pompeyo en el siglo I aC y la toma por Antioquía IV. La ocupación inicial parece haber ocurrido en los períodos clásico y helenístico, seguido de un aumento de la actividad en estos períodos romanos. La ciudad en sí fue construida en el terreno inclinado que desciende de la cordillera Taurus que termina en la orilla creando acantilados; en algunos lugares varios cientos de metros de altura. El complejo del templo está situado en el punto más alto de la ciudad y la mayoría del material de construcción permanece en estado colapsado. También hay evidencia de un complejo de gimnasio cercano.
El puerto de Antioquia ad Cragum mide aproximadamente 250,000 metros cuadrados y es uno de los pocos puertos grandes y seguros a lo largo de la costa entre Alanya y Selinus. En su lado oriental hay dos pequeñas calas aptas para uno o dos barcos, pero con oportunidades limitadas de embarque y pesca debido a las actividades de las olas. El área está bien situada como una posición defendible contra los invasores. Recientes estudios terrestres en Antioquia ad Cragum han enfatizado la búsqueda de evidencia de actividades piratas que han sido limitadas, pero han convertido la alfarería principalmente del período bizantino con cerámica adicional de finales de la Edad del Bronce, la helenística y algunas de los períodos romanos.Hay poca evidencia de ocupación prerromana en la fortaleza o en la cala de los piratas en Antioquia ad Cragum. Las terrazas de banano pueden haber causado que mucha de la evidencia haya sido borrada. La prospección marítima ha arrojado frascos de envío, ánforas de transporte y anclas de los períodos bizantino, romano y helenístico, así como una variedad de artículos diversos. El ensamblaje parece indicar actividad temprana al oeste del puerto moviéndose hacia el este a lo largo del tiempo.

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