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Fritigern » Orígenes e historia

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Bukelon (Matochina) Fortress (Klearchos Kapoutsis)

Fritigern (muerto c. 380 CE) era un rey de Visigothic mejor conocido como el vencedor de la decisiva Batalla de Adrianópolis en 378 CE, que diezmó el ejército romano y atormentado romanos comandantes militares durante décadas después. Él era un Thervingi Goth que había convertido a Cristianismo ario y desafió la autoridad del rey visigodo Athanaric (d. 381 CE), perseguidos los cristianos góticos, sumiendo a la región en la Guerra Civil gótica del CE temprano 370's. Derrotado por Athanaric, él hizo un llamamiento a los romanos emperador Valens ayuda pero todavía no ha podido desbancar a su rival. Después de su derrota, Fritigern condujo a sus seguidores a través del río Danubio en el imperio romano en 376 CE para escapar la ira de Athanaric, sino también la invasión de los hunos. Una vez que él y sus seguidores fueron en territorio romano, encontraron su situación deterioraba rápidamente bajo gobernadores provinciales corruptos y se rebeló, iniciando la primera guerra gótica con Roma (378-382 CE) en el que la batalla de Adrianópolis desempeñó un papel clave desde el principio. No se sabe nada de su vida antes de su conflicto con Athanaric y él desaparece de la historia antes del Tratado de paz, terminando la primera guerra gótica con Roma en 382 CE. Presume que han muerto alrededor de 380 CE pero cómo o dónde se desconoce.

Fritigern del cristianismo y la Guerra Civil gótica

Según el antiguo historiador Socrates Scholasticus (5to siglo CE), Fritigern convertido a Cristianismo ario en 376 CE, junto con sus seguidores, a petición del emperador romano Valens (CE reinaba 364-378). Su conversión fue una condición del ser permite la entrada al Imperio después de la derrota de Fritigern Athanaric. En la misma obra, sin embargo, Sócrates señala que el misionero cristiano Ulfilas ya había ganado un número de gótico se convierte al cristianismo por 348 CE. Otro historiador antiguo, Ammianus Marcellinus (4to siglo CE), también menciona el trabajo de Ulfilas y mantiene que Fritigern simpatizaba con cristianismo antes 376 CE y el acuerdo con Valens. Es probable, entonces, que Fritigern ya era un cristiano antes del cruce del Danubio, y que la conversión pública fue simplemente una parte del acuerdo formal entre Fritigern y Valens.
Más apoyo para la conversión temprana de Fritigern del paganismo nórdico de su tribu a la religión romana es sugerido por la Guerra Civil gótica entre Fritigern y Athanaric en el CE temprano 370's. Athanaric era el rey de la Confederación gótica que había rechazado las invasiones Valens entre CE 367-369. Parte del Tratado de paz firmado entre Athanaric y Valens estipula que Athanaric era libre de perseguir a cualquier cristianos entre su propia gente como él no lo hizo cruzar la frontera para acosar a romano Christians. Una gran parte de la posición de Athanaric como rey fue su papel como juez del pueblo, una oficina sagrada que mantiene las tradicionales creencias religiosas y cultura de la tribu. Athanaric, como su padre antes que él, veía el cristianismo como una amenaza a la manera de los godos de la vida y la comprensión religiosa y, después de 369 CE, involucrado en una serie de brutales persecuciones de cristianos góticos. No está claro si Fritigern entró en guerra contra Athanaric para detener las persecuciones o si, con la amenaza romana ahora ido, simplemente se retiró de la Confederación y desafió regla de Athanaric. El historiador Herwig Wolfram, entre otros, ha observado cómo, debido a la naturaleza caótica del evento, fuentes no dan ninguna razón definida para la guerra y sólo pueden deducirse las causas.
Athanaric brillantemente había empleado tácticas de guerrilla para repeler las invasiones romanas y pudo haber utilizado el mismo contra Fritigern (como más tarde lo hiciera contra los hunos). Cómo procedió contra las fuerzas de Fritigern es tan claro como el resto de la guerra, pero derrotó a Fritigern en los primeros combates. Fritigern, junto con su aliado Alavivus, luego vuelta a Valens para asistencia en la derrota de Athanaric y parece que han hecho algunos progresos, pero nuevamente fue derrotado. En este momento los hunos habían llegado a las fronteras de las regiones góticas y hacían incursiones regulares en los territorios, destruyendo cultivos y masacrando a los habitantes. Fritigern, ya aliado con Roma, solicitó permiso para conducir a su pueblo a través del Danubio a la seguridad de romana Tracia para escapar de los hunos y Athanaric.
Es en este punto que Valens estipula la conversión de Fritigern y los godos bajo su cristianismo así como que prometen dar lucha contra los hombres para el ejército romano. Una vez habían cumplidas estas condiciones, Fritigern y Alavivus dirigió a su pueblo en Roma. Aunque Fritigern siempre se menciona prominente en las fuentes antiguas, parece que Alavivus inicialmente era el líder de estos godos y Fritigern su subordinado hasta después del cruce del Danubio. Papel de Alavivus es confuso, sin embargo, desde la primaria fuentes siempre de referencia la Guerra Civil gótica como un conflicto entre Fritigern y Athanaric. Los godos tenían a menudo dos líderes en su lugar, un rey (sabe como un reiks, que significa juez) quien presidió asuntos civiles y un general (conocido como un dux) que comandaba el ejército. Es posible que Alavivus fue reiks y Fritigern su dux, pero las fuentes citan Fritigern como reiks , así que esto aún no está claro. Sin embargo, es evidente, que era Fritigern que hicieron el acuerdo con Valens y condujo los godos al territorio romano.

La travesía del Danubio y vida en Tracia de romano

El Thervingian Goths cruzó el Danubio bajo supervisión cercana de un romano. Había muchos Godos que ahora huían de los hunos que buscaron seguridad en el Imperio, pero no se permitieron a la Cruz. Incluso Athanaric, un enemigo jurado de Roma, se dice que han abordado el Danubio para dirigir su tribu a través de pero volvió después de considerar lo que las represalias Roma puede han visitado con él sus conflictos anteriores con Valens. Los soldados romanos estacionados a lo largo de los bancos fueron los encargados de girando continuamente aquellos Godos que no habían sido concedidos permiso para cruzar. El historiador Christopher Kelly describe el cruce:
Durante varios días y noches, el Thervingi se transportaron a través del Danubio en uno de sus puntos más estrechos, cerca de la ciudad de la guarnición de Durostorum, sesenta millas al oeste del mar negro. Se trataba de una operación peligrosa hecha más difícil por el río que fluye rápido, todavía hinchado por las lluvias de primavera. Muchos Thervingi, frustrado por el lento progreso y desconfiado del control militar romano, se aventuró a través en canoas hechas de troncos ahuecados-hacia fuera; la más desesperada decidió nadar. Algunos se ahogaron cuando volcó balsas hacinamiento. La oscuridad trajo sólo mayor confusión: los gritos de familias aterrorizadas separaron en el agolpamiento a bordo de los barcos, el lavado de cadáveres contra los bancos, las órdenes ásperas raspado por soldados unsympathetic (13).
Una vez, la vida de los refugiados góticos sólo llegó a ser peor. Kelly observa, "la situación estaba más allá de Lupicinus, el comandante romano en la frontera. Sin previo aviso, se enfrentó con 80 mil refugiados hacinados juntos en un campamento improvisado. Las trincheras de letrina rebosante amenazaron de un brote de la enfermedad; el hedor se desvió en Durostorum cerca"(13-14). Los godos habían escapado los hunos pero ahora fueron confrontados por nuevos enemigos: hambre y la codicia de las autoridades romanas en la frontera. Ammianus escribe acerca de la situación:
Durante este tiempo, cuando las barreras de la frontera fueron abiertas y el Reino de la barbarie extiende lo largo y ancho columnas de hombres armados como cenizas que brilla intensamente de Aetna, cuando nuestras dificultades y peligros inminentes a los reformadores militares que eran más distinguidos de la fama de sus hazañas: entonces era, como si en la elección de alguna Deidad adverso , que los hombres se reunieron y le dio el mando de los ejércitos que parió mancharon reputación. En su cabeza estaban dos rivales en la imprudencia: uno era Lupicinus, comandante general en Tracia, el otro máximo, líder perniciosa. Su avaricia traidora fue la fuente de todos nuestros males (10).
Lupicinus Maximus había desviado los vagones de grano de los godos, robó cantidades de alimentos a la venta para su propio provecho y permitió los vagones continuar en el campo. También redondeado como muchos perros como podían, y los godos vendieron a sus hijos como esclavos a cambio de carne de perro; "la tasa del ir se decía que era un niño para cada perro" (Kelly, 14). Después de siete meses, la situación en el campamento fue creciendo más allá del control de las autoridades romanas. Lupicinus invitó a Fritigern y Alavivus a cena para discutir la situación, pero permitió a sólo un pequeño número de sus guardaespaldas en las puertas de la ciudad de Marcianople. Los godos, temiendo por la seguridad de sus líderes, lleno de gente alrededor del exterior de las puertas junto con los miembros de la guardia que no había sido admitido. Ammianus y el historiador Jordanes (siglo VI CE) dan cuentas ligeramente diferentes de lo que sucedió después, pero ambos informe que Alavivus y su escolta fueron asesinados en la cena junto con el contingente de guardaespaldas, pero escapó de Fritigern.

La primera guerra gótica y la batalla de Adrianópolis

Fritigern reunió a su pueblo y los llevó en incursiones a lo largo de la zona. Lupicinus envió un contingente de soldados romanos para administrar el retiro y reubicación de un número de Godos, y estas fuerzas habían sido previamente los custodiando la frontera del Danubio. Con la presencia de militares retirada, Greuthungi Goths cruzó el río fácilmente, así como un número de Hunos que vio la oportunidad de saqueo fácil. Fritigern alistado estas fuerzas y condujo contra Lupicinus y su ejército, fácilmente derrotando a los romanos (aunque Lupicinus se escapó). Los godos estaban ahora en plena revuelta y la región de Tracia estaba en caos.
En la capital del imperio romano oriental, Valens fue siendo hostigado constantemente por la gente común, exigiendo que hacer algo acerca de la situación en Tracia. Finalmente decidió marchar contra los godos y contó con el apoyo de su joven sobrino, Graciano, el emperador de Occidente. Gratian escribió Valens que fue muy pronto y a esperar su llegada antes de contratar con los godos. Valens marchó sus tropas desde Constantinopla y esperaban refuerzos de Gratian, pero éstos fueron retrasados por las revueltas en el oeste que Graciano tuvo que atender. Valens se convirtió en impaciente y trasladó su ejército a la zona de la última posición conocida de los godos: la ciudad de Adrianópolis (actual Edirne, en Turquía).
Fritigern estaba en los alrededores con sus hombres, asaltar el campo, y Valens reunió a sus consejeros y preguntó si él debe atacar o esperar a Graciano. Algunos sugirieron que atacan a la vez mientras que otros le aconsejaron esperar a Graciano. Valens era un hombre orgulloso y vanidoso que siempre había deseado el tipo de gloria en la batalla que caracteriza a los grandes emperadores de los primeros tiempos de Roma. Parece que, sin embargo substancial era el Consejo de esperar a Graciano, Valens se iba a tratar de atacar por su cuenta. Ammianus escribe, "la fatal insistencia del emperador prevaleció, apoyado por la opinión favorecedora de algunos de sus cortesanos, que le instó a que evacuara todas que Graciano no podría tener una participación en la victoria que ya fue ganada todo, pero (según representaban)" (28). Valens era también da a entender que las fuerzas de los godos contados menos de 10.000, mientras que su ejército era más 15.000 (aunque los historiadores de la antigüedad lugar estos números mucho más altos). Él dio órdenes para el romano fuerzas para movilizar para atacar a los godos.
Mientras que el ejército se preparaba para la batalla, las fuerzas de Fritigern fueron dispersadas. Scouts de Valens habían informado el número pequeño de alrededor de 10.000 ya que es el número habían visto en el campamento de los godos; el número real fue de cercano de 20.000, pero la caballería (unos 5.000 hombres) estaba ausentes en un raid. Fritigern envió mensajeros para llamarlos detrás pero necesita comprar algún tiempo. Mandó un enviado a Valens con dos letras; la primera de ellas ofrece paz si Valens simplemente permitiría a los godos en Tracia en la tierra que originalmente había acordado, mientras que la segunda era una carta privada a Valens. En esta carta, Fritigern esencialmente dice que espera que él y Valens podrían ser amigos como antes habían sido y cómo Fritigern no significó ningún daño y no planteó ninguna amenaza; era simplemente que estaba teniendo un tiempo difícil mantener su pueblo bajo control y, de vez en cuando, no había amenazado a ningún remedio que les permita asolando el campo hasta una fuerza romana y retrocedió. Fritigern aseguró a Valens que esta situación fue uno de los casos y no había ninguna necesidad real de las hostilidades. Valens leer las cartas pero, como notas de Ammianus, "como a los enviados, se duda de su sinceridad, y dejaron sin lograr su propósito" (28). De hecho, que habían logrado totalmente lo que había sido enviados a hacer: retrasar avance de Valens en batalla hasta que la caballería gótica.
Valens marchar su ejército hacia el campamento godo y dispuestos en formación de ataque. Mientras tanto, la caballería gótica aún no había regresado, y Fritigern necesario para comprar más tiempo. Otra vez él envió a envoys a Valens solicitando negociaciones y ofreciendo paz pero, esta vez, Valens se negó a leer las cartas porque los mensajeros eran de bajo rango, y sólo hablaría con ésos él sentía eran de cierta importancia. Mientras que los enviados eran distracción Valens con su misión, otros Godos encuentra incendios en los campos que rodean el ejército romano. Por todas las cuentas, el día estaba caliente, y los romanos no habían tenido tiempo para comer antes de que se movilizaron para la marcha. Además, había sido parado en formación ahora durante horas en plena batalla vestido bajo el sol de agosto. El humo de los incendios a su alrededor amplió su miseria. Ammianus escribe:
El enemigo retardado adrede, para que durante la supuesta tregua podría devolver su caballería, que, esperaban, pronto haría su aparición; también que nuestros soldados podrían ser expuestos al calor del verano ardiente y agotados por su seco las gargantas, mientras que las llanuras amplias brillaba con los fuegos, que el enemigo se alimenta con madera y combustible, en seco para este mismo propósito. A que el mal se agregó otro mortal uno, es decir, que hombres y bestias estaban atormentado por hambre severo (29).
Fuerzas de Valens no fueron completamente montadas, algunos todavía llegar en el campo, cuando una escaramuza hacia el frente inició la batalla. Los romanos fueron rechazados y, al mismo tiempo, la caballería gótica llegó y condujo a través de sus filas. Ammianus describe la batalla:
Nuestros soldados que fueron dando forma a, intercambiando muchos gritos alentadores, pero la batalla, que se separa como llamas, llenan sus corazones de terror, como números de ellos fueron perforados por los movimientos del torbellino de lanzas y flechas. Entonces las líneas discontinuas como naves picudas, empujando uno al otro a su vez hacia adelante y hacia atrás y lanzó sobre movimientos alternativos, como las olas en el mar. Y porque el ala izquierda, que había hecho su manera en cuanto a los vagones muy y habría ido más lejos si había tenido ningún apoyo, siendo abandonado por el resto de la caballería, era duro presionado por números del enemigo, fue aplastado y abrumado, como si por la caída de una poderosa muralla. Los soldados de a pie-así estaba parado sin protección, y sus empresas eran juntos tan abarrotadas que casi nadie podría sacar su espada o dibujar de nuevo el brazo. Debido a nubes de polvo los cielos podrían ya no ser vistos y repitió con gritos espantosos. Por lo tanto las flechas girando la muerte por todas partes siempre encontraron su marca con efecto fatal, ya que tu no podría ser visto de antemano ni protegidos contra (30-31).
Valens fue mortalmente herido y su guardaespaldas lo llevaron a una casa cercana donde, en un esfuerzo para mantenerlo seguro, que lo llevaban hasta el segundo piso para atender sus heridas. Por este tiempo los godos habían roto totalmente las líneas romanas y eran sacrificio de cada soldado romano que podrían poner las manos en. Llegando a la casa de campo, los godos intentaron romper, pero guardaespaldas Valens dispararon flechas abajo ellos desde las ventanas superiores, así que simplemente incendiaron el edificio, y Valens quemado a la muerte con su guardia. Ammianus informa que uno de los guardias saltó por la ventana y fue tomada por los godos, y "cuando les dijo lo que había sucedido, él los llenó con tristeza al ser engañado de gran gloria de no haber tomado la regla del imperio romano vivo" (33). La masacre del ejército romano continuó hasta que cayó la noche, cuando los godos volvieron a su campamento, y los romanos supervivientes escaparon del campo de cualquier manera que podrían. Muchos de estos hombres hizo su camino de regreso a la ciudad de Adrianópolis y ayudaron a fortalecer frente a la posibilidad de un ataque.

Battle of Adrianople 378 CE

Batalla de Adrianópolis 378 CE

El sitio de Adrianople y secuelas

A la mañana siguiente, los godos cayeron sobre la ciudad pero fueron rechazados. Fritigern ya había aprendido, como él dijo, "hacer las paces con paredes de piedra", porque su pueblo carecido de motores de asedio y no podría tomar las ciudades fortificadas. Sus soldados, sin embargo, haber perdido su oportunidad de gloria capturar vivo Valens y enterarse de que las normas imperiales y tesoros estaban dentro de la ciudad, se negaron a escuchar consejos para dejar a Adrianópolis. Parecían seguros de que su superioridad numérica y el efecto desmoralizador sobre los romanos de su victoria la víspera, tomaría la ciudad.
Durante todo el día los godos intentaron romperse a través de las puertas de la ciudad o escalar las paredes e incluso envió una delegación de romanos que había que entrar en la ciudad pretendiendo estar buscando refugio y luego incendiar sus intenciones fueron descubiertas y fueron ejecutados, pero no podían hacer cualquier progreso. Al caer la noche, según Ammianus, "retiró desconsolado a sus tiendas, acusando a otros de locura temeraria porque ellos no, como anteriormente había aconsejado Fritigern, totalmente celebró al margen de las miserias del asedio" (38). A la mañana siguiente salieron de la zona bajo el liderazgo de Fritigern y continuó atacando las ricas fincas y pueblos de la región.
Dos tercios del ejército romano había sido perdidos en la batalla, así como el emperador del imperio oriental. Kelly escribe:
La batalla de Adrianópolis fue la peor derrota sufrida por los romanos durante setecientos años: fuera tropas de 30 mil, 20 mil fueron asesinados. En la escalofriante frase del orador corte imperial Themistius, en una tarde de verano 'todo un ejército se esfumó como una sombra.' No se puede subestimar el impacto de este momento de destrucción de la política romana. Lo más importante, la derrota expuso la importancia de la frontera de Danubio a la seguridad del Imperio. Valens había sido críticamente lento para reaccionar a la interrupción causada por la emergente amenaza de los hunos al oeste del mar negro. Su apoyo a Fritigern obstaculizado intentos de Athanaric para restablecer el orden. La travesía del Thervingi fue mal manejada y su internación y policial quedaron a apenas competentes oficiales... La decisión de luchar en Adrianópolis sin esperar refuerzos del oeste fue una de las más pobres llamadas de juicio de cualquier emperador en la historia del imperio romano. La magnitud de la derrota fue un resultado directo de rush petulante Valens para apoderarse de la victoria en su propio (21-22).
La derrota de Adrianópolis seguirá acosando el imperio romano para el próximo siglo, continuó su lento deterioro. Para Fritigern, sin embargo, fue una gran victoria, y él y sus seguidores continuaron sus incursiones a través de Tracia y pasan a los Balcanes y entonces en Grecia. Ninguna fuerza romana fue capaz de detenerlos. Dónde o cómo murió Fritigern es desconocida, pero ya no se menciona en la cuenta de cualquier historiador después 380 CE. Tras la muerte de Valen, el emperador Teodosio, gobernó el imperio oriental y, por 382 CE, logró negociar una paz con los godos. Esta paz duraría hasta la muerte de Theodosius I en 395 CE cuando, una vez más, los romanos cometen el error de maltratar a los godos (más uso sobre todo en las líneas de frente en la batalla del Frigidus en 394 CE) e iniciar el conflicto que resultó en el saqueo de Roma por Alarico I de los visigodos en 410 CE. Aunque no se sabe nada de la vida temprana de Fritigern, ni de su muerte, es recordado como un gran guerrero y líder de su pueblo había entregado a Roma la peor derrota militar en su larga historia.

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