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Civilización Tairona › Historia antigua

Definición y orígenes

por Prapti Panda
publicado el 05 de diciembre de 2016
Colgante de Tairona (Jastrow)
La civilización Tairona, una de las tribus de la familia Chibcha, floreció en el norte de Colombia entre 200 CE y 1600 CE.Al igual que los muiscas de Cundinamarca, los Tairona eran conocidos por su experiencia en la artesanía y la metalurgia, especialmente en la orfebrería. Ocupando principalmente la región de Sierra Nevada de Santa Marta en la actual Magdalena, dejaron atrás una abundante evidencia arqueológica de su estilo de vida, que era sorprendentemente moderno, visto desde la perspectiva de su relativo aislamiento a las civilizaciones más desarrolladas.

PANORAMA HISTORICO

Los Tairona eran tan hábiles en agricultura como en metalurgia. Los hallazgos arqueológicos de principios del año 200 CE muestran que tenían el conocimiento y la experiencia de la agricultura en terrazas, la construcción de canales y la construcción de cimientos de piedra. Pero eso no es por lo que son famosos; son recordados por sus excepcionales habilidades bélicas, que los convirtieron en una de las tribus más difíciles de ser colonizadas por los conquistadores españoles, que habían logrado derrocar al Inca, los aztecas y el imperio Maya sin mucho esfuerzo. Los Tairona terminaron peleando con los conquistadores por más de 75 años.
No es sorprendente que muchos españoles se convirtieran en admiradores y escribieran registros sobre esta misteriosa y poderosa tribu que podría resistir la influencia occidental. Muchos cronistas registraron la forma de vida de Tairona, sus sistemas de comercio, sus creencias religiosas y su aparente falta de interés en el valor monetario de los metales preciosos.Así que no es muy sorprendente que se cree que los Tairona están relacionados con la tribu Muisca, ya que ambos compartían el mismo sistema de división de poder y una creencia en el significado espiritual del oro.

SITIOS IMPORTANTES

Los Tairona tuvieron que abandonar sus asentamientos alrededor de mediados del siglo XVII, y los bosques tragaron la mayoría de sus rastros. Aún así, algunos permanecen, un recordatorio de su notable cultura.
Tribus precolombinas del norte de Sudamérica

Tribus precolombinas del norte de Sudamérica

Uno de sus asentamientos más famosos fue Ciudad Perdida (La Ciudad Perdida). Localmente conocido como Teyuna, fue fundado alrededor del año 800 EC, 600 años antes de Machu Picchu. Es uno de los sitios arqueológicos precolombinos más importantes de América del Sur. Accesible por medio de una caminata larga y fatigosa a través de espesos follajes y unos 1,200 escalones de piedra, se cree que ha albergado de 2,000 a 8,000 personas. Hasta ahora, solo una parte de la ciudad alguna vez magnífica ha sido excavada adecuadamente. Los hallazgos han sido extraordinarios; aproximadamente 250 terrazas de barro y piedra que sirvieron como plataformas para casas, repartidas en 300,000 metros cuadrados de tierra densamente cubierta de vegetación. Las excavaciones más recientes también han desenterrado una serie de objetos intrigantes; adornos, ofrendas de oro, cerámica e incluso instrumentos musicales.
Otro sitio, Pueblito, se encuentra cerca de la costa del Caribe. Según la investigación, contiene al menos 254 terrazas y alberga una población de alrededor de 3.000 personas. En el pasado, solía haber numerosos pueblos y aldeas esparcidas por todo el valle, formando una gran red que aumentaría el comercio y otros negocios. De hecho, los Tairona incluso participaron en la producción de sal, como se encuentra en Chengue, un pequeño pueblo de pescadores.

SOCIEDAD


ERA LA CREENCIA DE LA TAIRONA QUE LOS CHAMANES PODRÍAN ESCAPAR DE SU CUERPO Y OBTENER EL CONOCIMIENTO DE OTRAS CRIATURAS, QUE INSPIRARON SU METALURGIA, COMO LA FAMOSA FIGURA "BAT MAN".

El Tairona tenía un sistema de gobierno basado en la religión. Sus gobernantes eran parte de la elite chamán que afirmaba ser capaz de controlar las fuerzas de la naturaleza, el cosmos y todos los pensamientos y acciones humanas. Una de las principales creencias de la gente de Tairona estaba en proceso de transformación. El proceso es un intercambio de poder chamánico típico. Limpiando su mente y cuerpo, pasando por largos períodos de ayuno y exhaustivas danzas rituales, creían que las almas de los chamanes podían trascender la condición humana mortal y adquirir conocimiento de regiones desconocidas del cosmos que serían inaccesibles para cualquier otra persona. Por lo tanto, los chamanes eran considerados los jefes de la tribu y eran tratados con mucho respeto, siendo responsables de reunir ejércitos, controlar la agricultura, cuidar el bienestar del Tairona e incluso supervisar la red de comercio de trueque. La creencia del Tairona era que los chamanes podían escapar de su cuerpo y obtener el conocimiento de otras criaturas, lo que inspiró su metalurgia. Se cree que la mayoría de los ornamentos encontrados en sus asentamientos son de personas que se convierten en animales feroces, como la famosa figurita de "Batman" que representa a un chamán que se convierte lentamente en un murciélago.

RELIGIÓN Y ARTE

Al igual que la mayoría de las tribus que prosperaron en ese período, las creencias religiosas de los Tairona influyeron en gran parte de sus obras de arte y metalurgia. Al igual que el "Hombre murciélago", la mayoría de sus colgantes y petos se jactaban de hombres que aparentemente se convertían en temibles criaturas, especialmente aves de rapiña, cocodrilos y serpientes. Estos ornamentos no solo representaban el estado de la persona que los usaba, sino que también eran símbolos de los poderes que se suponía que poseía.
Tumbaga campanas de la civilización Tairona

Tumbaga campanas de la civilización Tairona

La transformación fue un concepto en el que todas las tribus de la familia Chibcha creían en ese momento, e hicieron todo lo posible para implementarlo. Por ejemplo, dado que los murciélagos fueron reconocidos como uno de los animales más poderosos de entonces, los Tairona hicieron todo lo posible para parecerse a ellos. Como resultado, los trajes que se usaron para simbolizar esta transformación se han encontrado en las tumbas de los principales dignatarios del período Tairona.Investigadores del Banco de la República, en Colombia, dicen: "La ornamentación en sus visores metálicos era una alusión a las membranas dentro de la oreja del animal: los anillos nasales cilíndricos levantaban la nariz para que pareciera el orificio nasal de ciertas especies de murciélagos, y los ornamentos sub-labiales imitaban la carnosidad del labio inferior del animal ".
A diferencia de lo que la mayoría de la gente tiende a creer, la antigua Colombia no solo era un centro para la orfebrería excelente, sino también para la cerámica. Los primeros objetos de cerámica excavados en el área ocupada por el Tairona databan alrededor de 2500 a. C., aunque se cree que florecieron solo después del año 200 EC. Otro vínculo con el Muisca parece ser la similitud en la orfebrería. Ambas tribus hablantes de chibcha tenían la misma variedad de ofrendas para sus deidades e incluso tenían casi el mismo tipo de tunjos. Los tunjos son figuritas hechas de tumbaga, que es una mezcla de oro, cobre y plata. En general, representan a las personas de la tribu que realizan su vida cotidiana. Otro aspecto interesante de la modernidad del Tairona es que los eruditos creen que la gente de la tribu tenía libertad de divorcios.Además, sus prácticas religiosas eran muy similares a las de sus contrapartes actuales, los Kogui, y continuaron durante días, principalmente con deliberación, masticación de coca y meditación profunda.

Civilización Olmeca » Orígenes antiguos

Definición y orígenes

por Mark Cartwright
publicado el 04 de abril de 2018
Máscara de jadeíta olmeca (Mary Harrsch (fotografiada en el Museo de Arte de Dallas))
La misteriosa civilización Olmeca, ubicada en el México antiguo, prosperó en la Mesoamérica Preclásica (Formativa) desde c. 1200 a. C. a c. 400 a. C. y generalmente se lo considera el precursor de todas las culturas mesoamericanas subsiguientes, incluidos los mayas y los aztecas. Con sus tierras centrales en el Golfo de México (ahora los estados de Veracruz y Tabasco), la influencia olmeca y la actividad comercial se extendieron desde 1200 aC, llegando incluso tan al sur como la actual Nicaragua. Complejos sagrados monumentales, enormes esculturas de piedra, juegos de pelota, el consumo de chocolate y dioses animales fueron todas características de la cultura olmeca que se transmitirán a aquellos pueblos que siguieron a esta primera gran civilización mesoamericana.

EL OLIGO ENIGMA

La civilización olmeca presenta algo de misterio, de hecho, ni siquiera sabemos cómo se llamaban a sí mismos, ya que los olmecas eran su nombre azteca y significaban "gente de goma". Debido a la falta de evidencia arqueológica, se desconoce su origen étnico y la ubicación y extensión de muchos de sus asentamientos. Sin embargo, los olmecas codificaron y registraron sus dioses y prácticas religiosas usando símbolos. El significado preciso de este registro es muy debatido pero, al menos, su complejidad sugiere algún tipo de religión organizada que involucre un sacerdocio. Las prácticas religiosas olmecas de sacrificio, rituales de cavernas, peregrinaciones, ofrendas, juegos de pelota, pirámides y un asombro aparente de los espejos, también se transmitieron a todas las civilizaciones posteriores en Mesoamérica hasta la conquista española en el siglo XVI EC.

ALREDEDOR DE 900 AEC LA VENTA FLOURISHED COMO LA NUEVA CAPITAL Y EVENTUALMENTE FUE UNA POBLACIÓN DE ALREDEDOR DE 18,000.

OLMEC CIUDADES

La prosperidad olmeca se basó inicialmente en la explotación de las áreas costeras fértiles y bien regadas del Golfo de México para cultivar cultivos como el maíz y los frijoles (a menudo dos veces al año), lo que permitió un excedente agrícola.También, sin duda, reunieron el abundante suministro local de alimentos vegetales, nueces de palma y vida marina, incluidas tortugas y almejas. Por c. Los centros urbanos significativos del 1200 aC se desarrollaron en San Lorenzo (los primeros), La Venta, Laguna de los Cerros, Tres Zapotes y Las Limas. San Lorenzo alcanzó su punto máximo de prosperidad e influencia entre 1200 y 900 a. C. cuando su posición estratégica a salvo de las inundaciones le permitió controlar el comercio local. Los productos típicos de comercio olmeca incluyen obsidiana, jade, serpentina, mica, caucho, cerámica, plumas y espejos pulidos de ilmenita y magnetita.
Principales Asentamientos Olmecas

Principales Asentamientos Olmecas

La evidencia de la alta cultura de San Lorenzo incluye la presencia de estructuras de montículos, posiblemente una cancha de bolas temprana, drenajes de basalto tallados a través de uno de los montículos artificiales y la estructura del Palacio Rojo con pisos y talleres pintados de rojo. Alrededor de 900 a. C., el sitio de San Lorenzo muestra evidencia de destrucción sistemática, mientras que La Venta, por el contrario, comenzó a florecer, y al convertirse en la nueva capital, finalmente apoyó a una población de aproximadamente 18,000 habitantes.
Los tres sitios de San Lorenzo, La Venta y Laguna de los Cerros tenían una simetría bilateral en su planificación y en La Venta se construyó la primera pirámide en Mesoamérica. Es el diseño arquitectónico premeditado de los centros religiosos de estos asentamientos lo que resulta más llamativo, por ejemplo, en La Venta, los edificios se colocan simétricamente a lo largo de un eje norte-sur con cuatro cabezas colosales que miran hacia afuera en puntos clave, aparentemente actuando como guardianes del complejo Una gran pirámide escalonada ceremonial (ahora un montículo sin forma), una plaza hundida con columnas de basalto de 2 metros de altura y dos pirámides / montículos más pequeños proporcionan características que se copiarían una y otra vez en los principales sitios de las culturas mesoamericanas posteriores con quienes se prestó atención a la alineación precisa de los edificios. La Venta, al igual que San Lorenzo, sufrió la destrucción sistemática y deliberada de sus monumentos en algún momento entre 400 y 300 a.
Cabeza colosal olmeca

Cabeza colosal olmeca

CREENCIAS RELIGIOSAS

Al igual que en otras áreas de la cultura olmeca, los detalles de su religión son incompletos. Sin embargo, con un cuerpo cada vez mayor de evidencia arqueológica, es posible reconstruir algunas de las características más importantes de la religión olmeca. Los olmecas parecen haber tenido una reverencia particular por los lugares naturales que conectaban con las uniones importantes del cielo, la tierra y el inframundo. Por ejemplo, las cuevas podrían conducir al inframundo y las montañas que tenían manantiales y cuevas podrían ofrecer acceso a los tres planos. Los sitios importantes de la montaña de Olmec eran El Manatί, Chalcatzingo y Oxtotitlan.

LOS OLMECS TAMBIÉN GUSTARON MEZCLAR ANIMALES PARA CREAR CRIATURAS EXTRAORDINARIAS Y MARAVILLAS COMO EL WERE-JAGUAR, UNA CRUZ ENTRE UN HOMBRE Y UN JAGUAR.

No se conocen los nombres de los dioses de los olmecas, aparte de que a menudo representaban fenómenos como la lluvia, la tierra y especialmente el maíz. Por esta razón, los dioses identificables del arte olmeca han recibido números en lugar de nombres (por ejemplo, Dios VI). Los olmecas dieron un significado especial a los animales presentes en su entorno, especialmente a los que están en la cima de la cadena alimenticia, como jaguares, águilas, caimanes, serpientes e incluso tiburones, identificándolos con seres divinos y quizás también creyendo que poderosos gobernantes podrían transformarse a sí mismos. a voluntad en tales temibles criaturas. A los olmecas también les gustaba mezclar animales para crear criaturas raras y maravillosas, como el jaguar, una cruz entre un ser humano y un jaguar, que podría haber sido su deidad suprema.También sabemos que adoraron a un dragón del cielo y que creían que cuatro enanos sostenían el cielo, posiblemente representando las cuatro direcciones cardinales que, junto con otros dioses olmecas, llegaron a ser tan importantes en las religiones mesoamericanas posteriores.

OLMEC ART

El legado más llamativo de la civilización olmeca deben ser las colosales cabezas de piedra que produjeron. Estos fueron tallados en basalto y todos muestran características faciales únicas para que puedan considerarse retratos de las reglas reales. Las cabezas pueden tener casi 3 m de alto y 8 toneladas de peso y la piedra de la que fueron trabajadas fue, en algunos casos, transportada 80 km o más, presumiblemente utilizando grandes balsas de río de balsa. 17 han sido descubiertos, 10 de los cuales son de San Lorenzo. El gobernante a menudo usa un casco protector (de la guerra o del juego de pelota) y algunas veces muestra al sujeto con patas de jaguar colgando sobre la frente, tal vez representando un pelaje de jaguar usado como un símbolo de poder político y religioso. El hecho de que estas esculturas gigantes representen solo la cabeza puede explicarse por la creencia en la cultura mesoamericana de que era la sola cabeza la que llevaba el alma.
Máscara de piedra olmeca

Máscara de piedra olmeca

Otro registro permanente de los olmecas se encuentra en grabados rupestres y pinturas. A menudo se hacen alrededor de las entradas a las cuevas, en su mayoría representan a gobernantes sentados, como por ejemplo en Oxtotitlán, donde una figura viste un traje de pájaro verde y en Chalcatzingo, donde otro gobernante se sienta en su trono rodeado por un paisaje de maíz.En otros sitios también hay pinturas de rituales de cuevas, por ejemplo, en Cacahuazqui, Juxtlahuaca y Oxtotlan.

INTRIGIEMENTE, LOS OLMECS A MENUDO ENTERRARON SUS ESCULTURAS, INCLUSO LAS PIEZAS MÁS GRANDES, QUIZÁS EN UN ACTO RITUAL DE MEMORIA.

Jade y cerámica fueron otros materiales populares para la escultura y también la madera, algunos ejemplos de los cuales se conservaron notablemente bien en las turberas de El Manatí. Uno de los dioses más comúnmente representados en pequeñas esculturas fue Dios IV, a veces llamado el Bebé Lluvia, que es un bebé humano desdentado con la boca abierta, la cabeza hendida y la diadema, a veces con la adición de tiras de papel arrugado colgando en el costado de su cara (otra característica que se ve en los dioses de las culturas posteriores y que representa el papel y las tiras de goma de savia que fueron quemadas durante los ritos ya que se pensaba que el humo propiciaba la lluvia).
Quizás el tallado de jade más significativo es el Hacha de Kunz, una hacha ceremonial ahora en el Museo Americano de Historia Natural en Nueva York. El jade se ha trabajado para representar a una criatura de jaguar que usaba solo herramientas de jade y luego se pulía, tal vez usando un abrasivo de jade. Los animales eran un tema popular, especialmente los más poderosos como los jaguares y las águilas. Curiosamente, los olmecas a menudo enterraron sus esculturas, incluso piezas más grandes, tal vez en un acto ritual de la memoria.

LEGADO EN MESOAMERICA

Los olmecas influyeron en las civilizaciones con las que entraron en contacto a través de Mesoamérica, particularmente en esculturas de cerámica y jade, y se han encontrado objetos con imágenes olmecas en Teopantecuanitlán, a 650 km de distancia del corazón de los olmecas. Además, muchas deidades representadas en el arte y la religión olmeca, como el dragón del cielo (una especie de criatura caimán con cejas llameantes) y el dios de la serpiente emplumada, reaparecerían de forma similar en las religiones posteriores. El dios serpiente, especialmente, se transformaría en los principales dioses Kukulcán para los mayas y Quetzalcóatl para los aztecas. Esta influencia artística y religiosa, junto con las características de recintos ceremoniales alineados con precisión, pirámides monumentales, rituales de sacrificios y canchas de juego, significaba que todas las culturas mesoamericanas posteriores deberían mucho a sus misteriosos precursores, los olmecas.

LICENCIA:

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