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Civilización tolteca › Historia antigua

Definición y orígenes

por Mark Cartwright
publicado el 27 de abril de 2018
Pirámide B, Tollan (HJPD)
La civilización tolteca floreció en el antiguo México central entre los siglos X y XII. Continuando con la herencia mesoamericana que les dejaron los primeros olmecas, teotihuacanos, mayas y otros, los toltecas construirían una impresionante capital en Tollan y, en última instancia, transmitirían esa herencia a civilizaciones posteriores como los aztecas, que consideraban a los toltecas como un gran y la civilización próspera, incluso alegando descendencia de esta una vez gran civilización.
La mayor parte de la información sobre los toltecas proviene de textos aztecas y poscoloniales que documentan tradiciones orales anteriores. Sin embargo, esto de ninguna manera es completo, y la información puede ser coloreada por la reverencia particular de los aztecas por todas las cosas toltecas y su deleite en fusionar el mito con hechos para ayudar a establecer un linaje con estos viejos maestros. Sin embargo, una comparación cuidadosa con los textos mayas anteriores y el registro arqueológico sobreviviente permite al menos describir los elementos principales de esta civilización.

ORÍGENES Y SPREAD

Los toltecas tenían sus raíces en el pueblo tolteca-chichimeca, que, durante el siglo IX dC, había emigrado de los desiertos del noroeste a Culhuacán en el valle de México. Según los aztecas, el primer líder tolteca fue Ce Técpatl Mixcoatl (Serpiente de una nube de pedernal, es decir, la Vía Láctea), y su hijo Ce Acatl Topiltzin (Sacrificador de una caña, nacido en 935 o 947 dC) ganaría fama como un gran gobernante y adquirir el nombre del gran dios Quetzalcoatl ('Serpiente Emplumada') entre sus títulos.

EL PRIMER ACUERDO DE LOS TOLTECES ESTABA EN CULHUACAN, PERO DESPUÉS ESTABLECERON UNA CAPITAL EN TOLLAN (TULA).

El primer asentamiento de los toltecas fue en Culhuacan, pero más tarde establecieron una capital en Tollan (o Tula, que significa 'lugar de juncos', una frase mesoamericana general para aplicar a todos los grandes asentamientos). La ciudadcreció a un área de 14 km² y adquirió una población de entre 30,000 y 40,000. El corazón de la ciudad se distribuyó en un patrón de cuadrícula y es notablemente similar a la ciudad maya de Chichén Itzá. Curiosamente, los mayas también tenían una versión de un héroe cultural conocido como la "Serpiente Emplumada", traducida como Kukulcán y contemporánea con el Quetzalcóatl tolteca; esto y las similitudes arquitectónicas, sugieren que había un estrecho vínculo cultural entre las dos civilizaciones.

TOLLAN

El tollan de la mitología azteca era famoso por sus suntuosos palacios y edificios imponentes hechos de plumas de oro, jade, turquesa y quetzal. También se pensó que la ciudad estaba inundada de riquezas generadas por los diestros artesanos toltecas, altamente calificados en metalurgia y cerámica, hasta el punto de que se decía que sus alfareros 'enseñaron a la arcilla a mentir' (Coe, 156) y luego a los aztecas. los metalúrgicos y los joyeros eran incluso conocidos como tolteca. A los toltecas también se les atribuyó el dominio de la naturaleza y la producción de enormes cosechas de maíz y algodón natural de color rojo, amarillo, verde y azul. Como era de esperar, después de siglos de saqueo, ningún artefacto sobrevive para atestiguar esta riqueza material, excepto las indicaciones de que los toltecas hicieron un comercio importante de obsidiana (usada para cuchillas y puntas de flecha) que se extraía de la cercana Pachuca.
Columnas guerreras toltecas

Columnas guerreras toltecas

El sitio arqueológico de Tollan, sentado en un promontorio de piedra caliza, aunque no tan espléndido como la leyenda, sin embargo, tiene una impresionante cantidad de monumentos supervivientes. Estos incluyen dos grandes pirámides, una pasarela collonada, un gran palacio y dos canchas de juego, todas rodeadas por una densa área de viviendas urbanas. La vivienda doméstica se organiza en grupos de hasta cinco residencias de techo plano, cada grupo se centra en un patio con un solo altar y el conjunto está rodeado por una pared.

LOS TOLTEC FUERON UN PUEBLO WARLIKE, SIN DUDAS CONQUISTANDO TRIBUS ALREDEDORES Y HOMENAJE IMPONENTE SIN NINGUNA PREOCUPACIÓN POR LA INTEGRACIÓN.

La escultura arquitectónica que sobrevive en las pirámides incluye grandes columnas, cada una de las cuales consta de cuatro tambores, tallados como guerreros sobre los cinco niveles de la Pirámide B de 10 m de altura. Los guerreros una vez habrían sostenido una estructura de techo. Los guerreros están vestidos listos para la batalla con un tocado de tambor y pectoral de mariposa y cada uno tiene un atlatl o lanza-lanza en su lado. Además, las columnas de serpientes emplumadas sobreviven desde la entrada original. Las columnas de guerreros son casi idénticas y sugieren talleres sofisticados capaces de producción en masa.
Los frisos corren alrededor de las pirámides y una pared independiente en forma de L de 40 m de largo (conocida como coatepantli y una innovación tolteca). Muestran escenas con animales como el jaguar, el lobo y el coyote (símbolos asociados con un pueblo bélico como los toltecas) y el sacrificio (especialmente serpientes de cascabel y esqueletos entrelazados).También hay imágenes de criaturas emplumadas (tal vez jaguares) y águilas con corazones en la boca.
Tollan también proporciona los primeros ejemplos de chacmools, los guerreros de piedra reclinables agarrando un recipiente en su estómago para recibir ofrendas de sacrificio para los dioses. Estos se convertirían en una característica común de los templos en Mesoamérica. En Tollan están ubicados al lado de los tronos de la banca encima del templo de la pirámide.
Tollan (Tula)

Tollan (Tula)

DISMINUCIÓN

Lo que terminó con el dominio regional de la civilización tolteca no se conoce. Un pueblo guerrero, sin duda conquistando las tribus circundantes e imponiendo tributo sin ninguna preocupación por la integración en la cultura política y religiosa tolteca, el " imperio " bien pudo simplemente haberse desintegrado al verse sometido a la tensión de fenómenos naturales como una sequía prolongada. Las disputas internas también pueden haber llevado a la ruptura de la estructura de poder, y esto se insinúa en las legendarias historias de batallas entre los dioses Quetzalcoatl y Tezcatlipoca, entrelazadas con figuras históricas. Lo que es más cierto es que a mediados del siglo XII EC, Tollán muestra signos de destrucción violenta; muchas columnas arquitectónicas y estatuas fueron quemadas y enterradas intencionalmente y el sitio fue sistemáticamente saqueado por los aztecas. Dirigidos por el último líder tolteca Huémac, los restos del pueblo tolteca se reubicaron en Chapultepec, en las orillas occidentales del lago de Texcoco, un evento que tradicionalmente data de 1156 o 1168 d.

LEGADO

El nombre tolteca tenía cierto prestigio y eran muy apreciados por los mayas y los aztecas, en particular, que parecían haber copiado muchos aspectos de las prácticas religiosas y el arte toltecas y consideraban el período tolteca como una era dorada cuando las maravillas escritura, medicina y metalurgia fueron inventadas. Estos bien pueden haber sido inventados antes y por otros, pero más cierto es la influencia tolteca en la arquitectura y la escultura. Las imágenes de deidades reconocibles en Tollan que más tarde aparecerían en el panteón azteca incluyen Centeotl, Xochiquetzal, Tlahuizcalpantecuhtli y la serpiente emplumada identificada con Quetzalcoatl. Las tallas en piedra de los vasos cuauhxicalli y los chacmools usados en los sacrificios y también los tzompantli (bastidores de calaveras) atestiguan la influencia que los toltecas tendrían en sus sucesores más famosos. En cualquier caso, cualquiera que sea el legado real de la gente de Tollan, para los aztecas fueron los toltecas y no otros los que buscaron reclamar descendencia, y la magnitud de su reverencia y respeto se evidencia en la expresión azteca Toltecayotl o 'a tener un corazón tolteca 'que significa ser digno y sobresalir en todas las cosas.

Civilización Moche » Orígenes antiguos

Definición y orígenes

por Mark Cartwright
publicado el 20 de agosto de 2014
Tocado de oro Moche (Lyndsay Ruell)
La civilización Moche (también conocida como Mochica ) floreció a lo largo de la costa norte y los valles del antiguo Perú, en particular, en los valles de Chicama y Trujillo, entre 1 CE y 800 CE. El estado de Moche se extendió para cubrir eventualmente un área desde el Valle de Huarmey en el sur hasta el Valle de Piura en el norte, e incluso extendieron su influencia hasta lugares tan lejanos como las Islas Chincha. El territorio de Moche fue dividido lingüísticamente por dos idiomas separados pero relacionados: Muchic (hablado al norte del Valle de Lambayeque ) y Quingan. Las dos áreas también muestran tendencias artísticas y arquitectónicas ligeramente diferentes, por lo que el estado de Moche se puede describir mejor como una confederación informal en lugar de una entidad única y unificada.
Los Moche fueron contemporáneos con la civilización Nazca (200 a. C. - 600 d. C.) más abajo de la costa pero, gracias a su conquista de los territorios circundantes, pudieron acumular la riqueza y el poder necesarios para establecerse como uno de los más exclusivos e importantes primeras culturas andinas. Los Moche también se expresaron en el arte con un alto grado de estética que sus murales, cerámicas y trabajos en metal naturalistas y vibrantes se encuentran entre los más respetados en las Américas.

LOS MOCHE ERAN ALGUNOS LOS ARTISTAS Y TRABAJADORES METALICOS MÁS COMPLETOS DE CUALQUIER CIVILIZACIÓN ANDINA.

MOCHE

La capital, conocida simplemente como Moche y que da nombre a la civilización que la fundó, se encuentra al pie de la montaña Cerro Blanco y una vez cubrió un área de 300 hectáreas. Además de viviendas urbanas, plazas, almacenes y edificios de talleres, también tiene impresionantes monumentos que incluyen dos enormes montículos de adobe de ladrillo de adobe. Estas estructuras monumentales, en su estado original, muestran rasgos típicos de la arquitectura Moche: niveles múltiples, rampas de acceso y techos inclinados.
La 'pirámide' más grande es la Huaca del Sol, que tiene cuatro niveles y se encuentra hoy a 40 metros de altura.Originalmente tenía más de 50 m de altura, cubría un área de 340 x 160 m, y se construyó con más de 140 millones de ladrillos, cada uno sellado con la marca de un fabricante. Una rampa en el lado norte da acceso a la cumbre, que es una plataforma en forma de cruz. La estructura más pequeña, conocida como la Huaca de la Luna, se encuentra a 500 metros de distancia y fue construida con unos 50 millones de ladrillos de adobe. Tiene tres niveles y está decorado con frisos que muestran la mitología y los rituales de Moche. Toda la estructura estuvo alguna vez encerrada dentro de una alta pared deladrillos de adobe. Ambas pirámides fueron construidas alrededor del 450 dC, originalmente fueron de colores brillantes en rojo, blanco, amarillo y negro, y fueron utilizadas como un escenario imponente para realizar rituales y ceremonias. Los conquistadores españoles más tarde desviaron el río Moche para romper la Huaca del Sol y saquear las tumbas, lo que sugiere que la pirámide también fue utilizada por los Moche durante generaciones como un mausoleo para personas importantes.
Huaca del Sol, Moche

Huaca del Sol, Moche

Los edificios excavados entre los dos montículos piramidales incluyen muchas residencias grandes con patios cerrados por muros. Los campos alrededor del sitio están dispuestos en un patrón de cuadrícula regular de pequeñas parcelas rectangulares a menudo con una pequeña plataforma de visualización de adobe, lo que sugiere algún tipo de supervisión y control estatal por parte de la élite (Kuraka). La agricultura Moche se benefició de un extenso sistema de canales, embalses y acueductos, de modo que la tierra podría mantener una población de alrededor de 25,000.
Otros sitios de Moche incluyen un centro de peregrinación en Pacatnamú, un sitio de cima de la montaña sobre el río Jequetepeque y en realidad usado desde el Período Intermedio Temprano (hacia el 200 aC). También había centros administrativos en Panamarca, donde hay otro gran montículo de ladrillos de adobe, esta vez con una rampa de conmutación que conduce a la parte superior de la estructura, y en Huancaco en el Valle de Virú y Pampa de Los Incas en el Valle de Santa.

MOCHE RELIGIÓN

La religión y el arte de Moche fueron inicialmente influenciados por la cultura anterior de Chavín (hacia 900 - 200 aC) y en las etapas finales por la cultura Chimú. El conocimiento del panteón Moche es incompleto, pero sabemos de Al Paec, el creador o dios del cielo (o su hijo) y Si, la diosa de la luna. Al Paec, representado típicamente en arte Moche con feroces colmillos, un tocado de jaguar y pendientes de serpiente, se consideraba que habitaba en las altas montañas. Los sacrificios humanos, especialmente de los prisioneros de guerra pero también de los ciudadanos moche, se ofrecían para apaciguarlo, y su sangre se ofrecía en copas rituales. Si era considerada la deidad suprema, ya que era esta diosa que controlaba las estaciones y las tormentas que tenían tanta influencia en la agricultura y la vida cotidiana. Además, la luna se consideraba incluso más poderosa que el sol porque se podía ver a Si tanto de noche como durante el día. También es interesante que los murales y hallazgos tales como la tumba intacta de la sacerdotisa conocida como La Señora de Cao, ilustren que las mujeres podrían tener un papel destacado en la religión y la ceremonia Moche.
Otra deidad que aparece con frecuencia en el arte Moche es el dios Decapitador medio hombre, medio jaguar, llamado así porque a menudo se le representa con un cuchillo de sacrificio de aspecto cruel ( tumi ) en una mano y la cabeza cortada de una víctima sacrificial en el otro. El dios también puede ser representado como una gigantesca figura de araña lista para chupar la sangre de sus víctimas. Que tales escenas reflejan eventos de la vida real es respaldada por hallazgos arqueológicos, como los que se encuentran al pie de la Huaca de la Luna donde esqueletos de 40 hombres menores de 30 años muestran evidencia de que fueron mutilados y arrojados desde la cima de la pirámide. Los huesos de estos esqueletos muestran marcas de corte, las extremidades fueron arrancadas de sus cuencas, y los huesos de la mandíbula faltan en cráneos cortados. Curiosamente, los cuerpos se encuentran por encima del suelo blando causado por las fuertes lluvias de El Niño, lo que sugiere que los sacrificios pueden haber sido ofrecidos a los dioses Moche con el fin de aliviar este desastre ambiental. También se han descubierto copas ceremoniales que contienen trazas de sangre humana, y las tumbas han revelado individuos disfrazados y enjoyados, casi exactamente como las figuras religiosas representadas en los murales de Moche.
Recipiente de retrato moche

Recipiente de retrato moche

MOCHE ART

Muchos bellos ejemplos de arte Moche han sido recuperados de las tumbas de Sipán (hacia el 300 dC), San José de Moro (hacia el 550 dC) y Huaca Cao Viejo, que se encuentran entre los cementerios mejor conservados de toda cultura andina.Los Moche eran alfareros dotados y magníficos metalúrgicos, y los hallazgos incluyen exquisitos tocados de oro y platos en el pecho, joyas de oro, plata y turquesa (especialmente colgantes de orejas y adornos de nariz), textiles, cuchillos tumi y cuencos de cobre y vasijas para beber. Los recipientes de cerámica fina generalmente se fabricaban con moldes, pero cada uno estaba decorado individual y distintivamente, por lo general con crema, rojos y marrones. Tal vez las embarcaciones más famosas son las ollas altamente realistas de estribos verticales. Estos se consideran retratos de personas reales, y se podrían hacer varios ejemplos que representen al mismo individuo. De hecho, una cara, fácilmente identificable por su labio cortado, aparece en más de 40 de estas ollas.
Las formas y decoraciones de cerámica evolucionaron con el tiempo y se volvieron más y más elaboradas, aunque a la inversa, los temas se volvieron menos diversos en la cerámica y el arte Moche posteriores en general. Uno de los estilos más distintivos creados por Moche utiliza figuras de silueta adornadas con detalles de líneas finas muy similares a la cerámicagriega de figuras negras. Las figuras de efigie de cerámica también son comunes, especialmente de músicos, sacerdotisas y cautivos.
Los temas populares del arte Moche -como se ve en pinturas murales, frisos, decoración de alfarería y finos objetos de metal- incluyen seres humanos, figuras antropomórficas (especialmente felinos con colmillos) y animales como serpientes, ranas, aves (especialmente búhos), peces y cangrejos. También son comunes escenas enteras, especialmente ceremonias religiosas con sacerdotes de aves y guerreros, chamanes, rituales de coca, guerreros armados, rituales y guerra real con sus cautivos resultantes, episodios de caza y, por supuesto, deidades, especialmente escenas que muestran cielos nocturnos a través de las cuales barcos llevan figuras como Si. Muchas de estas escenas se representan para capturar narrativas y, sobre todo, acción; las figuras siempre están haciendo algo en el arte Moche.
Embarcación de Moche que representa a los guerreros de las aves

Embarcación de Moche que representa a los guerreros de las aves

SIPÁN y PAMPA GRANDE

Cª. 550 dC los sistemas del canal Moche y los campos agrícolas se cubrieron de arena (soplada tierra adentro desde la costa donde había sido depositada por las inundaciones erosivas de los valles), y la población abandonó el área, reasentando más al norte en el valle de Lambayeque, especialmente en el sitios de Sipán y Pampa Grande. El movimiento también pudo haber sido precipitado por la expansión de los Huari con base en las tierras altas del centro de Perú. En Sipán se han descubierto algunas de las tumbas mejor conservadas y ricas de América, incluida la famosa tumba del "Sacerdote Guerrero", con sus excepcionales objetos de metales preciosos, como una máscara de oro, pendientes, pulseras, armaduras, cetros, lingotes, y un magnífico collar de cacahuete plateado y dorado.
El sitio de Pampa Grande cubría 600 hectáreas e incluía la plataforma ritual Huaca Fortaleza, que una vez fue de 55 metros de alto. Alcanzada por una rampa de 290 metros, la cima tenía una estructura de columnas que contenía un mural de felinos.Sin embargo, después de 150 años de ocupación, el sitio también fue abandonado, una vez más, probablemente debido a una combinación de factores climáticos como un período prolongado de sequía, expansión de Huari y conflictos internos, como lo indica la evidencia de daño por fuego a muchos edificios..

LICENCIA:

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con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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