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Hoplita » Orígenes antiguos

Definición y orígenes

por Mark Cartwright
publicado el 09 de febrero de 2013
Hoplita griego (Johnny Shumate)
Un hoplita (de ta hopla que significa herramienta o equipo) era el tipo más común de soldado de infantería fuertemente armado en la antigua Grecia desde el siglo VII al IV AEC, y se esperaba que la mayoría de los ciudadanos comunes de laciudad griega con medios suficientes equiparan y estar disponibles para el papel cuando sea necesario.
Atenas tenía un sistema de servicio militar obligatorio para los jóvenes de 18-20 años, pero durante una guerra todos los ciudadanos varones de hasta 60 años podían ser llamados a las fuerzas armadas. Otras ciudades-estado siguieron una política similar que significaba que los hoplitas no eran soldados profesionales y a menudo carecían de suficiente entrenamiento militar, aunque algunos estados mantenían una pequeña unidad profesional de élite, el epilektoi. El más famoso de ellos fue la Banda Sagrada de Tebas, una unidad compuesta por 150 parejas de amantes masculinos que juraron defender a su compañero hasta la muerte. Esparta, donde todos los ciudadanos varones mayores de 20 años eran miembros de un ejército profesional permanente, fue la notable excepción a este enfoque de convocar un ejército únicamente cuando sea absolutamente necesario.

LAS ARMAS PRINCIPALES DE UN HOMBRE DE INFANTERÍA HOPLITA FUERON UNA LANZA DE MADERA ASH (DORU) Y UNA ESPADA CORTA (XIPHOS).

ARMAS Y ARMADURA

Las armas principales de un soldado de infantería hoplita eran una larga lanza de fresno ( doru ) y una espada corta ( xiphos). La lanza medía un promedio de 2.5 metros (8 pies) de largo y estaba equipada con una hoja de bronce o de hierro y una punta de cuatro lados ( sauroter ). La espada también era de hierro con una hoja recta oa veces curva ( machaira o kopis ) de no más de 60 cm de largo. Sin duda, muchos hoplitas también llevaban una daga ( encheiridion ) como un seguro extra. La protección provino de un casco de bronce revestido de cuero que podía variar en diseño, a menudo tenía cresta y protegía la cabeza, el cuello y la cara. Una corsé o pechera ( tórax ) de bronce o cuero (más tarde reducido a un chaleco de lino laminado para ahorrar peso - un linotórax ), grebas de bronce ( knemides ) para proteger las espinillas, y a veces también se usaban protectores para los brazos. El hoplita llevaba un gran escudo circular ( hoplon o aspis ) de unos 80 cm (30 pulgadas ) de diámetro y un peso de hasta 8 kg. Esta estaba hecha de madera o cuero rígido, revestida con bronce, y se sostuvo con el brazo izquierdo colocado a través de una banda central ( porpax ) y se apretó a través de una correa ( antilabe ) unida al borde del escudo. Los escudos a menudo llevaban diseños particulares, siendo el más famoso la forma en V invertida de hoplitas espartanos y emblemas, particularmente popular era la gorgona de la mitología griega con su asociación con el cambio de espectador a piedra. Los ejemplos sobrevivientes de pectorales y cascos también muestran una decoración grabada. Completamente blindado, el hoplita debía llevar unos 20 kg de equipo y, por lo tanto, un buen entrenamiento físico le había dado a un bando una gran ventaja (por ejemplo, los espartanos bien entrenados y profesionales). Precisamente porque todo este equipo equivalía a una gran inversión, ser un hoplita también indicaba que el individuo tenía un cierto estatus en la sociedad griega en general.
Hoplitas griegos

Hoplitas griegos

HOPLITE PHALANX

Los hoplitas estaban organizados en regimientos o lokhoi (varios cientos de hombres fuertes), y luchaban en filas de ocho o más hombres de profundidad (conocidos como falange), y de pie juntos, la mitad del escudo de un hombre protegía a su vecino en su lado izquierdo. Esto, curiosamente, significaba que la falange a menudo avanzaba ligeramente hacia la derecha mientras los hombres trataban de mantenerse detrás del escudo de su vecino. Esto resultó en que el flanco izquierdo usualmente rompía la formación primero, y entonces este era el flanco que un comandante competente atacaría con prioridad, y por lo tanto se aseguraría de tener sus mejores tropas en su flanco derecho. La falange avanzó a pie o más rápido, a menudo acompañado de música rítmica de jugadores de aulos, y gritando un tremendo grito de guerra ( paean ). Al enfrentarse al enemigo, los hoplitas primero empuñan sus lanzas, generalmente por encima del brazo. Después de ese contacto inicial, las líneas opuestas generalmente pasaban por una serie de empujones y empujones ( othismos ) y combates cuerpo a cuerpo con espadas que solo terminaban cuando un lado rompía filas. La persecución de los hoplitas en retirada usualmente se encontraba a una corta distancia para mantener la protección de la formación cerrada.
Lucha de Hoplites griegos

Lucha de Hoplites griegos

Los hoplitas fueron instrumentales en las victorias griegas sobre Persia en las batallas de Maratón (490 aC) y Platea (479 aC). Las debilidades de la formación de la falange -ataque desde los flancos, la retaguardia o cuando estaba en terreno accidentado- a veces eran explotadas por comandantes más astutos; sin embargo, la formación, aunque con infantería de armamento ligero, todavía estaba en uso durante la época helénica y la época romana temprana.

Hipatia de Alejandría › Quien fue

Definición y orígenes

por Joshua J. Mark
publicado el 02 de septiembre de 2009
Rachel Weisz como Hipatia de Alejandría (Focus Features, Newmarket Films, Telecinco Cinema)
Hipatia de Alejandría (hacia el año 370 dC) era una filósofa y matemática, nacida en Alejandría, Egipto, posiblemente en el 370 dC (aunque algunos estudiosos la citan como c. 350 dC). Ella era la hija del matemático Theon, el último profesor de la Universidad de Alejandría, quien la instruyó en matemáticas, astronomía y la filosofía del día que, en los tiempos modernos, se consideraría ciencia. No se sabe nada de su madre y hay poca información sobre su vida. Como escribe el historiador Deakin, "los relatos más detallados que tenemos de la vida de Hipatia son los registros de su muerte. Aprendemos más sobre su muerte de las fuentes primarias que sobre cualquier otro aspecto de su vida" (49). Ella fue asesinada en 415 CE por una mafia cristiana que la atacó en las calles de Alejandría. Las fuentes primarias, incluso aquellos escritores cristianos que fueron hostiles a ella y afirmaron que era una bruja, la retratan como una mujer que era ampliamente conocida por su generosidad, su amor por el aprendizaje y su experiencia en la enseñanza de las asignaturas de Neo-Platonismo, Matemáticas, ciencia y filosofía en general.
Hipatia de Alejandría Experimentando

Hipatia de Alejandría Experimentando


HYPATIA LED LA VIDA DE UNA ACADÉMICA RESPETUADA EN LA UNIVERSIDAD DE ALEXANDRIA.

Según todos los informes, Hypatia era una mujer extraordinaria no solo por su tiempo, sino por cualquier momento. Theon se negó a imponerle a su hija el papel tradicional asignado a las mujeres y la crió como si hubiera criado a un hijo en la tradición griega ; enseñándole su propio oficio. El historiador Slatkin escribe: "Las mujeres griegas de todas las clases estaban ocupadas con el mismo tipo de trabajo, principalmente centrado en las necesidades domésticas de la familia. Las mujeres cuidaban a los niños pequeños, cuidaban a los enfermos y preparaban la comida" (34). Hypatia, por otro lado, dirigió la vida de un respetado académico en la universidad de Alejandría; una posición a la cual, hasta donde la evidencia lo sugiere, solo los varones tenían derecho previamente. Ella nunca se casó y se mantuvo célibe durante toda su vida, dedicándose a aprender y enseñar. Los escritores antiguos están de acuerdo en que ella era una mujer de enorme poder intelectual. Deakin escribe:
La amplitud de sus intereses es impresionante. Dentro de las matemáticas, ella escribió o dio una conferencia sobre astronomía (incluyendo sus aspectos observacionales - el astrolabio), geometría (y para su día geometría avanzada en eso) y álgebra (nuevamente, para su tiempo, álgebra difícil) e hizo un avance en la técnica computacional - todo esto, así como participar en la filosofía religiosa y aspirar a un buen estilo de escritura.Sus escritos fueron, lo mejor que podemos juzgar, una consecuencia de su enseñanza en las áreas técnicas de las matemáticas. En efecto, ella continuaba un programa iniciado por su padre: un esfuerzo consciente para preservar y elucidar las grandes obras matemáticas de la herencia alejandrina (112).
Este patrimonio fue tan impresionante que Alexandria rivalizó con Atenas como una joya de aprendizaje y cultura. Desde el momento de su fundación por Alejandro Magno en 332 aC, Alejandría llegó a ser el epítome de los mejores aspectos de la vida urbana civilizada. Los primeros escritores como Strabo (63 a. C.-21 EC) describen la ciudad como "magnífica" y la universidad fue tan respetada que los eruditos acudieron en masa de todo el mundo. Se dice que la gran Biblioteca de Alejandría tenía 500,000 libros en sus estantes en el edificio principal y más en un anexo adyacente. Como profesora en la universidad, Hypatia habría tenido acceso diario a este recurso y parece claro que lo aprovechó al máximo.
Hypatia

Hypatia

En 415 EC, camino a su casa después de dar sus conferencias diarias en la universidad, Hypatia fue atacada por una multitud de monjes cristianos, arrastrada de su carro por la calle a una iglesia, y allí la desnudaron, la golpearon hasta la muerte y la quemaron. Después de la muerte de Hipatia, la Universidad de Alejandría fue saqueada e incendiada por orden de Cirilo, los templos paganos fueron derribados y hubo un éxodo masivo de intelectuales y artistas de la ciudad recién cristianizada de Alejandría. Más tarde, la iglesia le declaró santo a Cyril por sus esfuerzos en reprimir el paganismo y luchar por la verdadera fe. La muerte de Hipatia ha sido reconocida durante mucho tiempo como un hito en la historia que delineó la edad clásica del paganismo desde la era del cristianismo.
La película de 2009 Ágora, que cuenta la historia de la vida y la muerte de Hipatia, describe con precisión la agitación religiosa de Alejandría c. 415 CE al mismo tiempo que toma la licencia con eventos en la vida del filósofo (como los detalles de su muerte). La película generó controversia sobre su lanzamiento de algunos segmentos de la comunidad cristiana que se opusieron a la representación de los primeros cristianos como enemigos fanáticos del aprendizaje y la cultura. La historia es clara, sin embargo, que Alejandría comenzó a declinar a medida que el cristianismo subió al poder y la muerte de Hipatia de Alejandría ha llegado a encarnar todo lo que perdió la civilización en el tumulto de la intolerancia religiosa y la destrucción que engendra.

LICENCIA:

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con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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