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Partenón » Orígenes antiguos
Definición y orígenes
El magnífico templo en la Acrópolis de Atenas, conocido como el Partenón, fue construido entre 447 y 432 aC en la Era de Pericles, y estaba dedicado a la deidad patrona de la ciudad, Atenea. El templo fue construido para albergar la nueva estatua de culto de la diosa por Pheidias y para proclamar al mundo el éxito de Atenas como líder de la coalición de fuerzas griegas que había derrotado a los ejércitos persas invasores de Darío y Asuero. El templo permanecería en uso durante más de mil años, ya pesar de los estragos del tiempo, explosiones, saqueos y daños por contaminación, aún domina la ciudad moderna de Atenas, un magnífico testimonio de la gloria y el renombre que la ciudad disfrutó durante toda la antigüedad..
El proyecto de construir un nuevo templo para reemplazar los edificios dañados de la acrópolis después del ataque persa a la ciudad en 480 aC y reiniciar el proyecto del templo abortado que comenzó en 490 a. C. fue instigado por Pericles y financiado por excedentes del tesoro de guerra del Delian League, una alianza política de ciudades-estado griegas que se habían formado juntas para repeler la amenaza de la invasión persa. Con el tiempo, la confederación se transformó en el Imperioateniense, y Pericles por lo tanto no tuvo reparos en usar los fondos de la Liga para embarcarse en un proyecto de construcción masiva para glorificar a Atenas.
La acrópolis en sí misma mide unos 300 por 150 metros y tiene una altura máxima de 70 metros. El templo, que se ubicaría en la parte más alta de la acrópolis, fue diseñado por los arquitectos Iktinos y Kallikratis, y el proyecto fue supervisado por el escultor Pheidias. Mármol pentelic del Monte cercano. Pentelicus se usó para el edificio, y nunca antes se había usado tanto mármol (22,000 toneladas) en un templo griego. El mármol de Pentelic era conocido por su aspecto blanco puro y grano fino.También contiene trazas de hierro que con el tiempo se ha oxidado, dando al mármol un suave color miel, una cualidad particularmente evidente al amanecer y al atardecer.
El nombre Parthenon se deriva de uno de los muchos epítetos de Athena: Athena Parthenos, que significa Virgen. Partenón significa 'casa de Parthenos', que era el nombre dado en el siglo V aEC a la cámara dentro del templo que albergaba la estatua de culto. El templo mismo era conocido como el mega neos o 'templo grande' o alternativamente como Hekatompedos neos, que se refería a la longitud de la cella interna: 100 pies antiguos. Desde el siglo IV aC todo el edificio adquirió el nombre de Partenón.
DISEÑO PARTHENON Y DIMENSIONES
NINGÚN TEMPLO GRIEGO ANTERIOR FUE RICAMENTE DECORADO CON ESCULTURA.
El Partenón se convertiría en el templo griego dórico más grande, aunque fue innovador ya que mezcló los dos estilos arquitectónicos del dórico y el más nuevo jónico. El templo medía 30,88 m por 69,5 m y se construyó utilizando una proporción de 4: 9 en varios aspectos. El diámetro de las columnas en relación con el espacio entre columnas, la altura del edificio en relación con su ancho y el ancho de la cella interna en relación con su longitud son todas 4: 9. Se usaron otras técnicas arquitectónicas sofisticadas para combatir el problema de que cualquier cosa en esa escala de tamaño cuando está perfectamente recta parece desde la distancia ser curvo. Para dar la ilusión de verdaderas líneas rectas, las columnas se inclinan ligeramente hacia adentro, una característica que también le da un efecto de elevación al edificio haciéndolo parecer más ligero de lo que su material de construcción sugeriría. Además, el estilóbato o el piso del templo no es exactamente plano, sino que se eleva ligeramente en el centro. Las columnas también tienen entasis, es decir, un ligero engorde en el medio, y las cuatro columnas de esquina son imperceptiblemente más gordas que las otras columnas. La combinación de estos refinamientos hace que el templo parezca perfectamente recto, simétricamente en armonía, y le da al edificio entero una cierta vitalidad.
Elementos arquitectónicos del Partenón
Las columnas exteriores del templo eran dóricas con ocho vistas desde el frente y la espalda y 17 vistas desde los lados. Esto contrastaba con el arreglo dórico normal de 6x13, y también eran más delgados y más juntos que de costumbre. En el interior, la cella interna (u opistodomos ) estaba enfrentada por seis columnas en la parte posterior y frontal. Fue ingresado a través de grandes puertas de madera embellecidas con decoraciones en bronce, marfil y oro. La cella consistía en dos habitaciones separadas. La sala más pequeña contenía cuatro columnas jónicas para soportar la sección del techo y se usó como el tesoro de la ciudad. La sala más grande albergaba la estatua de culto y estaba rodeada por una columnata dórica en tres lados. El techo fue construido con vigas de madera de cedro y azulejos de mármol y habría sido decorado con akroteria (de palmas o figuras) en las esquinas y ápices centrales. Las esquinas del techo también llevaban caños de cabeza de león para drenar el agua.
ESCULTURA DECORATIVA PARTHENON
El templo no tenía precedentes tanto en la cantidad como en la calidad de la escultura arquitectónica utilizada para decorarlo.Ningún templo griego anterior estaba tan ricamente decorado. El Partenón tenía 92 metopas talladas en alto relieve (cada una tenía un promedio de 1,2 mx 1,25 m cuadrados con un relieve de 25 cm de profundidad), un friso que rodeaba los cuatro lados del edificio y ambos frontones llenos de esculturas monumentales.
Los temas de la escultura reflejaban los tiempos turbulentos que Atenas tenía y aún enfrentaba. Derrotando a los persas en Maratón en 490 aC, en Salamina en 480 a. EC, y en Platea en 479 a. C., el Partenón simbolizaba la superioridad de la cultura griega contra las fuerzas extranjeras "bárbaras". Este conflicto entre orden y caos fue simbolizado en particular por las esculturas en las metopas que corren alrededor del exterior del templo, 32 a lo largo de los lados largos y 14 en cada uno de los cortos. Estos representaban a los dioses olímpicos luchando contra los gigantes (metopas este - el más importante, ya que este era el lado donde estaba la entrada principal del templo), griegos, probablemente incluyendo Teseo, luchando contra las amazonas (metopas del oeste), la caída de Troya (metopas del norte), y griegos luchando contra centauros, posiblemente en la boda del rey de los Lapiths Perithous (metopas del sur).
Dionysos del Partenón.
El friso corría alrededor de los cuatro lados del edificio (una característica iónica). Comenzando en la esquina suroeste, la narración sigue a ambos lados y vuelve a encontrarse en el otro extremo. Presenta un total de 160 m de escultura con 380 figuras y 220 animales, principalmente caballos. Esto era más habitual para un edificio del tesoro y tal vez refleja la doble función del Partenón como templo religioso y tesoro. El friso era diferente de todos los templos anteriores en que todos los lados representaban un solo tema, en este caso, la procesión Panathenaic que se celebró en Atenas cada cuatro años y que entregó una nueva túnica especialmente tejida a la antigua estatua de culto de madera de Atenea ubicada en el Erecteión.El tema en sí era una elección única, ya que generalmente se elegían escenas de la mitología griega para decorar edificios.Representados en la procesión son dignatarios, músicos, jinetes, aurigas y los dioses olímpicos con el centro de atención de Atenea. Para mitigar la dificultad de ver el friso en un ángulo tan pronunciado desde el estrecho espacio entre la cella y las columnas exteriores, el fondo estaba pintado de azul y el relieve variaba de modo que la talla siempre era más profunda en la parte superior. Además, todas las esculturas estaban pintadas de vivos colores, principalmente con azul rojo y dorado.Detalles como armas y caballos reinan se agregaron en bronce y se usaron vidrios de colores para los ojos.
LA ESCULTURA MÁS IMPORTANTE NO ESTABA FUERA, PERO DENTRO DEL TEMPLO.
Los frontones del templo medían 28.55 m de largo con una altura máxima de 3.45 m en su centro. Estaban llenos con alrededor de 50 figuras esculpidas en redondo, una cantidad de escultura sin precedentes. Solo once figuras sobreviven y su condición es tan pobre que muchos son difíciles de identificar con certeza. Sin embargo, con la ayuda de las descripciones de Pausanias del siglo II dC, es posible identificar a los sujetos generales. El frontón este en su conjunto representa el nacimiento de Atenea y el lado oeste de la competencia entre Atenea y Poseidón para convertirse en patrono de la gran ciudad. Uno de los problemas de los frontones para el escultor es el espacio reducido en las esquinas del triángulo. Una vez más, el Partenón presentó una solución única al disolver las figuras en un mar imaginario (por ejemplo, la figura de Okeanus) o hacer que la escultura se superponga al borde inferior del frontón (por ejemplo, la cabeza de caballo).
ESTATUA DE ATENAS
La escultura más importante del Partenón, sin embargo, no estaba afuera sino adentro. Hay evidencia de que el templo fue construido para medir con el fin de acomodar la estatua criselefantina de Atenea por Pheidias. Esta era una estatua gigantesca de más de 12 m de alto y hecha de marfil tallado para piezas de carne y oro (1140 kilos o 44 talentos) para todo lo demás, todo envuelto alrededor de un núcleo de madera. Las partes de oro también podrían eliminarse fácilmente si fuera necesario en momentos de necesidad financiera. La estatua estaba sobre un pedestal de 4.09 por 8.04 metros. La estatua se ha perdido (puede haber sido eliminada en el siglo V dC y llevada a Constantinopla ), pero las copias romanas más pequeñas sobreviven, y muestran a Atenea de pie majestuosa, completamente armada, con una égida con la cabeza prominente de Medusa, sosteniendo Nike en su mano derecha y con un escudo en su mano izquierda que representa escenas de las Batallas de las Amazonas y los Gigantes. Una gran serpiente enrollada residía detrás del escudo. En su casco había una esfinge y dos grifos. Delante de la estatua había una gran cuenca de agua poco profunda, que no solo agregaba la humedad necesaria para la preservación del marfil, sino que también actuaba como un reflector de luz que entraba por la entrada. La estatua debe haber sido nada menos que impresionante y la riqueza de la misma, tanto artística como literalmente, debe haber enviado un mensaje muy claro de la riqueza y el poder de la ciudad que podría producir un tributo a su dios patrón.
Athena Parthenos
El Partenón cumplió serenamente su función como centro religioso de Atenas durante más de mil años. Sin embargo, en el siglo V d. C. el templo pagano se convirtió en una iglesia por los primeros cristianos. Se añadió un ábside al extremo este que requería la eliminación de parte del friso oriental. Muchas de las metopas en los otros lados del edificio fueron dañadas deliberadamente y las figuras en la parte central del frontón este fueron removidas. Se colocaron ventanas en las paredes, destruyendo más partes del friso y se añadió un campanario al extremo oeste.
MÁS TARDE HISTORIA
En su nueva forma, el edificio sobrevivió por otros mil años. Luego, en 1458 EC, los turcos ocupantes convirtieron el edificio en una mezquita y así agregaron un minarete en la esquina suroeste. En 1674 CE un artista flamenco visitante (posiblemente uno Jacques Carey) tomó dibujos de gran parte de la escultura, una acción extremadamente fortuita teniendo en cuenta el desastre que estaba a punto de golpear.
En 1687 CE el ejército veneciano bajo el mando del general Francesco Morosini asedió la acrópolis que había sido ocupada por las fuerzas turcas que utilizaron el Partenón como una revista de pólvora. El 26 de septiembre, un impacto directo de un proyectil veneciano encendió la revista y la explosión masiva destrozó el Partenón. Todas las paredes interiores, excepto el lado este, quedaron destruidas, las columnas colapsaron en los lados norte y sur, llevando consigo la mitad de las metopas.Si eso no fuera suficiente, Morosini dañó aún más las figuras centrales del frontón oeste en un intento fallido de saquearlas y destrozó los caballos del frontón oeste cuando su equipo de elevación colapsó. De entre los escombros, los turcos despejaron un espacio y construyeron una mezquita más pequeña, pero no se intentó reunir las ruinas caídas ni protegerlas de ningún ladrón casual de artefactos. Con frecuencia, en el siglo XVIII CE, los turistas extranjeros se ayudaron a sí mismos con un recuerdo de la célebre ruina.
Fue en este contexto de abandono que Thomas Bruce, el 7 ° Conde de Elgin, pagó a las indiferentes autoridades turcas por el derecho de llevarse una gran colección de esculturas, inscripciones y piezas arquitectónicas de la Acrópolis. En 1816 EC el gobierno británico compró la colección, ahora conocida como Elgin Marbles, que ahora reside en el Museo Británico de Londres. Elgin se llevó 14 metopas (principalmente del lado sur), un gran número de las losas mejor conservadas del friso (y moldes del resto), y algunas figuras de los frontones (especialmente las secciones del torso de Atenea, Poseidón y Hermes)., un Dionysos razonablemente bien conservado y una cabeza de caballo). Las otras piezas de escultura que quedaron en el sitio sufrieron la suerte de la exposición al clima, y particularmente a fines del siglo XX, los efectos ruinosos de la contaminación crónica del aire. De hecho, no fue hasta 1993 CE que las losas del friso restantes fueron retiradas de la ruina expuesta para un mantenimiento más seguro. Sin embargo, las piezas más importantes ahora residen en el Museo de la Acrópolis, un espacio expositivo de última generación especialmente diseñado que se inauguró en 2011 CE y se alza a la vista del templo en ruinas a solo 300 m de distancia, dominando majestuosamente el horizonte de Atenas. Pericles no se había jactado en vano cuando afirmó enfáticamente que "... seremos la maravilla del presente y de las eras venideras".
Escipion el Africano el mayor › Quien fue
Definición y orígenes
Escipion el Africano el Mayor (236-183 AEC) recibió su epíteto debido a sus victorias militares en África, que ganó la Segunda Guerra Púnica de Roma contra Cartago. Él también es conocido como Escipion el Viejo. Él nació Publius Cornelius Escipion en 236 BCE. Su familia era de descendencia etrusca y de la clase alta patricia.
Su padre, también Publius Cornelius Escipion, era un cónsul romano y, en 218 AEC, trajo a su hijo junto con él en la campaña para hacer frente al gran general cartaginés Anibal en Italia septentrional. Aunque los escritores antiguos han informado que, en sus últimos años, Escipion escribió una autobiografía y muchas otras obras, éstas se han perdido y todo lo que sabemos de su vida son los detalles de sus victorias militares y sus acciones como estadista.
LAS VICTORIAS DE HANNIBAL
En la Batalla del Río Ticinus, las tropas de Aníbal superaron a las fuerzas romanas que rodearon a su padre. Su hijo entró en la batalla, avergonzando a las tropas romanas que dudaban, y rescató a su padre. En la Batalla de Cannae en 216 a. C., una derrota desastrosa para los romanos, Escipión experimentó de primera mano el brillo de las tácticas de Hannibal cuando el ejército cartaginés rodeó y diezmó a más de 44,000 tropas romanas.
Creyendo que Hannibal no podía ser derrotado por las artes tradicionales de la guerra, su padre pensó que era la mejor estrategia para cortar la línea de suministro de Hannibal desde España. Por lo tanto, tomó a su hijo y se unió a su hermano, Gnaeus Escipion, que estaba luchando contra el hermano de Aníbal, Asdrúbal, en la frontera de los territorios españoles de Roma y Cartago. Tanto su padre como Gnaeus fueron asesinados en acción en las Batallas de Baetis Valley (también conocido como La Batalla del Alto Baetis) y Escipion regresó a Roma.
LA SEGUNDA GUERRA PUNICA
Los cartagineses bajo Asdrúbal ahora tenían España sin competencia y el Senado romano no podía tolerar tal situación.Hannibal había comenzado la Segunda Guerra Púnica mediante su ataque a la ciudad de Saguntum, un aliado romano, situado al sur del río Ebro en España, y ahora parecía que su hermano era libre de hacer lo que quisiera en toda la región.
El Senado necesitaba un general de considerable capacidad para enviar contra Asdrúbal, pero nadie quería el puesto, ya que la campaña parecía ser una sentencia de muerte. Aunque solo tenía veinticuatro años, demasiado joven para mandar, Escipion se ofreció voluntario para el puesto y salió de Roma con 10.000 soldados de infantería y 1.000 de caballería para reunirse con las fuerzas de Asdrúbal que sumaban más de 40.000 hombres.
EN LA BATALLA DE BAECULA, ESCIPION DERROTIÓ A LAS FUERZAS SUPERIORES DE HASDRUBAL Y LE ROBÓ DEL TERRENO USANDO TÁCTICAS QUE HABÍA APRENDIDO DE HANNIBAL.
Escipión aterrizó en España en la desembocadura del río Ebro e inmediatamente tomó medidas. Puso sitio a la ciudad de Carthago Nova, que se creía inexpugnable debido a las fuertes fortificaciones y también a la defensa natural de una laguna que impedía el ataque desde un lado de la ciudad.
A través de informes de inteligencia, Escipion descubrió que la laguna estaba sujeta a una caída significativa en el nivel debido al reflujo de la marea en la noche. Dirigiendo una columna de soldados a través de las aguas poco profundas de la noche, Escipión rompió las paredes y tomó la ciudad.
El historiador romano Livy cuenta la historia de que, presentada por sus tropas a una bella mujer como premio de guerra, Escipión la rechazó gentilmente y la envió de regreso a su prometido junto con el dinero del rescate que su familia pagó por su liberación. Continuaría manteniendo esta práctica de clemencia y gentileza a lo largo de sus campañas, retratándose a sí mismo y a Roma como libertadores en lugar de conquistadores.
BATALLA DE BAECULA
En la Batalla de Baecula, Escipion derrotó a las fuerzas superiores de Asdrúbal y lo expulsó del campo usando las tácticas que había aprendido de Hannibal. Asdrúbal salió de España y cruzó los Alpes para unirse a su hermano en Italia y terminar la guerra tomando Roma. Antes de que pudiera unir sus fuerzas con las de Hannibal, sin embargo, fue derrotado por un ejército romano bajo el brillante comando de Gaius Claudius Nero (c 237-c.199 aC) en el río Metaurus en 207 a. Asdrúbal fue asesinado en acción y sus fuerzas dispersas. España era ahora una colonia de Roma.
Cartago durante las Guerras Púnicas
Escipion le pidió al senado romano los suministros y un ejército para marchar sobre Cartago, creyendo, con razón, que si Cartago era amenazado, entonces Hannibal sería llamado de Italia para defenderlo. El senado romano rechazó la solicitud y por eso Escipion levantó un ejército él mismo. Según el historiador Durant, "la gente lo admiraba no solo porque era guapo y elocuente, inteligente y valiente, sino también piadoso, cortés y justo". Escipion amenazó al Senado romano con un llamamiento al pueblo romano para que apoyara su apoyo. campaña y ellos, temiendo su popularidad, le dieron el mando de Sicilia.Usando Sicilia como su base de operaciones, Escipion invadió el norte de África en 205 a. Aliado con el rey númida Masinissa, Escipion derrotó al aliado de Carthage, Syphax, y tomó la ciudad de Utica. Como había esperado, Cartago retiró a Hannibal de Italia para salvar la ciudad.
BATALLA DE ZAMA
En la Batalla de Zama, en 202 a. C., cincuenta millas al sur de Cartago, Escipion derrotó a Hannibal. Fue la única batalla que Hannibal perdió desde que asumió el mando de las fuerzas cartaginesas, pero fue una pérdida crucial. Escipion había aprendido durante mucho tiempo de las tácticas de Hannibal y los conocía bien. Cuando Hannibal envió a sus elefantes a cargar contra las líneas romanas, Escipion reveló que los había formado en columnas, permitiendo que los elefantes pasaran inofensivamente a través de los callejones abiertos por sus filas.
Además, hizo que sus músicos hicieran sonar sus bocinas en voz alta y golpearan los tambores, lo que asustó tanto a los elefantes que muchos de ellos entraron en pánico y volvieron a pisotear a las tropas de Aníbal. Las fuerzas de caballería de Masinisa y el viejo amigo y general de Escipión, Cayo Laelio, cayeron luego sobre la caballería cartaginesa, expulsándolas del campo y más allá de las líneas cartaginesas. Escipion entonces avanzó sus fuerzas, rompió la línea del frente de Hannibal, y, al mismo tiempo, la caballería de Laelius y Masinissa volvió para caer sobre la parte posterior cartaginesa.
Alrededor de 20,000 fuerzas cartaginesas fueron asesinadas en comparación con 1,500 romanos. Hannibal huyó a Carthage e instó a la rendición, terminando así la Segunda Guerra Púnica. Al adaptar las tácticas de Hannibal y usar sus propias estrategias contra él, Escipion cambió la forma en que las fuerzas romanas lucharían desde Zama en adelante.
Batalla de Zama
INDICACIONES Y RETIRO DEL SENADO
De regreso en Roma, los enemigos políticos de Escipión trataron de acosarlo a través de pequeños medios legales, como acusar a su hermano Lucio de aceptar sobornos y malversar fondos. Escipión rompió los libros de contabilidad y la acusación y, en el piso del Senado, preguntó por qué había tanta preocupación por una cantidad tan pequeña de dinero cuando negoció la paz con Cartago y trajo tanto tesoro a Roma.
Las persecuciones senatoriales continuaron en pequeñas medidas adicionales contra él y, en c. 185 aC, se retiró a su propiedad en Liternum, muriendo en 183 a. C. (el mismo año en que murió Aníbal). Disgustado con la ingratitud del gobierno romano, dejó instrucciones de que lo enterraran cerca de su propiedad y, según los escritores antiguos, tenía `Patria ingrata - Ni siquiera tendrá mis huesos 'inscritos en su tumba.
Se recuerda a EEscipion el Africano el Africano, junto con Alejandro Magno, Aníbal y Julio César, como una de las mentes militares más importantes del mundo antiguo. Nunca perdió un solo enfrentamiento mientras el ejército estaba bajo su mando y se comportó caballeroso con aquellos a quienes derrotó. Al negociar la paz con Cartago, le dejó las posesiones que tenía en África, perdonó a Aníbal (que en gran parte fue la causa de sus posteriores persecuciones por parte de los romanos de la clase alta) y permitió que la ciudad conservara diez buques de guerra para proteger su comercio en la región mediterránea.
Al hacerlo, siguió la política que había iniciado en España de derrotar a las fuerzas hostiles y luego iniciar la curación a través de la clemencia. Escipión creía que era favorecido por los dioses y que debería devolver ese favor viviendo una vida impresionante. El registro de la historia muestra que tuvo más que éxito al hacerlo y dejó un nombre duradero como un gran general y un hombre honorable.
LICENCIA:
Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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