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Edda › Historia antigua

Definición y orígenes

por Kimberly Lin
publicado el 21 de marzo de 2017
Prosa Edda (Desconocido)
Edda es un término usado para describir dos manuscritos islandeses que fueron copiados y compilados en el siglo XIII.Juntas son las principales fuentes de la mitología nórdica y la poesía skaldic que relacionan la religión, la cosmogonía y la historia de los escandinavos y las tribus proto-germánicas. La prosa o la edda más joven data de alrededor del año 1220 dC y fue compilada por Snorri Sturluson, un poeta e historiador islandés. El poeta o anciano Edda fue escrito alrededor de 1270 CE por un autor desconocido.

ETIMOLOGÍA DE 'EDDA'

El trabajo de Snorri Sturluson fue el primero de los dos manuscritos que se llama Edda, sin embargo, los estudiosos no están seguros de cómo se produjo exactamente esto. Snorri mismo no lo nombró. El término, 'Edda', fue posteriormente atribuido a la obra de Snorri por un autor diferente en un manuscrito de principios del siglo XIV, el Codex Upsaliensis, que contenía una copia del Edda de Snorri dentro de él. Gudbrand Vigfusson, en The Poetry of the Old Northern Tongue, cita el Codex Upsaliensis diciendo: "Este libro se llama Edda, que Snorri Sturlason armó de acuerdo con el orden establecido aquí: Primero, sobre los Æsir y Gylfi." El primero el uso de la palabra 'Edda', que hasta ahora se ha localizado, estaba en un poema llamado Lay of Righ ( Háttatal ), que fue escrito por Snorri. En este poema, la palabra "Edda" se usa como un título para "bisabuela". Existen varias teorías, pero una sugiere que el término puede haberse asociado con el manuscrito de Snorri porque, como una bisabuela, lleva una amplitud de conocimiento antiguo y sabiduría. Otra teoría que es más ampliamente aceptada por los estudiosos de hoy propone que 'Edda' está estrechamente asociada con la palabra Oddi, que es la ciudad islandesa donde creció Snorri.

LA PROSE EDDA

Edda de Snorri Sturluson más tarde se llamó la Prosa Edda, debido a su adición de explicaciones en prosa del verso aliterativo y el simbolismo difíciles. Parece que Snorri diseñó el manuscrito como un libro de texto sobre poesía skaldic. Sin embargo, ha sido muy apreciado por las canciones y poemas que registran una increíble variedad de mitología, héroes y batallas. Su verso reflejaba los estilos más antiguos de la poesía de la corte y fue estimado como un estándar alto para otros poetas. Era un estándar quizás inalcanzable para las futuras generaciones de poetas, ya que muchos lo consideraban demasiado críptico y difícil.

THE PROSE EDDA ES ALTAMENTE PREMIADO POR SUS CANCIONES Y POEMAS QUE REGISTRAN UN INCREÍBLE ARRAY DE MITOLOGÍA, HÉROES Y BATALLAS.

Edda de Snorri más tarde fue apodada la 'Edda más joven' porque gran parte de ella proviene de fuentes más antiguas. Lo que esas fuentes fueron es una cuestión de especulación. Algunos investigadores creen que Snorri lo basó en gran parte en las tradiciones orales folklóricas que él pudo haber escuchado, mientras que otros creen que usó una Edda escrita mayor. Sin embargo, los expertos están de acuerdo en que sí agregó muchos de sus propios detalles. Como resultado, le da a los lectores una versión más elaborada de la mitología nórdica que a veces revela su influencia cristiana.

CONTENIDO DE LA PROSE EDDA

  • Prólogo: Snorri revela su influencia cristiana al dar cuenta de la versión bíblica de la creación con las historias de Adán y Eva, el Gran Diluvio y el Arca de Noé.
  • Gylfaginning: Here Begins the Beguiling of Gylfi - Quizás el más verdadero de las fuentes antiguas, este libro es una historia mitológica en forma de poemas Odínicos que explican el origen del cosmos nórdico y el caos que seguirá.
  • Skáldskaparmál: The Poesy of Skalds - Este texto continúa con historias mitológicas de los dioses nórdicos pero entreteje explicaciones educativas sobre la poesía skaldic en la narrativa.
  • Háttatal: la enumeración de los contadores : incluye tres canciones distintas que celebran al rey Hákon y Skúli Bárdsson, el poderoso suegro del rey. Snorri agregó comentarios y definiciones entre estrofas para facilitar la dificultad de interpretación del lector.

POESÍA DESDE EL PROSE EDDA

El siguiente extracto del primer libro en la Prosa Edda, 'Gylfaginning', conecta la Edda Poética y la Prosa juntos. En él, Snorri hace referencia a la tercera estrofa de Völuspá, el poema más famoso de la Edda poética que detalla la creación mitológica y la destrucción del cosmos nórdico. Esta historia en la Prosa Edda es sobre el Rey Gylfi de Escandinavia que viaja para investigar a los líderes sabios y astutos del este. El rey pretende ser un anciano, Gangleri, que hace muchas preguntas a los líderes.
Gangleri dijo: '¿Cuál fue el comienzo, o cómo comenzó, o lo que había antes?' Hárr respondió: "Como se dice en Völuspá
Erst tenía la edad › cuando nada era:
Ni arena ni mar, › ni olas de corriente escalofriantes;
La tierra no fue encontrada, › ni Ether-Heaven, -
Una brecha de bostezo, › pero la hierba no era ninguna.
(Gylfaginning: Capítulo IV)

ANTIGUO EDAD SUPERFICIES

En 1643 CE, un coleccionista islandés muy respetado de numerosas obras sobre literatura nórdica, el obispo Brynjólfur Sveinsson, obtuvo una copia de un manuscrito anterior. Ningún erudito sabe de dónde vino o si originalmente tenía un nombre, sin embargo, era evidente que el compendio recién descubierto y la Edda de Snorri tenían algunos orígenes comunes. Aunque el obispo atribuyó este manuscrito al sacerdote y autor, Saemundur Sigfússon (1056-1153 CE), y lo llamó Edda de Saemundur, hoy los eruditos concuerdan en que esto era incorrecto. El autor / compilador aún es desconocido. Sin embargo, el obispo Brynjólfur creía que el manuscrito era el Anciano Edda. Completamente escrito en verso, el Anciano Eddase hizo conocido más tarde como el Edda Poético para distinguirlo de la contraparte en prosa de Snorri.
En 1662 EC, el Obispo Brynjólfur regaló muchas de sus importantes colecciones literarias al Rey de Dinamarca, Federico III, para colocarlas en la nueva Biblioteca Real. La Edda Poética fue uno de esos regalos. Se hizo conocido como el Codex Regius ('Libro Real o del Rey') y permaneció protegido en Dinamarca hasta que fue devuelto a Islandia en 1971 CE.
Codex Regius de la poeta Edda

Codex Regius de la poeta Edda

El Codex Regius es un artefacto preciado que contiene mitos antiguos e historias de héroes que no se pueden encontrar en ningún otro lugar. Las copias antiguas del Codex Regius y sus fuentes que alguna vez existieron se perdieron o destruyeron.Actualmente contiene 90 páginas, pero 16 de ellas desaparecieron en algún momento después de que fue a Dinamarca. La Edda poética tomó un poco de divergencia evolutiva del Codex Regius ya que otros poemas se agregaron a la Edda poética a lo largo de los años. Hoy en día, muchas personas se refieren al Libro del Rey más antiguo como el Codex Regius de la Edda Poética para distinguirlo de un volumen diferente de Codex Regius, que contiene una copia de la Edda de Snorri y data de la primera mitad del siglo XIV EC. Los contenidos de cualquier Edda poética moderna varían y dependen del autor.

CONTENIDO DE LA EDDA POÉTICA (REGIUS DEL CODEX)

Poemas mitológicos :
  • Völuspá - La Profecía del Seeress
  • Hávamál - Dichos del Alto
  • Vafþrúðnismál - La balada de Vafthrúdnir
  • Grímnismál - La endecha de Grímnir
  • Skírnismál - La endecha de Skírnir
  • Hárbarðsljóð - La endecha de Hárbard
  • Hymiskviða - La endecha de Hymir
  • Lokasenna - Loki 's Wrangling
  • Þrymskviða - La endecha de Thrym
  • Völundarkviða - La disposición de Völund
  • Alvíssmál - La endecha de Alvís
Poemas heroicos :
Tres lagos de Helgi
  • Helgakviða Hundingsbana I o Völsungakviða
  • Helgakviða Hjörvarðssonar
  • Helgakviða Hundingsbana II o Völsungakviða en forna
  • Frá dauða Sinfjötla - Un breve texto en prosa
  • Grípisspá - La Profecía de Grípir, La Profecía de Grípir
  • Reginsmál - La endecha de Regin
  • Fáfnismál - La endecha de Fáfnir
  • Sigrdrífumál - La endecha de Sigrdrífa
  • Brot af Sigurðarkviðu - Fragmento de Sigurd Lay
  • Guðrúnarkviða I - El primer laicado de Gudrún
  • Sigurðarkviða hin skamma - La breve endecha de Sigurd
  • Helreið Brynhildar - El paseo de Brynhild a Hel
  • Dráp Niflunga - El asesinato de los Niflungs
  • Guðrúnarkviða II - El segundo laicado de Gudrún
  • Guðrúnarkviða III - El tercer laicado de Gudrún
  • Oddrúnargrátr - Lamento de Oddrún
  • Atlakviða - La endecha de Atli
  • Atlamál hin groenlenzku - El poema groenlandés de Atli
  • El Jörmunrekkr establece
  • Guðrúnarhvöt - Lamento de Gudrún
  • Hamðismál - La endecha de Hamdir

POEMAS AGREGADAS QUE NO ESTÁN EN EL REGÍO DEL CODEX

  • Baldrs draumar - Baldr's Dreams
  • Gróttasöngr - La canción de Grotti
  • Rígsþula - La endecha de Ríg
  • Hyndluljóð - La endecha de Hyndla
  • Völuspá - Breve profecía de la vidente
  • Svipdagsmál - La endecha de Svipdag
  • Grógaldr - El hechizo de Gróa
  • Fjölsvinnsmál - La endecha de Fjölsvid
  • Hrafnagaldr Óðins - La canción del Cuervo de Odins

POESÍA DE POETIC EDDA

Uno de los poemas mitológicos más importantes es Hávamál, en el cual Odin explica cómo adquirió las runas sacrificándose a sí mismo en el árbol Yggdrasil. Según lo traducido por Olive Bray, las estrofas 137 y 138 explican:
Me trow me colgué en ese árbol ventoso
nueve días y noches enteros,
apuñalado con una lanza, ofrecida a Odin,
yo mismo a mí mismo dado,
en lo alto de ese árbol del que ninguno ha escuchado
de qué raíz se eleva al cielo.
Ninguno me refrescó nunca con comida o bebida,
Miré hacia abajo en lo profundo;
llorando en voz alta, levanté las Runas
luego de vuelta me caí de allí.

PRESERVACIÓN DE LA HISTORIA ALEMANA

Fue por fortuna que se conservó el Codex Regius de la Edda poética. La destrucción generalizada de manuscritos paganos ocurrió en el siglo XVIII en toda Europa. Además, en 1728 CE, el Gran Incendio en Copenhague grabó trágicamente al menos un tercio de la ciudad, incluyendo más de 35,000 volúmenes de libros y una gran colección de documentos históricos en la biblioteca de la Universidad de Copenhague.
Hoy, los Eddas son la clave del mundo antiguo de la historia germánica. Más que solo una vasta fuente de mitología, las Eddas revelan las relaciones íntimas entre los humanos, los dioses y la naturaleza, y la profunda reverencia que se construyó sobre estas creencias. Esto es especialmente significativo a la luz del resurgimiento de la religión pagana islandesa. Además, el uso extensivo de Eddas en todo el mundo como recursos para los estudios nórdicos da testimonio de su relevancia escolástica. Tanto la Prosa como el Anciano Eddas son tesoros nacionales que han capturado la historia dentro de sus páginas poéticas y son un testimonio de la tenacidad de los islandeses para recordar y preservar su valioso patrimonio.

Acuerdo de Barnhouse » Orígenes antiguos

Definición y orígenes

por Joshua J. Mark
publicado el 25 de octubre de 2012
Acuerdo de Barnhouse (Martin McCarthy (Tumulus))
The Barnhouse Settlement es un pueblo neolítico ubicado en Antaness, Orkney, Escocia, que estuvo habitado entre c.3300 y 2600 aC La designación actual de "Barnhouse" proviene del nombre de la tierra de cultivo en la cual el pueblo fue descubierto en 1984 CE por el arqueólogo Dr. Colin Richards. La excavación del sitio comenzó en 1986 CE, revelando diez edificios de piedra que se conformaron en diseño y construcción, aunque no en estilo, a la aldea de Skara Brae(aproximadamente 3100 aC) ubicada a 5 millas (8 km) al noroeste. Solo los cimientos de estos edificios permanecen intactos ya que el pueblo fue deliberadamente destruido, aparentemente por los habitantes, en el 2600 a. C. y siglos de actividad agrícola en la granja desplazaron muchas de las piedras sueltas. La cerámica de Grooved Ware que se encuentra en el sitio conecta más a Barnhouse con Skara Brae y también a las cercanas Standing Stones of Stenness, donde se descubrieron cerámicas similares. Hasta la fecha, quince edificios han sido excavados y parcialmente reconstruidos. A diferencia de Skara Brae, donde las casas fueron construidas en la tierra y rodeadas de basurales, las estructuras que comprenden Barnhouse eran independientes. La mayoría de estos son pequeños edificios que parecen haber sido hogares, mientras que dos grandes estructuras parecen haber servido para otros fines.

BARNHOUSE COMO SITIO CEREMONIAL

El sitio también comprende el famoso monolito conocido como Barnhouse Stone, que está alineado directamente con la entrada del paso de Maeshowe, a media milla (800 metros) al noreste y a Standing Stones of Stenness, por la misma distancia, al al noroeste, para formar una especie de triángulo entre las tres estructuras. Se cree que la Piedra Barnhouse jugó un papel importante en los rituales realizados en estos sitios cercanos, al igual que la aldea misma. La proximidad al enorme complejo que actualmente se excava en el Ness de Brodgar, y la alineación de Maeshowe, Barnhouse, Standing Stones of Stenness, The Watchstone, Ness of Brodgar y Ring of Brodgar, parecen confirmar una clara conexión entre todos estos sitios.. El Sr. Peter Flett observó, en 1952 CE, que la Piedra Barnhouse está alineada con la Atalaya en línea recta al centro del Anillo de Brodgar y apunta al sol naciente el 1 de mayo, la fecha tradicional del Sabbat pagano de Beltane (Orkneyjar.com).

MUCHOS EDIFICIOS OFRECEN UNA CASA CENTRAL, HABITACIÓN CORTADA, MUEBLES DE PIEDRA, CAMAS DE PIEDRA EMPOTRADAS, Y 'DRESSERS'.

Los edificios de la aldea se construyeron en la misma línea que los de Skara Brae y muchos cuentan con el mismo diseño de un hogar central, con hogar, muebles de piedra, camas de piedra empotradas y "vestidores". Los dos grandes edificios designados como Estructura Dos y Estructura Ocho, sin embargo, son notablemente diferentes en estilo y tamaño, y sugieren el uso como centros comunitarios rituales en lugar de domicilios. Todas las casas en Skara Brae son idénticas en tamaño y característica, y esto ha sido interpretado para significar que la comunidad consideraba que todos en el pueblo eran igualmente importantes, sin que ningún jefe o clase dominante recibiera ningún alojamiento especial. Estas dos estructuras más grandes en Barnhouse sugieren la teoría de que esta comunidad estaba centrada en alguien, o algo que consideraban de gran importancia. Como Barnhouse Settlement se encuentra en la proximidad de muchos otros sitios claramente identificados como de naturaleza ceremonial, se ha sugerido que las estructuras más grandes eran las viviendas de una clase sacerdotal que oficiaba en los rituales celebrados en Maeshowe, Standing Stones of Stenness, The Ness de Brodgar, y Anillo de Brodgar. Es igualmente posible, sin embargo, que las dos estructuras fueran ellos mismos sitios ceremoniales.

ESTRUCTURA DOS Y ESTRUCTURA OCHO

La Estructura Dos se ajusta al diseño de un montón de cámaras en el que se sabía que los rituales se llevaban a cabo en otro lugar y la Estructura Ocho contiene un "tocador", que se ha interpretado como una especie de altar, así como lo que parece haber sido ofrendas. Una de esas ofrendas, tal vez, es una vasija de cerámica Grooved Ware, que contiene catorce piezas de pedernal, que se encuentran cerca del hogar en la Estructura Ocho. Como el pedernal era raro en las Orcadas, una olla que contenía catorce nódulos de la piedra habría sido muy valiosa y se consideró un sacrificio impresionante. Sin embargo, como no hay manera de determinar qué significaba la olla de cerámica para los antiguos, no se sabe si el pedernal era una ofrenda o simplemente un objeto valioso que se guardaba en el hogar.
Esa Estructura Dos podría haber sido el hogar de una o más personas de importancia, ya que el edificio estaba en uso durante toda la vida del pueblo. Sin embargo, ciertas características, como una cista de piedra llena de huesos humanos, sugieren un uso ritual. Esta cista, cubierta por un triángulo de piedra, estaba colocada de manera que cualquiera que entrara al edificio tendría que cruzarla. Además, las cámaras de la Estructura Dos no se ajustan a otros sitios (como Skara Brae) donde se han identificado dormitorios. El propósito y el uso de la Estructura Ocho (ubicado directamente frente a la Estructura Dos) es igualmente misterioso.
Estructura 8, acuerdo de Barnhouse

Estructura 8, acuerdo de Barnhouse

La Estructura Ocho es el edificio más grande de la aldea y está construido, como Maeshowe, sobre una plataforma de arcilla.El edificio estaba originalmente cubierto (como todas las estructuras de la aldea) y contenía un hogar central y 'aparador' flanqueado por dos piedras grandes. La disposición del interior, especialmente el largo pasillo entre la entrada y el hogar y la cómoda, sugiere un uso ritual definido. Se ha sugerido que este edificio representa un cambio en la comprensión religiosa a medida que el paradigma de los servicios cambiaba de las ceremonias al aire libre, que incluían a toda la comunidad, a los rituales de clausura que solo eran para los iniciados. Esta teoría parece descansar parcialmente en la datación de Standing Stones of Stenness, donde se sabe que tuvieron lugar rituales al aire libre, antes de la fecha aceptada de 3000 a. Por lo tanto, se ha argumentado, especialmente a la luz de las recientes excavaciones en el Ness de Brodgar, que la Estructura Ocho era otro de los sitios ceremoniales que formaban parte de lo que ahora se ve como un complejo que se extiende desde Barnhouse a través de los sitios que conducen al Anillo. de Brodgar y no es evidencia de cambio en la comprensión religiosa.La evidencia de ofrendas en el hogar en la Estructura Ocho y la cisterna llena de huesos en la Estructura Dos se han visto para apoyar la teoría de que estos edificios fueron utilizados para comunicarse, recordar u honrar a los muertos y esto parece estar de acuerdo con los hallazgos en el Ness de Brodgar.
Casa 3, acuerdo de Barnhouse

Casa 3, acuerdo de Barnhouse

ABANDONO BARNHOUSE

Está bien comprobado que el Establecimiento de Barnhouse (incluida la Estructura Dos) y las Piedras de Standing de Stenness estaban en uso al mismo tiempo, pero debe tenerse en cuenta que la Estructura Ocho se construyó más tarde que el resto de la aldea (hacia 2600 aC) y, de hecho, después de que la aldea había sido abandonada y destruida a propósito. La evidencia sugiere que todos los edificios fueron demolidos simultáneamente en algún momento alrededor del 2600 a. C. al mismo tiempo que la Estructura Ocho fue levantada y esto ha reforzado aún más la teoría de un cambio dramático en la comprensión y la práctica religiosa datada en esta época. La existencia de la "piedra de bloqueo" en el pasaje de entrada en Maeshowe se ha interpretado como evidencia de que también se han realizado rituales cerrados en ese sitio. Sin embargo, dado que ninguna evidencia definitiva encontrada hasta el momento justifica por completo esta teoría, debe seguir siendo una conjetura. Anteriormente se creía que Skara Brae era única hasta que el descubrimiento de Barnhouse y la Estructura Ocho fue el edificio más grande con techo del Neolítico que se descubrió hasta el reciente descubrimiento de la Estructura Diez en el Ness de Brodgar. Las excavaciones en ese sitio ya han cambiado la forma en que se entienden los otros sitios cercanos y los arqueólogos confían en que continuar trabajando allí revelará muchos hallazgos más importantes que aclararán aún más lo que ahora sigue siendo misterioso.

LICENCIA:

Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:
con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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