Hachiman › To-ji » Orígenes antiguos
Artículos y Definiciones › Contenido
- Hachiman › Historia antigua
- To-ji › Historia antigua
Civilizaciones antiguas › Sitios históricos y arqueológicos
Hachiman › Historia antigua
Definición y orígenes
Hachiman es el antiguo dios sintoísta o kami de la guerra, la adivinación y la cultura. Se le atribuye el mérito de haber enviado el kamikaze o "viento divino" que dispersó en dos ocasiones a las flotas invasoras del gobernante mongol Kublai Khan en el siglo XIII y que le valió a Hachiman el título de protector de Japón. En el crossover típico visto en el sintoísmo y el budismo en el antiguo Japón, Hachiman también es considerado un bodhisattva y protector de los templos. El dios fue y continúa siendo adorado en miles de santuarios de ambas religiones en todo el país, incluyendo el Todaiji en Nara y el santuario de Hachiman en Kamakura.
ASOCIACIONES HISTORICAS
Hachiman creció en importancia durante la segunda mitad del Periodo Heian (794-1185 dC) cuando muchos santuarios budistas se establecieron en su honor. El kami o espíritu de Hachiman, especialmente el aspecto que representa la cultura, estaba particularmente asociado con dos gobernantes semilegendarios: la emperatriz Jingu y su hijo el emperador divinizado Ojin (270-310 EC); se pensaba que ambos habían sido avatares de Hachiman, tales eran sus grandes hazañas en la guerray la cultura en general: Jingu por invadir Corea y Ojin por invitar a académicos chinos y coreanos a Japón. El primer enlace entre Hachiman y el Emperador Ojin, figuras que a menudo se vuelven intercambiables en tiempos posteriores, aparece en el Hachimangu mirokuji Engi, compuesto c. 840 CE.
En el siglo XI, Hachiman fue seleccionado como el líder simbólico y el patrón del poderoso clan Minamoto, que luego pudo reclamar su linaje al emperador Ojin. Yorinobu (968-1048 CE) fue el primer Minamoto en hacer este reclamo en 1046 EC, y su hijo Yoriyoshi fortaleció los lazos familiares con Hachiman citando al dios como la razón de su victoria en la Guerra de los Nueve Años en 1062 CE contra el Abe clan. Yoriyoshi construyó un santuario en Yui-no-go en Sagami (se trasladó a Kamakura en 1191 CE), y desde ese punto cada vez más santuarios fueron construidos, todos financiados y protegidos por el Minamoto.
LA ESTIRACIÓN DE HACHIMAN CRECIÓ EN EL PERÍODO DE KAMAKURA CUANDO ÉL FUE ADORADO POR LAS BANDAS EN CRECIMIENTO DE LOS GUERREROS SAMURAI.
El hijo de Yoriyoshi, Yoshiie (1042-1103 EC) fue un guerrero igualmente formidable y llegó a ser conocido como Hachimantaro o 'Primer Hijo de Hachiman'. El legendario héroe fue nombrado después de que el dios siguiera un sueño de su padre, donde Hachiman le dio una espada al joven. Hachimanto era un arquero famoso, acreditado con ser capaz de disparar una flecha a través de tres hombres a la vez y fue la razón principal por la que los japoneses derrotaron a la gente Ezo del norte de Honshu.
KAMIKAZE
La estatura de Hachiman creció aún más en el Período Kamakura (1185-1333 EC) cuando fue adorado por las bandas crecientes de guerreros samurai. Entonces, el dios disfrutó de su mayor triunfo cuando fue llamado para ayudar a salvar a Japón, ya que enfrentaba la amenaza más grande de la China mongola. Al dios se le atribuye la respuesta a estas oraciones y el kamikaze o "viento divino", en realidad tifones en las aguas a menudo traicioneras entre Japón y Asia continental, que dispersaron dos flotas de invasión mongoles, chinos y coreanos enviadas por Kublai Khan en 1274 y 1281 CE. Este escape milagroso de un enemigo numéricamente superior le dio al sacerdocio japonés una gran cantidad de municiones para sus sermones y sutras que llevaron a un auge en las conversiones al budismo.
La noción de kamikaze, que había salvado dos veces a Japón, tenía una influencia tan fuerte en la imaginación pública que durante las últimas etapas de la Segunda Guerra Mundial se revivió como el nombre de los pilotos suicidas que, como Hachiman, se consideraban como un último esfuerzo para salvar a Japón de una invasión inminente.
ARREGLOS Y ADORACIÓN
Hachiman primero fue adorado localmente y luego más formalmente en el santuario Shinto Usa en el norte de Kyushu, fundado en 725 CE. No se sabe muy bien por qué Estados Unidos fue el primer templo en honrar a Hachiman. Una figura del dios fue trasladada con gran ceremonia de los Estados Unidos al nuevo monasterio budista Todaiji en Nara en 747 CE, listo para convertirse en su espíritu guardián ( chinju ) cuando se inauguró oficialmente dos años más tarde. En agradecimiento, la corte imperial otorgó al santuario Usa Hachiman una exención de impuestos y un alto rango en la corte. Otro importante complejo de templos grandes fue construido en honor de Dios en Iwashimizu, al sur de la capital Heiankyo (Kyoto) en 859 CE. Un templo posterior pero hoy significativo es el Tomioka Hachimangu en Tokio, fundado en 1627 CE. Hoy hay unos 25,000 santuarios de Hachiman en todo Japón.
Hachiman
El culto a Hachiman, como muchos otros, incluía la creencia en un oráculo del dios en forma de sacerdotisas que, poseídas por los kami de Hachiman, emitían sonidos que luego eran interpretados por un sacerdote masculino o saniwa. Un compendio de las proclamaciones del oráculo del dios, Hachiman Usagu gotakusenshu fue compilado en el siglo XIV por un monje budista llamado Jinun.
La declaración más famosa de un oráculo de Hachiman fue para el guerrero Taira no Masakado (903-940 CE). Después de derrotar a varios señores de la guerra en las provincias orientales, Masakado hizo la notable afirmación en 939 CE de que Hachiman le había hablado por medio de su oráculo y había declarado que se lo haría emperador. Naturalmente, el emperador actual se mostró reacio a renunciar o incluso compartir su trono y en su lugar envió un ejército para derrotar a Masakado. El jefe del "nuevo emperador" ( shinko ), como se llamaba a sí mismo, fue enviado a la capital, Heiankyo, y el servicio normal se reanudó en la corte japonesa. El cuento fue preservado para la posteridad a mediados del siglo X CE Shomonki ('La historia de Masakado'). Después de este incidente, Hachiman llegó a ser considerado el protector especial de la línea imperial.
En el budismo, Hachiman fue hecho oficialmente un bodhisattva, que es un iluminado que permanece en la tierra para guiar a los fieles, en 937 EC, el primero de muchos kami del sintoísmo que recibió ese estatus en el cruce de las religiones que era tan típico de la religión en el antiguo Japón Con el tiempo, la interpretación de las proclamas oraculares de Hachiman fue confiada específicamente a los monjes budistas varones. Una famosa estatua de madera de Hachiman como bodhisattva, tallada por el artista Kwaikei en 1201 dC, reside en el monasterio Todaiji. Hachiman llegó a ser adorado no solo como un daibosatsu o Gran Buda, pero también como el protector de los templos budistas. En el Período Medieval, Hachiman era considerado un avatar de Amida (Amitabha), el Buda de la Tierra Pura.
Hachiman se asocia con las palomas, que son sus mensajeros, y su símbolo es el arco y la flecha, el arma tradicional de elección (y no la espada) del antiguo caballero guerrero japonés. En consecuencia, el objeto sagrado ( go- shintai ) que representa al dios en sus santuarios suele ser un arco y una flecha, y en ocasiones también estribos. Algunos templos tienen un pincel de caligrafía como su go- shintai para representar al dios como patrono de la cultura. De hecho, como Hachiman es también el kami de todas las cosas culturales, sus complejos de santuarios a menudo incluyen santuarios secundarios dedicados a Tenjin, el dios sintoísta de la erudición y el aprendizaje.
Los festivales y ceremonias que aún se realizan en los santuarios de Hachiman incluyen el popular ritual omiyamairi donde los bebés pequeños, especialmente los niños, visitan un santuario por primera vez en su vida y reciben purificación rodeados de su familia. Finalmente, las conexiones budistas de Hachiman se evidencian en el festival de Hojo-e, que comenzó en 720 dC, donde los fieles liberan animales y peces de nuevo en la naturaleza.
Este artículo fue posible gracias al generoso apoyo de la Fundación Sasakawa de Gran Bretaña.
To-ji › Historia antigua
Definición y orígenes
El complejo de templos budistas To-ji Shingon se encuentra en Kyoto, Japón. Fundada en el 796 CE, su pagoda de madera de cinco pisos es la más grande de Japón, un símbolo de la ciudad, y figura como un tesoro nacional. El complejo incluye otros ejemplos de estilos arquitectónicos antiguos como el Kondo Main Hall y el Kodo Lecture Hall, así como muchas esculturas de figuras importantes. To-ji es también Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO y sigue siendo el centro del budismo Shingon (Esotérico) en Japón.
To-ji (que significa Templo del Este) fue fundado como un edificio más modesto en el año 796 EC cuando se encontraba en el lado este de la puerta Rashomon de Heiankyo (Kyoto), entonces la capital de Japón. Fue y continúa siendo el templo más importante financiado por el estado en Heiankyo. En 823 CE se amplió bajo la supervisión del monje erudito Kukai (también conocido como Kobo Daishi), el fundador del budismo Shingon en Japón. To-ji, por lo tanto, se convirtió en un complejo monástico para el estudio de esa fe. Fue el primer complejo de templos budistas japoneses dedicado a una sola secta, y su número de monjes shingon se limitó a 50, dirigido por un abad o choja.
SE DICE QUE LOS FUNDAMENTOS DE TO-JI'S PAGODA CONTIENEN UNA RELIQUIA DEL BUDDHA SHAKYAMUNI QUE KUKAI TRAJO DETRÁS DE TANG CHINA.
KONDO (SALÓN PRINCIPAL)
El edificio Kondo o Main Hall (también conocido como Golden Hall) es la estructura más grande de To-ji y un Tesoro Nacional de Japón. Fue construido por primera vez en el siglo octavo CE, pero destruido por un incendio en 1486 CE, que finalmente fue reconstruido en 1603 CE. Tiene un doble techo en el estilo irimoya, pero también incluye elementos del estilo tenjiku de la India, lo que lo convierte en un excelente ejemplo de la arquitectura del período de Momoyama (1573-1600 dC). Parece tener dos plantas desde el exterior, pero en realidad tiene solo una, el techo interior mide 12 metros (39 pies) de alto.
Dentro de la sala hay una estatua de madera dorada de Yakushi Nyorai, el Buda de la medicina y la curación, que tiene una impresionante altura de 2.9 metros (9.6 pies) con una gran aureola o aureola detrás de la cual hay siete figuras en miniatura del Buda. El pedestal en el que se encuentra la figura está sostenido por pequeñas esculturas de pie de los Doce Generales Celestiales que actúan como guardianes de Yakushi Nyorai. A cada lado están las figuras de Nikko Bosatsu y Gakko Bosatsu, las deidades del sol y la luna, respectivamente. Este par y la estatua de Yakushi Nyorai fueron esculpidos por el célebre escultor budista Kosei en 1603 EC y están listados como Propiedades Culturales Importantes.
Sala principal (Kondo), To-ji
KODO (AULA DE LA CONFERENCIA)
Kodo, To-ji
PAGODA
La famosa pagoda de cinco pisos de To-ji, otro tesoro nacional de Japón, fue construida entre 826 y 883 dC, pero ha sido destruida por el fuego no menos de cuatro veces, un par de veces debido a los rayos. La última reconstrucción tuvo lugar en 1644 CE bajo los auspicios del shogun Edo Tokugwa Iemitsu. La pagoda, con su estructura interna de enclavamiento, ha demostrado ser admirablemente resistente al daño por terremoto. Se encuentra alrededor de 55 metros (179 pies) de altura, por lo que es la pagoda de madera más alta de Japón, y, como muchas otras pagodas, no fue simplemente diseñado como un punto culminante arquitectónico del complejo del templo, sino como un depósito de importantes reliquias budistas. La planta baja de la pagoda contiene estatuas de cuatro Budas dispuestas alrededor de la columna cuadrada central y cada una enfrenta una dirección diferente. Las paredes y columnas interiores llevan pinturas de los bodhisattvas más importantes y de los fundadores del budismo Shingon, mientras que se dice que los cimientos contienen una reliquia del Buda Shakyamuni que Kukai trajo de su visita a Tang China entre 804 y 806 EC.
Pagoda To-ji, Kioto
OTROS EDIFICIOS
Otras estructuras en el complejo incluyen la Gran Puerta del Sur (Nandaimon), junto a la cual se encuentra un santuario de Hachiman, el dios Shinto de la guerra y la cultura, y la puerta este de Higashidaimon que conduce al estanque y los jardines de Hyotan. La sala conmemorativa Miedo (también conocida como Taishido), que contiene una estatua de Kukai en 1223 CE, fue una vez la residencia del famoso monje. La estatua de madera mide 83 cm y fue realizada por el artista Kosho;es el retrato sobreviviente más antiguo de Kukai. El edificio, al igual que la estatua interior, es un Tesoro Nacional de Japón, pero fue otra víctima de los incendios en 1379 CE, por lo que la reconstrucción comenzó el año siguiente para completarse en 1390 CE. El techo del Miedo está cubierto con tejas de corteza de ciprés. El museo de Homotsukan en el sitio alberga muchas esculturas de figuras importantes y tiene ejemplos de caligrafía atribuida al propio Kukai en forma de cartas que escribió a su compañero monje Saicho, fundador de la secta rival de Tendai. Todo el complejo To-ji está encerrado en una pared con fosos en los lados norte y sur.
MÁS TARDE HISTORIA
To-ji fue utilizado como base por Ashikaga Takauji (1305-1358 CE), el shogun Muromachi, durante la violenta rivalidad entre las cortes norte y sur de Japón en el siglo XIV. Lamentablemente, lo peor estaba por venir cuando el sitio del templo fue destruido en gran parte durante la guerra de CE Onin del siglo XV (1467-1477 EC), pero fue reconstruido temprano en el siguiente siglo siguiendo el mismo plan de terreno que anteriormente. En este esfuerzo, el erudito Gobo's Tobo - ki, una historia de ocho volúmenes del sitio escrita en 1352 CE, resultó útil. Sin embargo, los terrenos actuales de 10 hectáreas (24 acres) son solo una cuarta parte de lo que alguna vez fueron. To-ji sigue siendo un monasterio activo y es la sede de la secta Shingon del budismo. Una atracción turística popular, To-ji también alberga puestos de antigüedades y artesanías el 21 de cada mes, continuando la tradición de tener un mercado en el sitio, que se remonta a 700 años atrás.
Este artículo fue posible gracias al generoso apoyo de la Fundación Sasakawa de Gran Bretaña.
LICENCIA:
Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
El contenido está disponible bajo licencia Creative Commons: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Unported. Licencia CC-BY-NC-SA