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Hanuman › Quien fue
Definición y orígenes
Hanuman es uno de los varios personajes zoomorfos de la mitología india, pero es la única figura totalmente animal a la que se venera como un dios hoy en día. Los textos míticos hablan de él como un niño mono del Dios del Viento, que posee una enorme fuerza, agudo intelecto y un dominio sobre los Vedas y otras ramas del saber. También es un devoto incuestionable de Rama, el héroe de la épica Ramayana, y tiene la capacidad de asumir cualquier forma que desee.
HANUMAN EN LA RAMAYANA
La primera referencia a Hanuman en el épico Ramayana es casual, como un "grupo de monos", y uno no tiene ni idea del gran papel que desempeñará en el resto de la historia. Ravana, un demonio, secuestró a Sita, esposa del príncipe exiliado Rama. Cuando Ravana se llevaba a Sita en su carro aéreo, Sita vio algunos monos en la cima de una montaña y arrojó sus adornos, esperando que los monos con adornos atrajesen la atención de su esposo Rama, que seguramente la buscaría en el mismo lugar. bosque. Hanuman era uno de estos cuatro monos. Este grupo de monos fue fundamental para darle a Rama información clave sobre Sita. Lo ayudaron a construir un puente sobre los mares, y cruzaron con un ejército de monos que con éxito asaltó la fortaleza del demonio y liberó a Sita.
El papel de Hanuman en la batalla entre Rama y Ravana es enorme. Él es quien vuela a través de los océanos (es el hijo de Wind), localiza el lugar exacto donde Sita está preso y le trae esta información a Rama. Mientras se encuentra dentro de la fortaleza demoníaca en su búsqueda de Sita, incendia todo el lugar y advierte a Ravana sobre un ataque inminente a menos que Sita sea devuelta ilesa.
DE SU PADRE, EL DIOS VIENTO, HANUMAN HEREDA SU DERECHO Y VELOCIDAD. TAMBIÉN ES UN MODELO QUE PUEDE AUMENTAR Y REDUCIR SU TAMAÑO CORPORAL A VOLUNTAD.
Durante la batalla de Rama-Ravana, Hanuman no solo mata a varios generales demoníacos sino que también devuelve la vida al hermano de Rama. ¿Cómo lo hace? Bueno, sucede que el hermano de Rama es herido de muerte por el hijo de Ravana, y el médico del ejército de monos opina que las únicas cosas que pueden salvar la vida del príncipe más joven son cuatro hierbas específicas que crecen en las laderas del Himalaya. ¿La captura? La batalla continúa en Lanka, en el extremo sur del país, mientras que los Himalayas están muy al norte, y las hierbas se necesitan en las próximas horas, antes de que amanezca el nuevo día. Hanuman salta en el aire, vuela hacia el norte a la velocidad del rayo y se posa sobre el Himalaya.Aquí es donde las cosas comienzan a ser confusas: el médico de monos había dicho que las hierbas medicinales brillan bajo su propia luz y que, por lo tanto, debería ser fácil detectarlas. Lo que Hanuman ve, sin embargo, es una montaña entera resplandeciente con hierbas de todo tipo, cada una emitiendo su propia luz peculiar. Siendo incapaz de identificar las cuatro hierbas exactas que el médico había descrito, Hanuman desarraiga toda la montaña y la lleva de regreso al campo de batalla.El médico obtiene sus hierbas, el príncipe casi muerto recupera su vida y, tan fuerte es el efecto de la montaña repleta de mil fragantes hierbas que otros monos que habían caído en la batalla también se curan simplemente inhalando la medicina. aire de montaña perfumado.
Hanuman encuentra a Sita
Hanuman es descrito en la épica como uno de rostro extremadamente agradable, dicción perfecta, habla elegante y modales impecables. También se lo describe como un entendido en los tres Vedas. De su padre, el Dios del Viento, hereda su poder y velocidad. También es un cambiaformas que puede aumentar y disminuir su tamaño corporal a voluntad.
HANUMAN EN EL MAHABHARAT
El Mahabharat es una epopeya sobre dos ramas de una familia que lucha por un trono. Uno de los príncipes en el Mahabharat es también un hijo del dios del viento y es a él a quien Hanuman hace su única aparición en esta épica. Este príncipe, llamado Bhima, era tan poderoso como el viento y una vez había vagado en un gran bosque de plátanos, que procedió a destruir al azar. Mientras derribaba frutas y arrancaba árboles, vio a un viejo mono dormitando junto al camino, con la cola justo al otro lado del sendero. Bhima ordenó al mono que moviera su cola a un lado; el mono abrió los ojos y dijo que era bastante débil y que si el príncipe podía ser tan amable de levantarlo suavemente, estaría agradecido. Bhima, no se le dio ni paciencia ni conversaciones con seres inferiores, se inclinó para levantar al mono por la cola, con la intención de arrojarlo a través de los plátanos. Sin embargo, para su sorpresa, por mucho que lo intentara, no podía mover siquiera un bigote de la cola. Resultó que el mono no era otro que Hanuman, el ser más poderoso de la tierra. "No se debe jugar con la fuerza, tampoco debería ser algo de lo que se pueda hacer valer", o palabras con un efecto similar, fueron lo que Hanuman le dijo al castigado Bhima.
Como una señal de afecto a Bhima, Hanuman aceptó residir en la bandera del carro del hermano menor de Bhima, Arjuna.Es por esta razón que Arjuna se llama Kapi-dhwaj ( kapi = mono, dhwaj = bandera, kapi + dhwaj = ape-bannered). Durante la terrible guerra final de Mahabharat, los gritos de guerra de Arjun fueron amplificados por el rugido que emanaría del emblema de simios en su asta de bandera, llevando el miedo a los corazones de sus enemigos.
Rama y Hanuman
HANUMAN EN LOS PURANAS
Hanuman es el hijo del dios del viento y la princesa Anjana. Se lo conoce por su metrónomo, Anjaneya, tan a menudo como su patronímico, que parece ser la norma en la mayoría de los textos mitológicos hindúes. Los diversos Puranas dicen que Anjana estaba casada con el jefe de mono Kesari. La pareja le rezó a Shiva por un hijo, y Hanuman nació para ellos de un aspecto de Shiva, a través de la agencia del Dios del Viento. Por lo tanto, Hanuman tiene dos patronímicos: Vayu-putra (hijo de Wind) y Kesari-nandan (hijo de Kesari).
¿Entonces por qué se llama Hanuman? La historia es la siguiente: tan pronto como nació, Hanuman creció hasta un tamaño considerable, saltó como todos los monos y le preguntó a su madre qué debía comer. Anjana señaló hacia el sol naciente, una esfera roja en el dorado amanecer, y le dijo que cualquier cosa que se pareciera a eso (es decir, frutas maduras) era su alimento. Hanuman confundió el sol en sí mismo con una fruta madura y se elevó en el aire para agarrarlo. El rey de los dioses, al ver una oscura racha corriendo por el cielo hacia el sol como si se tragara entera, se alarmó y arrojó su rayo contra la figura voladora. Entonces Hanuman rugió de risa y dijo: "¿No sabes, rey, que no puedo salir? Nací de Shiva, ¿cómo puede tu rayo hacer algo para mí? Sin embargo, para que los mundos no se rían de ti, lo dejo tu arma para rascar mi barbilla ". O algo por el estilo. Por lo tanto, el honor del rey de los dioses se mantuvo, el rayo infalible alcanzó su objetivo, el niño mono se desfiguró la barbilla, y llegó a ser conocido como Hanuman ( hanu = chin; hombre = de, con, teniendo, teniendo; hanu + hombre = el de la barbilla [rota]).
Los Puranas también nos dicen que a Hanuman le enseñaron los Vedas y todas las demás ramas del aprendizaje por parte del mismo Dios Sol, Surya. Aprendió sus lecciones trotando junto al carro del Sol mientras se movía por el cielo.
Hanuman
HANUMAN EN LA LITERATURA POSTERIOR
Durante el 16 CE, un poeta llamado Tulsidas volvió a contar el Ramayana en el idioma vernáculo Awadhi (en lugar del sánscrito académico) y también compuso varios himnos a los dioses. Uno de esos himnos, el Hanuman Chalisa, sigue siendo recitado hoy por miles de personas. Este cántico de unos 40 versos celebra todas las cualidades que Hanuman llegó a significar a lo largo de los siglos: fuerza, devoción, celibato y rectitud. Hanuman se convirtió en un dios. En un extracto de Hanuman Chalisa,
भूत चाच निकट नहिं आवै.
महाबीर जब माम सुनावै.
नासै रोग हरै सब रर.
जपत ंतरंतर हनुमत ारा.Los demonios y los fantasmas no se acercan
Si oyen el poderoso nombre
Las enfermedades mueren, las tristezas desaparecen
Si uno canta constantemente el nombre de Hanuman
HANUMAN EN EL SIGLO XXI
Hanuman es venerado como dios en varias partes de la India hoy en día. Es casi de rigor encontrarle un pequeño santuario en las comisarías y clubes de lucha en todo el país, especialmente en el norte. Fuera de India, Hanuman es conocido en países que fueron influenciados por la cultura Hindú como Indonesia, Tailandia y Malasia.
Hanuman es una figura recurrente en los paneles y motivos del Ramayana que adornan los templos que se construyeron a lo largo de los siglos en la India. Lo más a menudo se representa con su arma preferida, la maza. También se lo representa a menudo como si volara por los cielos, con una mano sosteniendo la montaña de hierbas en alto y la otra con una maza.
Chandragupta Maurya › Quien fue
Definición y orígenes
El emperador indio Chandragupta Maurya vivió entre 340-298 aC y fue el primer gobernante del Imperio Maurya. Él gobernó desde 322 hasta 298 aC; él era el padre del emperador Bindusara y abuelo del emperador Ashoka, que era el tercer gobernante Maurya y bajo cuyo reinado el Imperio Mauryan alcanzó su pleno poder y se convirtió en el mayor imperio en el subcontinente indio y uno de los imperios más grandes del mundo en ese momento.
Antes de la época de Chandragupta, la India estaba compuesta principalmente por una serie de pequeños estados independientes, con la excepción del reino de Magadha, un reino que controlaba la mayor parte del norte de la India, que estaba gobernado por la dinastía Nanda. Chandragupta comenzó un proceso que unificaría a la India por primera vez en la historia.
LA LIBERACIÓN DE LA INDIA
Durante el 326 aC, mientras luchaba en su camino a la India, Alejandro Magno se encontró con el ejército del rey Poro, el gobernante del estado local de Paurava, ubicado en la actual Punjab. Después de luchar hasta su último aliento, el Rey Porus se rindió a Alejandro, quien quedó impresionado por el valor y la estatura de su enemigo. Alejandro hizo de Porus su aliado y lo convirtió en rey de toda la India conquistada como un afluente macedonio. Poco después de esto, el ejército de Alejandro se negó a ir más lejos en Asia; sus hombres se amotinaron y así el ejército macedonio regresó y salió de la India.
EL VALOR DE CHANDRAGUPTA, JUNTO CON LA INTELIGENCIA DE KAUTILYA CHANAKYA, CONVIRTIÓ EL IMPERIO DE MAURYAN EN UNO DE LOS GOBIERNOS MÁS PODEROSOS DE LA ÉPOCA.
Chandragupta era un miembro noble de la casta Kshatriya (la casta guerrera-gobernante) y el principal defensor de la eliminación de todos los fragmentos de influencia macedónica de la India. Estaba relacionado con la familia Nanda, pero era un exiliado. Irónicamente, Chandragupta fue un fugitivo en el campamento de Alejandro Magno durante el tiempo de su exilio, y es posible que haya conocido personalmente a Alejandro Magno.
Con la ayuda de su sabio consejero jefe y futuro primer ministro Kautilya Chanakya, Chandragupta levantó un pequeño ejército. La fuerza militar que carecía la fuerza de Chandragupta se equilibró con las astutas estrategias utilizadas por Kautilya Chanakya. Chandragupta entró en la capital del reino de Magadha, Pataliputra, donde desencadenó una guerra civil utilizando la red de inteligencia de Kautilya Chanakya. En 322 aC, finalmente tomó el trono poniendo fin a la dinastía Nanda, y estableció la dinastía Mauryan, que gobernaría la India hasta el año 185 a. Después de esta victoria, Chandragupta luchó y derrotó a los generales de Alejandro ubicados en Gandhara, el actual Afganistán. Después de estas campañas exitosas, Chandragupta fue visto como un líder valiente que derrotó a parte de los invasores griegos y puso fin al corrupto gobierno de Nanda, obteniendo así un amplio apoyo público.
El coraje de Chandragupta, junto con la inteligencia de Kautilya Chanakya, pronto convirtió al Imperio Mauryan en uno de los gobiernos más poderosos de la época. Pataliputra siguió siendo la capital imperial, y el territorio inicial controlado por Chandragupta se extendió por todo el norte de la India desde el río Indo al oeste hasta la bahía de Bengala en el este.
Después de la muerte de Alejandro Magno en 323 a. C., los territorios orientales controlados por los macedonios cayeron en manos del general Seleuco, incluida la región del Punjab, que hoy forma parte del norte de la India y el este de Pakistán.Seleuco estaba lo suficientemente ocupado con lo que estaba sucediendo en las fronteras occidentales, por lo que Chandragupta vio una oportunidad tentadora y lanzó un ataque contra Seleuco y capturó una gran parte de lo que hoy es Pakistán y Afganistán. En 305 AEC, Chandragupta firmó un tratado con Seleuco en el cual ambos gobernantes establecieron fronteras, y el Punjab se le dio a Chandragupta a cambio de 500 elefantes de guerra.
Imperio de Chandragupta Maurya
EL GOBIERNO DE CHANDRAGUPTA Y LA EXPANSIÓN IMPERIAL
Durante el gobierno de Chandragupta, encontramos a los griegos Magasthenes, un embajador de Seleuco, que vivió en la corte de Pataliputra desde el año 317-312 a. Escribió muchos informes diferentes sobre India y, aunque su obra original se perdió, podemos reconstruir parte de la información encontrada en trabajos posteriores. Él informó que los indios:
[...] nunca bebas vino excepto en el sacrificio [...] La simplicidad de sus leyes y sus contratos se demuestra por el hecho de que rara vez van a la ley. No tienen pleitos sobre prendas y depósitos, ni requieren sellos ni testigos, pero hacen sus depósitos y se confían el uno al otro.
(Durant, 441)
Magasthenes también informa que Pataliputra tenía nueve millas de largo y aproximadamente dos millas de ancho. El palacio de Chandragupta estaba lleno de lujos y todo tipo de posesiones ostentosas. Dentro de su palacio, Chandragupta pagó el precio de ascender al poder mediante el uso de la violencia: vivió en él durante 24 años, casi como un recluso, con una exposición pública muy limitada, dedicada únicamente al crecimiento del imperio. Logró extender su imperio hacia el oeste y se convirtió en el amo de todo el norte de la India. Según los informes de Magasthenes, el ejército de Chandragupta estaba compuesto por 600,000 soldados de a pie, 30,000 caballos y 9,000 elefantes de guerra.
Después de convertirse en el maestro de todo el norte de la India, Chandragupta comenzó una campaña para conquistar la mitad sur del subcontinente indio. Batalla tras batalla, las fuerzas de Mauryan absorbieron a la mayoría de los estados independientes de la India hasta que, en el año 300 a. C., las fronteras del Imperio Mauryan se extendieron hacia el sur en la meseta de Deccan. Chandragupta, sin embargo, no pudo anexar el pequeño reino de Kalinga en la actual Odisha en el centro-este de la India, en la Bahía de Bengala. Esta conquista pendiente se completará en 260 a. C. por el emperador Ashoka.
ABDICACIÓN Y MUERTE
En 298 AEC, Chandragupta abdicó voluntariamente el trono a favor de su hijo Bindusara, que se convirtió en el nuevo emperador Maurya. Lo que sabemos después de este punto parece más cercano a la leyenda que una cuenta histórica real.Se dice que Chandragupta se convirtió en un asceta y seguidor del jainismo. La tradición jainista afirma que Chandragupta emigró hacia el sur y, de acuerdo con las creencias del jainismo, se mató de hambre dentro de una cueva. Este evento supuestamente tuvo lugar en Sravana Belgola, una ciudad a unos 150 kilómetros de Bangalore, que es uno de los lugares de peregrinación más importantes del jainismo.
LICENCIA:
Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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