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Helios › Quien fue

Definición y orígenes

por Mark Cartwright
publicado el 16 de mayo de 2016
Helios (El Museo Británico)

Helios (también Helius) era el dios del sol en la mitología griega. Se creía que montaba un carro dorado que atravesaba los cielos cada día desde el este (Etiopía) hacia el oeste (Hespérides), mientras que en la noche realizaba el viaje de regreso en una copa dorada descansando plácidamente. El dios era famoso por el tema del Coloso de Rodas, la estatua de bronce gigante considerada una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo.

HELIOS EN MITOLOGÍA

En la mitología griega, Helios es descendiente de los titanes Hyperion y Theia. Sus hermanas fueron Selene (la Luna) y Eos (Dawn). Hesíodo nos informa en su Teogonía que con Perseis, hija de Ocean, tuvo dos hijos, Circe y el rey Aietes, que gobernaron en Kolchis. Más tarde, Apolodoro agrega Pasifah también. Helios es también el padre de Faetón, cuya madre era Clymene. Cuando el joven descubrió que su padre era el Sol, fue a buscarlo al este y le pidió un regalo. Helios le ofreció todo lo que deseaba, y Faetón le preguntó si podía montar el carro llameante de su padre por el cielo. Helios consintió, pero el favor se convirtió en una tragedia cuando Faetón demostró ser incapaz de controlar los caballos salvajes de Helios, y cuando se salió de control, Zeus se vio obligado a golpear a Faetón con un rayo para no incendiar todo el mundo.
Helios aparece en varios otros mitos griegos, aunque en meras apariencias. El dios del Sol brilla sobre la pareja amorosa Afrodita y Ares revelando a Hephaistos los engaños ilícitos de su esposa en la trampa que él había puesto. Helios también aparece en el mito de Hércules cuando el héroe estaba realizando su décima labor para recoger el ganado de Gerión de Erytheia, en el extremo oeste. Harto del ardiente sol en su viaje hacia el exterior, Hércules amenazó con dispararle una de sus flechas a Helios. El dios, en lugar de castigar a Hércules por su petulancia, recompensó su osadía regalándole un cuenco de oro que utilizó para surcar los mares con mayor comodidad. El cuenco debe haber sido grande porque cuando el héroe juntó el ganado, los metió en el cuenco y los llevó de vuelta a Micenas de esa manera. Cuando volvió a casa seguro, le devolvió el cuenco a Helios con gratitud.

LA FAMOSA ESTATUA DE BRONCE DE HELIOS CONOCIDA COMO EL COLOSO DE RODAS FUE CONSIDERADA UNA DE LAS SIETE MARAVILLAS DEL MUNDO ANTIGUO.

El famoso ganado sagrado de Helios, que mantuvo en Thrinacia (quizás Sicilia o Malta), fue robado una vez por el gigante Alkyoneus, un acto escandaloso que fue vengado por Hércules. Helios volvió a atacar a parte de su rebaño, y esta vez también lo comieron los camaradas hambrientos de Odiseo en su largo viaje a casa después de la Guerra de Troya. En venganza, Helios reclutó la ayuda de Zeus que destruyó la nave y ahogó a la tripulación de Odiseo por su impiedad.

CULTOS Y ADORACIÓN

El dios no fue objeto de un culto generalizado, pero Platón nos informa en su Simposio y otras obras que muchas personas, incluido Sócrates, saludarían al Sol y ofrecerían oraciones todos los días. De hecho, los griegos consideraban que la adoración más directa y ceremonial del Sol era un punto de distinción entre las otras razas y ellos mismos, no se permitían mientras que los "bárbaros" lo hicieron. Aún así, a pesar de ser uno de los dioses menores, el filósofo Anaxágoras de Clazomenae, del siglo V a. C., causó indignación cuando dijo que, de acuerdo con sus cálculos, el Sol no era un dios sino una gran roca ardiente.
Coloso de Rodas

Coloso de Rodas

El único lugar en Grecia donde la adoración de Helios era importante estaba en Rodas. En su mitología fundadora, el nombre de la isla proviene de la ninfa Rhodos, que dio a luz siete hijos a Helios, el patrón de la isla. Tres nietos de estos descendientes fueron los héroes de las tres principales ciudades de la isla: Camirus, Ialysus y Lindus, que fueron nombrados en honor a ellos. En honor a Helios, los juegos panhelénicos, el Halieia, se celebraban en la isla cada cinco años, y cada año un carro y cuatro caballos ( cuadriga ) eran arrojados al mar como una ofrenda al dios. La famosa estatua de bronce de Helios conocida como el Coloso de Rodas fue considerada una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo. Con 32 metros de altura, la enorme figura erguida de Helios dominaba el puerto de la ciudad. Construido en c. 304 BCE, fue derribado por un terremoto en 228 o 226 BCE.
El dios Apolo se vinculó con el Sol desde el siglo V aC, y la asociación se hizo cada vez más fuerte desde el período helenístico, en gran parte gracias a la influencia de los filósofos griegos que comenzaron a dar más importancia a los cuerpos celestes. Apolo y Helios se convirtieron en casi sinónimos, al igual que Hyperion y Helios habían estado en el período arcaico. Los romanos dieron un paso más e hicieron de Helios, también conocido como Sol, un dios de culto importante. El Circo Máximo de Roma, por ejemplo, tenía un templo dedicado a Sol y Luna (la Luna) del siglo III a. El culto a Sol adquirió mayor importancia en el período imperial, especialmente durante los reinados de los emperadores del siglo III EC Elagabalus y Aurelian. Este último era incluso el hijo de una sacerdotisa del sol. Un sacerdocio dedicado, conocido como los pontifices Solís, logró lo que ahora era el culto imperial más importante, una posición que mantendría hasta ser reemplazado por el cristianismo.
Helios

Helios

HELIOS EN EL ARTE

Helios aparece en todas las formas de arte griego y romano, donde generalmente se lo representa como un joven que lleva una corona de rayos de sol. Helios está a menudo en el fondo o el borde de las escenas en decoración de cerámica griegamontando su carro dorado, pero en una figura roja kalyx-crater (420 a. C.), ahora en el Museo Británico, ocupa el centro del escenario mientras que antes él joven los niños que representan las estrellas descienden al océano a medida que se acerca.Muy a menudo el carro de Helios es tirado por caballos alados, pero a veces los dragones hacen el trabajo, como en un c.Cráter de figuras rojas del 400 aC de Lucania, que muestra a su nieta Medea en los reinados. Helios también apareció con frecuencia en la figura negra del siglo VI aC y en la cerámica de figuras rojas del siglo V aC en escenas de la historia de Hércules, una vez más usualmente montando su carro de oro en el fondo. El dios fue, durante siglos, también representado en las monedas de su ciudad patrona Rodas.
En escultura, Helios se mostró en el frontón este del Partenón, donde se eleva en su carro desde el océano en el extremo izquierdo de la composición. Como hemos visto, su representación más famosa en la antigüedad fue como el Coloso de Rodas, pero en Roma se hicieron estatuillas gigantescas similares de los emperadores romanos Vespasiano y Nerón para representar a estos meros mortales como los poderosos Helios también.

Hesíodo sobre el nacimiento de los dioses » Orígenes antiguos

Civilizaciones antiguas

por Joshua J. Mark
publicado el 18 de enero de 2012

El poeta griego Hesíodo (hacia el 700 aC) es más famoso por sus obras Teogonía y Obras y días. En este pasaje de Theogony, Hesíodo relaciona el nacimiento de los dioses del Caos cósmico y sigue el linaje a través del gran Zeus, rey de los dioses olímpicos, adorado por los contemporáneos de Hesíodo:
(1- 1-25) De las Musas Heliconianas, comencemos a cantar, que sostienen el gran y santo monte de Helicon, y bailamos sobre suaves pies alrededor de la primavera de color azul oscuro y el altar del hijo todopoderoso de Cronos, y cuando hayan lavado sus tiernos cuerpos en Permessus o en Horse's Spring u Olmeius, hagan sus bellas danzas en el Helicon más elevado y se muevan con vigorosos pies. De allí se levantan y salen a la noche, envueltos en espesa niebla, y pronuncian su canción con voz encantadora, alabando a Zeus, la depositaria ya la reina Hera de Argos, que camina con sandalias de oro, y la hija de Zeus, el guardián de la eternidad. Atenea y Febo Apolo, y Artemisa que se deleita en flechas, y Poseidón, el poseedor de la tierra que sacude la tierra, y el reverendo Temis y Afrodita de mirada rápida, y Hebe con la corona de oro, y justa Dione, Leto, Japeto, y Cronos, el astuto consejero, Eos y el gran Helio y Selene brillante, la Tierra también, y el gran Océano, y la noche oscura, y la raza santa de todos los otros inmortales que son para siempre. Y un día le enseñaron a Hesíodo una canción gloriosa mientras él estaba pastoreando a sus corderos bajo el sagrado Helicon, y esta palabra primero las diosas me dijeron: las Musas del Olimpo, hijas de Zeus que tiene la égida:
(ll 26-28) `Pastores del desierto, cosas miserables de vergüenza, mero barrigas, sabemos cómo decir muchas cosas falsas como si fueran verdad; pero sabemos, cuando lo hagamos, pronunciar cosas verdaderas ".
Clio

Clio

(2: 29-35) Así lo dijeron las hijas del gran Zeus con voz sonora, y me arrancaron y me dieron una vara, un brote de robusto laurel, algo maravilloso, y me inspiraron una voz divina para celebrar cosas que serán y cosas que había antes; y me invitaron a cantar de la raza de los dioses benditos que son eternamente, pero siempre a cantar de ellos mismos primero y último. Pero ¿por qué todo esto sobre el roble o la piedra?
(ll 36-52) Vamos, comencemos con las Musas que alegran el gran espíritu de su padre Zeus en el Olimpo con sus canciones, contando cosas que son y que serán y que fueron antes con voz de consentimiento. Incansable fluye el dulce sonido de sus labios, y la casa de su padre Zeus el trueno ruidoso se alegra con la voz de lirio de las diosas que se propaga en el exterior, y resuenan los picos nevados del Olimpo y las casas de los inmortales. Y ellos emitiendo su voz inmortal, celebran en la canción, ante todo, la raza reverenda de los dioses desde el principio, aquellos a quienes la Tierra y el gran Cielo engendraron, y los dioses surgieron de estos, dadores de cosas buenas. Luego, a continuación, las diosas cantan sobre Zeus, el padre de los dioses y los hombres, cuando comienzan y terminan su tensión, cuánto él es el más excelente entre los dioses y el poder supremo. Y nuevamente, cantan la raza de los hombres y los gigantes fuertes, y alegran el corazón de Zeus dentro del Olimpo, las musas olímpicas, hijas de Zeus, el poseedor de la égida.
(53-74) Ellos en Pieria lo hicieron Mnemosyne (Memoria), que reina sobre las colinas de Eleuther, se unen con el padre, el hijo de Cronos, un olvido de males y un descanso del dolor. Durante nueve noches, el sabio Zeus se acostó con ella y entró en su sagrada cama, lejos de los inmortales. Y cuando transcurría un año y las estaciones llegaban a medida que los meses se desvanecían, y se cumplían muchos días, dio a luz nueve hijas, todas de una sola mente, cuyos corazones se basan en la canción y su espíritu libre de cuidado, un poco lejos del el pico más alto del Olimpo nevado. Allí están sus brillantes lugares de baile y hermosas casas, y junto a ellos, las Gracias y Himerus (Deseo) viven encantados. Y ellos, emitiendo a través de sus labios una hermosa voz, cantan las leyes de todos y las buenas maneras de los inmortales, pronunciando su hermosa voz. Luego fueron al Olimpo, deleitándose en su dulce voz, con una canción celestial, y la tierra oscura resonó alrededor de ellos mientras cantaban, y un sonido encantador se elevó bajo sus pies mientras se dirigían a su padre. Y él reinaba en el cielo, él mismo sosteniendo el relámpago y el brillante rayo, cuando había vencido por fuerza a su padre Cronos; y distribuyó imparcialmente a los inmortales sus porciones y declaró sus privilegios.
Terpsícore

Terpsícore

(S. 75-103) Estas cosas, entonces, cantaron las Musas que habitan en el Olimpo, nueve hijas engendradas por los grandes Zeus, Cleio y Euterpe, Thaleia, Melpomene y Terpsícore, y Erato y Polimnia y Urania y Calíope, que es el jefe de todos ellos, porque ella asiste a los príncipes adoradores: quienes sean los príncipes nutridos por el cielo que honran las hijas del gran Zeus, y lo contemplen en su nacimiento, derraman dulce rocío sobre su lengua, y de sus labios fluyen palabras de gracia.Todo el pueblo mira hacia él mientras él establece las causas con juicios verdaderos: y él, hablando con seguridad, pronto haría sabio e incluso una gran disputa; porque, por lo tanto, hay príncipes sabios de corazón, porque cuando las personas se desorientan en su asamblea, arreglan el asunto de nuevo con facilidad, persuadiéndolos con palabras amables. Y cuando pasa por una reunión, lo saludan como a un dios con amable reverencia, y él es conspicuo entre los reunidos: tal es el regalo sagrado de las Musas para los hombres. Porque es a través de las Musas y el Apolo que disparó lejos que hay cantantes y arpistas sobre la tierra; pero los príncipes son de Zeus, y feliz es aquel a quien aman las musas: el dulce fluye del habla de su boca. Porque aunque un hombre tenga tristeza y pesar en su alma recién turbada y viva en temor porque su corazón está angustiado, cuando un cantante, el sirviente de las Musas, canta las gloriosas hazañas de los hombres de antaño y los benditos dioses que habitan Olimpo, en seguida se olvida de su pesadez y no recuerda sus penas en absoluto; pero los dones de las diosas pronto lo alejan de estos.
(ll 104-115) ¡Saludos, hijos de Zeus! Concede una hermosa canción y celebra la sagrada raza de los dioses inmortales que son para siempre, aquellos que nacieron de la Tierra y del cielo estrellado y la noche sombría y los que el mar salobre hizo atrás. Cuenta cómo en el primer dios y la tierra llegaron a ser, y ríos, y el mar infinito con su oleaje embravecido, y las estrellas relucientes, y el amplio cielo arriba, y los dioses que nacieron de ellos, dadores de cosas buenas, y cómo dividieron su riqueza, y cómo compartieron sus honores entre ellos, y también cómo al principio se llevaron el olimpo plegado. Estas cosas me declaran desde el principio, oh Musas que habitan en la casa del Olimpo, y me dicen cuál de ellas llegó a ser.
(ll 116-138) Verdaderamente en el primer Caos llegó a existir, pero la próxima Tierra de amplios pechos, los fundamentos siempre seguros de todos los inmortales que sostienen los picos del Olimpo nevado, y el Tártaro oscuro en la profundidad del ancho -patched Tierra, y Eros (Amor), el más justo entre los dioses inmortales, que inquieta los miembros y supera la mente y los consejos sabios de todos los dioses y todos los hombres dentro de ellos. Del Caos salió Erebus y la Noche negra; pero de Noche nacieron Aether and Day, a quien concibió y desnudó de unión en amor con Erebus. Y la Tierra primero muestra el cielo estrellado, igual a ella, para cubrirla por todos lados, y para ser un lugar permanente seguro para los dioses benditos. Y ella trajo largas colinas, graciosas guaridas de la diosa: ninfas que habitan entre las cañadas de las colinas. Ella también descubrió lo infructuoso de su furioso oleaje, Pontus, sin una dulce unión de amor. Pero después se acostó con el Cielo y descubrió Oceanus, Coeus y Crius e Hyperion y Japeto, Theia y Rea, Themis, Mnemosyne y la dorada Phoebe y el encantador Tetis. Después de ellos nació Cronos el astuto, más joven y más terrible de sus hijos, y odiaba a su padre lujurioso.
(ll 139-146) Y una vez más, dio a luz a los cíclopes, dominantes en espíritu, Brontes, y Steropes y obstinado corazón de Arges, que le dio a Zeus el trueno y el rayo: en todo lo demás eran como los dioses, pero uno el ojo solo estaba en medio de sus cabezas delanteras. Y tenían el sobrenombre de Cíclopes (Ojos de Orbe) porque tenían un ojo orbital en la frente. La fuerza, el poder y la habilidad estaban en sus obras.
(ll 147-163) Y de nuevo, otros tres hijos nacieron de la Tierra y el Cielo, grandes y valientes más allá de contar, Cottus y Briareos y Gyes, niños presuntuosos. De sus hombros brotaron cien brazos, para no ser abordados, y cada uno tenía cincuenta cabezas sobre sus hombros en sus miembros fuertes, e irresistible era la fuerza obstinada que estaba en sus grandes formas. Porque de todos los niños que nacieron de la Tierra y del Cielo, estos fueron los más terribles, y fueron odiados por su propio padre desde el principio.
Calliope

Calliope

Y solía esconderlos a todos en un lugar secreto de la Tierra tan pronto como cada uno naciera, y no quería que salieran a la luz: y el Cielo se regocijó en su maldad. Pero la vasta Tierra gimió por dentro, se apretó, e hizo el elemento de pedernal gris y formó una gran hoz, y le contó su plan a sus queridos hijos. Y ella habló, animándoles, mientras estaba enojada en su querido corazón:
(ll 164-166) `Hijos míos, hijos de un padre pecador, si me obedecen, debemos castigar el vil ultraje de su padre; porque primero pensó en hacer cosas vergonzosas.
(ll 167-169) Entonces ella dijo; pero el miedo se apoderó de todos ellos, y ninguno de ellos pronunció una palabra. Pero el gran Cronos, el astuto, tomó valor y respondió a su querida madre:
(170-172) `` Madre, me comprometo a hacer este acto, porque no reverenciamos a nuestro padre por el mal nombre, porque primero pensó en hacer cosas vergonzosas ''.
(173-175) Entonces dijo: y la vasta Tierra se regocijó mucho en espíritu, y lo escondió en una emboscada, y le puso en las manos una hoz dentada, y le reveló todo el plan.
(176-176) Y vino el Cielo, trayendo la noche y anhelando el amor, y él yació sobre la Tierra y se extendió sobre ella.
Entonces el hijo de su emboscada extendió su mano izquierda y, a su derecha, tomó la gran hoz larga con dientes dentados, y rápidamente separó a los miembros de su propio padre y los arrojó para que cayeran detrás de él. Y no en vano cayeron de su mano; porque todas las gotas ensangrentadas que brotaron de la Tierra recibieron, y cuando las estaciones se movían alrededor ella desnudaba a las fuertes Erinyes y los grandes Gigantes con armadura reluciente, sosteniendo largas lanzas en sus manos y las Ninfas a quienes llaman Meliae por toda la tierra ilimitada. Y tan pronto como él había cortado a los miembros con pedernal y los había arrojado desde la tierra hacia el mar embravecido, fueron barridos por la corriente durante mucho tiempo: y una espuma blanca se extendió alrededor de ellos desde la carne inmortal, y allí Creció una doncella.Primero se acercó a la santa Cythera, y de allí, más tarde, llegó a Chipre, que se precipitaba por el mar, y apareció como una diosa horrible y encantadora, y la hierba creció alrededor de ella bajo sus pies bien formados. Sus dioses y hombres llaman a Afrodita, a la diosa nacida de la espuma y a la rica cimera Cytherea, porque creció en medio de la espuma, y Cytherea porque llegó a Cythera, y Cyprogenes porque nació en el bullicioso Chipre, y Philommedes porque surgió de los miembros. Y con ella se fue Eros, y el deseo de Desire la siguió al nacer al principio y al entrar en la asamblea de los dioses. Este honor lo tiene desde el principio, y esta es la porción que se le asigna entre los hombres y los dioses inmortales, los susurros de las doncellas y las sonrisas y los engaños con dulce deleite, amor y gracia.
Afrodita, Eros, y Pan

Afrodita, Eros, y Pan

(ll.207-210) Pero estos hijos que se engendraron a sí mismos en el cielo solían llamar a los Titanes (Filtros) en señal de reproche, porque él dijo que se esforzaban e hicieron presuntuosamente un hecho temeroso, y que la venganza vendría después.
(211-225) Y Noche desnuda y odiosa Muerte y Destino negro y Muerte, y ella desnuda el Sueño y la tribu de los Sueños. Y de nuevo la Noche turbia de la diosa, aunque yacía con ninguna, Culpa desnuda y Pena dolorosa, y las Hespérides que guardan las manzanas ricas y doradas y los árboles llevando frutos más allá del Océano glorioso. También muestra los destinos y despiadados vengadores de Fates, Clotho y Lachesis y Atropos, que dan a los hombres en su nacimiento el mal y el bien de tener, y persiguen las transgresiones de los hombres y de los dioses: y estas diosas nunca cesan de su terrible ira hasta castigan al pecador con una pena dolorosa. También la noche mortal Némesis desnuda (indignación) para afligir a los hombres mortales, y después de ella, el engaño y la amistad y la edad de odio y la lucha de corazón duro.
(ll 226-232) Pero aborrecía a Strife, el doloroso y doloroso Toil y el Olvido y el Hambre y llorosos Dolores, Luchas también, Batallas, Asesinatos, Manslaughters, Peleas, Mentiras, Disputas, Desobediencia y Ruina, todo de una naturaleza, y Juramento que más perturba a los hombres en la tierra cuando alguien voluntariamente jura falso.
(233-239) Y Mar engendró a Nereo, el mayor de sus hijos, que es verdadero y no miente: y los hombres lo llaman el Viejo porque es fiel y gentil y no olvida las leyes de la justicia, sino que piensa solo y amables pensamientos. Y una vez más tuvo grandes Taumas y orgullosos Phoreys, que se aparearon con la Tierra, y Ceto y Eurybia con las mejillas rubicundas que tienen un corazón de sílex dentro de ella.
El Titán Océano

El Titán Océano

(ll.240-264) Y de Nereus y la rica Doris, hija de Ocean, el río perfecto, nacieron niños, pasando por hermosas diosas, Ploto, Eucrante, Sao y Anfitrite, y Eudora, y Thetis, Galene y Glauce, Cymhoe, Speo, Thoe y Halie encantadora, y Pasithea, y Erato, y Eunice de brazos rosados, y Melite graciosa, y Eulimene, y Agaue, Doto, Proto, Pherusa, y Dynamene, y Nisaea, y Actaea, y Protomedea, Doris, Panopea, y la atractiva Galatea, y la encantadora Hippothoe, y Hipponoe con brazos rosados, y Cymodoce quien con Cymatolege y Amphitrite calma fácilmente las olas sobre el mar brumoso y las ráfagas de vientos huracanados, y Cymo, y Eione, y rica corona Alimede y Glauconome, aficionado a la risa, y Pontoporea, Leagore, Euagore y Laomedea, y Polynoe, y Autonoe, y Lysianassa, y Euarne, encantador de forma y sin mancha de forma, y Psamathe de figura encantadora y Menippe divina, Neso, Eupompe, Themisto, Pronoe y Nemertes que tienen la naturaleza de su f inmortal atherEstas cincuenta hijas surgieron de la irreprochable Nereus, hábil en excelentes trabajos manuales.
(ll 265-269) Y Thaumas se casó con Electra, la hija del Océano de aguas profundas, y ella le dio a luz a la veloz Iris y las arpías de pelo largo, Aello (veloz) y Ocypetes (velocista) que en sus veloces alas mantener el ritmo con las ráfagas de los vientos y los pájaros; por rápido que el tiempo se lanzan.
(ll 270-294) Y de nuevo, Ceto le contó a Phoreys las Graiae de mejillas sonrosadas, hermanas grises desde su nacimiento: y tanto los dioses inmortales como los hombres que caminan sobre la tierra los llaman Graiae, Pemphredo bien vestido y Enyo vestido de azafrán. y las Gorgonas que habitan más allá del Océano glorioso en la tierra fronteriza hacia la Noche, donde están las claras Hespérides, Sthenno y Euryale, y Medusa, que sufrió un lamentable destino: era mortal, pero las dos eran inmortales y no envejecieron. Con ella yacía la morena en una suave pradera entre flores de primavera. Y cuando Perseo lecortó la cabeza, surgió el gran Crisaor y el caballo Pegaso, que es llamado así porque nació cerca de los manantiales (pegae) de Océano; y ese otro, porque sostenía una hoja de oro (aor) en sus manos. Ahora Pegaso se fue volando y abandonó la tierra, la madre de las bandadas, y vino a los dioses inmortales: y él habita en la casa de Zeus y trae al sabio Zeus el trueno y el rayo. Pero Chrysaor se unió en amor a Callirrhoe, la hija del glorioso Océano, y engendró Geryones de tres cabezas. El poderoso Heracles mató a Eritea ceñida por sus bueyes tambaleantes ese día cuando condujo los bueyes de ceja ancha hacia el santo Tirinto, y cruzó el vado de Océano y mató a Orthus y Eurytion, el pastor en el oscuro lugar más allá del glorioso Océano..
El Artemision Bronce

El Artemision Bronce

(295-305) Y en una cueva hueca ella descubrió otro monstruo, irresistible, de ninguna manera como para los hombres mortales o para los dioses inmortales, incluso la fiera Echidna, que es mitad ninfa con ojos y mejillas rubicundas, y la otra mitad una enorme serpiente, grande y horrible, con piel moteada, comiendo carne cruda bajo las partes secretas de la sagrada tierra. Y allí tiene una cueva en el fondo debajo de una roca hueca lejos de los dioses inmortales y los hombres mortales. Allí, entonces, los dioses le asignaron una casa gloriosa para habitar en ella: y ella guarda guardia en Arima bajo la tierra, Echidna sombría, una ninfa que no muere ni envejece en todos sus días.
(ll 306-332) Los hombres dicen que Typhaon, el terrible, escandaloso y sin ley, se unió en amor a ella, la doncella con ojos chispeantes. Entonces ella concibió y dio a luz feroz descendencia; primero le dio a Orthus el sabueso de Geryones, y luego volvió a desnudar un segundo, un monstruo que no se puede vencer y que no se puede describir, Cerbero que come carne cruda, el sabueso de voz descarada de Hades, de cincuenta cabezas, implacable y fuerte. Y una vez más dio a luz a una tercera, la mente malvada de Lerna, a quien la diosa, Hera de brazos blancos, alimentaba, indignada por el poderoso Heracles. Y su Heracles, el hijo de Zeus, de la casa de Anfitrión, junto con el bélico Iolaus, destruyó con la espada desenfrenada los planes de Atenea, el malcriado. Ella era la madre de Quimera que respiraba fuego violento, una criatura temerosa, grande, de pies rápidos y fuerte, que tenía tres cabezas, una de un león de ojos sombríos; en su obstáculo, un dragón; y en su medio, una cabra, exhalando una terrible ráfaga de fuego ardiente. Ella lo mató Pegaso y el noble Bellerophon; pero Echidna estaba enamorado de Orthus y dio a luz a la esfinge mortal que destruyó a los cadmianos, y al león nemeano, que Hera, la buena esposa de Zeus, crió y obligó a rondar las colinas de Nemea, una plaga para los hombres. Allí se aprovechó de las tribus de su propio pueblo y tuvo poder sobre Tretus de Nemea y Apesas; sin embargo, la fuerza de Heracles robusto lo venció.
(333-336) Y Ceto se unió en amor a Phorcys y dio a luz a su hija menor, la terrible serpiente que guarda las manzanas de oro en los lugares secretos de la tierra oscura en sus grandes límites. Esta es la descendencia de Ceto y Phoreys.
Perséfone y Hades

Perséfone y Hades

(334-345) Y Tetis desnuda a los ríos que se arremolinaban en el océano, Nilo y Alfeo, y Eridanus, Strymon y Meandro, y la hermosa corriente de Ister, y Fesis, y Rhesus, y los remolinos de plata de Achelous, Nessus, y Rhodius, Haliacmon, y Heptaporus, Granicus, y Aesepus, y santo Simois, y Peneus, y Hermus, y la corriente justa de Caicus, y gran Sangarius, Ladon, Parthenius, Euenus, Ardescus, y divino Scamander.
(ll 346-370) También dio a luz una compañía santa de hijas que con el señor Apolo y los Ríos tienen jóvenes a su cuidado - a este cargo Zeus los designó - Peitho, y Admete, y Ianthe, y Electra, y Doris, y Prymno, y Urania divina en su forma, Hippo, Clymene, Rhodea y Callirrhoe, Zeuxo y Clytie, e Idyia, y Pasithoe, Plexaura, y Galaxaura, y la adorable Dione, Melobosis y Thoe y la hermosa Polydora, Cerceis encantadora de forma y Plutón de ojos suaves, Perseis, Ianeira, Acaste, Xanthe, Petraea la feria, Menestho, y Europa, Metis y Eurínome, y Telesto vestido de azafrán, Criseo y Asia y el encantador Calipso, Eudora, y Tyche, Amphirho, y Ocyrrhoe y Styx, que es el jefe de todos ellos. Estas son las hijas mayores que surgieron de Ocean y Tethys; pero hay muchos además. Porque hay tres mil hijas del Océano con los brazos cruzados, dispersas a lo largo y ancho, y en todos los lugares sirven a la tierra y las aguas profundas, niños gloriosos entre las diosas. Y como muchos otros ríos están allí, balbuceando mientras fluyen, hijos de Océano, a quienes la reina Tethys desnuda, pero sus nombres son difíciles de contar para un hombre mortal, pero la gente conoce a aquellos por los cuales habitan en forma solidaria.
(371-374) Y Theia estaba enamorada de Hyperion y descubrió a Helius (Sol) y a Selene (Luna) y Eos (Dawn) que brilla sobre todo lo que hay en la tierra y sobre los dioses inmortales que viven en el amplio cielo
(ll 375-377) Y Eurybia, brillante diosa, se unió en amor a Crius y descubrió al gran Astraeus, y Pallas, y Perses, quien también era eminente entre todos los hombres en la sabiduría.
(ll. 378-382) Y Eos le mostró a Astraeus los fuertes vientos, iluminando a Zephyrus, y Boreas, de cabeza en su curso, y Notus, - una diosa que se enamora de un dios. Y después de estas Erigenia, aparece la estrella Eósforo (portador del alba) y las estrellas relucientes con las que se corona el cielo.
(ll 383-403) Y Styx, la hija de Ocean, se unió a Pallas y descubrió a Zelus (Emulación) y Nike (Victory) en la casa. También ella produjo Cratos (Fuerza) y Bia (Fuerza), niños maravillosos. Estos no tienen una casa aparte de Zeus, ni ninguna vivienda ni sendero excepto en donde Dios los guíe, sino que permanecen siempre con Zeus, el gran trueno. Porque también Styx, la hija inmortal del plan de Océano, ese día cuando el Aclarador Olímpico llamó a todos los dioses inmortales al gran Olimpo, y dijo que cualquiera de los dioses pelearía contra los Titanes, no lo echaría de sus derechos., pero cada uno debería tener el cargo que tenía antes entre los dioses inmortales. Y él declaró que él que estaba sin oficina y derechos como es justo. Así que la inmortal Styx llegó primero al Olimpo con sus hijos a través del ingenio de su querido padre. Y Zeus la honró y le dio grandes dones, para ella designó para ser el gran juramento de los dioses, y sus hijos para vivir con él siempre. Y como lo prometió, así actuó plenamente para todos ellos.
Pero él mismo poderosamente reina y gobierna.

LICENCIA:

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con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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