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Wonhyo » Orígenes e historia

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Wonhyo (617 686 CE) fue uno de los filósofos budistas más importantes de su tiempo y un erudito altamente influyentes cuyas obras afectadas una amplia variedad de filósofos y escritores que vinieron después de él. Es considerado como el más grande pensador de su tiempo y un escritor muy prolífico, produciendo casi 90 obras de la filosofía en su vida, muchos de los cuales todavía existen en su totalidad o en parte. Aunque poco conocida en Occidente, Wonhyo continúa a ser considerado en el Oriente. Su escritura sigue siendo tan influyente en la actualidad como lo fue durante sus siglos de vida.

Iluminación y vida temprana

Poco se sabe de la vida temprana de Wonhyo. Nació en Amnyang (en moderno-día Corea del Sur) en una familia budista, pero no se sabe nada de ellos. Cuando era bastante joven, decidió ir a China a estudiar el budismo con los grandes maestros, y fue en este viaje que él logró su iluminación temprana.
Wonhyo subrayó el vacío real del universo que no 'dark' y no 'light' pero sólo tiene sí mismo, lo que es, sin etiquetas.
Según la historia famosa de Wonhyo, había viajado mucho y estaba muy cansado y sediento, como cayó la noche. Encontró lo que él creía que era una cueva y rastreada en. Como él anduvo a tientas por el suelo, su mano tocó un tazón lleno de agua de lluvia, y bebió antes de ir a dormir. Cuando se despertó a la mañana siguiente que descubrió que el plato era un cráneo en descomposición completo del viejo agua, hojas que se decaen y gusanos y él había dormido en una tumba. Estaba tan disgustado que vomitó y comenzó a correr de la tumba, que fue cuando llegó la iluminación. Wonhyo dieron cuenta de que la taza de cráneo horrible del mismo cuenco que había sido tan feliz encontrar llenó de agua la noche anterior, y la tumba era el mismo lugar del refugio que había sido tan agradecido de encontrar. No hubo diferencias en estas cosas la única diferencia estaba en su percepción de estas cosas. Su interpretación de la calavera y la tumba hizo 'bueno' en la oscuridad y 'malo' en la luz, pero nada había cambiado sobre los propios objetos. Esto lo llevó a su gran revelación que ' pensar hace bien y el mal, "que significa esa percepción individual crea valores que llaman 'buena' o 'malo' pero los objetos mismos no pueden.
Consciente de la importancia de su nueva comprensión, Wonhyo abandonó su viaje a China y vuelto a casa. Se convirtió en un maestro y se dedicó a la ilustración de sus estudiantes, sin dejar de ser siempre consciente de que era un estudiante de sí mismo y siempre aprendiendo. El historiador que John m. Koller comenta:
No sólo creó una filosofía budista Coreano, sino también algunos de sus escritos llegaron a influir en los pensadores budistas más grandes en China y Japón. Su comentario sobre su iluminación que "todo es uno y éste está vacío" reflejan lo que fue para convertirse en el fundamento de su metafísica, es decir, el principio de la total compenetración de todo. Su observación de que "pensamiento hace buenas y malas"... refleja su opinión que originalmente hay una sola mente, y engaño y la iluminación sólo se presentan dentro de la mente como el resultado de pensamientos y sentimientos (300).

Filosofía de Wonhyo

Experiencia de Wonhyo con la calavera y la tumba le convenció que el mundo de la percepción sensorial es una ilusión. Todo lo que pensamos que vemos es coloreado por nuestras percepciones, que hemos aprendido de otros. Cuando aprendemos a mirar realmente en el mundo que nos rodea, sin estas percepciones aprendidas, reconocemos que todo es una y hay sin distinciones y sin diferencias entre personas u objetos. Todo procede de una mente, y todo lo que una persona experimenta es una parte de eso. El truco es reconocer esto y despertar a la existencia de una sola mente y todo lo que significa, pero para hacer esto, uno debe en primer lugar quiero despertar.
Las personas son tan a gusto con sus delirios de sueño que ellos no están dispuestos a dejarlos ir y aferrarse a ellos cuando están amenazadas. Wonhyo intentó aliviar los temores de la gente por escribir un Tratado sobre el filósofo trabajo de Ashvaghosa Despertar de aspiración. Ashvaghosa sentí lo siento por la gente porque estaban tan ciegos y engañados, y trató de animarlos a buscar algo superior a la búsqueda de comida y bebida y placer físico. Comentario de Wonhyo sobre trabajo de Ashvaghosa simplifica la enseñanza. Hizo hincapié en el vacío real del universo que tiene no 'dark' y no 'light' y no 'vida' y no 'muerte', pero sólo tiene sí mismo, lo que es, sin etiquetas.
Las personas tienden a cosas de etiqueta, y en cuanto lo hacen, dicen saber lo que son esas cosas y lo que significan, pero esas cosas uno las etiquetas nunca son lo que uno piensa que son. Uno piensa uno es en las etiquetas y luego encuentra otras personas que de acuerdo con las etiquetas y visión posterior del mundo, pero eso no significa que esas etiquetas son derecha. Una vez que una persona ha despertado de la ilusión y satisfacción personal, entonces pueden reconocer la voluntad y el hecho de que todas las cosas son una. Los seres humanos están aquí en este mundo para lograr este objetivo porque es solamente aquí que uno se enfrenta con tantas tentaciones para ser llevado por mal camino, y el brillo de la iluminación brilla más claramente una vez reconocidos.

Legado

Visión de Wonhyo grandemente había afectado el budismo coreano y su influencia se sintió a lo largo de China y Japón y resonó aún más. Poniendo de Buda ideal y explica tan claramente, Wonhyo fue capaz de hacer más fácil captar el concepto de ilustración. Iluminación ya no era la meta noble de un asceta o incluso un ideal pero era simplemente una manera de vivir una vida mejor y más pacífica. Al reconocer que todo es uno, una persona sería liberada de la ilusión de los sentidos y podía parar actúan y reaccionan a las circunstancias erróneamente.
En este aspecto de su filosofía, visión de Wonhyo es muy próxima a Platón que se presenta en la alegoría de la caverna en el libro VII de su República: uno debe liberar uno es uno mismo de la creencia en la realidad de las sombras en las paredes de la cueva antes de que uno puede ver los objetos verdaderos que son las sombras del bastidor. Enseñanzas de Wonhyo tocaron muchas personas pero, curiosamente, muchas instituciones religiosas que mantienen diferentes puntos de vista sobre el budismo se negaron a cooperar con los demás o poner en peligro sus prácticas. Wonhyo mismo dijo que si habían entendido la realidad de la una, habría reconocido que las diferencias religiosas son sólo una etiqueta más equivocada que provoca conflictos y evita la comprensión. Es de Wonhyo universal de una familia de la humanidad que resuena a menudo con los lectores en el día de hoy.

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