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Civilizaciones antiguas › Sitios históricos y arqueológicos

Tegea › Historia antigua

Definición y orígenes

por Mark Cartwright
publicado el 20 de septiembre de 2016
Ruinas del templo de Atenea, Tegea (Dan Diffendale)
Tegea era una antigua ciudad-estado griega o polis en el sureste de Arcadia en el Peloponeso. La ciudad participó en asuntos griegos más amplios, como las guerras persas de principios del siglo V aC, y fue un valioso aliado de Espartadurante la Guerra del Peloponeso en el otro extremo del mismo siglo. La ciudad era el sitio de un santuario importante a la diosa Athena Alea, que tenía un templo dórico grande del 4to siglo BCE.

ASENTAMIENTO TEMPRANO

En la mitología, la ciudad fue fundada por Tegeates (hijo de Lycaon, el rey de Arcadia) o Aleus (otro legendario rey arcadio).El registro arqueológico muestra que Tegea se estableció por primera vez en el período neolítico y fue un sitio micénico importante. El último período ha dejado restos de tumbas tholos (en Analipsi) y un dique (lago Takka). Homero enumera a Tegea en su Ilíada como una de las poleis que suministró naves en la Guerra de Troya. Desde el período arcaico, o incluso antes, Tegea era un sitio de culto importante para la diosa Alea, que tenía sus propios juegos atléticos, el Alaiea, y que más tarde se identificó con Atenea.

UN ALMA SPARTAN

Cuando los espartanos se volvieron más ambiciosos en el Peloponeso a mediados del siglo VI aC, Tegea se vio obligada a convertirse en su aliada. Heródoto describió la exitosa resistencia de Tegea a la expansión espartana a principios del siglo VI AEC, pero las dos ciudades sí firmaron un tratado de mutuo acuerdo, que sentó las bases de la Liga del Peloponeso (c. 550 a. C. - c. 366 aC). En la política griega más amplia, Tegea envió hoplitas para luchar junto con otros estados griegos en las batallas de las Termópilas (480 aC) y Platea (479 aC) contra el ejército persa invasor de Jerjes. Después de la victoria en este último, Herodoto nos informa ( Historias, 9.70) que los Tegeos tomaron el magnífico pesebre de bronce del general persa Mardonio y lo dedicaron a su templo en casa.

EL TEMPLO DEL SIGLO 4 BCE FUE CONSTRUIDO EN MÁRMOL Y SÓLO LIGERAMENTE MÁS PEQUEÑO QUE EL GRAN TEMPLO DE ZEUS EN OLYMPIA.

En el período clásico, Tegea controlaba un gran territorio, unos 385 km² separados en nueve demes, que incluían tierras aptas para la agricultura, el pastoreo y una cantera de mármol en Doliana. La ubicación de la ciudad también era una ventaja, ya que estaba en las rutas que llevan a Argos y Esparta. Tegea se extendió para cubrir 190 hectáreas y también acuñó sus propias monedas. Los restos de un muro del siglo V aC muestran que Tegea estaba rodeada por fortificaciones que incluían cinco puertas y varias torres. La ciudad en sí estaba distribuida en un patrón de cuadrícula.
Hubo varios intentos por parte de Tegea de romper con el poder de su vecino Esparta, especialmente una resistencia enérgica pero la derrota definitiva en la batalla de Dipaea en 470 aC. A partir de entonces, Tegea siguió siendo un fiel aliado de Esparta, incluso durante la Guerra del Peloponeso (431 - 404 a. C.). Sin embargo, cuando Esparta fue derrotada por Tebas en la Batalla de Leuctra en 371 aC, Tegea buscó más libertad de acción política en el nuevo mundo griego. La ciudad formó un estado Arcadian federal, la Liga de Arcadian, junto a Mantinea de larga rival local en 370-369 BCE, con su capital en Megalopolis.
Templo de Atenea Alea, Tegea

Templo de Atenea Alea, Tegea

EL SANTUARIO DE ATHENA ALEA

El santuario de Atenea Poliatis se menciona en los escritos del antiguo escritor de viajes Pausanias, pero sus restos aún no se han descubierto. Este santuario puede haber estado en una colina baja al norte de la ciudad propiamente dicha. Sin embargo, quedan restos del santuario de Athena Alea. Situado fuera de las murallas de la ciudad, el santuario estaba dominado por un templo dórico del BCE del siglo IV dedicado a la diosa. El sitio del santuario muestra evidencia de culto que se remonta al siglo 10 a. C., como lo indica la presencia de ofrendas votivas. Tras la construcción de modestos edificios de adobe y adobe en las primeras etapas del santuario, se construyó un primer templo de piedra en el siglo VII a. Esta estructura tenía 6 x 18 columnas pero fue destruida por un incendio c. 395 BCE.
El templo de reemplazo del siglo IV aC fue diseñado por el famoso escultor y arquitecto Skopas de Paros (activo 370 - 330 a. C.). El templo fue construido en mármol y presentó seis columnas en cada fachada y 14 a lo largo de los lados largos. Mide 47 x 22 metros, por lo que es solo un poco más pequeño que el gran templo de Zeus en Olimpia. El templo era un diseño innovador con Skopas que conectaba las columnas interiores con las paredes de la cella y mezclaba órdenes al tener las bases de las columnas en orden corintio y las superiores jónicas. Una vez dentro del templo se encontraba una gran estatua de marfil de Atenea Alea y varias estatuas menos importantes, incluidas las de Asclepio y Hygeia, indicativas de la reputación de sanidad del santuario. Algunos fragmentos de escultura decorativa sobreviven sugiriendo que los frontones llevaban escenas de la mitología griega, incluida la batalla entre Aquiles y Telephos, y la caza del jabalí de Calidonia dirigida por Meleagro. Según la tradición, el templo en realidad contenía la piel de este animal legendario.
Placa de mármol de Perséfone, Deméter y Plutón, Tegea.

Placa de mármol de Perséfone, Deméter y Plutón, Tegea.

PERIODOS HELLENÍSTICOS Y ROMANOS

La ciudad continuó prosperando en el período helenístico como lo demuestra la vida de uno de los residentes famosos de Tegea, la poetisa Anyte de Tegea, y los restos de un teatro del siglo II a. C. excavado en el sitio. Este teatro fue en sí mismo un reemplazo de uno anterior y fue financiado por Antiochus IV Epiphanes en 175 BCE. Algunas partes del teatro antiguo se pueden ver hoy en los cimientos de la iglesia de Panayia, mientras que el segundo teatro tenía una iglesia cristiana primitiva construida en su cavea.
Tegea, junto con muchas otras ciudades griegas, estaba controlada por Roma desde el 146 a. Más tarde en el período romano Tegea apoyó a Mark Anthony, pero después de su derrota en la batalla de Actium en 31 BCE, la deslealtad de Tegea hacia Augustus hizo que muchas de las obras de arte de la ciudad fueran retiradas a Roma. Sin gozar de ninguna prominencia particular en los siglos posteriores, Tegea sufrió la destrucción a manos de los visigodos invasores en el 395 EC.La ciudad se recuperó un poco para convertirse en la sede de un obispo del siglo V dC, y hoy en día se pueden ver restos de iglesias y una basílica de ese período, que incluyen varios mosaicos finos. Eventualmente, Tegea fue abandonada y cubierta de depósitos de limo del río Alpheios (el moderno Sarantapotamos).

Vulci › Historia antigua

Definición y orígenes

por Mark Cartwright
publicado el 16 de enero de 2017
Plataforma del templo, Vulci (Dan Diffendale)
Vulci (Velch) era una ciudad etrusca situada a 12 km de la costa occidental del centro de Italia, a orillas del río Fiora.Floreciente como un puerto de comercio entre el 6to y 4to siglo BCE, era un miembro importante de la Liga de Etruscan. El sitio arqueológico ha producido muchas obras de bronce y una gran cantidad de cerámica fina, que ha llenado los museos de todo el mundo, pero su contribución más impresionante a nuestro conocimiento de los etruscos es la gran cantidad de tumbas en el sitio, incluida la Tumba Francois del siglo IV a. sus vibrantes pinturas murales.

ASENTAMIENTO TEMPRANO Y GEOGRAFÍA

Hay pocas fuentes escritas que describan la historia de Vulci, conocido como Velch a los propios etruscos, pero restos arqueológicos sustanciales son testimonio de su prosperidad desde el siglo VI al IV a. El sitio había estado habitado desde el Neolítico, pero fue eclipsado por Tarquinii en los primeros siglos del 1er milenio antes de Cristo. La riqueza de la ciudad se basó en tres factores: fértiles tierras agrícolas, ricos yacimientos de metal en el cercano Monte Amiata y su ubicación estratégica en el río Fiora, lo que le permite controlar el comercio desde la costa hasta los territorios del interior. El puerto de la ciudad ha sido identificado por algunos estudiosos como Regae.

VULCI NO SÓLO PROSPERÓ COMO CENTRO DE COMERCIO, PASANDO POR BIENES HECHOS POR OTROS PERO FUE TAMBIÉN UN GRAN CENTRO DE FABRICACIÓN POR SU PROPIO DERECHO.

UNA CIUDAD DE ETRUSCAN TRIUNFADOR

Vulci no solo prosperó como centro de comercio que transmite productos fabricados por otros (especialmente cerámica de figuras negras y figuras rojas de Grecia, a menudo hecha específicamente para el mercado etrusco) y frascos de cerámicade Egipto, sino que también fue un importante centro de fabricación en por derecho propio. Cerámica finamente decorada, bucchero con superficie gris oscuro brillante, bronce (especialmente utensilios, trípodes, braseros e incluso carros), joyas de oro, piedras preciosas talladas, cajas de madera con incrustaciones de placas de marfil, cucharas de hueso y marfil, huevos de avestruz ( importado y luego pintado por artistas etruscos), y las tallas de piedra a gran escala se produjeron aquí. Estos últimos fueron tallados de la piedra volcánica local conocida como nenfro en la escuela de canteros de Vulci que influyó en otras ciudades etruscas.
Todos estos productos se exportaron a toda Italia y más allá, con productos fabricados por Vulci apareciendo en tumbas en toda Europa. La alta calidad de la cerámica, artículos tales como joyas de oro finamente trabajadas, y los suntuosos adornos y ropas de mujeres representadas en las pinturas de las paredes de las tumbas, todos indican la riqueza de la élite de Vulci.Además, la prosperidad general y el atractivo cultural de la ciudad queda ilustrado por la presencia de artistas extranjeros como el "Pintor de Golondrina", del este de Grecia, que se instaló en Vulci y produjo allí sus famosos jarrones de figuras negras.
Civilización etrusca

Civilización etrusca

Vulci fue uno de los doce (o 15) miembros de la Liga Etrusca, una asociación libre de ciudades políticamente independientes unidas por lazos religiosos comunes. Los otros miembros incluyen a Cerveteri, Chiusi, Populonia, Tarquinia y Volterra, pero su relación exacta no está clara. Los autores antiguos los agrupan como Etruria o "los pueblos de Etruria", y el historiador romano Livy describe una reunión anual de los líderes de la ciudad en el santuario Fanum Voltumnae cerca de Orvieto. La incapacidad de los etruscos para formar una alianza política cohesiva sería un factor importante en su caída a manos de sus agresivos vecinos del sur, los romanos.
La ciudad disminuyó junto con la civilización etrusca en general entre 450 y 350 a. C. cuando Syracuse obtuvo el control de las rutas de envío locales. Sin embargo, la ciudad se recuperó un poco, como lo atestiguan los artefactos tales como los sarcófagos de mármol que datan de la segunda mitad del siglo IV a. Sin embargo, el avivamiento sería efímero ya que los romanos, dirigidos por T. Coruncanius, conquistaron Vulci en 280 a. En 273 a. C., se fundó una colonia romana en Cosa que se hizo cargo de las lucrativas rutas comerciales y condenó a Vulci por primera vez para hacerse solo un municipium en el 90 a. C. y luego la oscuridad eventual en los siglos siguientes, una situación no ayudada por la presencia de la malaria en la región.

RESTOS ARQUEOLÓGICOS

El sitio de Vulci hoy en gran parte contiene restos que datan del siglo IV aC, por lo que hay muy pocas huellas de las estructuras del apogeo etrusco de Vulci. Estos incluyen partes de las murallas de la ciudad y una gran plataforma del temploque mide 24,6 mx 36,4 m. Una vez tenía cuatro columnas en los lados cortos y seis en los lados largos y tal vez estaba dedicada a Minerva. También hay restos de varios talleres de alfarería. Un cementerio o una necrópolis ha sido una fuente de hallazgos increíblemente rica. Estos y su gran tamaño son indicativos de la riqueza de la ciudad en el período arcaico.Los objetos excavados incluyen esculturas funerarias de piedra, jarrones de cerámica finamente decorados, tanto locales como importados, piezas de joyería de oro, espejos de bronce grabados, una urna de bronce en forma de choza y un fino trípode de bronce del siglo VI aC con patas de garra de león y figuras de sátiros, Hércules e Iole.
Placa de figura negra del ático, Vulci

Placa de figura negra del ático, Vulci

El sitio también ha proporcionado dos sarcófagos de mármol BCE particularmente del siglo IV. Cada uno tiene una pareja que abraza con ternura tallada en la tapa, mientras que uno tiene escenas de los esposos partiendo en un carro para el inframundo en cada extremo y el segundo tiene escenas que involucran a las amazonas. Ambos ataúdes se encuentran hoy en el Museo de Bellas Artes de Boston, mientras que muchas de las mejores piezas de arte etruscas de pequeño tamaño se encuentran en el Museo Etrsuco di Villa Giulia en Roma.

LAS TUMBAS DE VULCI

Las tumbas más grandes de Vulci estaban custodiadas por esculturas de piedra de monstruos griegos como centauros, esfinges, carneros y leones alados, pero sus interiores son de especial interés. La tumba del siglo VI aC de ' Isis ' fue excavada por el hermano de Napoleón, Lucien Bonaparte, en 1839 d. C., y contenía muchas bellas obras de arte (ahora principalmente en el Museo Británico). Estos incluyen un busto de bronce martillado de una diosa no identificada que sostiene un ave cornuda, una estatuilla de 89 cm de altura de una mujer de pie y una diadema de hoja de oro estampada. Otra tumba, la Tumba del Carro de Bronce, contenía un carro de bronce en relieve del siglo VII aC.
Escena de batalla, Francois Tomb, Vulci

Escena de batalla, Francois Tomb, Vulci

La Tumba del Guerrero data del año 510 a. C. y es llamada así por la armadura de bronce y las armas que se encuentran en ella. Había un gran escudo de bronce, un casco de tipo Negau decorado con imágenes del dios del río Achelos y un sostenedor de cresta en forma de Dioscuri, chicharrones (protectores de espinilla), una espada de bronce con vaina de hierro y dos lanzas. Además, había un conjunto completo de banquetes y utensilios de bronce: evidencia de la costumbre etrusca en la que los líderes ofrecían a sus seguidores banquetes gratuitos como símbolo de su poder y estatus.
La más espectacular de todas las tumbas es la Tumba Francois de finales del siglo IV a. C. con sus paredes pintadas, escenas animadas de la mitología griega y etrusca, varias escenas de batalla con los romanos y los gobernantes Vulci luchando contra las ciudades rivales etruscas de Volsinii y Sovana. Hay juegos funerarios donde los presos son sacrificados en combates de gladiadores, y un fresco muestra a un hombre llamado en una inscripción como Vel Saties, tal vez el ocupante de la tumba. La figura, posiblemente un magistrado, lleva una capa bordada de color azul oscuro y está acompañada por un enano que sostiene un pájaro carpintero sujeto a una cuerda. El pájaro está a punto de ser liberado y Vel Saties observa, tal vez porque está a punto de seguirlo en una metáfora de su paso a la próxima vida.

MAPA

LICENCIA:

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con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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