Amazon » Orígenes e historia

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En la mitología griega, las Amazonas eran una raza de mujeres guerreras destacan por su valentía y orgullo que vivían en los límites del mundo conocido, a veces específicamente mencionado como ciudad de Themiskyra en el mar negro. Su reina fue Hipólita y aunque Homero nos dice que fueron 'la igualdad de los hombres', luchado y perdido batallas separadas contra tres héroes griegos: Hércules, Teseo y Belerofonte. Escenas de batallas fueron populares en el arte griego, especialmente en la cerámica y la escultura monumental que adornan algunos de los edificios más importantes en el mundo griego.
En la mitología, las Amazonas eran hijas de Ares, el Dios de la guerra. Eran una sociedad sólo para mujeres donde los hombres fueron recibidos sólo para fines de cría y mataron a todos los niños varones. De hecho, en la leyenda, las Amazonas quemadas fuera de su seno derecho para mejor usar un arco y tirar una lanza, el Amazonas de la palabra puede significar 'levanta'. Curiosamente si bien, Amazonas no son representadas en el arte griego con una mama que falta. Más a menudo son representados llevando armadura hoplita y montar frecuentemente a caballo. El arma más común es el arco y la lanza pero también hay ejemplos donde Amazonas llevan hachas.
En el arte griego Amazonas llegaron a representar a los bárbaros extranjeros.

Lucha contra los héroes griegos

La primera reunión entre griegos y Amazonas fue cuando Hércules fue enviado por Eurystheus, el rey de Mycenae, Tiryns y Argos en uno de sus célebres doce trabaja, esta vez a buscar el cinturón de la reina Amazona Hipólita. El cinturón fue dado por su padre Ares y la tarea fue creada por Eurystheus precisamente porque fue un esfuerzo increíblemente peligroso. En algunas versiones de la historia de Hércules va solo pero en otras cuentas primero reúne un ejército dirigido por los mejores guerreros griegos, como Teseo. En algunas versiones, la toma de la cintura resultó para ser algo más fácil de lo esperado cuando Hipólita voluntariamente entregó sobre pero en otras versiones, Hera - siempre contra el Hércules porque era fruto del asunto ilícitos de su marido con Alkmene - agitan las Amazonas el héroe griego y su ejército una recepción caliente. Bien combatientes aunque las Amazonas eran, que no eran ningún fósforo para el invencible Hércules que llevó a la faja a Eurystheus. Curiosamente, nuestras representaciones más tempranas de la historia en cerámica son anteriores a las fuentes literarias para la historia de dos siglos y a veces muestran Hércules lucha contra a una amazona llamada Andrómaca o Andrómeda y en ninguno es un cinturón siempre representado. Esto es, una vez más, evidencia que los mitos orales eran más complicadas y variadas que las versiones literarias que han sobrevivido. Un elemento de trama más definido es que durante esta expedición Teseo enamoró secuestrado (y eloped con) la Amazona Antíope, una acción que llevaría a un segundo encuentro entre griegos y Amazonas.
Hércules lucha contra Amazonas estuvo representado en la escultura en el friso del tesoro de los atenienses en Delfos (490 A.C.), en el templo de Apolo en Bassae en el Erecteón de Atenas (449 A.C.) y metopas en el templo de Zeus en Olimpia (470-456 BCE). El trono de la estatua del culto de Zeus, una de las siete maravillas del mundo antiguo, también fue decorado con escenas de este famoso mito.
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Pentesilea y Aquiles
Teseo se convirtió en el gobernante de Atenas pero el Amazonas no habían olvidado la pérdida de uno de sus miembros y así lanzó una expedición para rescatar a Antíope. Teseo derrotó a los invasores bárbaros, pero durante la batalla, murió Antíope. Teseo raptando a Antíope es el tema del frontón del templo de Apolo en Eretria (c. 510 A.C.) y en las metopas del tesoro de los atenienses en Delfos.
Belerofonte fue implicado en un tercer encuentro entre griegos y Amazonas. Fue otro héroe que tenía para realizar las tareas imposibles al servicio de un rey. Esta vez Proitos, rey de Argos, indignados en acusaciones (falsas) de su esposa que Belerofonte le había atacado, el rey envió al héroe a servir Iobates. Fue él quien el héroe la tarea de matar a la quimera - una criatura fantástica que era una mezcla de fuego respiración de León, serpiente y cabra - y cuando Belerofonte logró esa hazaña que le dijeron que se apagara y luchar contra a las Amazonas. Naturalmente, el héroe griego ganó el día e incluso se hizo heredero al Reino de Iobates en Lycia en su victorioso regreso.
Una cuarta y última reunión con Amazonas llegaron hacia el final de la guerra de Troya. En el ciclo épico nos dicen la Amazona Pentesilea ayudó a los troyanos que Aquiles murió en batalla. En algunas cuentas Aquiles cayeron en amor con su víctima cuando él quitó su casco y la escena es capturada en una vasija de figuras negras celebrada por Exekias (c. 540 A.C.).
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Guerrero & Amazon

Amazonomachies

Amazonomachies más general (batallas con Amazonas) estaban presentes en el escudo de la estatua del culto del Athena Parthenos en Parthenon (438 A.C.), en el frontón oeste del templo de Asklepios en Epidaurus (395-375 A.C.), en el templo de Athena Nike en la Acrópolis de Atenas (c. 425-420 A.C.), en el Tholos de Delfos (380-370 AEC) y en el templo de Ares en el Ágora de Atenas. La más antigua representación de un guerrero que lucha contra a una amazona es un escudo votivas de terracota de 700 BCE. Hércules lucha contra a Amazons es trabajo en segundo lugar más popular del héroe representado en la cerámica griega de figuras negras (después del León de Nemea) con casi 400 sobreviven ejemplos. Amazonas luchando a sin nombre guerreros eran comunes durante los 6tos y 5tos siglos tanto en la cerámica negro y figuras rojas.
En particular, durante el siglo v A.C. en Atenas, estas batallas mitológicas con Amazonas llegaron a representar acontecimientos contemporáneos, es decir, las batallas entre los griegos y los ejércitos invasores persas de Darío en maratón (490 A.C.), Jerjes en Salamina y el ataque persa contra Atenas sí mismo en el año 480 AC. En este sentido, Amazonas llegaron a representar a los bárbaros extranjeros; de hecho representaciones de Amazonas en la cerámica en este período se muestran realmente vestida en traje persa. Edificios públicos y su escultura de acompañamiento fueron, sin duda, un importante método de comunicación de masas y representaciones de héroes luchando a Amazons recordó a gente común que los líderes políticos habían defendido con éxito cultura griega contra la amenaza exterior y en griegos ojos menos civilizados, invasores.