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Cuzco en la mitología | Su Origen e Historia.


Definición de: Cuzco

por Mark Cartwright clip_image001
Cuzco (también Cusco o Qosqo) fue la capital religiosa y administrativa del imperio incaico que floreció en el antiguo Peru entre c. 1400 y 1534 CE. Los Incas controlan territorio desde Quito a Santiago, haciendo suyo el imperio más grande jamás visto en las Américas y el más grande en el mundo en aquel momento. Cuzco, que tenía una población de hasta 150.000 en su apogeo, fue presentado en la forma de un puma y fue dominada por palacios y edificios, el más rico de todos siendo el sagrado cubierto de oro y Esmeralda-tachonado Coricancha complejo que incluye un templo al Dios Sol Inca Inti.

Cuzco en la mitología

En la mitología la raza Inca fue creada por el gran dios Viracocha que hizo nacer del Dios del Sol Inti. Así nacieron los ocho primeros Incas en Tiwanaku o, en una versión alternativa, salieron de la cueva sagrada de Pacaritambo, y luego emigraron hacia el valle de Cuzco. Liderados por Manco Capac (o Manko Qhapaq) y Mama Ocllo, el grupo cumplió la profecía anterior por el que deben colocan donde su personal de oro podría ser fácilmente conducido en el suelo. Antes de los Incas pueden prosperar, pero primero tuvieron que derrotar a sus rivales locales, la Chanca, una hazaña que lograron con la ayuda de piedras gigantes, las tumultuosas. Este evento tuvo una base en la realidad, como los Incas en efecto derrotar la Chanca en 1438 CE. Así se estableció la capital Inca. El Cuzco nombre puede derivar del qosqo, significado 'cama lago seco' o Cusco, un marcador de piedra particular en la ciudad.

Geografía, diseño & arquitectura

La ubicación geográfica del sitio, en un lecho del lago glaciar antiguo y en un punto central entre rutas naturales hacia diversas regiones circundantes, era ventajosa. La cuenca se encuentra a una altitud de 3.450 metros y está rodeada de montañas. Cultivos podrían ser cultivados en el valle y las montañas proporcionan buen pasto. Cusco es también el punto de encuentro de los tres ríos - el Chunchul - por lo que es especialmente significativo y auspicioso en la mente de Inca, Huatanay y Tullumayo. En típico estilo Inca, donde la naturaleza fue adaptada pero nunca abusada, los ríos fueron canalizados y desviados para crear el espacio necesario para una gran ciudad.
Cuzco vio un gran período de reconstrucción en los mediados del siglo XV CE durante el reinado de Pachacuti, conocido como 'Inversor del mundo'.
Primera morada de las poblaciones asentadas era realmente como temprano como 500 BCE o anterior, y el asentamiento principal pre Inca fue Chanapata. Cerámica decorada sobrevive a partir de este período, pero no hay evidencia de grandes edificios, obras de arte o metal. Asimismo, hay ningunos restos del período Tiwanaku en el propio sitio de Cuzco. Cuzco realmente comenzó a gestarse desde alrededor de 1200 CE pero sólo acepté la grandeza de un capital durante el reinado del Inca Roca en el siglo XIV CE. Desde ese momento cada Inca gobernante construyó su propio palacio, un gran complejo residencial amurallado. Además, desde 1400 CE los Incas se embarcó en ambiciosas campañas para conquistar territorio circunvecino, eventualmente construir un enorme imperio con Cusco como la capital administrativa y religiosa.
La ciudad vio un gran periodo de reconstrucción y expansión en los mediados del siglo XV CE durante el reinado de Pachacuti, conocido como 'Inversor del mundo'. La zona de pantanos del Norte fue drenada, y el corazón de la ciudad se trasladó allí. Grandes plazas ceremoniales fueron establecidos, la fortaleza de Sacsahuamán (o Saqsawaman), que protege el norte de la ciudad, fue construido, y el complejo sagrado del Coricancha fue reconstruido para reflejar más adecuadamente la riqueza y el poder del Imperio Inca. Otras obras con el tiempo, que aumentó la propagación de Cuzco a unas 40 hectáreas, parecen haber sido que menos deliberadamente planeado, resultando en un área urbana de forma irregular.
Toda la capital se construyó alrededor de cuatro carreteras principales que condujeron a los cuatro trimestres del imperio. La ciudad fue presentada también en la forma de un puma (aunque algunos eruditos disputan esto y tomar la descripción metafóricamente) con la metrópolis imperial de Pumachupan formando la cola, la plaza principal que representa el cuerpo y el complejo de templos de Sacsahuamán formando la cabeza. La ciudad entera también fue dividida en dos partes bien diferenciadas llamadas el hanan y hurin; el primero, en el norte, fue superior en elevación y más prestigiosa que su homólogo inferior, del sur. Cinco familias nobles ocupan cada sector. El centro estuvo dominado por las plazas dobles de Haucaypata ('terraza de reposo') y Cusipata ('terraza afortunados') que, cubierto de arena importada, alojados religiosos y ceremonias de estado. Estos sería presididos por el rey Inca, sentado en su trono de piedra tallada en una plataforma levantada, el usnu, que también tenía un pilar para tomar los avistamientos de los cuerpos celestes. Aquí también había un lavabo de piedra gigante cubierto de oro en el cual fueron vertidas libaciones de chicha cerveza. Dominando la plaza fue el Suntur Wasi, una aguja que era la estructura más alta en el Cusco.
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Piedra de ángulo Inca 12
Incorporación de kanchas (pequeños grupos de edificios organizados alrededor de un patio todo dentro de un recinto de altas paredes), vastas plazas, parques, campos agrícolas sagrados, santuarios, fuentes y canales, aún con las estrechas calles de una cultura sin los vehículos con ruedas, la ciudad era en gran parte reservada para los sacerdotes, nobleza y administradores, mientras que las comunidades agrícolas y artesanales se esparcieron a más allá de las paredes del Cuzco donde hubo también cientos de almacenes qollqa que tenía una capacidad de almacenamiento enorme. La ciudad tenía una población de alrededor de 40.000 con otros 200.000 en el área circundante en el momento de la conquista española.
Cuzco fue también un componente importante en la propaganda del estado Inca. Fue animado a ser venerada por los temas de Inca como un lugar sagrado. Esta política también exigieron tributos tanto en objetos de valor real, como el oro y obras de arte, sino también en las personas, ya sea los gobernantes o sus familiares mantienen como rehenes, trasladados por la fuerza a artistas y artesanos y mujeres y la disposición de las víctimas sacrificiales. Además, se irradia hacia fuera desde el Cuzco fueron 41 líneas de visión sagradas (ceques) y carreteras bien pavimentadas que divide ambos de espacio y tiempo y recordaron que el Cusco fue el centro del mundo. Finalmente, se han descubierto pequeños modelos de Cuzco a través del imperio que debe haber difundido la noticia de gran tamaño de la capital y riqueza.

Coricancha

Más espléndido edificios de Cuzco fue el Coricancha (Qorikancha), con sus templos (wasi) construidas en honor a Inti, la diosa de la luna Mama Kilya (Quilla), el Dios Creador Viracocha, Venus o Chaska-Qoylor, el Dios del trueno Illapa y finalmente uno para Cuichu el Dios del arco iris. Cada wasi contenía una estatua de culto de ese Dios particular y preciado arte y objetos religiosos conectados a ellos. El Coricancha, también conocido como recinto de oro, así era el más sagrado de todos los sitios incas y considerada el centro del mundo.
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Coricancha
Construido usando las habilidades de mampostería fina para que el Inca con razón ha hecho famoso, los muros del complejo fueron construidos de grandes bloques de piedra finamente cortadas y encajadas entre sí sin mortero. Los edificios interiores eran de una planta y tenían tejados de paja. Las puertas también estaban cubiertas con hojas de oro, como fueron los interiores y exteriores de los distintos templos, y la parte interior del muro perimetral incluso se dice que ha estado salpicada de esmeraldas. El templo de Inti, también conocido como el templo del sol, fue alineado con 700 kg 2 láminas de oro batido, simbolizando el sudor del Dios, y Templo de Mama Kilya igualmente fue alineado con la plata, que simboliza las lágrimas de la luna.
Dentro del templo del sol, además de artefactos de oro pertinentes a la adoración de Dios, era una estatua de oro de Inti con incrustaciones de joyas. La estatua representa Inti como un niño sentado llamado Punchao (día o medio día del sol). Otra importante representación del Dios - una máscara gigante con rayas en zig-zag estallando de la cabeza - fue colgado de la pared de una sala especialmente dedicada dentro del templo. El jardín del templo fue aún más espectacular. Solo como la tierra - a veces incluso regiones enteras - estaban dedicadas al Dios, así también, este jardín fue construido en honor del gran Dios Sol. Todo lo que estaba hecha de oro y plata. Un campo de maíz grande y modelos de tamaño real de los pastores, llamas, jaguares, conejillos de Indias, monos, aves e incluso mariposas e insectos eran todos elaborados en metal precioso. Y si eso no fuera suficiente para complacer a Inti, también hubo una gran cantidad de oro y plata frascos todos con incrustaciones de piedras preciosas. Todo lo que sobrevive de estas maravillas son unos tallos de maíz dorados, convincente, si silenciosa, testimonio de los tesoros perdidos de Coricancha.
El Coricancha tenía también un espacio dedicado para los restos momificados de los antiguos emperadores Incas y sus esposas, conocidas como mallquis. Estos fueron traídos del almacén durante ceremonias especiales como las celebración de los solsticios. También hubo viviendas para los sacerdotes y sacerdotisas y aún otras salas del complejo fueron utilizados como arte y tesoros religiosos rellenos con artefactos de los pueblos conquistados. Estos pueden bien se han mantenido con el fin de garantizar el respeto a la regla del Inca, como gobernantes conquistados a veces fueron tomados a como rehenes en el Cuzco por periodos del año. Sin embargo, otra característica interesante del sitio era un canal subterráneo a través del cual sagrado agua fluía a las plazas aledañas fuera del complejo.
Otras funciones importantes del Coricancha incluyen la toma de observaciones astronómicas, especialmente de la vía láctea (Mayu). Las víctimas sacrificiales (capacochas) eran también preparadas para su gran momento en el patio de la comisaría y luego marcharon a lo largo de las líneas de ceque a ser sacrificados en las distintas provincias en honor a Inti y su encarnación viviente, el emperador Inca.
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Coricancha

Sacsahuamán

La fortaleza de Sacsahuamán, construido por Pachacuti, era probable que primero construido con barro y arcilla, más tarde para ser reemplazado por el magnífico trabajo de la piedra que emplean enormes finamente corta bloques, muchos más de 100 toneladas de peso. Diseñado por los cuatro arquitectos (Huallpa Rimachi, Maricanchi, Acahuana y Cunchui Calla) y construido usando 20.000 trabajadores de homenaje, la estructura tiene tres terrazas ubicados en moda en zig-zag para que cada pared tiene hasta 40 segmentos que permitió a los defensores para atrapar a los atacantes en un fuego cruzado. Sólo una pequeña puerta en cada terraza dio acceso a los edificios interiores y Torres en la colina detrás. La fortaleza fue dijo haber tenido una capacidad de 1.000 guerreros. Tras el colapso del Imperio, la mayoría de las piedras se reutilizaron en otros lugares, y las ruinas estaban cubiertas de tierra para impedir su uso por las fuerzas rebeldes.

DESTRUCCIÓN

Los Incas ampliaron su territorio a tal grado que unos 40.000 Incas controla un imperio de 10 millones de súbditos. Fue fundado en el Imperio Inca y mantenido por la fuerza que hizo que los líderes impopular con sus temas (especialmente en los territorios del norte), una situación que llevarían a los españoles conquistadores, liderado por Francisco Pizarro, plena ventaja de en las décadas medias del siglo XVI CE. El Imperio Inca también tuvo que enfrentar varias rebeliones incluyendo una guerra en donde se había establecido una segunda capital Inca en Quito Ecuador. Aún más grave, los Incas fueron golpeados por una epidemia de enfermedades europeas como la viruela, que se había separado de Centroamérica aún más rápido que los invasores europeos ellos mismos, y la onda a un asombroso 65-90% de la población. Una enfermedad mató a Wayna Qhapaq en 1528 CE y dos de sus hijos, Waskar y Atawallpa, lucharon en una guerra civil perjudicial para el control del Imperio justo cuando llegaron los europeos cazadores de tesoros. Fue esta combinación de factores - una tormenta perfecta de invasión, rebelión y enfermedad - que en última instancia, trajo la caída del Cusco y el poderoso imperio Inca.
Cuzco fue saqueada, sus principales edificios quemados y destruidos o llevado a piezas para su reutilización en nuevos proyectos de construcción. Así el esplendor una vez oro del Inca Cusco ahora, por desgracia, sobrevive solamente en los relatos de testigos oculares de los primeros europeos que admiró en su arquitectura y las riquezas y el tramo impar de muros incas, especialmente las paredes apoyo precisamente cortadas del monasterio dominicano.

Escrito por Mark Cartwright, publicado el 30 de enero de 2015 bajo la siguiente licencia: Creative Commons: Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual. Esta licencia permite otros remix, modificar y construir sobre este contenido no comercial, siempre y cuando se de crédito al autor y licencia de sus nuevas creaciones bajo los términos idénticos.

Bibliografía

  • Alden Mason, J. las antiguas civilizaciones del Perú. Penguin Books, 1988.
  • Baudin, L. vida cotidiana de los Incas. Dover Publications, 2011.
  • D'Altroy, T.N. los Incas. Wiley-Blackwell, 2014.
  • Jones, D.M. la historia ilustrada completa del Imperio Inca. Libros de Lorenz, 2012.
  • Kubler, g. el arte y la arquitectura de la antigua América, tercera edición. Yale University Press, 1984.
  • Moseley, M.E. los Incas y sus ancestros. Thames & Hudson, 2001.
  • Piedra, R.R. arte de los Andes. Thames & Hudson, 2012.
Traducido del website: Ancient History Encyclopedia bajo Licencia Creative Commons .

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