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Tel Kabri » Orígenes antiguos

Definición y orígenes

por Henry Curtis Pelgrift
publicado el 01 de noviembre de 2015
Imagen 2013 de jarras de vino etiquetadas en la primera bodega de vinos de Tel Kabri hacia el sureste (Eric H. Cline)

Tel Kabri es un sitio arqueológico en el oeste de Galilea en el noroeste de Israel y la ubicación de uno de los palacios más grandes de Canaan en la Edad del Bronce Medio o "MB" (c. 2,000-1,500 aC), el período en el que Tel Kabri estaba la altura de su poder. El palacio pertenecía a una entidad política que aún no tiene nombre y es en gran parte desconocida.

GEOGRAFÍA Y EXCAVACIONES

Al igual que muchos sitios arqueológicos del Antiguo Cercano Oriente, gran parte del sitio Kabri se encuentra en un tell. Un "tell" es un montículo hecho por el hombre compuesto de capas o estratos, cada uno representando los restos de un período de ocupación, depositado uno encima del otro mientras los asentamientos subían y bajaban, y comprimidos por el peso de siglos, con las capas más recientes en la parte superior. Los estratos de Kabri datan del período neolítico (los estratos más profundos) hasta los tiempos modernos (los estratos más cercanos a la superficie). Es un montículo relativamente bajo que se extiende sobre una amplia área y está cubierto hoy en día por los paltares cuidados por el kibutz local, Kibbutz Kabri.
El sitio ha sido excavado por arqueólogos de vez en cuando desde 1956 CE. Hubo dos encuestas, cinco excavaciones menores y dos excavaciones principales. La primera gran excavación fue realizada entre 1986 y 1993 por Aharon Kempinski, cuya expedición encontró muchas de las estructuras que comprendían el palacio de la Edad del Bronce Medio, así como frescos en el suelo y paredes que reflejaban el estilo de las lejanas culturas del Egeo, todo como se describe a continuación.

TEL KABRI TIENE MUCHAS ESTRUCTURAS INCLUYENDO UN PALACIO DE EDAD DE BRONCE MEDIO, ASÍ COMO SUELOS Y FRESCOS DE PARED QUE REFLEJAN EL ESTILO DE LAS CULTURAS DE EGEO LEJANAS.

La segunda gran excavación comenzó en 2005 CE cuando los profesores Assaf Yasur-Landau de la Universidad de Haifa y Eric H. Cline de la Universidad George Washington reabrieron las excavaciones del sitio, y el profesor Andrew Koh de Brandeis se convirtió en director asociado de la expedición en 2013 CE. Las excavaciones en curso han proporcionado evidencia arqueológica del desarrollo del palacio que se describe a continuación y han estudiado la sociedad y la economía cananea de Kabri y sus alrededores y su relación con el mundo mediterráneo en general, particularmente el Egeo. La expedición actual ha encontrado frescos de pared y suelo estilo egeo adicionales, y en las temporadas 2013 y 2015 CE, la expedición descubrió grandes áreas de almacenamiento y muchos recipientes de almacenamiento de cerámica que representan la bodega más antigua del mundo y la más grande en el Antiguo Cercano Oriente.

HISTORIA TEMPRANA

Aunque Kabri vio su apogeo en la Edad del Bronce Medio, el área estuvo habitada desde el período Neolítico Cerámico(hacia el 6,400-4,500 aC) y la primera parte del período Calcolítico, o Edad del Cobre (hacia 4500-3500 aC) ) Los habitantes se sintieron atraídos por Kabri por las aguas de sus manantiales, pero los asentamientos Kabri desaparecieron misteriosamente en la última parte de la Edad del Cobre.
Sin embargo, en la Edad de Bronce Temprana ("EB"), que comenzó alrededor del 3500 aC, una ciudad cananea surgió en el sitio de Tel Kabri que probablemente cubrió la mitad norte del tell. (En la antigüedad, la región que incluye el Israel moderno y las áreas circundantes estaba habitada por un pueblo llamado "cananeos" hasta que fueron desplazados por israelitas en algún momento de la Edad del Hierro, en circunstancias muy debatidas, y su tierra se llamaba Canaán ). Esta ciudad desapareció, junto con muchas otras en todo el Mediterráneo oriental, hacia el final de la EB alrededor del 2100 a. C., en una misteriosa ola de eventos destructivos no identificados, conocida en la actualidad como el "colapso de la Edad del Bronce Antiguo".
Ubicación de Tel Kabri en Israel

Ubicación de Tel Kabri en Israel

LA EDAD MEDIA DEL BRONCE

El período pre-palacial
El sitio permaneció deshabitado hasta principios de la primera parte de la Edad del Bronce Medio, que se conoce como "Edad Media del Bronce I" o "MB I" (hacia 2000-1720 aC). En la parte inicial y media de MBI, Tel Kabri fue habitada una vez más, como lo demuestra la aparición de nuevas tumbas y casas privadas en el sitio. Durante gran parte de MB I, el asentamiento de Kabri parece haber sido fortificado.
Los cuatro palacios
El primer palacio. En algún momento, en el MB medio o tardío, se construyeron el "primer palacio" y las fortificaciones de Kabri. La construcción del primer palacio comenzó después de que las estructuras residenciales construidas en MB I fueron arrasadas y la tierra fue aplanada y cubierta con una capa de tierra y escombros. Las estructuras principales eran dos paredes gruesas de piedra paralelas, que los arqueólogos de Kabri llamaron el "corredor", y una habitación al norte con un piso de yeso. El primer palacio puede parecerse a una fortaleza más que a un gran palacio (Yasur-Landau et al. 2014, 357).
El Segundo Palacio. Luego, aproximadamente en el momento de la transición de MBI al siguiente período, Edad Media de Bronce II o "MB II" (un período que duró aproximadamente de 1720 aC a 1550 o 1500 aC), el palacio de Kabri se hizo más grande, convirtiéndose en lo que haremos llamar al "segundo palacio". El segundo palacio más grande reemplazó al primer palacio parecido a una fortaleza, y el corredor y la habitación norte se rellenaron. Tres habitaciones se construyeron al este del área del corredor, y una o posiblemente dos salas de reuniones se construyeron al oeste. Se construyó una gruesa barrera de tierra alrededor del sitio, lo que ayudó a los gobernantes a asegurar su autoridad y probablemente les dio a los habitantes de Kabrian una mayor sensación de seguridad.
Se cree que alrededor de este tiempo, Kabri y la ciudad costera de Acre estaban en disputa por el control de la Galilea occidental. Esto puede haberse reflejado en la construcción del primer palacio Kabri parecido a una fortaleza y el gran muro de tierra alrededor del segundo palacio, así como en el abandono de sitios más pequeños leales a Kabri mientras la gente se trasladaba a Kabri y en el fortalecimiento de algunos de Los puestos de avanzada de Kabri, como la cercana Achziv.
El tercer palacio Más tarde, en el período MB II, el palacio se expandió en gran medida de nuevo, hacia el noreste y el sur, para crear el "tercer palacio". Este fue un momento en que Kabri aparentemente se impuso a Acre por el control de la Galilea occidental, y esto puede verse reflejado en un cambio en el enfoque del palacio. En el nuevo tercer palacio, el énfasis parece haber cambiado desde la defensa y el poder militar a las muestras de cultura y riqueza. El tercer palacio incorporó muchos elementos arquitectónicos avanzados, y fue decorado con frescos de la pared y pinturas del piso que incorporan estilos y temas del arte del Egeo. Estos cambios pueden haber representado un intento de hacer que Kabri parezca un jugador en el escenario internacional.
El cuarto palacio Una expansión final resultó en el "cuarto" - y final - palacio en Kabri. El cuarto palacio incluía un edificio separado de dos habitaciones en el cual las losas de piedra cubiertas de yeso de la playa llamadas "ortóstatos" alineaban los cimientos, y los arqueólogos de Kabri llamaron al edificio "Edificio de la Ortósita". Lo que es más importante, el cuarto palacio incluía el Southern Storage Complex y, como hemos dicho, tal vez muchas más habitaciones al norte y al oeste del Complejo Sur y debajo de la carretera. Las salas de almacenamiento que pueden estar debajo del Complejo Sur probablemente pertenecen al tercer palacio.
El cuarto palacio era más grande que cualquiera de los tres anteriores, pero no estaba tan artísticamente decorado como el tercer palacio. De hecho, los frescos y otras pinturas de yeso del tercer palacio parecen haber sido destruidos. Sus fragmentos no se usaban como decoración, sino como material de embalaje, con los lados pintados boca abajo para ocultar sus colores, de modo que pudieran usarse como relleno con suelos blancos y lisos y paredes del cuarto palacio. Se cree que este cambio no fue el resultado de la pérdida de contacto de Kabri con el Egeo, sino más bien del resultado de un cambio en el enfoque de las comunicaciones internacionales de Kabrians a Chipre en este momento. El cuarto palacio parece haberse expandido en tamaño hasta alrededor de 1550 a.
Tiro arriba de Tel Kabri

Tiro arriba de Tel Kabri

Destrucción del Palacio. Sin embargo, en el último MBII, alrededor de 1550 a. C., o tal vez incluso antes, el palacio fue destruido, y todo el sitio fue abandonado. Se desconocen las razones de esto y la fecha precisa, pero los arqueólogos de Kabri han sugerido que las salas de almacenamiento pueden dar pistas (Yasur-Landau et al. 2014, 364).

DESPUÉS DE LA EDAD MEDIA DEL BRONCE

Después de la destrucción del palacio MB, hay poca evidencia de que el sitio fue ocupado nuevamente hasta el siglo 8 aC, durante la Edad del Hierro. En ese momento, los fenicios establecieron una ciudad llamada Rehov y una guarnición de mercenarios griegos en el sitio, y la ciudad-estado fenicia de Tiro gobernó Kabri. Sin embargo, en 585 a. EC, los ejércitos neobabilónicos del rey Nabucodonosor destruyeron la ciudad y la ciudadela de Kabri y muchos otros lugares en el Levante, y finalmente capturaron a Tiro 12 años después.
En 538 a. C., los ejércitos persas de Ciro el Grande barrieron la región, y apareció un pequeño pueblo en Tel Kabri, que duró hasta 332 a. C., en la época de Alejandro Magno. En el período helenístico después de 332 a. C., Tel Kabri en sí estaba en gran parte desierto. Las únicas actividades humanas organizadas conocidas en este período fueron los entierros locales en la antigua ciudadela fenicia, pero nadie parece haber vivido en Tel Kabri. Comenzando en el Período Romano, un área al este del tell tomó un nombre derivado de Kabri por primera vez -se llamaba Kabrita- y después de eso esta área se convirtió en el lugar preferido para la ocupación hasta la fundación del moderno Estado de Israel..

HISTORIA MODERNA

Una porción del acueducto construido por Jezzar Pasha tal como está hoy cerca de Tel Kabri.

Una porción del acueducto construido por Jezzar Pasha tal como está hoy cerca de Tel Kabri.

Los Otomanos fueron derrotados en la Primera Guerra Mundial, y en el Período del mandato británico (1920-1948 CE), que comenzó después de la Guerra, el testigo permaneció relativamente sin cambios. La única adición fue un camino que la atravesaba desde la ciudad costera de Nahariyyah hasta una aldea judía cercana.
En la Guerra de la Independencia de Israel a fines de la década de 1940, las aldeas árabes en Tel Kabri y la aldea de Kabri al este fueron vaciadas a la fuerza, y en 1948 CE, el sitio se convirtió en parte del actual Kibbutz Kabri. En 1956, se identificaron los primeros restos arqueológicos de los habitantes del Neolítico y comenzó la historia de Tel Kabri como un sitio arqueológico.

Nínive » Orígenes antiguos

Definición y orígenes

por Joshua J. Mark
publicado el 06 de marzo de 2011
Marble Head, Iraq (Mary Harrsch (Fotografiada en el Museo de Arqueología y Antropología de la Universidad de Pensilvania))

Nínive (hoy en día Mosul, Iraq) fue una de las ciudades más antiguas y grandes de la antigüedad. El área se colocó ya en 6000 aC y, en 3000, se convirtió en un importante centro religioso para la adoración de la diosa Ishtar. La ciudad primitiva (y los edificios posteriores) se construyeron sobre una línea de falla y, en consecuencia, sufrieron daños por varios terremotos.Uno de tales eventos destruyó el primer templo de Ishtar que luego fue reconstruido en 2260 a. C. por el rey acadio Manishtusu. Los amorreos ocuparon el sitio y uno de sus reyes, Shamshi-Addu I, añadió al templo y dejó inscripciones que registraban sus otros proyectos de construcción. El rey Shalmaneser I (que reinó entre 1274 y 1245 y también construyó la ciudad de Kalhu ) construyó allí un palacio y templo, y se cree que también es responsable de las primeras murallas que rodean el asentamiento.
La ciudad creció dramáticamente en tamaño, grandeza y fama, sin embargo, bajo el reinado del Rey Senaquerib (704 - 681) quien hizo a Nínive capital de su Imperio Asirio. Senaquerib era el hijo del rey Sargón II que murió en la batalla (una muerte considerada vergonzosa porque se creía que tal muerte era un castigo de los dioses por los pecados) y el nuevo gobernante deseaba distanciarse lo más posible de su padre. Sennacherib abandonó la nueva capital de Sargon II, Dur-Sharrukin, y la trasladó a Nínive al comienzo de su reinado. Cualquier cosa que pudiera trasladarse desde Dur-Sharrukin fue reubicada en Nínive. Construyó grandes muros alrededor de la ciudad con quince puertas, creó parques y jardines públicos, acueductos, acequias y canales, y amplió y mejoró las estructuras de la ciudad. Su palacio tenía ochenta habitaciones y lo proclamó "el palacio sin rival" (la misma frase utilizada por su padre para describir su propio palacio en Dur-Sharrukin). El historiador Gwendolyn Leick señala: "Nínive, con su población heterogénea de personas de todo el imperio asirio, era una de las ciudades más bellas del Cercano Oriente, con sus jardines, templos y espléndidos palacios" (132) y cita a Nínive. como tener una serie de canales y acueductos cuidadosamente planificados y ejecutados para asegurar un suministro constante de agua no solo para el consumo humano, sino también para mantener irrigados los parques y jardines públicos; un aspecto de la vida urbana no todas las ciudades atendidas con tanto cuidado y planificación. Recientes estudios afirman que los famosos Jardines Colgantes de Babilonia se encontraban en realidad en Nínive y fueron construidos bajo el reinado de Senaquerib. El historiador Christopher Scarre escribe:
El palacio de Senaquerib tenía todos los pertrechos habituales de una gran residencia asiria: figuras de guardias colosales y relieves de piedra tallados de forma impresionante (más de 2.000 losas esculpidas en 71 habitaciones). Sus jardines, también, fueron excepcionales. Investigaciones recientes de la asiatóloga británica Stephanie Dalley han sugerido que estos fueron los famosos Jardines Colgantes, una de las Siete Maravillasdel Mundo Antiguo. Los escritores posteriores colocaron los Jardines Colgantes en Babilonia, pero una extensa investigación no ha encontrado ningún rastro de ellos. El orgulloso relato de Sennacherib de los jardines del palacio que creó en Nínive se ajusta al de los Jardines Colgantes en varios detalles significativos (231).

LA FAMOSA BIBLIOTECA DE ASHURBANIPAL EN NINEVEH CELEBRÓ MÁS DE 30,000 TABLETAS DE ARCILLA INSCRIBIDAS, LOS LIBROS DE ESE MOMENTO.

Después de Senaquerib, su hijo Esarhaddon (que reinó entre 681 y 669 aC) tomó el trono y continuó con los proyectos de construcción de su padre. Cuando Esarhaddon murió en campaña en Egipto, su madre Zakutu gobernó brevemente como reina hasta que legitimó la sucesión de su hijo Asurbanipal como el nuevo rey. Bajo el reinado de Ashurbanipal (668-627 aC) se construyó un nuevo palacio y comenzó el proceso de recopilación y catalogación de todas las obras escritas en Mesopotamia. El resultado de sus esfuerzos fue la famosa biblioteca de Ashurbanipal que contenía más de 30,000 tabletas de arcilla inscritas, los libros de esa época. Otras mejoras y renovaciones se hicieron a la ciudad bajo el reinado de Ashurbanipal, que mejoró la reputación de Nínive como una ciudad de extraordinaria belleza y alta cultura. Se construyeron palacios decorados con enormes e intrincadas pinturas en relieve y se ampliaron y ampliaron los jardines públicos. El amor por el aprendizaje de Ashurbanipal, y su interés por las obras escritas, atrajeron a los eruditos y escribas a la ciudad en grandes cantidades y la estabilidad de su reinado permitió el desarrollo de las artes, las ciencias y las innovaciones arquitectónicas.
Ashurbanipal murió en 627 a. EC y sus hijos lucharon por el control del trono. El Imperio Asirio era tan grande en esta época que mantenerlo era casi imposible. Las regiones que estaban sujetas al gobierno asirio habían estado tratando de liberarse durante años y, finalmente, vieron su oportunidad. El historiador Simon Anglim escribe que, "aunque los asirios y su ejército fueron respetados y temidos, fueron odiados en su mayoría... en el último cuarto del siglo VII aC, casi todas las partes del imperio estaban en un estado de rebelión; estas no fueron solo luchas de libertad sino guerras de venganza "(186). Las incursiones militares de los persas, babilonios, medos y escitas comenzaron en serio en el año 625 a. EC y el ya debilitado Imperio neoasirio no pudo detener una invasión a gran escala por mucho tiempo. En 612 AEC, la ciudad de Nínive fue saqueada y quemada por las fuerzas aliadas de los persas, medos, babilonios y otros que luego dividieron la región entre ellos. El área estaba escasamente poblada a partir de entonces y, lentamente, las ruinas antiguas se enterraron en la tierra.
Lista de sinónimos cuneiforme

Lista de sinónimos cuneiforme

En 627 CE, el área fue el sitio de la Batalla de Nínive, la decisiva victoria bizantina en la Guerra bizantina- sasánida (602-628 dC). Este compromiso llevó a la región bajo control bizantino hasta la conquista musulmana del 637 d. Mientras otras grandes ciudades de la antigua Mesopotamia eran reconocibles por sus ruinas, de Nínive no había rastro. La ciudad fue más conocida durante la era cristiana (y todavía lo es) por el papel central que desempeña en la composición hebrea conocida en la Biblia como El Libro de Jonás. El Libro de Jonás fue escrito entre 500-400 a. C. que representa eventos de cientos de años antes en el reinado del Rey hebreo Jeroboam II (786-746 aC). Mientras, en El Libro de Jonás, la ciudad se libra de la ira de Dios, otras referencias a Nínive en la Biblia (Los libros de Nahum y Zephania, entre ellos) predicen la destrucción de la ciudad por la voluntad de Dios (aunque es cierto que estas obras fueron escritas después de que la ciudad ya había caído y la "predicción" es, por lo tanto, simplemente una nueva historia). El Libro de Tobías tiene lugar en Nínive y los Evangelios de Mateo (12:41) y Lucas (11:32) ambos hacen mención de la ciudad. Al igual que con Babilonia, Nínive nunca se menciona favorablemente en las narraciones bíblicas y, como el foco de esos escritores estaba en la historia del dios de los hebreos, nunca se menciona la altura cultural e intelectual a la que se elevó Nínive en su apogeo. De hecho, en el Libro de Nahum 3: 7, el escritor declara que Nínive ha caído y pregunta, retóricamente, quién llorará por ella. El verso completo dice: "Y sucederá que todos los que te vieron huirán de ti, y dirán: Nínive es asolada. ¿Quién la lamentará? ¿De dónde buscaré consoladores para ti?" Aunque los escritores de las narraciones bíblicas pueden haber pensado mal de la ciudad, fue uno de los mayores centros intelectuales y culturales de su tiempo y no hubo duda de que muchos lloraron la destrucción de la ciudad.
Las ruinas quedaron enterradas hasta que fueron descubiertas y excavadas por Austin Henry Layard en 1846 y 1847 CE. El trabajo adicional de Campbell Thompson y George Smith, entre otros hasta el día de hoy, ha revelado el magnífico alcance de esta gran ciudad. El sitio es conocido hoy por los dos montículos que lo cubren: el Kuyunjik y el Nebi Yunus. El montículo Kuyunjik ha sido excavado y todos los principales hallazgos provienen de esta área. El montículo Nebi Yunus (cuyo nombre significa `Profeta Jonah ') permanece intacto debido a un santuario islámico al profeta y un cementerio construido allí. En la década de 1990 CE el sitio fue destrozado y una serie de paneles bien conservados rotos y robados que luego aparecieron a la venta en el mercado de antigüedades.
Hoy, Nineveh está en peligro de invadir la expansión urbana de los suburbios de Mosul y ha sido dañado por nuevos actos de vandalismo. En 2010, Global Heritage Fund enumeró las ruinas entre sus Top 12 sitios en peligro por estas razones, entre otras. Una vez, sin embargo, la ciudad estaba entre las más grandes de Mesopotamia, hogar de la diosa Ishtar, y no hay duda de que Senaquerib, y los reyes que construyeron antes y después de él, creían que la gloria de Nínive duraría para siempre.

MAPA

LICENCIA:

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con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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