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Pausanias › Quien fue

Definición y orígenes

por Mark Cartwright
publicado el 13 de abril de 2016
Pausanias el espartano (Mary Harrsch (Fotografiado en los Museos Capitolinos, Roma))
Pausanias (hacia 510 aC 465 aC) fue un regente espartano y general que ganó la gloria al llevar una fuerza griegacombinada a la victoria sobre los persas en la Batalla de Platea en 479 aC. Famoso e inmodesto con respecto a su propio talento, se vio acosado por las acusaciones de colusión con los persas a lo largo de su carrera y, a pesar del éxito en Chiprey Bizancio, se encontraría con un final particularmente poco glorioso. No debe confundirse con Pausanias, el escritor griego de viajes del siglo II dC.

VIDA TEMPRANA

Pausanias tenía pedigrí real y militar. Su padre era el rey Cleombrotus, y su tío era Leonidas, el rey espartano que había ganado la gloria en la derrota en las Termópilas. Pausanias, por lo tanto, pertenecía al clan Agiad, el mayor de las dos casas reales en Esparta. No se conoce nada más de la vida personal de Pausanias, excepto que tuvo un hijo, Pleistoanax.Aparece por primera vez en el registro histórico en 480 a. C. cuando sirvió como regente de su primo joven Pleistarco, pero fue como general que Pausanias se haría famoso.

PLATAEA

En la batalla naval de Salamina en septiembre de 480 a. C., la invasión planificada de Xerxes a Grecia había sufrido un serio revés, pero su enorme ejército seguía intacto, y si los griegos iban a sobrevivir como estados independientes, tendrían que luchar y vencer. tierra; el campo de batalla estaría cerca de la pequeña ciudad de Platea en Beocia en 479 a. Los autores antiguos pueden haber exagerado los números, pero incluso con una estimación más conservadora, la batalla involucraría a unos 200,000 hombres armados, la batalla más grande que Grecia haya visto jamás y una cifra comparable con las batallas de Waterloo y Gettysburg.

PAUSANIAS MANDÓ LAS FUERZAS DE TIERRAS GRIEGAS COMBINADAS EN LA BATALLA DE PLATAEA EN 479 AEC.

Pausanias recibió el mando de las fuerzas terrestres griegas combinadas en Platea, mientras que Leotychidas, el otro rey espartano, dirigió la fuerza naval griega. Los persas fueron comandados por Mardonio, el yerno y sobrino de Darío y primo de Jerjes. Como en Maratón en 490 a. C., los hoplitas griegos con armaduras pesadas dispusieron en una formación densamente compacta de al menos ocho hombres la falange, donde cada hombre llevaba un pesado escudo de bronce redondo y luchaba contra el enemigo usando espadas y espadas, ser una formación para la cual los persas no tenían respuesta.
En contraste con su reputación posterior, Heródoto retrata a Pausanias como un comandante piadoso y respetuoso que fue capaz de unir a las dispares fuerzas griegas en una unidad de combate exitosa. Además, después de la batalla, se nos dice que Pausanias se negó a llamar a la cabeza de Mardonio para que se pusiera de punta ya que el persa había tratado tan infamemente a Leonidas en las Termópilas. Los griegos habían ganado una de las batallas más importantes de su historia, y Pausanias afirmó descaradamente que su liderazgo era la razón principal de la victoria. Según Tucídides, instaló un trípode en Delfos, conmemorando la victoria con la siguiente inscripción:
El medo derrotado, gran Pausanias planteó
Este monumento, que Phoebus podría ser alabado
( Una historia de la Guerra del Peloponeso, 1.132)
También había un famoso poema de Simonides que describía la batalla y comparaba favorablemente a Pausanias con el mítico héroe Aquiles, el guerrero más grande de Grecia. La reputación de Pausanias estaba en su punto más alto, pero de ahora en adelante el único camino era hacia abajo.

BYZANCIO Y PRUEBAS

Toda la atención y el centro de atención sin precedentes en el que Pausanias estaba tomando el sol trajo una reprimenda oficial de las austeras y conservadoras autoridades espartanas, pero no impidió la carrera del general. Para, en 478 BCE, se le dio el mando de una flota griega de al menos 50 barcos con los que atacó rápidamente Chipre y luego tomó Bizancio en el Bósforo.
Las duras políticas de Pausanias pronto provocaron una revuelta, y un llamado de ayuda por parte del gran rival de Esparta, Atenas, por parte de las ciudades estado de Jonia. En casa, también, había sospechas de que estaba confabulado con los persas, en particular liberando prisioneros que habían sido aliados de ellos. Incluso se habló de cartas al rey persa Xerxes pidiendo la mano de su hija en matrimonio (Herodoto hace la afirmación más probable de que la dama en cuestión era la hija de los Megabates del satrap, pero no hay evidencia para ninguno de los dos).
Gigantomaquia de Delfos

Gigantomaquia de Delfos

Mandado a regresar a Esparta, Pausanias fue llevado a juicio por traición. Una vez más, un exitoso general espartano en el amplio mundo griego había preocupado al gobierno espartano al pensar que uno de sus comandantes tenía la ambición de gobernar a toda Grecia como un tirano. Sin embargo, Pausanias fue absuelto, por lo que pudo partir una vez más hacia Bizancio, donde, según Tucídides, se vistió y comió como un persa. Allí se enfrentó al talentoso general ateniense Cimon,que dirigió las fuerzas de la Liga de Delos y que volvió a tomar Bizancio para Atenas. Pausanias huyó a Colonae en Troad, Asia Menor. Una vez más, Esparta acusó a Pausanias de negociar con los persas y, c. 471 BCE, fue llevado a juicio por segunda vez solo para ser absuelto una vez más por falta de pruebas.

HELOT REZAGO Y LA MUERTE

El roce final de Pausanias con la autoridad espartana llegó cuando fue acusado de ponerse de parte de los ilotas en su revuelta contra Esparta. Algunos dijeron que incluso prometió libertad y plena ciudadanía para los trabajadores agrícolas semilibres tradicionales de los que tanto dependía la economía de Esparta. Ya fue suficiente, y los gobernantes espartanos pidieron el arresto de Pausanias. Traicionado por uno de sus siervos y viendo que el final estaba cerca, Pausanias buscó refugio en el templo sagrado de Atenea Chalkioikos en la acrópolis de Esparta. Allí fue dejado ignominiosamente morir de hambre. Para no contaminar el suelo sagrado, Pausanias fue sacado del santuario justo cuando estaba a punto de morir.Aunque no era muy admirado por la autoridad cuando estaba vivo, Pausanias, bajo instrucciones del oráculo de Delfos, recibió un entierro de héroe y se estableció un monumento conjunto para él y Leónidas, donde se estableció un culto de héroe.

Medea › Quien fue

Definición y orígenes

por Donald L. Wasson
publicado el 14 de febrero de 2018
Medea mata a su hijo (Bibi Saint-Pol)
La tragedia Medea fue escrita en 431 a. C. por Eurípides (c.448 - 407 aC). Eurípides fue autor de al menos 90 jugadas, de las cuales 19 han sobrevivido intactas. Al igual que con las obras de Sófocles y Esquilo, la audiencia ya era muy consciente del mito que rodeaba a Jason y Medea. Sin embargo, la versión de Eurípides es ligeramente diferente, ya que emerge no como una asesina a sangre fría sino como una madre sufriente, calumniada por un infiel desleal de un marido. Aunque impopular cuando se presentó por primera vez, Medea influiría tanto en Séneca como en Ovidio para que autorizaran sus propias versiones del mito.

EURIPIDES

Poco se sabe de la vida temprana de Eurípides. Nació en el 480 aC en la isla de Salamina, cerca de Atenas, en una familia de sacerdotes hereditarios. Aunque prefería una vida de soledad, solo con sus libros, estaba casado y tenía tres hijos, uno de los cuales se convirtió en un notable dramaturgo. A diferencia de Sófocles, Eurípides jugó poco o ningún papel en los asuntos políticos atenienses; la única excepción fue una breve misión diplomática a Sicilia. Al igual que con Sófocles y Esquilo, sus obras se representaron en teatros al aire libre y se compusieron para competiciones en diversos rituales y festivales. La intención de estas actuaciones era no solo entretener, sino también educar al ciudadano griego. Junto con un coro de cantantes para explicar la acción, había dos o tres actores (siempre hombres) que retrataban a varios personajes a través de máscaras y disfraces. El poeta hizo su debut en el Dionysia en 455 a. C., sin ganar su primera victoria hasta el 441 a.Lamentablemente, su participación en estas competiciones no resultó ser muy exitosa, con solo cuatro victorias; un quinto vino después de su muerte.
Eurípides

Eurípides

El filósofo griego Aristóteles (384-322 aC) llamó a Eurípides el más trágico de los poetas griegos. La clasicista Edith Hamilton en su libro The Greek Way estuvo de acuerdo cuando ella escribió que él era el más triste, un poeta del dolor del mundo. "Siente, como ningún otro escritor ha sentido, la lastimosidad de la vida humana, como la de los niños que sufren impotentemente lo que no saben y nunca pueden entender". (205) Con la guerra del Peloponeso, dejó Atenas en 408 a. C. para vivir el resto de su vida en Macedonia. Aunque a menudo fue malentendido durante su vida y nunca recibió la aclamación que merecía, se convirtió en uno de los poetas más admirados mucho después de su muerte, influyendo no solo en los dramaturgos griegos sino también romanos.

PRINCIPALES PERSONAJES Y EL MITO

Toda la obra tiene lugar en la casa de Medea; flashbacks informan a la audiencia de su tiempo en su Colchis natal y su llegada a Grecia como extranjera.
Los personajes son pocos:
  • Medea
  • Jason
  • King Creon
  • Rey Egeo
  • los niños
  • una enfermera
  • un tutor
  • un mensajero
  • y el estribillo
Según la leyenda, la princesa Medea de Colchis se enamoró locamente de Jason de los Argonautas y lo ayudó a recuperar el Vellocino de Oro usando sus poderes de hechicería. Ella emigró a Corinto con Jason donde ella le daría dos hijos.Desafortunadamente, Jason decidió divorciarse de Medea y casarse con alguien más prominente, la hija de Creonte, el rey de Corinto. Jason afirmó que tenía el derecho moral de dejar Medea porque había cumplido con su deber principal al tener hijos legítimos. Medea no se tomó las noticias muy bien.

EN LA VERSIÓN DE EURIPIDES, MEDEA EMPIEZA NO COMO UN ASESINO DE SANGRE FRÍA, SINO COMO UNA MADRE SUFRIENTE, MALIGNADA POR UN ROGUE INFIEL DE UN ESPOSO.

Creonte se acercó a Medea y le informó que debía ser exiliada; él creía que ella podría dañar a su hija. Visiblemente molesto, ruega por un día más, y se le concede su pedido. El rey tenía razón Buscando venganza, decidió matar no solo a la nueva novia de Jason sino también a sus hijos. Mientras tanto, su rey Egeo le ofreció asilo en Atenas. Al día siguiente, ella no solo envenenó a la novia de Jason, sino a Creonte también. Con el asesinato de sus hijos, se enfrenta a Jason. Flotando sobre él en el cielo, ella se marcha en un carro provisto por su abuelo Helios, el dios del sol, dejando a Jason solo, sin una novia o hijos. Esta fue la versión de Eurípides. En otras adaptaciones del mito, ella mata accidentalmente a los niños mientras trata de inmortalizarlos o los ciudadanos de Corinto los matan en el templo de Hera debido al asesinato de la princesa por Medea.
Sarcófago de Medea

Sarcófago de Medea

LA PARCELA

La obra comienza algún tiempo después de que Medea ha descubierto el plan de Jason para casarse con la hija del Rey Creonte. Ella está dentro de su casa, llorando y lamentando su situación. La enfermera de los niños está afuera, preocupada por el estado mental de su amante. Ella le habla a la audiencia:
... ahora el odio gobierna, y el amor leal está enfermo porque Jason ha traicionado a mi señora y a sus hijos, montando el lecho nupcial real junto a la hija de Creonte, el monarca de esta tierra, y así mi pobre Medea es desdeñada. (Grene, 74)
La enfermera sospecha que algo horrible puede suceder porque Medea ahora odia a los niños y no disfruta de verlos. Teme que Medea incluso pueda hacerles daño. Cuando el tutor de los niños entra, intercambian un pequeño chisme sobre lo que cada uno de ellos sospecha. Él está preocupado por Medea y se pregunta si ella había dejado de llorar. Al tutor se le dice que mantenga a los niños alejados de su madre hasta que haya dejado de sufrir.
La escena cambia a Medea dentro de la casa:
¡El sufrimiento que he soportado, soportado, exigiendo amargos lamentos en voz alta! Hijos malditos de una madre odiada, desearía que terminaras con tu padre. Al diablo con la familia, toda la casa. (78)
Ella incluso ruega por la muerte. Ella le habla a los dioses Artemisa y Themis preguntándoles si pueden ver el dolor que está sufriendo. Ella suplica que rompan el palacio en pedazos por lo que le han hecho. La enfermera escucha la súplica de Medea y agrega, hablando a los dioses, teme por la seguridad de los niños, pero suplica a los dioses que ayuden. Medea aparece desde el interior de la casa y habla con la audiencia de Jason. Dirigiéndose a las mujeres de Corinto sobre los hombres en general, dice que creen que las mujeres disfrutan de la vida, están a salvo del peligro, mientras luchan en las guerras. Sin embargo, ella preferiría pelear en la batalla antes que soportar el parto.
Maltratado de una tierra extranjera como el botín de piratas... si puedo encontrar algún medio o algún dispositivo para que mi esposo pague la multa de dejarme... (81)
Ático Columna-Krater

Ático Columna-Krater

El Rey Creon se acerca a Medea y le informa que debe irse de Corinto. Ella pregunta por qué razón él la está expulsando.Creonte responde: "Te tengo miedo; no vale la pena hablar en voz baja: me temo que harás una travesura incurable con mi hija" (84). Medea le asegura que es a Jason a quien odia, no a la novia. A pesar de sus súplicas, Creonte aún se aferra a su exilio.
Él incluso la hará expulsar por la fuerza si es necesario. Medea cede y solo pide un día más para hacer arreglos para sus hijos, y Creon está de acuerdo. Después de que él se va, ella declara en voz alta:
... me deja quedarme un día, el día en que haré carne muerta de mis enemigos los tres: el padre, su hija y mi esposo. (88)
Jason entra y se acerca a Medea, asegurándole que no la dejará en la pobreza. Primero, ella lo llama una rata infiel y luego le recuerda cómo ella había dejado su hogar después de ayudarlo a adquirir el Vellocino de oro. Jason la ignora y dice que no tiene a nadie a quien culpar por sus exiliados, excepto ella misma. Él ha llegado a odiarla, pero todavía tiene la intención de tratarla bien.
Estoy dispuesto a repartir generosamente y enviar tokens a mis amigos en otros lugares para que te traten bien.Si rechazas esto, mujer, eres un tonto. Renuncia a tu enojo y estarás mucho mejor. (97)
Él la deja sola. Egeo, rey de Atenas, llega para hablar con Medea. Él ha venido del oráculo de Apolo, donde había preguntado cómo podría adquirir hijos como sus herederos. Él entendió que había un profeta en Corinto que podría ayudarlo.Él pregunta por qué ella ha estado llorando. Medea le cuenta sus problemas con Jason. El rey simpatiza, y Medea agrega que ella puede poner fin a su esterilidad. "Te haré potente para sembrar progenie. Tales son las pociones que conozco. "(103) Aegeus le promete que si ella puede escapar de Corinto, él le dará asilo en Atenas. Después de que el rey se va, Medea le reza a Zeus y le dice que ahora tiene esperanza. Hablando a la audiencia, ella divulga su plan. Ella le informará a Jason que le desea lo mejor y que tiene un regalo para regalar a la princesa, un vestido fino y una corona trenzada de oro batido. Sin embargo, sin el conocimiento de nadie, el vestido será envenenado. En cuanto al destino de sus hijos, agrega:
Me duele el hecho que debo hacer entonces de que debo matar a mis hijos; no hay nadie que pueda alejarlos.(106)
Jason reaparece como ella lo solicitó y Medea le pide perdón. Ella llama a sus hijos y les asegura que ya no está enojada.Jason está contento porque sus acciones son de una mujer que finalmente se ha vuelto sensata. Medea le asegura que solo estaba pensando en los niños. Deben quedarse con Jason. Ella solo pide que no sean exiliados. Jason se va, y Medea y el tutor hablan. La princesa ha recibido los regalos. Dirigiéndose a sus hijos, Medea les dice que ella será exiliada. Hablando a sí misma, se da cuenta de que solo le queda una cosa por hacer:
... no hay forma de que deje a mis hijos entre mis enemigos para que puedan tratarlos con atrocidades. (117)
Si deben morir, tiene que ser por sus manos. Un sirviente llega con noticias; la princesa y su padre están muertos. Ella se regocija; es una excelente noticia.
Mi acción ha sido decidida, amigos --- tan rápido como pueda, pondré fin a la vida de los niños y me iré de esta tierra. (124)
Medea sale y entra a la casa, diciendo "Soy una mujer hecha de tristeza". Los niños son asesinados fuera del escenario.Jason aparece con la espada en la mano que había matado a sus hijos. Medea se cierne sobre él en un carro sosteniendo los cuerpos de sus dos hijos. Jason le habla a ella:
Eres una persona odiada, una mujer muy aborrecible para los dioses y para mí y para toda la humanidad. (128)
Helios

Helios

Ningún griego hubiera hecho lo que ella hizo. Medea le dice que Zeus sabe lo que ha hecho. Jason lamenta no solo que nunca compartirá su lecho matrimonial, sino que tampoco comparte las palabras con sus dos hijos otra vez. Jason llama a Medea una madre viciosa, pero ella responde rápidamente que no fue su mano sino su mano la que los mató. Ella le dice que los dioses saben quién es el responsable. Jason pregunta por los cuerpos de sus hijos para poder enterrarlos. ¡No! Medea responde que serán enterrados en el santuario de Hera. Ella agrega que todo lo que hizo tenía la intención de torturarlo.Medea se va volando, dejando a Jason solo, sin esposa, sin hijos. Llamando a Zeus, culpando al dios por permitir que esto suceda:
... lo que he sufrido a manos de esta ensuciada, esta leona devoradora de niños. (133)

INTERPRETACIÓN

En Medea, Eurípides retrató a una mujer ya conocida por el público a través del mito de los Argonautas y la caza del Vellocino de Oro. Algunos críticos lo consideran un misógino por su interpretación de las mujeres como asesina y aterradora;sin embargo, en realidad tenía un profundo respeto y simpatía por las mujeres. Michael Grant en su libro The Classical Greeks declaró que el poeta admiraba a las mujeres por su sacrificio y las compadecía por su sufrimiento.
Según John Davie en la introducción a su traducción de la obra de Eurípides, el poeta estaba intrigado por la mente de Medea. Él creía que ella no era una mujer sin corazón, sino una que estaba sufriendo. Como extranjera en una tierra extraña, se presenta como una víctima patética, una madre atormentada. Ella asesinó no por odio sino por pasión. Michael Grant afirmó que la obra tiene un tema novedoso, el "poder de la pasión". Medea se transformó en un demonio por un error intolerable. A pesar de la oscuridad de sus acciones, sabía exactamente lo que estaba haciendo.
Ella no está representada como una madre asesina y sin corazón. Ella es una víctima, traicionada por un marido que quería casarse con otro, alguien más prominente. Durante su vida, Eurípides vio sufrir a su ciudad adoptiva a través de las dificultades de la Guerra del Peloponeso. Vio que la guerra no solo afectaba a los hombres que luchaban en las batallas sino a las mujeres que permanecían en casa. Eurípides vio el mal debajo de la guerra. Como Hamilton escribió: "La oreja de ningún poeta ha sido tan sensible como la suya a la música triste y apacible de la humanidad..." (205). De alguna manera, Medea representó este sufrimiento. Aunque Jason no estaba en guerra, todavía se sentía traicionada y abandonada.

LICENCIA:

Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:
con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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