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San Patricio » Orígenes e historia

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San Patricio (siglo v CE) es el santo patrón de Irlanda y uno de los misioneros cristianos más exitosos en la historia. Él era un ciudadano romano de Bretaña (conocido como Patricius) que fue capturado por piratas en la edad de dieciséis años y vendido como esclavo en Irlanda. Escapó a Gran Bretaña, llegó a ser ordenado como obispo y volvió a la tierra de su cautiverio como un misionero en c. 432/433 CE. Se le atribuye con alfabetización en Irlanda a través de las órdenes monásticas estableció en expansión, revisión y codificación de las leyes de Brehon y convertir el país al cristianismo. No fue el primer misionero cristiano a Irlanda pero es el más famoso. Su influencia en las leyes y la cultura de Irlanda era enorme como él defendió las causas de las mujeres, los pobres y esclavos mientras que confieren con reyes y nobles. La fecha de su muerte se celebra el 17 de marzo pero el año que murió, ya con su año de nacimiento es desconocida.

Cautiverio y vida temprana

No se sabe nada de la vida temprana de Patrick excepto lo que él menciona en su confesión (Confessio). Él escribe que él nació en Bannaven de Taberniae pero este lugar nunca ha sido identificado positivamente. Los eruditos han avanzado por Dumbarton o Ravenglass en Gran Bretaña, o las regiones de Bretaña, Escocia y Gales. Su padre era un magistrado llamado Calporn y, según la leyenda, su madre era Conchessa, una sobrina de la famosa San Martín de Tours (316-397 CE). Cuando tenía dieciséis años, Patrick fue capturado por piratas y vendido como esclavo en Irlanda. Algunos relatos, como el del escritor Probus, mención a dos mujeres que fueron capturadas con él, Darerca y Lupida, conocido como sus hermanas pero Patrick sí mismo no hace mención de ellos y probo a sí mismo las dudas eran las relaciones de sangre. Si existieron, Probus afirma, eran 'hermanas' en la fe.
En Irlanda, Patrick fue vendido a un cacique local llamado Miliue de Antrim (también conocido como Miliucc) que lo envió a cuidar los rebaños en el valle cercano de la trenza. Durante seis años sirvió Miliue, a menudo pastoreando los rebaños casi desnudos en todas las clases de tiempo. Escritor Thomas Cahill describe las condiciones:
La vida de un esclavo Pastor no podría haber sido feliz. Ripeado de la civilización, Patricio tenía su protector sólo un hombre que no tienen su propia vida altamente, por no hablar de nadie. El trabajo de tales pastores fue amargamente aislado, meses al tiempo pasaron solo en las colinas. Los contactos ocasionales, que uno normalmente podría buscar, podrían traer sus propias dificultades... Como muchos otro en circunstancias imposibles, él comenzó a orar. Él tenía nunca prestó la atención a las enseñanzas de su religión: él nos dice que realmente no creía en Dios, y él encontró sacerdotes insensatos. Pero ahora, no había nadie a quien acudir pero el Dios de sus padres (101-102).
Creencia y confianza en Dios de Patrick se convirtió en más fuerte día a día. Él escribe, "el amor y temor de Dios más inflamaron mi corazón; mi fe ampliado, mi espíritu aumentada, por lo que he dicho cien oraciones de día y casi tantos por la noche. Me levanté antes del día en la nieve, la escarcha y la lluvia, todavía no recibí ningún daño, ni me afectado con pereza. Para entonces el espíritu de Dios estaba calentito dentro de mí." Él continuó de este modo hasta la noche que recibió un mensaje en un sueño.
En Irlanda San Patricio podría cambiar las vidas y futuros de las personas que una vez había caminado entre como un esclavo.
Una voz le habló diciendo: «tus hambres son recompensados. Vas a la casa. Mira, tu nave es lista." Patrick se dispuso inmediatamente a pie hacia el mar, cruzando 200 millas como un esclavo del fugitivo a la costa, probablemente de Wexford. Trató de libro pasaje en un barco mercante rumbo a Gran Bretaña pero fue rechazado. Luego narra cómo oró por la ayuda y el capitán de la nave enviada para que venga a bordo. Tres días más tarde aterrizaron en las costas de Bretaña.

Patricio ordenación y retorno

El lugar donde Patrick aterrizó en Gran Bretaña es confuso pero describe desembarcar con los marineros irlandeses en una tierra de desolación. Tomó los dos semanas a un paisaje desierto de tiempo en el que Patrick salvó del hambre. Cuando se mofaron de lo sobre su fe ser de poca utilidad en la búsqueda de alimentos o agua les animó a rezar y confiar en Dios; y pronto una manada de cerdos parece proveer para ellos. Viajó en con los marineros hasta que llegaron a una ciudad de la que entonces se encendió solo y finalmente llegó a su casa donde fue recibido por sus padres. Escribe Cahill, pero Patricio no es un despreocupado adolescente romano. Endurecido física y psicológicamente por experiencias no compartibles, irremediablemente detrás de sus compañeros en la educación, no puede establecerse"(105). Aún así, permaneció en la casa de sus padres hasta que otro sueño visionario se le deja.
Soñaba que un hombre que había conocido en Irlanda llamado Víctor vino a él con letras:
Y allí vi una visión durante la noche, un hombre que viene desde el oeste; su nombre era victorioso y tenía con él muchas cartas; me dio a leer, y en el principio de era una voz de Irlanda. Entonces pensé que para ser la voz de los habitantes de Focluit Wood, junto al mar occidental; parecían gritar en una sola voz, diciendo: 'Venga a nos, O jóvenes Santos y a pie entre nosotros'. Con este sentimiento emocioné y ya no podía leer. Entonces desperté.
Patricio dejó a su familia, sobre sus protestas y viajó a la Galia donde, después de años de estudio, él ordained un obispo en Auxerre. Podía han permanecido en la Galia o devuelto a su familia en Gran Bretaña pero Patrick cree que tenía una misión a la gente había dejado atrás; y así regresó a Irlanda. Antes de irse, hizo la confesión a otra en el Auxerre de un pecado que él llevó en su conciencia de la juventud. Nunca se menciona la naturaleza de este pecado pero su confesor más tarde trajo a la luz, requiriendo Patrick a defenderse por sí mismo y dando por resultado su famosa confesión.
Cuando llegó a España fue apenas recibido. Escribe cómo, cuando él aterrizó (probablemente en Wicklow) la gente era tan hostil a él se trasladó rápidamente en el norte. Patricio sabía la lengua de los irlandeses de sus años en cautiverio y, apenas como importantemente, sabía sus creencias. Él parece haber sido hábil para compartir el mensaje cristiano de una manera sabía mejor la gente comprender y recibir. Allí se ha escrito mucho sobre el famoso episodio en el que Patrick explica la Trinidad con un trébol, por ejemplo y los historiadores, eruditos, y teólogos han debatido si el actully evento sucedió. No es tan importante como lo que dice la historia acerca de método de Patrick de llegar a la gente si ese evento nunca ocurrió. El concepto de la Deidad triple, lo sobrenatural está representada en tres aspectos, era bien conocido en Irlanda. Las antiguas diosas Fodla y Eriu y Banba, aunque no escrito hasta el 11/12 siglos, eran conocidas por tradición oral durante siglos como las tres hermanas que dieron sus nombres a Irlanda. Eran, en efecto, tres aspectos del espíritu de la tierra. La diosa Brigid, asimismo, fue representada como tres hermanas que encarna la fuerza vital a través de la sanación, la creatividad y la productividad. La historia de San Patricio y el trébol habría reflejado cómo St Patrick se basó en lo espiritual y mundo físico Irlandés sabía explicar el evangelio en términos familiares.
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Estatua de San Patricio, colina de Tara

La misión de Patrick

St Patrick no fue el primer misionero a Irlanda ni fue a Irlanda un desierto pagano cuando llegó. Palladius fue el primer misionero cristiano en Irlanda y el primer obispo. Había ya cristianos en España a la llegada de Patricio y las comunidades cristianas estaban bien establecidas. Patrick no tanto trajo cristianismo a la isla como popularizarlo, y según la leyenda, comenzó con broche de oro que se ha convertido en uno de los cuentos más conocidos con respecto a él.
Llegó a 433 o 432 CE y anunció la llegada del cristianismo dramáticamente. El festival pagano de Ostara fue celebrada y el alto rey de Tara había decretado que ningún fuego debe estar encendido en la tierra antes de la gran hoguera en la colina de Tara inició la fiesta. Patrick y sus seguidores subieron la colina de Slane, justo enfrente de Tara y encendió su propia hoguera. Cuando el rey vio las llamas, haciendo caso omiso de su Ordenanza, envió soldados para poner hacia fuera y detención quien estuvo involucrado. Cantando el poema ahora conocido como coraza (lorica también conocido como Faed Fiada o grito de venado) Patrick San Patricio y sus seguidores fueron capaces de pasar a través de los soldados sin ser descubiertos, como si fueran una manada de ciervos.
Llegaron a Tara donde Patrick derrotó a los druidas en debate y ganó el derecho a predicar en la corte del rey Laoghaire y su reina y chietains. En este mismo momento los soldados que habían sido enviados para arrestar Patrick aparecieron, informes que podrían no se disparan en extinquish Patricio. La historia concluye con muchos de la corte de conversión al cristianismo y el rey, que se negó, respetando Patrick lo suficientemente bien como para liberarlo para continuar a su misión.
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Abadía de Slane
La teoría sugerida por el erudito O'Rahilly T.F. que había dos St. Patricio - uno paladio y el otro Patrick cuyas historias fueron combinados - es insostenible en esa misión de paladio nunca genera las clases de historias y leyendas que Patricio hizo ni soporta la evidencia arqueológica la conversión cristiana de amplia difusión durante la misión de paladio que hace después de Patrick. Palladius vino como representante de la iglesia cristiana para convertir a los paganos; Patrick fue un amigo del pueblo para presentar a un amigo que le ayudaron cuando él más necesitaba ayuda. Cahill comenta que Patrick "Transmuta las virtudes paganas [del pueblo irlandés] de lealtad, valentía y generosidad en el equivalente cristiano de fe, esperanza y caridad. Pero, aunque esta singular muestra de virtud habría hecho amigos, no necesariamente habría ganó conversos - por lo menos, no entre un pueblo tan terco como el irlandés"(124). St Patrick tuvo éxito en su misión por tocar a la gente a través de un profundo respeto y amor para ellos y una cultura que había llegado a abrazar. Cahill escribe:
En convertirse en un irlandés, Patrick conjuga su mundo a los suyos, su fe a su vida... Patrick encontró una manera de nadar hasta las profundidades de la psique irlandesa y calentamiento y transfroming imaginación irlandesa - lo que es más humano y más noble manteniendo irlandés. Ya no sería agua bautismal la única señal de una nueva vida en Dios. Nueva vida estaba por todas partes en abundancia fila y toda la creación de Dios fue buena (115).

Más tarde la vida y legado

Patrick iría a encontradas comunidades cristianas a lo largo de Irlanda, en particular la iglesia en Armagh, que se convirtió en la capital eclesiástica de las iglesias de Irlanda y donde Patrick escribir su confesión, codificar las leyes de Brehon y finalmente retirarse. La iglesia celta fundó, como la del misionero Columba en Escocia después de él, difieren en un número de maneras de la iglesia de Roma, sobre todo en su inclusión de las mujeres en la jerarquía de la iglesia, el fechar de Pascua, la tonsura de los monjes y la liturgia. Eruditos se dividen en tan importantes estas diferencias eran y más rechazo ahora la afirmación de que la iglesia celta fue muy diferente en la visión que la católica romana.
Sin embargo que puede ser, en su tiempo en Irlanda San Patricio cambió las vidas y futuros de las personas que una vez había caminado entre como un esclavo. Cualquier éxitos habían ganado los anteriores misioneros como paladio, Ailbe, Declan, Ibar y Ciaran, ninguno avanzado las causas de la alfabetización, la espiritualidad y la dignidad de la persona como lo hizo Patrick. Historiador Murray Pittock cita el siglo 19/20 vista del erudito Eoin MacNeill que los irlandeses eran "descendientes de una civilización de guerreros paganos que, al convertirse al cristianismo, transformado Irlanda en una isla única de santidad y de aprendizaje" que redefinió la sociedad celta y celta (76). Los monasterios que fundó o anima se convirtieron en centros de alfabetización y el aprendizaje, que las universidades dedican al conocimiento, que en tiempo de servicio para recoger y conservar el registro escrito de la civilización occidental después de la caída de Roma. El imperio romano nunca había invadido a Irlanda y así que la tierra era relativamente inafectada por su caída. En los monasterios cristianos de Irlanda las grandes obras escritas del pasado fueron copiadas y conservadas para las generaciones futuras. A través de su visión y misión, St Patrick cambiaron no sólo España, sino el mundo.

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