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Goryeo › Quien fue
Definición y orígenes
Goryeo (Koryo) gobernó la antigua Corea desde 918 CE hasta 1392 CE. El reino supervisó un florecimiento sin precedentes en cultura y arte con desarrollos en arquitectura, cerámica, impresión y fabricación de papel. El reino fue invadido repetidamente por los mongoles en el siglo XIII y, a partir de entonces, se volvió menos independiente y más influenciado culturalmente por sus vecinos del norte. La independencia de Corea se restableció bajo la dinastía Joseon (Choson) desde 1392 CE. Kuryo es el origen del nombre inglés moderno de Corea.
LA CAÍDA DE SILLA
El Reino Unificado de Silla (668-935 dC) había dominado la península de Corea durante tres siglos, pero el estado estaba en un lento declive. La rigidez de su estructura de clase, basada en el sistema de rango óseo, significaba que pocos podían elevarse por encima de la posición de su nacimiento y las ideas y la innovación se sofocaron. La aristocracia comenzó a resentirse por el poder del rey, los terratenientes se resistieron al control centralizado y el campesinado se volvió cada vez más rebelde por los incesantes impuestos que se les imponían. El estado se estaba desmoronando desde adentro.
El período de agitación política que siguió se conoce como el período de los Tres Reinos posteriores (889-935). Gyeon Hwon (Kyon Hwon), un líder campesino, aprovechó la agitación política en 892 CE y formó un renacimiento del antiguo reino de Baekje en la parte suroeste de la península. Mientras tanto, un aristócrata líder monje budista, Gung Ye (Kungye), declaró un nuevo estado de Goguryeo en el norte en 901 CE, conocido como el Goguryeo Posterior. Luego siguió una lucha de poder por el control de la península. Kyon Hwon atacó Gyeongju, la capital de Silla en 927 CE, mientras que la tiranía impopular y fanática de Gung Ye llevó a su muerte a manos de su pueblo. Fue sucedido por su primer ministro, el capaz Wang Geon ( Wang Kon ), en 918 CE que atacó a Later Baekje, ahora acosado por el liderazgo en la lucha interna, y luego Silla. El último rey de Silla, Kyongsun, se rindió en 935 CE y dejó a Wang Kon para unificar el país una vez más, pero con un nuevo nombre, Goryeo.
WANG KON SE DECLARÓ REY MISMO Y POR SU CONTRIBUCIÓN A LA CREACIÓN DEL NUEVO ESTADO DE GORYEO SE LE DIO EL TÍTULO POSTUMERO DEL REY TAEJO O 'GRAN FUNDADOR'.
UNA COREA UNIFICADA
Wang Kon estaba ansioso por reavivar las antiguas glorias del estado de Goguryeo ( Koguryo ), que había prosperado durante el período de los Tres Reinos (37 a. C. - 668 EC), y quizás por esta razón eligió la ciudad norteña de Songdo (Kaesong Moderno) como su nuevo capital. Wang Kon se declaró rey y, por su contribución a la creación del nuevo estado, recibió el título póstumo del Rey Taejo o "Gran Fundador". Sin embargo, el reino de Taejo estaba lejos de ser seguro y las tribus Khitan (Qidan) en el norte se mostraron obstinadamente resistentes a las políticas expansionistas de Goryeo de fines del siglo X y principios del siglo XI. De hecho, el Khitan contraatacó dos veces y tomó brevemente a Songdo. Una tercera batalla en 1033 CE finalmente vio a Goryeo victorioso, y se construyó un muro defensivo que se extiende a lo largo de la frontera norte de Corea. Este muro se hizo especialmente útil cuando la dinastía Jin invadió los antiguos territorios khitan en el primer cuarto del siglo XII EC.
SISTEMA DE GOBIERNO Y CLASE
El sistema de gobierno de Goryeo era muy parecido a los reinos coreanos anteriores con un gobierno centralizado presidido por un monarca que podría consultar a un pequeño consejo de altos administradores. La administración civil estaba dominada por una aristocracia expandida pero aún exclusiva que gobernaba a una población mayoritariamente campesina con algunos artesanos hábiles que producían productos manufacturados como cerámica, armas y objetos de arte. El intermediario entre estos dos niveles eran los magistrados locales (a menudo grandes propietarios con su propio ejército privado) cuya autoridad podía ser omnipotente en los distritos donde el gobierno centralizado estaba ausente (tal vez el 60% de los distritos seguían siendo semiindependientes).
Mapa del Imperio de Goryeo (siglo XI)
En la parte inferior de la escala social había esclavos (prisioneros de guerra, deudores y criminales) que trabajaban en las fincas de la aristocracia terrateniente o para el gobierno en la construcción de proyectos tales como fortificaciones. Había muy poca movilidad social ya que cualquier posición de importancia e incluso los exámenes de ingreso a esas posiciones se limitaban estrictamente a las de un estado particular determinado por el nacimiento. La entrada al sistema de escuelas estatales (centralizada en 992 CE) también se limitó a las de un cierto rango social.
En Goryeo, la línea femenina a menudo era tan importante como la línea masculina, lo que significaba que las mujeres recibían un trato más favorable que en las culturas contemporáneas como China. A veces, un marido se mudaba a la casa de la familia de su esposa, las mujeres podían divorciarse y mantener la custodia de sus hijos, y también podían heredar por igual con sus hermanos varones.
Un cambio significativo de los regímenes anteriores fue que Goryeo convirtió a la esclavitud en hereditaria con una reforma en 1037 EC; cualquier niño debía heredar el estado de la madre. Muchos terratenientes se encargaron de expandir el alcance de este edicto y clasificar como esclavos a cualquier hijo nacido también de un padre esclavo. Esto aumentó en gran medida el número de esclavos, de modo que eventualmente aumentaron a alrededor del 30% de la población total.
RELACIONES CON CHINA
Moneda coreana de bronce, dinastía Goryeo
Los lazos culturales también fueron fuertes con la literatura china siendo muy popular, y la administración del estado modeló el enfoque chino con un examen de servicio civil introducido en 958 CE y principios confucianos seguidos. La religión delestado era el budismo, que se había introducido desde China siglos antes y que continuó siendo respaldado por el rey con muchos templos y monasterios en construcción. El templo budista -monasterios, con sus propiedades territoriales, patrocinio real y exención de impuestos, se hizo rico y todo el aparato religioso rivalizaba con el del estado mismo. Muchos de esos monasterios incluso tenían sus propias fuerzas armadas reclutadas entre los monjes guerreros y la población en general. El budismo fue practicado no solo por las familias de élite, que a menudo enviaban a un hijo a estudiar en un monasterio y se convertían en monje, sino también por las clases bajas.
COREA TENÍA MONEDA CHINAS DE LARGA UTILIZACIÓN, PERO GORYEO COMENZÓ A MINT SU PROPIA COINTECIÓN A PARTIR DE 996 CE.
Un ejemplo más de los lazos culturales con China es la acuñación. Corea usaba desde hace mucho tiempo la moneda china, pero comenzó a acuñar su propia moneda desde 996 CE. Estas monedas imitaban a las de la dinastía Tang china anterior (618 - 907 EC) y estaban hechas de hierro y cobre. Incluso la inscripción " moneda pesada del período Qianyuan" se tradujo del chino Qianyuan zhongbao ) al Konwonchungbo coreano. La Casa de la Moneda de Goryeo agregó una marca de identificación como 'Reino del Este' ( Tongkuk ) en el reverso de sus monedas. Al igual que con las monedas chinas, las monedas coreanas tenían un agujero central cuadrado. Una alternativa a las monedas era el unbyong (aka hwalgu ) jarrones de plata que se hicieron a partir de 1101 CE. Los jarrones tomaron la forma del imperio de Goryeo y se marcaron como moneda legítima al tener el sello oficial del estado grabado en ellos.
PAPEL, IMPRESIÓN Y PINTURA
El budismo fue el responsable directo del desarrollo de la imprenta porque difundió la literatura budista y mejoró la impresión en madera y luego se inventó el tipo de metal móvil en 1234 CE. La tinta de calidad mejorada y el papel de haji hechos de moreras acompañaron estos desarrollos, el último ganando fama como el mejor papel del mundo. El período también vio un interés en documentar la historia del país con el famoso Samguk sagi ('Historia de los Tres Reinos') escrito en 1145 CE por Kim Pu-sik. Dibujando extensamente en fuentes anteriores ahora perdidas, es el texto histórico más importante en la antigua Corea.
Manuscrito Iluminado Budista, Período Goryeo
Otra contribución budista a las artes es manuscritos iluminados. Estos sagyong usualmente son textos de los sutras (sermones) atribuidos a Buda y formaron pergaminos y libros plegados. Fueron escritos por escribas monjes en papel de añil índigo usando tintes brillantes y algunas veces incluso plata y oro. Los monjes budistas también pintaban frescos y colgaduras de seda para decorar templos con bodhisattvas y flores acuáticas como los temas más populares. Las pinturas no religiosas de este período no han sobrevivido tan bien, pero eran populares en la época, especialmente la forma de arte especializado de la pintura de abanicos. Se sabe que la pintura no fue simplemente hecha por artistas profesionales, sino también como un pasatiempo por aquellos con el tiempo libre y los medios para perseguirlo.
ESCULTURA DE GORYEO
Los escultores de Goryeo utilizaron una variedad de medios, incluyendo mármol, piedra, terracota y metal. Las figuras de Buda como Maitreya (el Buda venidero) fueron populares y algunas son masivas, como la de 17.4 metros (57 pies) de altura en Paju y la figura de 18.4 metros (59.3 pies) de altura en el templo Kwanchok en Nonsan, que fueron ambas tallado en cantos rodados naturales en el siglo XI dC Muchas figuras usan sombreros altos únicos y esto puede representar un vínculo con el chamanismo, practicado durante mucho tiempo en la antigua Corea. Las figuras de pie de los soldados o los funcionarios se colocaban generalmente en pares fuera de las tumbas, según el modelo de China. En la segunda mitad del período, las esculturas son en su mayoría de pequeña escala y están hechas con bronce dorado.
Otra área de metalistería fue la producción de campanas para los templos budistas. Más pequeñas que las campanas gigantes hechas por el anterior reino Unificado Silla, las campanas de Goryeo aún pueden tener hasta 1.7 metros de alto y fueron fundidas en bronce y decoradas con dragones y figuras celestiales, entre otros. Una característica única es el medallón de loto emitido en el punto donde se golpeó la campana. Las campanas no debieron haber sido demasiado populares entre la población local ya que a menudo los monasterios y templos los obligaban a "donar" productos de bronce para que pudieran fundirse y refundirse. Campanas, gongs para el templo, quemadores de incienso y jarrones también se fundieron en bronce y, a veces, se embellecieron con incrustaciones de plata y oro muy finas.
Maebyeong Celadon florero, dinastía Goryeo
CERAMICA GORYEO
Los alfareros de Goryeo produjeron gres no esmaltado y porcelana blanca, pero su creación más famosa es el celadón. Este último, también conocido como greenware debido a su color verde pálido, tiene un esmalte uniforme y las piezas suelen tener diseños con incrustaciones finas ( sanggam ), especialmente motivos budistas como la flor de loto, grullas y nubes. Los celadones se introdujeron por primera vez en Corea desde China durante el siglo IX dC, pero los alfareros coreanos adquirieron tanta destreza en su fabricación que exportaron sus productos a China y, aún hoy, los celadones coreanos se encuentran entre las cerámicas más preciadas del mundo. Todo tipo de artículos se hacían desde quemadores de incienso hasta soportes de tinta y tejas, pero la forma más esencial es el elegante tarro con cuello bulboso conocido como maebyeong.
ARQUITECTURA GORYEO
Muryangsujeon, Buseoksa, Corea
La tumba mejor conservada del período de Goryeo, ubicada cerca de Kaesong, es la del rey Kongmin (r 1330-1374 dC) y su esposa mongola Noguk. Los dos montículos de la tumba tienen balaustradas de piedra con estatuas de tigres y ovejas, que representan el yin y el yang. Dentro del montículo hay dos cámaras de piedra decoradas con pinturas murales y constelaciones en los techos. Los sepulcros de los siglos XI y XII también se encuentran en Kaesong y están decorados de manera similar, el zodíaco animal aparece en varios como lo hace en la tumba de Kongmin. Muchas tumbas de Goryeo contenían ataúdes de pizarra que estaban decorados con relieves tallados de los cuatro animales de las direcciones cardinales.
INVASIONES DE MONGOL
Los años de paz relativa en los siglos XII y XIII EC permitieron un florecimiento de las artes, pero también dieron como resultado una decadencia cada vez mayor entre la elite gobernante, la corrupción y el descontento social. Una importante rebelión encabezada por el suegro Yi Chagyom del rey en 1126 EC y otra por el monje Myochong en 1135 CE fueron anuladas, pero las cosas llegaron a un punto crítico en el reinado del rey Uijong (1147-1170 EC) quien fue mucho criticado por la construcción de lujosos palacios y parques acuáticos. También hubo conflictos entre las diversas sectas del budismo y afirmaciones de que el rey favorecía a la secta Kyo sobre las otras. Los militares, sin mucho más que hacer y sin estatus en la sociedad superior, dieron un golpe de estado en 1170 CE. Uijong fue reemplazado por su hermano Myeongjong, pero solo se mantuvo como un soberano títere. Décadas de enfrentamientos turbulentos entre todos los niveles de la sociedad de Goryeo se produjeron con más golpes de estado, asesinatos y rebeliones de esclavos.
Una nueva amenaza para Corea surgió a principios del siglo XIII cuando las tribus mongoles, unidas por Genghis Khan (Chinggis), barrieron China y conquistaron Beijing en 1215 CE. La crisis se produjo en 1231 CE cuando los mongoles, ahora dirigidos por Ogedei Khan, invadieron Corea, lo que obligó a Goryeo a trasladar su capital a la isla de Kanghwa al año siguiente. Mientras la elite gobernante estaba instalada de manera segura en su isla, el resto de la población de Goryeo tuvo que enfrentar seis invasiones mongolas durante las siguientes tres décadas. En 1258 EC la gente ya había tenido suficiente, y el gobernante militar fue asesinado, el rey reinstalado con plenos poderes y se hizo la paz con los mongoles. El precio de este último era la obligación de proporcionar buques y materiales para las invasiones mongoles (fallidas) de Japón en 1274 y 1281 CE. Corea se hizo cada vez más influenciada por la cultura mongol, se exigió a los príncipes vivir como rehenes en Beijing, y varios reyes se casaron con princesas mongolas. Corea tendría que esperar otro siglo para restablecer su independencia cuando, en 1392 CE, el general Yi Song-gye formó el nuevo estado de Joseon.
Este artículo fue posible gracias al generoso apoyo de la Sociedad Coreana Británica.
Silla › Historia antigua
Definición y orígenes
Silla fue el reino que gobernó el sudeste de Corea durante el período de los Tres Reinos desde el siglo I aC hasta el siglo VII d. Los Silla rivalizaban constantemente con sus vecinos los reinos Baekje ( Paekche ) y Goguryeo ( Koguryo ), así como la confederación contemporánea Gaya ( Kaya ). Con su capital en Kumsong ( Gyeongju ), gobierno centralizado y un sistema altamente jerárquico de rangos sociales, la prosperidad del reino de Silla se ve mejor en las magníficas coronas de oro, que se encuentran entre los objetos de arte más preciados producidos en el antiguo sudeste asiático. Una alianza con la dinastía Tang de China le permitió a Silla finalmente conquistar toda la península de Corea en 668 EC, que luego gobernó durante los siguientes tres siglos como el Reino Unificado de Silla.
PANORAMA HISTORICO
La fecha de fundación tradicional del reino de Silla (a menudo Ko-Silla - 'Vieja Silla' - para distinguirla del período unificado posterior) fue, según el Samguk sagi ("Registros históricos de los tres estados") del siglo XII. 57 aC, pero es poco probable que sea precisa y los historiadores modernos prefieren una fecha posterior al describir a Silla como una entidad política única.El reino se desarrolló por primera vez cuando las tribus Chinhan en el sudeste de Corea formaron una confederación. La figura fundadora tradicional es Hyeokgeose (también conocido como Pak Hyokkose, 57 a. C. - 4 EC) quien, una vez que nació de un mágico huevo escarlata, fundó su capital fortificada en Saro, que más tarde se conocería como Kumsong (moderno Gyeongju / Kyongju).
Los primeros líderes llevaron el título de chachaung, que significa chamán o sacerdote, lo que sugiere que fueron seleccionados por su papel como chamanes de la comunidad. Los clanes dominantes en este primer período fueron Pak, Sok y Kim. Nulchi (417-458 dC) estableció una herencia de padre a hijo de la corona, reemplazando el sistema de rotación anterior entre los clanes. Durante el reinado del rey Soji (458-500 dC) se establecieron estaciones de correos para unir mejor las diversas ciudades fortificadas del grupo. La capital, Saro, le dio al reino su primer nombre (también conocido como Sorabol que significa 'Tierra del Este') que se cambió a Silla durante el reinado del rey Beopheung (alias Pophung, 514-540 dC) cuando un mayor grado de centralización fue logrado.
SILLA BATALLA CONSTANTEMENTE A LO LARGO DE LOS SIGLOS CON LOS REINOS DE KINGDOMS DE GOGURYEO, BAEKJE, Y LA CONFEDERACIÓN GAYA.
Silla luchó constantemente durante siglos con los reinos vecinos de Goguryeo, Baekje y la confederación Gaya, con los cuatro compitiendo por un mayor control de la península de Corea y cambiando constantemente de aliados. El reino de Silla tenía la ventaja de la protección de las montañas locales que lo aisló en cierto grado de los otros estados coreanos. Silla formó una alianza con Goguryeo para rechazar a un ejército japonés-Baekje en 400 EC, pero cuando Goguryeo se volvió más ambicioso territorialmente, Baekje y Silla formaron una asociación duradera entre 433 y 553 CE.
Silla prosperó en el reinado de Chijung (500-514 EC) con mayores rendimientos agrícolas provenientes de la introducción de arados tirados por bueyes y sistemas de riego. El reino también se benefició de los recursos naturales como el hierro y el oro.Los productos fabricados por Silla incluían sedas, productos de cuero, muebles, cerámica y herramientas y armas de metal, todos supervisados por departamentos gubernamentales dedicados.
Las relaciones con Baekje se volvieron agrias cuando Silla ocupó partes del valle inferior del río Han. En 554 CE, en la batalla de Kwansan-song (moderno Okchon), Silla derrotó a un ejército de Baekje y mató a su rey Song. Este movimiento le dio a Silla acceso a la costa occidental y al Mar Amarillo, brindando la posibilidad de forjar mayores vínculos con China.
Tres reinos de Corea
Más éxito llegó en el sur con el ataque de Silla en la capital de Gaya, Pon Kaya, que cayó en 532 CE. En 562 dC, Tae Kaya también cayó y la confederación Gaya fue absorbida por completo en el reino de Silla. Esto todavía dejó dos oponentes peligrosos en Goguryeo y Baekje, y se combinaron efectivamente para conquistar Taeya-song (Hapchon moderno), también en 562 CE. Silla requeriría ayuda externa para realizar su ambición de controlar toda la península.
Afortunadamente para Silla, China fue gobernada ahora por la dinastía Tang (618-907 EC) quien vio la oportunidad de jugar contra estos molestos reinos del sur unos contra otros para su propio beneficio. Al seleccionar a Silla como su aliado, al principio las cosas no funcionaron bien cuando un ejército conjunto de Silla-Tang fue derrotado por un ejército de Goguryeo liderado por el célebre general Yang Manchun en 644 EC. Tres veces más los ejércitos Tang fueron derrotados en la década siguiente. Luego, en unos pocos años llenos de acción, todo el mapa político cambió drásticamente.
Se formó una gran fuerza conjunta de ejército y naval Tang y Silla para un gran y decisivo impulso. El ejército de Silla de 50,000 fue conducido por el general Kim Yushin, mientras que el emperador Tang Gaozong envió una armada de 130,000 hombres, que navegaron por el río Paek (moderno Kum). Con una fuerza tan abrumadora, Baekje quedó atrapado en un movimiento de pinza, la capital, Sabi, aplastada y el reino completamente barrido en 660 CE. Silla entonces fácilmente anuló un breve resurgimiento rebelde en 663 EC; un reino abajo, uno por ir.
Una vez más, los Tang fueron instrumentales en los asuntos coreanos cuando Pyongyang, la capital de Goguryeo, fue atacada por un ejército chino en 661 y nuevamente en 667 CE. La ciudad, después de un asedio de un año, finalmente cayó, y hacia el año 668 EC el reino de Goguryeo se convirtió en una provincia china como lo era ahora el antiguo territorio de Baekje. Sin embargo, Silla no tenía ninguna intención de permitir que China mantuviera estos logros, y aunque los Tang estaban preocupados por el aumento del Tíbet, los ejércitos de Silla combatieron a las fuerzas chinas que permanecían en Corea. Batallas en Maesosong (675 CE) y Kibolpo (676 CE) trajeron la victoria, y finalmente, Silla fue el único maestro de Corea.
GOBIERNO Y CLASES SOCIALES
Como en los otros estados del período, debajo de la corte real un gobierno central controlaba el reino con oficiales designados para supervisar las seis provincias ( pu ). Sin embargo, los reyes de Silla pueden haber tenido menos poder que sus contrapartes en otros reinos, ya que compartían el gobierno con un pequeño consejo de aristócratas, el hwabaek, que decidía incluso los asuntos más importantes del estado, como las declaraciones de guerra.
Reconstrucción real coreana de la boda
El reino de Silla era inusual porque entre la larga línea de soberanos masculinos gobernaban dos reinas: Seondeok (632-647 d. De C.) y Chindok (647-654 dC). La primera ganó el trono porque su padre, el rey Chinpyong (r 579-632 CE) no tenía heredero varón. Su reinado se distinguió por la mayor integración del budismo como la religión del estado. Chindok siguió los pasos de su primo y ayudó a Silla a dominar la península de Corea. Habría una tercera reina: Chinsong (r 887-898 CE), que gobernó en el período de la Silla Unificada.
La mayoría de los súbditos del rey o la reina eran agricultores que trabajaban su propia tierra pero que también estaban obligados a proporcionar mano de obra para proyectos gubernamentales, como la construcción de fortificaciones y, en tiempo de guerra, para luchar en el ejército de Silla. Una aristocracia dominaba las posiciones administrativas y religiosas con su riqueza proveniente del comercio y de las haciendas trabajadas por esclavos (en su mayoría provenientes de prisioneros de guerra y criminales). Los jóvenes aristocráticos fueron entrenados en el sistema Hwarang o 'Flower Boys', el cual, a pesar de sus enseñanzas budistas, enfatizaba la destreza y el heroísmo marciales.
En 520 CE, el rey Beophung introdujo el sistema de rango óseo ( Golpum o Kolpum ). Esta era una clasificación de los rangos sociales basada en el nacimiento, que permitía a los titulares de un cierto estatus solicitar puestos de trabajo específicos dentro de la administración del gobierno y determinaba cuánto pagarían. Originalmente había tres niveles: 'hueso sagrado' ( seonggol ), 'hueso verdadero' ( jingol ) y 'rango de la cabeza' ( tupum ). Este último fue el más grande y se dividió en seis niveles. El sistema de rango óseo era omnipresente e incluso dictaba asuntos aparentemente triviales como qué tipo de ropa se podía usar, el tamaño de la casa y los medios de transporte que se permitía usar. El sistema era extremadamente rígido, con casi ningún movimiento posible entre los niveles, un hecho que puede haber explicado el estancamiento social del reino de Silla, que finalmente contribuyó a su caída.
Silla Ceramic Warrior
RELACIONES CON CHINA
En el siglo IV EC, Silla mantuvo relaciones diplomáticas con China, rindiendo tributo regular a la potencia regional. Desde el siglo VI CE los gobernantes de Silla adoptaron el título chino wang (rey) que reemplazó el título maripkano o de "elevación" de los reyes de Silla anteriores, el sistema de escritura chino, el confucianismo durante el período Han y el budismo, que se convirtió en la religión oficial del estado. en 535 CE, incluso si las prácticas chamanísticas tradicionales continuaron también.Cuando el taoísmo se hizo más popular durante el período Tang, también se generalizó en el reino de Silla.
Los dos estados eran socios comerciales de largo plazo con China que exportaba seda, té, libros y productos de plata, mientras que Silla enviaba a cambio oro, caballos, ginseng, pieles, productos manufacturados ornamentales como mesas y esclavos. Los reinados de la reina Sondok y el rey Taejong Muyol a mediados del siglo VII EC vieron una relación aún más estrecha con Tang China con las costumbres de la corte Tang seguidas en Kumsong, estudiantes enviados a China para estudiar, y lo más significativo de todo fue enviar ayuda militar masiva para ayudar a Silla a sofocar sus reinos rivales.
SILLA ART
Las obras más famosas de los artesanos de Silla son, sin duda, las coronas de oro y bronce dorado excavadas en varias tumbas reales, que justifican que la capital se llame Kumsong o "ciudad de oro". Hecho de chapa de oro y decorado con granulación y colgantes de jade en forma de media luna ( magatama ), tienen cuernos altos y árboles, que indican un vínculo con el chamanismo. No solo hay coronas, sino joyas, cinturones, zapatos, fajas y copas hechas de fina lámina de oro, intrincadamente talladas, y adornadas con alambres de oro, granulación, colgantes largos y piezas de jade.
Pendientes de oro de Silla
Se produjeron esculturas de piedra y bronce dorado, especialmente de Buda, bodhisattvas y el futuro Buda, Maitreya. Una estatua de bronce dorado del último tipo de c. 600 CE es una de las piezas más destacadas de la escultura coreana antigua.La estatua presenta una figura contemplativa con una mano delicadamente preparada, una pierna cruzada y una túnica fluida;actualmente está en exhibición en el Museo Nacional de Corea, Seúl.
La cerámica de Silla del período de los Tres Reinos era en su mayoría de gres gris con decoración incisa, aplicada y perforada. Predominan dos formas: la jarra de cuello largo ( changgyong ho ) y la copa redonda y tapada con una base ancha conocida como kobae (pero usado para comida, no líquidos). Otras formas incluyen copas con cuernos, copas con ruedas, copas con un asa, grandes botes con bulbo, lámparas y copas de campana que tienen pequeños trozos de arcilla dentro de una sección inferior hueca para que tintineen cuando se levantan. Soportes de cerámica ( kurut) pachim ), utilizados para sostener cuencos grandes, también se hicieron con intrincados diseños perforados. Tal vez los objetos de cerámica más impresionantes son las jarras en forma de jinetes armados.
Silla Maitreya de bronce dorado
ARQUITECTURA SILLA
Las típicas tumbas de Silla del período de los Tres Reinos se componen de una cámara de madera colocada en un pozo de tierra que luego se cubría con una gran pila de piedras y un montículo de tierra. Para hacer la tumba impermeable, se aplicaron capas de arcilla entre las piedras. Muchas tumbas contienen enterramientos múltiples, a veces hasta diez personas.La falta de una entrada ha significado que muchas tumbas más de Silla han sobrevivido intactas con respecto a los otros dos reinos y por lo tanto proporcionó tesoros de coronas de oro a la joyería de jade. La tumba más grande, compuesta de dos montículos y que contiene un rey y una reina, es la tumba Hwangnam Taechong. Data de los siglos XVI y VII, la tumba mide 80 x 120 m, y sus montículos tienen 22 y 23 m de altura.
Las estructuras que sobreviven notables en Gyeongju incluyen el observatorio de Cheomseongdae del CE del mediados de siglo VII. Con nueve metros de altura, funcionaba como un reloj de sol pero también tiene una ventana orientada al sur que captura los rayos del sol en el piso interior de cada equinoccio. Es el observatorio sobreviviente más antiguo en el este de Asia.
Este artículo fue posible gracias al generoso apoyo de la Sociedad Coreana Británica.
LICENCIA:
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