Reina Zenobia de Palmira | Origen e Historia.

por Joshua J. Mark clip_image001
Zenobia (nacida c. 240 CE, se desconoce la fecha de muerte) era la reina del imperio de Palmira, que desafió la autoridad de Roma durante la última parte del período de la historia romana conocida como la Crisis del siglo III (235-284 CE). Este período, también conocido como la Crisis Imperial, se caracterizó por la constante guerra civil, como los generales romanos diferentes lucharon para el control del imperio. La crisis se ha caracterizado más por los historiadores para el descontento social generalizado, la inestabilidad económica y, más significativamente, la disolución del Imperio, que se rompió en tres regiones separadas: el Imperio Galo, el imperio romano y el imperio de Palmira. Contrariamente a las afirmaciones populares, Zenobia nunca dirigió una revuelta contra Roma, nunca puede desfilaron por las calles de Roma en cadenas y seguramente no fue ejecutado por el Emperador Aureliano (270-275 reinó CE). Las fuentes antiguas sobre su vida y su reinado están el historiador Zosimus (c. 490 CE), la Historia Augusta (c. siglo IV E.C.), el historiador Zonaras (CE del siglo XII) y el historiador Al-Tabari (839-923 CE) cuya cuenta sigue de Adi ibn Zayd (siglo VI CE) aunque también es mencionada en el Talmud y por otros escritores. Mientras que todas estas fuentes sostienen que la reina Zenobia de Palmira desafió la autoridad de Roma, ninguno de ellos caracterizan sus acciones como una abierta rebelión. Este punto de vista de su reinado, por supuesto, depende de la definición de "rebelión". Mientras tenía cuidado de no enganchar Roma directamente en el conflicto militar, está claro que cada vez más ignorada la autoridad romana en el establecimiento de sí misma como el monarca legítimo del Oriente.
Zenobia realizó acuerdos comerciales y agrega territorios a su imperio sin consultar a Roma o incluso teniendo en cuenta a los intereses de Roma.

Matrimonio y primeros años de vida

Zenobia nació en Palmira, Siria alrededor 240 CE y dado el nombre de Julia Aurelia Zenobia. Era en este tiempo una provincia romana de Siria y había estado desde que fue anexionada en 115/116 CE. Zenobia era un ciudadano romano, como la familia de su padre había concedida ese estado antes, probablemente durante el reinado de Marcus Aurelius (161-180 CE). La Historia Augusta afirma que su padre podría rastrear su linaje a la famosa Julia Domna (170-217 CE) de la dinastía Severen de Roma. Zenobia fue educado en griego y latín, aunque puede haber tenido dificultad con ellos, pero era fluido en egipcio y arameo y reclamó la ascendencia de la legendaria Dido de Cartago y Cleopatra VII de Egipto. Según la versión árabe de la historia contada por Al-Tabari, colocaron a cargo de la familias rebaños y pastores cuando ella era una niña y así creció acostumbrada sentencia sobre los hombres. Al-Tabari también afirma que se trata cuando se convirtió en experta en montar a caballo y aprendieron la resistencia y la resistencia por que más tarde era conocida. Se registra marcharían a pie con sus largas distancias las tropas podían cazar así como cualquier hombre y podría beber más a nadie. El historiador Edward Gibbon describe a la reina en un pasaje de su famosa obra:
Zenobia es quizás la única mujer cuyo genio superior se rompió a través de la indolencia servil impuesta sobre su sexo por el clima y los modales de Asia. Ella reclamó su descenso del rey Macedonio de Egipto, había igualado en la belleza de su antepasado Cleopatra y había superado con creces esa princesa en castidad y valentía. Zenobia fue estimado el más hermoso, así como los más heroicos de su sexo. Ella era de tez morena. Sus dientes eran de una blancura nacarada, y sus grandes ojos negros brillaban con fuego infrecuente, templado por la dulzura más atractiva. Su voz era fuerte y armonioso. Su comprensión varonil fue fortalecido y adornado por el estudio. Ella no era ignorante de la lengua latina, pero poseía en igual perfección el griego, el siríaco y las lenguas egipcias. Había elaborado un compendio de la historia oriental para su propio uso y familiarmente en comparación a las bellezas de Homero y Platón bajo la matrícula de la sublime Longinus (128-129).
El paso se da aquí largamente porque, en primer lugar, procede en gran parte de la descripción de Zenobia en la Historia Augusta y en segundo lugar, porque trabajo de Gibbon tendría un impacto significativo sobre las generaciones posteriores cómo entiende la reina de Palmira. En tanto se presenta como una mujer de habilidades impresionantes y esto es cómo las antiguas lectores y generaciones posteriores llegaron a considerarla. Incluso las fuentes árabes, en la cual ella es menos heroico y más personas mañosas, representan como una reina notable. Además de las otras virtudes que se repiten en las fuentes antiguas, siempre se hace mención especial de su castidad. Ella creyó que sexo sólo debe estar puesto en los fines de procreación y, después de su matrimonio, que se negó a dormir con su marido excepto con ese propósito.
Por 258 CE, Zenobia estaba casada con Lucius Septimus Odaenthus, gobernador romano de Siria, con quien tuvo al menos un hijo, Vaballathus. Era la segunda esposa de Odaenthus, y tuvo un hijo y heredero, Herodes, de su primer matrimonio. Odaenthus gobernó sobre una región muy próspera y especialmente la ciudad de Palmira, que era un centro comercial importante en la ruta de la seda entre el este y el oeste. Comerciantes volver o regresar de Roma tuvieron que parar en Palmira para pagar impuestos y simplemente descansar. Desde alrededor del año 227 D.C., sin embargo, comercio había sido interrumpida a intervalos por los persas sasánida que periódicamente bloquearon la ruta exacta homenaje. Seda había sido entre los productos más populares en Roma desde antes de la época de Augusto (reinó 31 A.C.-14 CE), y los romanos no estaban satisfechos con estas interrupciones en el comercio. En 260 CE el emperador romano Valeriana marcharon contra el Sassanids, fue derrotado por ellos y hecho prisionero. Su hijo, Gallienius, no hizo nada para remediar la situación y así Odaenthus marcharon contra el Sassanids, venció y los obligaron a cruzar el río Eufrates y lejos de Siria. Por su servicio a Roma, fue nombrado gobernador de la parte entera del este del imperio romano. En 261 CE, cuando el usurpador Quietus desafió la regla de Gallienius, Odaenthus derrotado y matado y, después de esto, tenía suficiente poder y prestigio para gobernar eficazmente su reino casi independiente de Roma. En 266/267 CE fue asesinado, junto con su hijo Herodes, por su sobrino después de una disputa tras un viaje de caza. Mientras algunas fuentes han reclamado, o sugerido por lo menos, que Zenobia haberlo asesinado para que su hijo podría convertirse en rey, esto ha sido rechazado por la mayoría escritores e historiadores posteriores.

Subida a la energía y la conquista de Egipto

Zenobia entonces se convirtió en Regente, puesto que Vaballathus era todavía menor de edad. Ella misma rodeada en la corte con intelectuales y filósofos, entre ellos el Platonista Cassius Longinus (213-273 CE) que más tarde se culpara por animar a su ruptura con Roma. Hasta el momento, la relación entre Palmira y Roma había sido amistosa porque las acciones militares de Odaenthus habían sido tan a favor de Roma como en su propia. Cuando Zenobia llegó al poder, mantiene las políticas de su difunto esposo. En el caos de Roma que caracteriza la Crisis del tercer siglo, 26 hombres habían llegado e ido como emperador. Odaenthus pudo haber pensado que podría ser la próxima por demostrando valor a Galieno y amasar su propia riqueza saqueando las ciudades del Sassanids. Después de su muerte, Zenobia puede haber considerado que su hijo, o incluso ella misma, podría gobernar Roma y así continuó el reinado de su esposo como él lo había llevado a cabo. El historiador Richard Stoneman escribe:
Durante los cinco años después de la muerte Odaenthus en 267 CE, Zenobia se estableció en la mente de su pueblo como amante del Oriente. Ubicado en un palacio que fue uno de los muchos esplendores de una de las ciudades más bonitas del este, rodeado por una corte de los filósofos y escritores, atendió por eunucos envejecido y enfundados en los brocados de seda mejores que podría suministrar Antioquía o Damasco, heredó también la reputación de los éxitos militares de Odaenthus y la realidad de los soldados beduinos altamente eficaces. Con tanto poder e influencia de su lado, ella se embarcó en uno de los retos más notables a la soberanía de Roma, que había sido visto ni siquiera en ese siglo turbulento. Roma, afligido por la invasión de los bárbaros del norte, no tenía ningún hombre fuerte en el Oriente para protegerlo...Siria estaba temporalmente fuera de mente (155).
Galieno asesinado en 267 CE y reemplazado por Claudio II, quien murió de fiebre y fue sucedido por Quintillus en 270 CE. Durante todo este tiempo, las políticas de Zenobia constantemente cambiadas y en 269 CE, ya que Roma estaba demasiado ocupado con sus propios problemas de aviso, envió su Zabdas general a la cabeza de su ejército en Egipto romano y reclamó como suyo.
Incluso en esto, sin embargo, fue cuidado de no parecen estar en conflicto con Roma. Una Siria y Egipto con el nombre de Timagenes había iniciado una revuelta contra el dominio romano mientras que el gobernador romano estaba en campaña, y marzo de Zenobia en Egipto podría han sido explicado como una campaña en los intereses de Roma. Sin embargo, parece que Timagenes puede haber sido un instigador enviado anteriormente por Zenobia para proporcionar un pretexto para la invasión. Los sirios eran al principio pero exitoso y luego fueron expulsados de Egipto por las fuerzas romanas regresan. No contento con simplemente conducir los invasores de Egipto, los romanos persiguieron a los sirios más allá de las fronteras y del norte hacia Siria, donde los sirios entonces montar un contraataque y diezmaban al ejército romano.
Una vez tuvo Egipto, entonces entró en negociaciones diplomáticas con las regiones del Asia menor y Levant y añadidos a su creciente Imperio. Con Roma en el caos, el imperio de Palmira levantándose, rico habría sido una opción atractiva para los gobernantes provinciales en estas regiones, y Roma seguía siendo demasiado ocupado con las luchas internas para hacer nada Imperio expansión de Zenobia. Aunque es evidente que estaba creando su propio imperio en oposición a Roma, ella todavía no hizo nada para justificar el conflicto abierto con el imperio. Por esta vez Aurelian era emperador, y Zenobia tenía monedas acuñadas mostrando una imagen de Vaballathus por un lado y Aureliano en el otro como gobernantes conjuntos de Egipto. Ella tenía inscripciones en honor de Aurelian colocado en Palmira e incluyó su nombre en la correspondencia oficial. Al mismo tiempo, sin embargo, adoptó los títulos imperiales de Augusto para Vaballathus y Augusta por sí misma, títulos que fueron el privilegio de la familia real de Roma solo. También llevó a cabo los acuerdos comerciales, negoció con los persas sasánida y agregar territorios a su imperio sin consultar a Roma o incluso teniendo en cuenta a los intereses de Roma. Por 271 CE gobernó un imperio que se extendía desde Irak hoy en día a través de a través de Turquía y hacia abajo a través de Egipto.

Zenobia y Aureliano

Mientras que los otros emperadores habían fallado a cuenta de lo que estaba haciendo Zenobia, o simplemente no tenía los recursos para hacer algo al respecto, Aurelian era un tipo muy diferente de la regla. Él había levantado en las filas de soldado de infantería General y, ahora, al emperador y él era un soldado primero y político en segundo lugar. Cuando asumió la regla tuvo que lidiar con derrotar a los vándalos, Alemanni y los godos pero, por 272 CE, estaba dispuesto a recuperar las provincias orientales de Zenobia. Él no envió emisarios con cartas pidiendo una explicación ni esperó para que Zenobia ofrecer una sola; marchó en el imperio de Palmira con todo su ejército.
Entrar en Asia menor, destruyó cada pueblo y ciudad leal a Zenobia y luchó contra diversos ataques de ladrón, mientras que en la marcha, hasta que llegó a Tyana, hogar del famoso filósofo Apolonio de Tyana quien admiraba Aurelian. En un sueño, Apolonio vino a Aurelian y aconsejó que sea misericordioso si deseaba obtener la victoria, y así Aurelian salvó a la ciudad y marcharon sobre. Piedad demostró para ser muy sólida política porque las otras ciudades reconocieron que harían mejor rendirse a un emperador que era misericordioso que incurrir en su ira por la resistencia. Después de Tyana, ninguna de las ciudades se opusieron a él y avisó de su lealtad a Aurelian antes nunca llegó a sus puertas y, pronto, llegó a Siria.
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Reina Zenobia antes Emperador Aureliano
Si Zenobia había intentado hacer contacto con Aurelian antes de que esto no es conocido. Hay informes de cartas entre ellos una vez que llegó a Palmyra, pero están pensados para ser invenciones más adelante. Su carta a ella al inicio de su campaña exigiendo su renuncia y su respuesta arrogante, dado en la Historia Augusta, también se cree que son invenciones creadas para resaltar enfoque misericordioso y razonable de Aurelian al conflicto como contraste con respuesta altiva de Zenobia. Mientras que Aureliano había sido sobre la marcha, Zenobia había reunido a sus tropas y los dos ejércitos se reunieron fuera de la ciudad de Daphne. Aureliano ganó la batalla fingiendo retirada y luego girando sobre en forma de pinza una vez que las fuerzas de Palmyra estaban cansadas de la búsqueda. Los Palymyrians se enruta y luego sacrificados. Zenobia, junto con su Zabdas general, huyó a la ciudad de Emesa, donde había más hombres y, además, guardan su tesoro. Aureliano perseguían mientras ella se reagruparon y había reorganizado sus fuerzas, y los ejércitos se reunieron otra vez en batalla fuera de Emesa donde los romanos fueron nuevamente victorioso con exactamente la misma táctica que habían utilizado en Daphne. Pretendieron cederá ante la caballería, palmirana, perseguido y entonces se volvió y les atacó desde una posición favorable. Las fuerzas palmirana fueron diezmadas y Aurelian tomó la ciudad y, se supone, saqueó el tesoro. Zenobia, sin embargo, había escapado otra vez.
Ella fue a Palmira donde preparaba la ciudad para defensa y Aurelian seguido cerca detrás, asediar la ciudad. El historiador Edward Gibbon escribe, "ella retirado dentro de los muros de la capital, hizo cada preparación para una vigorosa resistencia y declaró, con la intrepidez de una heroína, que el último momento de su reinado y de su vida debe ser el mismo" (131). Si declaró algo así se desconoce, pero parece claro que ella estaba esperando refuerzos y la ayuda de los persas y, al no llegar, ella huyó a Palmira con su hijo a lomos de un camello y trató de ponerse a salvo en Persia. Cuando Aureliano entró a Palmyra y ella encontró, mandó caballería para detenerla, y ella fue tomada prisionero mientras trataban de cruzar el río Eufrates. Ella volvió a Aurelian en cadenas donde protestó su inocencia y culpó a sus acciones en el mal consejo dado por sus consejeros, principalmente Cassius Longinus, que rápidamente fue ejecutado. Zenobia entonces fue traído de vuelta a Roma.

Días finales de Zenobia

¿Qué pasó con su próximo varía con la cuenta de uno lee. Según Zosimus, ella y su hijo se ahogaron en el estrecho del Bósforo mientras son transportados a Roma, pero también afirma que llegó a Roma, sin su hijo, fue enjuiciada y absuelto; después de que ella vivía en una villa y finalmente se casó con un romano. La Historia Augusta relata la historia de su ser desfiló por las calles de Roma en cadenas de oro y cargados de joyas durante desfile de triunfo de Aurelian, tras lo cual fue liberado y dado un palacio cerca de Roma donde "pasó sus últimos días en paz y lujo". Zonaras reclamos atrás fue llevada a Roma, nunca fue paseada por las calles en cadenas y había casado un marido rico romano, mientras que Aurelian se casó con una de sus hijas. Al-Tabari, como los otros escritores árabes, no menciona Aurelian o Roma en su narrativa en absoluto. En la cuenta Al-Tabari, Zenobia asesinado a un jefe tribal llamado Jadhima en su noche de bodas, y su sobrino buscó venganza. El sobrino le persigue a Palmira donde se escapa en un camello y huye hasta el Éufrates. Anteriormente había ordenado un túnel excavado bajo el río en caso de que sus planes salió mal y que debía escapar, que, en la historia, está entrando solo cuando ella está atrapada. Ella entonces se suicida por beber veneno o, en otra versión de la historia, es ejecutada.
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Última vea de reina Zenobia Palmira
Al final de la vida de Zenobia, entonces, depende de la fuente que uno encuentra más creíble. La Historia Augusta ha sido reconocido como una fuente fiable que fabrica a menudo las fechas, eventos e incluso las personas con el fin de presentar una versión determinada de los reinados de la romana se ocupa de los emperadores. Stoneman escribe:
Sobre varios aspectos de sus intereses y carácter que nos dan información abundante por la Historia Augusta - aunque hay que recordar esa pequeña de los coloridos detalles que nos ofrece trabajo deben ser creído, puesto que el autor, como muchos historiadores de la antigüedad, escribió lo que sentía que debía haber sido cierto (112).
Las cuentas de Zonaras y Zosimus especialmente, se consideran más confiables, y es probable que ella habría sido traída a Roma por Aurelian pero puede no haber hecho parte de su triunfo. Aureliano estaba muy preocupado por lo que los romanos pensaría en su conquista de una mujer y también de la vergüenza de Roma al permitir que una mujer crecer tan poderoso que haber mantenido un tercio del Imperio en su comprensión. Parece poco probable que él habría querido más atención a Zenobia de lo necesario, y el famoso cuento de ella ser paseada por Roma en cadenas de oro, que ha sido representado en la pintura y escultura desde, más probable es que es una ficción. La historia de su juicio, absolución y posteriores de la vida en Roma es, por tanto, el más probable. No hay registros sobre cuándo o cómo murió, pero no hay fuentes occidentales indican que fue ejecutada, y se cree que esta versión de su muerte fue introducida a su leyenda a través de las versiones árabes de su historia. Zenobia se convirtió en una de las figuras más populares del mundo antiguo en las leyendas de la edad media, y su legado como un gran guerrero-reina y gobernante inteligente, rodeado de los más sabios de su tiempo, influenciado pintores, artistas, escritores e incluso más tarde reyes como Catherine la gran de Rusia (1729-1796 CE), que ella misma había comparado con Zenobia y su corte de Palmyra. La historia de su vida fue transmitida en gran medida a las generaciones posteriores a través de la Historia Augusta y de Gibbon trabajo que presentó a la reina de Palmira como un adversario digno y honorable de Roma y una gran heroína del mundo antiguo, y esto es lo aún se recuerda en el día de hoy.

Escrito por Joshua J. Mark, publicado el 14 de septiembre de 2014 bajo la siguiente licencia: Creative Commons: Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual. Esta licencia permite otros remix, modificar y construir sobre este contenido no comercial, siempre y cuando se de crédito al autor y licencia de sus nuevas creaciones bajo los términos idénticos.

Bibliografía

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  • Historia Augusta
  • Oedenathus y Zenobia
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  • Imperio Romano
  • Durant, w el.. César y Cristo. Simon & Schuster, 1980.
  • Gibbon, E.. La decadencia y caída del imperio romano. Biblioteca de Everyman, 1994.
  • Lewis, J. e. El libro gigantesco de la Roma antigua testigo. Ejecuta Press, 2003.
  • Stoneman, r. Palmyra y su imperio. University of Michigan Press, 1995.
Traducido del website: Ancient History Encyclopedia bajo Licencia Creative Commons .