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Luoyang › Historia antigua
Definición y orígenes
Luoyang (también conocido como Loyang) era la capital de muchas antiguas dinastías chinas, una posición que intercambiaba frecuentemente con Chang'an, generalmente cada vez que había un cambio de dinastía. Ubicada en la provincia de Henan, en la parte oriental de la llanura central de China, la ciudad se destacó por sus hermosos edificios, parques de atracciones y cultura literaria, particularmente en lo que respecta a la erudición confuciana.
ON & OFF CAPITAL
La ciudad de Luoyang se encuentra en la confluencia de los ríos Luo y Yi en la provincia de Henan, en el centro-este de China. Luoyang estaba, por lo tanto, perfectamente posicionado para controlar el transporte terrestre y acuático en toda la región, un hecho importante teniendo en cuenta que los impuestos recaudados en todo el imperio chino solían ser en forma de grano. En consecuencia, Luoyang fue siempre una ciudad importante a lo largo de la historia de China, pero brilló particularmente cuando se convirtió en capital del Zhou oriental (770-255 aC), como capital nuevamente durante la última parte de la dinastía Han (206 a. C. - 220 d., y como sede del gobierno del norte de Wei (386-535 CE). Luoyang fue una de las tres capitales oficiales durante la breve dinastía Sui (581-618 EC), floreció como la segunda ciudad y capital oriental de la dinastía Tang (618-907 CE), e incluso fue brevemente la capital de la nueva y finalmente dinastía Zhou no realizada declarada por la emperatriz Wu Zetian en 690 CE.
LA CIUDAD PROSPERÓ DURANTE LA DINASTÍA TANG Y FUE UNA POBLACIÓN DE ALREDEDOR DE 2 MILLONES DE PERSONAS.
Luoyang compitió más frecuentemente con Chang'an, ubicado más al oeste, para ser la ciudad capital de China, con lo último tal vez disfrutando de una mejor ubicación estratégica para gobernar una China más amplia. En contraste, la larga historia de Luoyang le dio la ventaja en términos de prestigio, con su mayor tradición de cultura, especialmente la literatura confuciana, así como pertenecer a una región más poderosa económicamente.
DISEÑO Y ARQUITECTURA
Luoyang era más pequeño que Chang'an pero tenía una densidad de población más alta, más de medio millón en el período de Han. Esta población estaba formada no solo por lugareños, sino también por trabajadores, artesanos y funcionarios de todo el imperio chino y las regiones fronterizas. La ciudad cubría un área rectangular que estaba rodeada por altos muros con acceso proporcionado por 12 puertas. En general, los edificios eran más claros que en Chang'an, y la ciudad se presentaba con mayor regularidad, reflejando una vez más la importancia del pensamiento confuciano en Luoyang y el correspondiente disgusto por edificios ostentosos o irregularidades. Especialmente después del movimiento de capital c. 23 CE, el emperador y el gobierno de Han deseaban diferenciar a Luoyang de la capital de sus predecesores durante los períodos Han de Qin y antes. La ciudad marcaría un nuevo comienzo, tal como lo había sido con el traslado de Chang'an a Luoyang, que marcó la división de las dinastías Zhou occidental y oriental ocho siglos antes. La selección de Luoyang por el Wei del Norte desde el año 494 EC también tendría motivos políticos e indicó su entusiasta abrazo de todo lo chino. Luoyang probaría ser un símbolo útil para varios regímenes, entonces, y el nuevo capital Han fue planeado como lo fue por una razón más, como explica el historiador ME Lewis aquí:
Una segunda consecuencia directa de este énfasis en el capital como creación política es una insistencia en su artificialidad. Las paredes, las puertas y la cuadrícula de calles marcaron la imposición del diseño humano sobre el mundo natural. Ellos representaban la jerarquía y el control sobre una población potencialmente ingobernable.Este artificio también se expresó en los reinos de la moda y el gusto, por lo que el gobernante y su corte debían ser las fuentes y los ejemplos finales. (100)
Desde el siglo VII EC, bajo los emperadores Tang, Luoyang se hizo aún más grandioso. Ya no había ninguna reserva sobre darle a la ciudad los mejores y más grandiosos edificios posibles. La ciudad prosperó y ahora cuenta con una población de alrededor de 2 millones de personas. Al igual que otras ciudades chinas, Luoyang se compone de distintos distritos reservados para fines específicos y todos dispuestos en un patrón de cuadrícula separado por calles y avenidas.
Mapa de Luoyang
Había dos palacios reales, cada uno dentro de sus muros y ambos alineados precisamente en un eje norte-sur, áreas de residencia, talleres artesanales y varios mercados. Había una gran armería, el granero estatal, varios altares, una sala de rituales, edificios gubernamentales, los establos imperiales, la Gran Academia del saber, una biblioteca con 370,000 pergaminos, museos de grandes obras de arte y una guarnición del ejército imperial. Había templos budistas y monasterios, sinagogas y mezquitas; tal era la diversidad cultural en una de las ciudades más grandes del mundo en ese momento. La siguiente descripción de los jardines de recreo de la ciudad realizada por el historiador EF Fenollosa captura el esplendor de la ciudad:
Grandes jardines públicos y museos dieron recreación a la gente. Los jardines del palacio privado se levantaron en poderosas terrazas amuralladas, con el pabellón coronado, que disfrutaban de la perspectiva de lagos y bahías, o se hundían en pozos fríos y sombreados donde los ciruelos alzaban sus brazos escamosos en forma de dragones y los antiguos pinos se entrenaban para retorcerse. como serpientes a través de los intersticios de piedra desgastada por el agua. Grandes frascos de cerámica de pasta dura cubiertos con esmaltes cremosos, y azulejos de tono más profundo, probablemente púrpura y amarillo... dieron brillo a la arquitectura del paisaje.Los pabellones se alzaban sobre el granito y los cimientos de mármol en arco iris de una planta tras otra: grandes salas de banquetes, toldos de seda azul y pesados portieres con un hilo dorado que se sumaban a la exaltada frialdad ya las transiciones estéticas. (164)
Una ciudad verdaderamente cosmopolita, los mercados de Luoyang ofrecen productos exóticos de todo el imperio chino, Japón y Asia central, que se trajeron a través de la Ruta de la Seda y los barcos que navegan por el Océano Índico y el Golfo Pérsico. Cada uno de los mercados tenía una torre donde el jefe de mercado y su personal podían controlar los acontecimientos; los mercados estaban estrictamente regulados en términos de la calidad de los productos en oferta, sus precios estaban estandarizados y se mantenían registros de todas las transacciones. Había mercados separados para la venta de caballos, uno para el oro y una gran plaza multipropósito fuera de las murallas de la ciudad hacia el sur.
DESTRUCCIÓN
Al igual que otras ciudades importantes, Luoyang sufrió su parte justa de destrucción, particularmente cuando hubo un cambio de dinastía cuando aplanar la capital de los predecesores de uno pareció convertirse en una tradición. Un saqueo notable fue por el caudillo Dong Zhuo c. 189 CE que arrasó los edificios de madera de la ciudad. Las virtudes perdidas de la ciudad Han fueron cantadas por Cao Zhi, poeta de la CE del siglo III, quien se imagina a sí mismo como un habitante que regresa a su antigua y ahora dilapidada capital:
Subir a la cordillera de la montaña BeimangDesde lejos miro hacia abajo a Luoyang.Luoyang, ¡qué solitario y quieto!Palacios y casas todos quemados a cenizas.Paredes y vallas todas rotas y abiertas.Espinas y zarzas que se elevan al cielo.No veo a los viejos;Solo veo a los nuevos jóvenes.Me desvío, no hay un camino recto para caminar.Los campos de desechos, ya no se araron.He estado fuera tanto tiempoQue no reconozco los caminos.En medio de los campos, qué triste y desolado.Mil millas sin humo de chimenea.Pensando en la casa en la que viví todos esos años.Mis emociones se torcieron, no puedo hablar.(Lewis, 101)
Durante la caída del estado norteño de Wei, la ciudad fue saqueada de nuevo, esta vez por hordas de estepas nómadas en 528 CE, cuando gran parte de la elite de la corte fue ejecutada. Estos ataques y otros similares, particularmente en las últimas y turbulentas décadas de la dinastía Tang, junto con el predominio de madera, azulejos y barro seco en la antigua arquitectura china han significado que hoy en día queda muy poco, excepto los cimientos con los que los arqueólogos e historiadores puede intentar reconstruir los esplendores perdidos de una de las ciudades más grandes de la antigua Asia.
Jurchen Jin Dynasty › Historia antigua
Definición y orígenes
La dinastía Jurchen Jin (que significa "Golden") gobernó partes de China, Mongolia y el norte de Corea entre 1115 y 1234 CE. Los Jurchen se originaron en Manchuria, pero al conquistar el vecino imperio Liao del Khitan y partes de la China Song, llegaron a gobernar la Gran Llanura de Asia desde el 1127 dC hasta su caída a manos de los mongoles. No debe confundirse con la dinastía china Jin que gobernó China desde el 266 hasta el 316 EC.
ORÍGENES Y PROSPERIDAD
Los Jurchen eran un sujeto de tribus en la parte noreste de China, siendo el clan más importante el Wanyan. Los Jurchen eran descendientes de los pueblos nómadas Tungus Malgal y los restos del difunto reino Balhae ( Parhae ) de Manchuria y el norte de Corea. Hablaban el idioma tungúsico. Viviendo en pequeñas ciudades amuralladas y pueblos alrededor de los ríos Liao y Sungari, eran cazadores y agricultores. Esos grupos cercanos al estado vecino de China adoptaron tecnologías y prácticas culturales más sofisticadas, mientras que en las zonas más centrales y septentrionales los jurchen se mantuvieron más cerca de sus raíces tradicionales. Experto en la cría de animales, el Jurchen se especializó en la cría de caballos, que se convirtió en una importante fuente de riqueza. A mediados del siglo XI, todos los años exportaban unos 10.000 caballos al estado de Khitan Liao.
EN EL SIGLO XII, TODO EL EQUILIBRIO PRECARIO DE TRATADOS Y TRIBUTOS EN ASIA ORIENTAL ESTABA A punto de colapsar.
Los Jurchen no eran del todo libres, sin embargo, y tuvieron que pagar un fastidioso tributo anual a sus vecinos occidentales más poderosos, el estado de Liao, que usualmente tomaba la forma de pieles, halcones y perlas durante el siglo XI dC. Las relaciones con la dinastía Song de China fueron más bien un trato mejor ya que los chinos daban "regalos" anuales de té, plata y seda para evitar los ataques fronterizos de Jurchen. Las relaciones complejas entre los tres estados a menudo estallaron en la guerra, pero el comercio también se llevó a cabo entre los tres partidos. Los Jurchen pudieron importar necesidades tales como arroz, grano y té mientras exportaban caballos, perlas y ginseng.
CONQUISTA DEL KHITÁN
A principios del siglo XII, los Jurchen comenzaron a desafiar el dominio regional del imperio Liao y el reino de Goryeo (Koryo) en Corea. Todo el precario equilibrio de tratados y tributos en el este de Asia estaba a punto de colapsar. Una revuelta de 1103 CE eventualmente llevó a una guerra con Goryeo, cuando los Jurchen fueron liderados por el líder Wanyan Yingge. Al ganar la primera ronda, los Jurchen tuvieron que enfrentar una batalla. En 1107 CE los coreanos enviaron un ejército especializado ( pyolmuban ) de caballería e infantería dirigido por el general Yun Kwan con el propósito de librarse de esta molestia extranjera. Las victorias iniciales y el establecimiento de fortificaciones por Goryeo no impidieron una derrota rotunda en 1109 EC. La equitación, las habilidades de arquería y la gran movilidad del ejército de Jurchen demostraron ser muy superiores y una advertencia ominosa de lo que la caballería esteparia podría lograr en la región en los próximos siglos.
Mapa de Southern Song y Jin States
INVASIÓN DE LA CANCIÓN CHINA
Aguda fue sucedido por el emperador Taizong en 1123 CE, y casi de inmediato comenzó a expandir su imperio. En 1125 CE, al darse cuenta de que su antiguo aliado Song era militarmente débil, Jin atacó partes del norte de China durante el año siguiente. Incluso el gran general Tong Guan (1054-1126 CE) no pudo detener la invasión que asedió la capital Kaifeng. El emperador Huizong (nacido en 1100-1126) fue capturado junto con miles de otros, y el Jin adquirió una enorme franja de territorio hasta el río Yangtze. La canción se vio obligada a pagarle a los jurchen un rescate masivo para evitar más pérdidas de vidas. La derrota requirió que el tribunal Song se trasladara al Valle Yangtze, y finalmente establecieron una nueva capital en 1138 CE en Hangzhou (también conocido como Linan) en la provincia de Zhejiang. Este fue el comienzo de la dinastía Song del Sur. Las relaciones entre la dinastía Jin y Song China a partir de entonces se mantuvieron en su mayoría amistosas, con un tratado de paz formal firmado entre los dos estados en 1142 CE. El Canto debilitado, una vez más feliz de pagar a un vecino peligroso en tributo en lugar de participar en guerras más costosas, envió la seda y la plata Jin en grandes cantidades.
LA CAPITAL JIN ESTABA EN SHANGJING (MODERN HARBIN) PERO EN 1153 CE SE MUDÓ A YANJING (BEIJING MODERNO).
Mientras tanto, en Corea, el ataque al estado de Song motivó al reino de Goryeo a enviar una embajada de sumisión al Jin en 1126 EC - la alternativa seguramente habría sido la conquista completa por parte del estado de Jin. Cuando la derrotada Song apeló a Goryeo para que lo ayudara a recuperar a su familia real al año siguiente, el rey Injong de Goryeo se negó cortésmente. Los Jin eran el nuevo poder en la región y claramente no se debe jugar con ellos.
GOBIERNO
La capital de Jin estaba en Shangjing (Harbin moderno), pero en 1153 CE se trasladó a Yanjing (Pekín moderno) tras la toma del territorio de Liao. Al igual que con muchos estados que limitaban con China, el Jin adoptó muchas prácticas políticas y culturales chinas. China siempre fue vista como el gran estado civilizado en el este de Asia, y sus métodos de administración y burocracia fueron lo suficientemente efectivos como para ser copiados por estados más nuevos como el Jin. Los Jurchen también adoptaron caracteres de escritura similares a los del chino, aunque el idioma Jurchen mismo aún no se ha descifrado. Sin embargo, algunas cosas no copiaron, y una fue la reverencia confuciana hacia la burocracia. Los gobernantes de Jin no eran reacios a flagelar públicamente a altos funcionarios corruptos o ineptos, un trato inaudito en el gobierno chino.
Jarrón Jurchen Jin Dynasty
CULTURA
La adopción de las formas chinas ciertamente no fue aceptada por todos. Quedaban tribus de Jurchen recalcitrantes que deseaban preservar su propia cultura, y esto causó un conflicto entre los dos campos pro-chinos y tradicionalistas. En 1161 DC los oponentes de la sinicización hicieron su movimiento más audaz y asesinaron al emperador Jin, Hailingwang. Su sucesor, el emperador Shizong, se vio obligado a apaciguar a los intransigentes promoviendo el uso del idioma Jurchen por encima del chino. Shizong promovió las escuelas de idioma Jurchen, se aseguró de que se tradujeran los textos en chino y los exámenes del servicio civil usaran Jurchen. Las artes también promovieron la cultura Jurchen, especialmente la caza. Se representaron escenas de hombres con halcones que cazaban gansos y cisnes en pinturas, en tejidos y en tallas de jade.Aún así, a fines del siglo XII EC, los gobernantes de Jin se consideraban a sí mismos como los herederos de la cultura china ahora que habían ocupado un tercio de sus tierras.
COLAPSO
Las tribus mongolas nómadas se habían reunido bajo el liderazgo de Genghis Khan (1206-1227 EC), y atacaron y saquearon repetidamente los estados de Xia y Jin en las primeras tres décadas del siglo XIII. Los ataques se produjeron en 1205 y 1209 CE, y luego, en 1211 EC, los mongoles intensificaron su invasión y entraron en el territorio de Jin con dos ejércitos de 50,000 hombres cada uno. Los Jurchen pudieron desplegar 300,000 soldados de infantería y 150,000 de caballería, pero las tácticas mongolas probaron que los números no lo eran todo. Genghis Kahn saquearía salvajemente una ciudad y luego se retiraría para que Jin pudiera retomarla, pero luego tuvo que lidiar con el caos. La táctica incluso se repitió varias veces en la misma ciudad. Un funcionario de Jin, Yuan Haowen (1190-1257 CE) escribió el siguiente poema para describir la devastación de la invasión mongola:
Huesos blancos dispersoscomo el cáñamo enredado,que tan pronto antes de morera y catalpa¿volver a las arenas de dragón?Solo sé al norte del ríono hay vidacasas desmoronadas, chimenea dispersa humode algunas casas.(en Ebrey, 237)
A los Jin tampoco les ayudaron sus propios problemas internos. Además de la corrupción crónica vaciando las arcas estatales y el extraño desastre natural en forma de inundaciones, en 1213 CE el emperador, Feidi, fue asesinado por un general de Jin cuyo propio candidato fue asesinado solo dos meses después. Los gobernantes Jin se vieron obligados a retroceder al sur y rendir tributo al Gran Khan, aunque probablemente estaban contentos de enfrentarse a la cruda alternativa. Fue un respiro, pero lo peor fue venir cuando los mongoles volvieron a atacar en 1215 CE. El estado de Jin, ahora nada más que una provincia, finalmente llegó a su fin cuando no pudo resistir otra invasión, esta vez enviada por Ogodei Khan, en 1234 CE. Sin embargo, no fue un final para la tribu, y el nómada Jurchen continuó atacando Corea del Norte en los siglos XIV y XV.Entonces, conocidos en este período como los Manchuria, conquistaron la península por completo en 1636 CE.
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